Выявление взаимосвязи уровня здоровья, жизненного стиля и направленности локуса контроля у лиц юношеского возраста: гендерный аспект : Курсовая работа (т) по Психология

Психология

Выявление взаимосвязи уровня здоровья, жизненного стиля и направленности локуса контроля у лиц юношеского возраста: гендерный аспект

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО «Омский Государственный Университет

им. Ф. М. Достоевского»

Факультета психологии

Курсовая работа

студентки 4 курса

Нос Н.Н.

Научный руководитель:

Кандидат психологических наук Карловская Н. Н.

Омск - 2012

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Исторический экскурс понятия здоровье

.1 Взгляды на понятие здоровье в зарубежной науке

.1.1 Архаическая концепция здоровья

.1.2 Античная концепция здоровья. Европейская модель

.1.3 Восточная модель здоровья периода античности

.1.4 Средневековая концепция здоровья

.1.5 Развитие представлений о здоровье в эпоху Возрождения

.1.6 Развитие зарубежных представлений о здоровье в Новое время

.1.7 Представление о здоровье в Новейшее время в зарубежной науке

.2 Представления о здоровье в России

1.2.1 Анализ представлений о здоровье представленный в культуре

.2.2 Представление о здоровье В.М. Бехтерева

1.2.3 Развитие представлений о здоровье в советской и современной науке

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ УРОВНЯ ЗДОРОВЬЯ ОСОБЕННОСТЕЙ СТИЛЯ ЖИЗНИ И НАПРАВЛЕННОСТИ ЛОКУСА КОНТРОЛЯ

.1 Раздел организация и методы исследования

.1.2 Рабочая концепция исследования

.1.2 Объект и предмет, цель, задачи, гипотезы исследования

.1.3 Описание выборки

.1.4 Описание методов и методик исследования

.1.5 Описание методов статистической обработки эмпирических данных

.2 Описание результатов эмпирического исследования

.2.1 Взаимосвязь уровня здоровья и жизненного стиля у юношей и девушек юношеского возраста

.2.2 Взаимосвязь индекса здоровья, индекса жизненного стиля и интернальности локуса контроля

.2.3 Взаимосвязь направленности локуса контроля в отношении здоровья и уровня здоровья, особенностей стиля жизни у юношей и девушек юношеского возраста

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВЫВОДЫ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ЧАСТИ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

ВВЕДЕНИЕ

здоровье гендерный стиль жизни

В современном мире состояние здоровье является одним из важнейших факторов успешной деятельности и успешной реализации личности в любой сфере. Традиционно считалось, что проблемы здоровья должны рассматриваться в рамках медицинского знание. Но при возрастающей нагрузке на нервную систему человека связанные с информационным прессингом и понижающей поддержки общества, ритмом жизни, который становится все быстрее, стало очевидно, что здоровье это не только состояние гармоничного функционирования внутренних органов. Здоровье начало активно исследоваться в гуманитарных науках, в психологии в том числе. Появилось даже целое отдельное научное направление психология здоровья. Ученые начали тщательно изучать влияние различных факторов на состояние здоровья и отношения к нему.

Актуальность исследования. В условиях снижения индекса здоровья населения актуальной становится выявление психологических детерминант данного факта для его коррекции. Охрана здоровья юношеской молодежи является одной из важнейших социальных задач. Юношеский возраст является ключевым в становлении личности, в формировании личностных ценностей и приоритетов. Выпускники школ это будущие студенты профессиональных заведений. Ценности и установки, сформировавшиеся в юношеском возрасте на протяжении всей жизни, в той или иной мере влияют на поведение личности. Актуальность исследования обусловлена практической и теоретической значимостью для выявления взаимосвязи отношения здоровья с личностными особенностями юношей. Что поможет повлиять на ведение здорового образа жизни и сформировать ценностное отношение к здоровью, сформировать установку на сохранение, укрепление и развитие своего здоровья у подрастающего поколения.

Проблема физического, психического и социального здоровья приобретает особую остроту в российских условиях, так как современная ситуация отличается высокими показаниями заболеваемости подрастающего поколения, увеличением количества суицидов и депрессивных состояний у лиц юношеского возраста, довольно высоким уровнем подростковой преступности. В России в связи с изменившейся социальной ситуацией, особенно важно выявить степень ответственности граждан за свое здоровье и степень осознания гражданами ответственность за него, так как государство теперь не принимает на себя всю ответственность за здоровье населения как это было в Советском Союзе.

