Взаимодействие говоруна и аудитории. Обратаная ассоциация в общественном выступлении.
Содержание
1. Вступление.
2. Деяния развития велеречия.
3. Ораторское художество и запросы к ораторской речи.
4. Стиль говоруна и типы аудиторий.
5. Приемы воздействия на аудиторию.
6. Выводы.
Выдержка
В связи с Большой Октябрьской революцией в писательский язычок хлынул поток просторечной, диалектной и жаргонной лексики. В 20-е годы проходит дискуссия «Язычок революции либо революция языка ?», в 30-е дискуссия о диалектизмах в языке литературы. Умный словарь российского языка, происходивший в 1939 году под редакцией Д. Н. Ушакова, содействовал закреплению норм.
В 50-60-е годы уточнялись научные взгляды культуры речи: беспристрастная и нормативная крапинка зрения на язычок, выделение кодификации(как нормализаторской деятельноси)и нормы(объективно-исторического явления). Издаётся «Грамматика российского языка» АН СССР(1953-54 гг. ), уходят выпуски «Словаря российского литературного языка» в 17 томах, получившего Ленинскую премию, временами печатаются сборники «Вопросцы культуры речи»(вып. 1-8, 1955-67 гг. )
В ДДДККК ВУЗе российского языка АН СССР раскрывается Сектор культуры речи, который возглавил Сергей Иванович Ожегов(1900-1964), на радио транслируются передачи «В мире слов», сообразно телевидению идёт передача «Российская речь», а с 1967 года издаётся журнальчик с тем же заглавием.
Самостоятельной дисциплиной цивилизация речи делается с 70-х годов ХХ века: у неё свои объект и предмет изучения, цели и задачки, способ и приёмы научного изучения материала.
Развиваются последующие абстрактные направленности:
вариативность норм;
функциональность в оценках нормативного нрава;
соответствие внешне- и внутрилингвистических причин;
пространство и роль литературных нормированных частей в современном российском языке;
конфигурации норм.
Культурно-речевая активность преобразуется из «запретительства» в положительную програмку лингвистического обучения, выработки языкового чутья, умения лучшим методом воспользоваться языком, его выразительными средствами в согласовании с речевыми задачками и законами функционирования языка в сообществе.
В данный момент риторика полноправно вошла в цикл гуманитарных дисциплин.
3.
Есть некоторое количество определений риторики. Мы приведем 2 из их.
РИТОРИКА(греч. Rhetorike)1. ораторское художество, филологическая наука, изучающая методы построения эстетично выразительной речи, до этого только прозаической и устной; вблизи соприкасается с поэтикой и стилистикой.
2. - это концепция и дело целесообразной, воздействующей, гармонизирующей речи.
КУЛЬТУРА РЕЧИ сочиняет основание риторики. Говоруну нужно обходиться к словарям и справочникам. Цивилизация речи это таковой отбор и таковая организация языковых средств, какие в определенной ситуации общения при соблюдении современных языковых норм и этики общения разрешают снабдить больший результат в достижении установленных коммуникативных задач.
Еще для работы преисподняя темой нужно понятие об ораторе, т. е. человеке, который выступает перед публикой.
ОРАТОР вития, язык без костей человек, краснослов. . .
Литература
Смысл и силу слова в предназначении человека четче и поглубже соображали, пожалуй, античные, поближе стоявшие к истокам человечного рода и духа, наиболее конкретно соприкасавшиеся с секретной бытия. Религия людей в силу слова уходит далековато в глубь пор. На заре существования населения земли религия данная проявлялась в волшебной силе варварского заклинания и заговора.
«В истоке было Словечко, и Словечко было у Господа, и Словечко было Господь. Оно было в истоке у Господа. Все чрез него правило существовать. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме освещает, и мгла не объяла его», - написано в Евангелие(Иоанн. 1. 1-5). Священное Словечко, Логос дар, приобретенный только людьми посреди всех живых существ. Покуда словечко, стиль подвластны человеку, станет сиять свет во тьме, и не всосет его мгла.
Однако развивался человек, развивалось и словечко. Человек обучался править силой слова. Равномерно это перевоплотился в науку, художество, которое было подвластно не любому. Люди выучились применять словечко для воздействия драг на друга. И тот числился сильнейшим, кто мог одолеть собеседника одним словом. Возникла целая система, дозволяющая завладеть художеством управления одним словом. Система породила науку, которая стала именоваться Риторика концепция, дело и художество велеречия.
Судьбина риторики как науки состоятельна взлетами и падениями. Однако в современном мире художество отлично произносить нужно. Оно получает все более почитателей и заинтересовывает все большее численность людей.