По данным Минздрава РФ, из 6 миллионов школьников, прошедших профилактические осмотры в возрасте 15 - 17 лет, у 94,5% были зарегистрированы различные заболевания, а наличие болезней, ограничивающих выбор профессии, достигла 30%[20].

Сегодня признается необходимость рационального использования ресурсов граждан, на всех уровнях государственной политики. В зарубежной и отечественной науке данная проблема зависимости здоровья от психологических качеств и внешних факторов является одной из центральных задач, но данная область мало исследована. Потому закономерности степени данных влияний не установлены, но выявлено, что взаимосвязь существует.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС ПОНЯТИЯ ЗДОРОВЬЕ

Во все времена здоровье являлось необходимым условием для жизнедеятельности любого организма. Человек как существо разумное всегда задумывался, рассуждал, искал ответы на вопрос, какие факторы обеспечивают ему здоровье. Во все этапы филогенеза были свои взгляды на данный аспект жизни, на это влияли культуральные, этнические и научные особенности общества, где формировались эти взгляды. Ниже рассмотрены особенности данных представлений в хронологическом принципе.

.1 Взгляды на понятие здоровье в зарубежной науке

Представления о том, что такое здоровье имеет большую историю, начиная от древних жителей и до наших дней люди, всегда искали, что именно может обеспечить человеку здоровье. Так сложилось, что о зарубежных взглядах на эту проблему мы знаем с более ранних времен. Это можно связать с тем, что общепринятая письменность в европейских и восточных странах появилась раньше чем в нашей стране. До появления в нашей стране письменности, которую привнесли Кирилл и Мефодий, у славянского народа существовала руническая письменность. Но в силу исторических событий взгляды древних славян на здоровье были утрачены. Для сравнения представлений о здоровье в разные исторические этапы более целесообразно рассмотреть данные представления в зарубежной науке, а затем в отечественной.

.1.1 Архаическая концепция здоровья

Очевидно, что человек с самого своего появления на планете Земля желал быть здоровым, по крайней мере, желал чувствовать себя комфортно. Методы приведения самочувствия в норму были издревле, например, найденные антропологами черепа со следами трепанаций в черепах. Точное предназначение данной операции неизвестно. Это мог быть как мистический обряд, так и наказание за что-либо. Но найденные кости, свидетельствующие о лечении переломов, доказывают, что люди древности стремились к здоровью. Современным примером архаичных племен в наши дни являются племена Африки, Америки и Крайнего Севера. Люди в этих племенах считают, что на здоровье влияют как внешние детерминанты, например, добрые или злые духи, начертанный духами жизненный путь, так и внутренние, например гармоничное отношение с природой, уважительное отношение к природе, гармония частей души[14]. Несмотря на данные влияния люди таких племен, четко осознают, что существует взаимосвязь и взаимовлияние мира видимого и мира «невидимого», можно провести аналог с взаимосвязью и взаимовлиянием мира психического и физического. Человек здоров, если в нем присутствует достаточно «внутренней силы» для сохранения душевного и телесного равновесия и для противостояния вредоносным внешним факторам. Чтобы привести в равновесие и гармонию физический и «мистический» мир, и как следствие достичь здорового состояния, у данных народов есть особые люди - шаманы, которые являются не просто лекарями, знахарями, спиритами, но также еще и хорошими житейскими психологами [26]. Задачами шамана являются: освобождение от негативных внешних влияний, помощь человеку в восстановлении внутренних сил, что позволяет человеку самостоятельно привести себя в равновесие. Шаман находится в равновесии с силами Природы, духами различных стихийных модальностей, духами животных, птиц и растений. Для взаимодействия с ними шаманы используют особые методы, которые состоят в том, что, будучи в состоянии полного сосредоточения шаман достигает особое состояние сознание - состояние глубокого транса и находясь в нем шаман помогает пациенту[31].Майкл Харнер писал, что шаманы исполняют роль хранителей психического и экологического равновесия среди членов их этнической группы[26]. Подводя итог, можно сказать, что архаичная концепция здоровья состоит из следующих положений.

1.Для достижения здоровья необходим определенный уровень «внутренней силы».

2.Здоровый человек уравновешивает себя, у него уравновешенны части души.

.Здоровье является проявлением гармонии физического и «мистического» мира.

.Здоровье зависит от воздействий как внутреннего, так и внешнего миров.

Как мы увидим, позже в античной философии также будет наблюдаться, стремления быть в равновесии и гармонии, жить в согласии с природой, что, несомненно, роднит античность с шаманизмом.