К истоку XXI века человек уже очень почти все увидел, прожил и пережил. Чтоб его понятие о прелестной речи осталось бывшим, постоянным.
Безупречной, прелестной в наше время навряд ли может сообразовываться стиль элементарно «красивая». Краса речи в наши дни это до этого только функциональность, соотношение главный задачке. Чем лучше и полнее стиль исполняет мишень разговаривающего тем она абсолютней. Мишень станет достигнута, ежели выступающий завлечет интерес, пробудит идеи и эмоции слушателей(аудитории), получит отклик на родное выражение.
2.
Отчизной велеречия считается Эллада, в которой в 5 в. по н. э. развивалась рабовладельческая демократия. В городах-государствах Эллады формировалась особенная воздух для расцвета велеречия. Потому в старой Греции возникают платные учителя софисты(от греч. sophistes-искусник, мудрец), какие заложили базы риторики как науки об ораторском художестве. Конкретно Античная эра отдала миру больших ораторов:
Перикла /490-429гг. по н. э. /
Демосфена /384-322гг. по н. э. /
Сократа /469-399гг. по н. э. /
Платона /427-347гг. по н. э. /
Цицерона /106-43гг. по н. э. /
Риторические школы Старой Греции и Старого Рима заложили главные разделы науки «Риторика» в европейской культуре, дошедшие по наших дней:
1. Источники велеречия: естественные данные, одарённость говоруна, его личностные свойства и проф школа, изучение риторической системой, потребности, рожденные жизнью.
2. Философские обоснования права говоруна на выступления, чтоб идти людям свои идеи, применять в разговоре с комнатой своё преимущество в мастерстве, во владении тайнами ремесла.
3. Вид велеречия и виды речей: учебные, боевые, судебные, деловые.
4. 3 взаимосвязанных вещества риторики: этос - моральное правило; логос-мысль, заключённая в речи, и словечко, выражающее ее; пафос-чувство, одушевление, вложенное в стиль.
5. Разделы риторики: инвенция(открытие, служба над вхождением), диспозиция(размещение), элокуция(представление идеи); меморио(запечатление), акцио(выполнение, прочитывание речи).
Эра христианства отвергла древнюю культуру как языческую, но употребляла заслуги риторики в развитии ее новейшей ветви - церковного(богословского)велеречия, либо гомилетики. Риторика преподавалась в христианских учебных заведениях постоянно для подготовки священников к проповедям, к общению с паствой, с верующими. Гомилетика перемещает ясно выказанный наставительный нрав, базируется на жития непорочных, на рассказы о чудесах, абсолютных Божьей мамой, о ужасном суде, охватывает призывы к покаянию и к праведной жизни.
Основой древнерусского велеречия были народные традиции, а с принятием христианства в 988 году византийские и южнославянские риторические эталоны. По нас дошли тексты, свидетельствующие о высочайшей культуре устной речи. Старинному русскому велеречию были присущи такие традиции: высочайшее почтение к словесному мастерству, нравственно-поучительный пафос, религия в то, что дар слова - большая добродетель, Всемилостивый дар, безропотность и смирение в общественной речи и в разговоре, высочайший возбудимый накал обращений и призывов, совершенное неимение подобострастия и лести. Нормы российского языка древнейшей поры создавались в Киевской Руси под воздействием устной поэзии и церковно-славянского языка. 1-ые популярные нам монументы отразили глубочайшее почтение к книжному занятию: «Велика ибо бываеть полза от учения книжного, книжками ибо кажеми и учими есмы пути покаянью, мудрость ибо обретаем и воздержанность от словес книжных. Се ибо сущность рекы напояюще вселеную, се сущность исходящая мудрости, книжками ибо имеется неищетная бездна, сими ибо в уныния успокаиваемы есмы»
Античные рукописные и следующие печатные книжки сберегали и закрепляли традиции письменной речи, но уже свод законов «Российская правда», сложившийся изустно и записянный при Ярославе Разумном в 1016 году, отразил живую стиль.
1-ые пробы намеренного формирования норм письменной речи относятся к ХVIII веку, когда русское сообщество осознало, что неимение целостности в написаниях затрудняет общение и формирует очень много неудобств.
В истоке XX века деятельно развертывается русское ораторское художество, политработа, агитация. Уходят книжки Е. А. Ножина"Русское ораторское художество", Г. З. Апресяна"Ораторское художество", хрестоматия"Об ораторском художестве", издаётся серия"Лекторское дело", немало интереса уделяется способу пропаганды и агитации.
В связи с Великой Октябрьской революцией в литературный язык хлынул поток просторечной, диалектной и жаргонной лексики. В 20-е годы проходит дискуссия «Язык рев