.1.2 Античная концепция здоровья. Европейская модель

Уже в IV-II веке до н.э. человек говорит и пишет о здоровье, об этом свидетельствуют клинописные медицинские тексты древней Месопотамии. Многие исследователи отмечают влияние на здоровье личности доминирующих представлений и ценностей, которые имеют социальную (интерсубъективную) природу и разделяются субъектом с другими представителями его социальной группы[13]. В Древней Греции представления о здоровье развивались, как и психология в рамках натурфилософии[16]. Одним из первых авторов, попытавшихся дать определение и толкование понятия здоровья, является Алкмеон. Он толковал здоровье как гармонию или равновесие противоположно направленных сил [31]. Противоположно направленными силами в его понимании являлись «первоэлементы составляющую природу человека и определяющие различные состояния»[2], например, холодное - горячее, активность - пассивность. Алкмеон считал, что преобладание одного первоэлемента над другими является вредным и губительным для целого, частью которого является этот первоэлемент.[3]

Гиппократ, собрал и систематизировал научные воззрения своего и предшествующих веков. Он считал, что нет абсолютных благ дающий здоровье в любое время, а существуют относительно полезные вещества в то или другое время для человека[16]. Данный ученый считается одним из отцов первооснователей современной медицины. Гиппократ считал, что залогом здоровья является «правильное смешение соков (или гуморов человеческого организма)». Также он считал, что «если бы человек был единое, он бы не болел»[6]

Цицерон, характеризовал здоровье как «правильное соотношение различных душевных состояний или феноменов сходных по своей природе и выступающих как однородные составляющие»[2]. Особо важную роль влияния на здоровье в своей жизни и жизни многих людей он отводил холотропным состояниям, пережитых им во время языческих мистерий.[7] Он считал, что то, что нужно человеку для счастья и здоровья есть в самом человеке, так в диалоге О старости Цицерон писал: Тем людям, у которых у самих нет ничего, что позволяло бы им жить хорошо и счастливо, тяжек любой возраст; но тем, кто ищет всех благ в самом себе, не может показаться злом ничто основанное на неизбежном законе природы, а в этом отношении на первом месте стоит старость[27]. Данный философ считал, что, так как процесс старения рано или поздно все равно снизит силу физического тела, скорости реакции и уровень внешней активности истинное здоровье является стойкость духа и духовные качества и состояния, которые могут быть менее подвержены внешним влияниям, таким как обстоятельства, окружение или естественный процесс старения.

В отличии от Гиппократа и Цицерона определения которых являются однобокими и противоположными по сути определение Платона охватывает и духовное начало в человеке и физическое. Заключается оно в следующем здоровье определяется соразмерностью, требующей «согласие противоположностей» и выражается в соразмерном соотношении душевного и телесного[21]. Данная идея присутствует во многих известных толкованиях здоровья в античности. Платон в своих взглядах отражает двойственную природу человека, а здоровье является сложной, но гармоничной взаимосвязью качественно разных сторон человека, а именно души и тела. В определение Платона здоровье тесно связано с красотой. Эти понятия взаимодополняют друг друга. В сознании античности считалось, что душевная глубина, этическая, эстетическая развитость личности, духовное совершенство, добродетель, благородство, мужество, мудрость и честное отношение к делу должны быть непременно дополнены физической красотой, а физическая красота является отражением вышеперечисленных качеств. В понимании Платона, согласие души и тела это не просто недостижимый идеал, но необходимое условие здорового существования человека. Идеи Платона о согласованности внутреннего и внешнего мира человека стала основой для философии стоицизма.[2]

В античности существовали разные философские школы представления о человеке, его здоровье, в которых отличались друг от друга. Школа киников в своем представлении исходила из, того что человек самодостаточен, т.е. имеет все необходимое для жизни и здоровья в самом себе. Правда, «не каждый человек способен понять себя, прийти к самому себе и довольствоваться только тем, что он имеет в самом себе», - писал Диоген Синопский. Единственный путь к здоровью, как полагали киники, это путь к себе, ограничивающий контакты с внешним миром. Их стремление к полному негативизму вызвало негативную реакцию общества, и данные взгляды не получили широкой популярности.

Эпикурейцы поддерживались мнения о том, что здоровье достигается при получении удовольствий в умеренной жизни. Они были убеждены, что человек сам ответственен за свою жизнь и здоровье. Считая, что Боги хотя и существуют, но не вмешиваются в жизни людей, потому их не следует ни боятся, ни ждать от них помощи[16].

Стоики считали, что здоровье это не только поддержание гармонии и равновесия души и тела, но также и поддержание гармонии с природой. Здорового человека, по мнению стоиков, отличает здравомыслие и «духовную независимость субъекта, которая выражается в невозмутимости при любых жизненных обстоятельствах.»[2], то есть самообладание и контроль над аффектами и эмоциями. Здравый ум, сосредоточенный на достижении высшего блага и в то же время обращенный на решение обыденных жизненных дел является неизменным спутником здоровья, так как без разумения невозможны ни здоровое тело, ни здоровый дух[2]. Сенека писал: «Тело, после того, как его исцелили, часто болит опять... но разум, излеченный однажды, излечен навсегда. Я скажу тебе, что я понимаю под здоровьем: разум здоров, когда он удовлетворен и уверен в себе, когда он сознает, что все, о чем молятся люди, все благодеяния, к которым они стремятся и которые расточают, совершенно не нужны для счастья»[11]. Поясняя второе отличие здорового человека, а именно «духовную независимость субъекта» или внутреннюю свободу хотелось бы отметить, что в отличии от европейского мировоззрения где Природа и дух противоборствующие силы, для философов стоиков данная борьба недопустима. А подчинение Природе не означает порабощение, а наоборот человек доверившись Природе, следует ее законам и она подает пример высшей творческой свободы, так как создала человека существом разумным. Данные философы разделяли свободу на внешнюю и внутреннюю. Человек от рождения практически не обладает внешней свободой, т.к. он не может выбирать себе судьбу, родителей, место рождения. Чтобы обрести внутреннюю свободу человек должен бороться с аффектами вызываемыми внешними обстоятельствами[16]. Свободным считался такой человек, который поступал по своей совести, не боясь никаких напастей и мук, ни даже самой смерти, который, несмотря на то, что мог пользоваться какими-то благами не был к ним пристрастен. Кто живет разумно и знает, в чем состоит благо, тот свободен от мирских волнений, - утверждал Эпиктет[30]. Свобода требует разумного самоограничения и обуздания беспорядочных, мятежных порывов души, которые противны самой Природе. Свободный человек распоряжается только тем, чем можно распоряжаться беспрепятственно, - рассуждал Эпиктет. - А распоряжаться вполне беспрепятственно можно только самим собою[30]. По мере развития стоицизма постепенно основной философской проблемой становится не гражданская позиция и общественная значимость, а забота о себе самом, о собственной душе, ставшая ядром христианского учения. Стоики рассматривают человека как микрокосмос, а здоровье человека собственно так же как гармонию и высший порядок в мире. Сам человек должен упорядочивать свою жизнь и поддерживать порядок в жизни. Античную иерархию ценностей венчают именно здоровье, здоровое состояние души и разумение. Данные категории являются ступенями по достижению всеобщего единого блага. Главной же целью человека, по мнению стоиков, является жизнь в обретении согласии с самим собой и в достижении высшего блага в самом себе. Высшим благом является жить разумно. Человек должен быть независим от внешних факторов, так как они не должны влиять на его внутреннее равновесие, данная идея кардинально отличается от современных мыслей населения о том, что для достижения здоровья необходимы: финансовая обеспеченность, хорошее медицинское обслуживание, условия для заботы о здоровье (например, бассейн), то есть внешние детерминанты.

Итак, подводя итог краткого рассмотрения античных представлений о здоровье, мы можем сказать, что модель здоровья европейских народов Греции и Рима периода античности, включало в себя внутреннюю гармонию, согласованность, умеренность потребностей, связь с природой целого, космоса[2]. Античная философия значительно повлияла на европейское мировоззрение, она оказывает огромное влияние на представления о здоровье, и по сей день, даже в нашей культуре. Стремление к уравновешенности, благоразумию, гармоничному развитию души и тела, заботе о себе актуально и в наши дни, что является возможным влиянием именно античности. Во времена античности развитыми государствами являлись не только государства запада, развитая культура и философия была также и на востоке, для сравнения представлений о здоровье между собой ниже рассмотрены представления о здоровье восточных мудрецов в период античности.

.1.3 Восточная модель здоровья периода античности

На востоке было также достаточно философов и мудрецов пытающихся объяснить мир вокруг себя, самого человека и то, что человеку необходимо для счастья и здорового состояния. Рассмотрим некоторые из мнений о том, что такое здоровье и что для него необходимо, восточных мыслителей.

Первым, чьи мысли о здоровье мы рассмотрим, является Лао-Цзы, который создал трактат «Дао дэ Цзин». В своем трактате Лао-Цзы не говорит напрямую о здоровье и о представлениях, о здоровье как таковом, писал он о благоустройстве жизни. Он проповедует добродетели здорового и гармоничного существования - невозмутимость и воздержанность. «Нет греха, тяжелей страстей. Нет беды, тяжелей незнания удовлетворения. Нет преступления, тяжелей жадного хотения приобрести много. Вот почему знающий меру, бывает доволен своим положением»[15] учил свой народ Лао-Цзы. Этот мудрец учил сдержанности, но в отличии от античных философов Древнего Рима и Древней Греции, он учил не только сдержанности физических влечений, страстей, но и сдержанности ума. «Кто болеет телесной болезнью, тот еще не есть действительно больной. Кто, зная много, держит себя, как знающий много, тот болен»[15]. Здоровый человек скромен во всем, смиренен и умерен, в его душе должна всегда царить невозмутимость, жить же необходимо так, чтобы следовать Дао, вот основные положения учения Лао-Цзы, которые можно выделить о здоровье.

Китайский мудрец Конфуций создал учение о золотой середине, в котором состояние золотой середины обреталось, когда душа находится в идеальном состоянии равновесия без проявления слишком сильных чувств, влечений и страстей. Каждое проявление страстей «знает» свой предел. В состоянии золотой середины душевное состояние находится в гармонии. Человек должен стремиться прожить жизнь, следуя пути золотой середины, то есть стремиться находиться в гармонии и равновесии. Так же человек должен освобождать себя от всяких порочных страстей. Душа человека должна владеть и управлять собой без воздействий на нее страстей. Следовательно, человек должен стремиться к самосовершенствованию и самообладанию. Вообще философская традиция китайской медицины интерпретирует здоровье как гармонию противоположно действующих сил, которыми регулируется жизнедеятельность организма.

В буддизме главной целью медитативных практик и изменения себя является беспристрастность и безмятежность. Здоровье и умиротворенное сердце достигается путем самообладания и уравновешенности. Совершенное состояние души это устойчивость сердца при любых благоприятных и неблагоприятных происшествиях. Здоровье достигается тем, что преодолевая фрустрации и будучи устойчивым к непостоянству жизни, человек познает внутреннюю уравновешенность. По мнению буддийских монахов, жить и действовать уравновешенно это естественно, а человек в обыденности процесса своей жизни и своего окружения скрывает свою естественность. Чтобы быть естественным необходимо уйти от искусственности социальности. Для достижения самообладания вовсе не обязательно постоянно пребывать в буддистском храме, перемены восприятия окружающего мира и происшествий в нем должны происходить во внутриличностном плане. Быть здоровым, по мнению буддийских монахов, значит быть уравновешенным.

Сравнивая восточные представления здоровья с европейскими во времена античности, мы замечаем их явное сходство. Греческие и римские философы того периода так же как и восточные мудрецы представляли здоровье как гармоничное, уравновешенное состояние духа и тела. На человека не должны были влиять внешние происшествия любого характера и внутренние страсти, порывы, желания. Путь к счастью, гармонии и здоровью лежал в самом человеке. Отличие заключалось лишь в том, что восточные мудрецы считали, что у человека должна быть сдержанность не только в физических потребностях, но также и сдержанность ума. Не смотря на культуральные, социальные и политические различия, а также географическую изоляцию частей мира, параллельное развитие представлений, о том, в чем заключается здоровье, и что может повлиять на него, было практически идентично. Выше представленные представления о здоровье можно объединить в античную концепцию здоровья как внутренней согласованности. На основе выше представленного анализа европейских и восточных представлений о здоровье античную концепцию здоровья можно свести к следующим положениям:

1.Здоровье связывается с внутренним устройством человека и почти не затрагивает систему отношений человека с внешним миром.

2.Здоровье понимается как гармония душевных и телесных составляющих человека, уравновешенность противоположно направленных сил обеспечивающих жизнедеятельность.

.Здоровый индивид руководствуется разумом, что приводит к внутренней согласованности, если он следует своей природе и Природе Целого.

.У здорового человека развиты самообладания и самоконтроль, что не позволяет внешним страстям и происшествиям ввести душу в смятение и вывести из равновесия.

.Здоровый человек постоянно занимается интроспекцией, он ищет гармонию, равновесие и здоровье в себе и поддерживает их.

Проанализировав представления античных мудрецов и философов, мы приходим к выводу, что античное мировосприятие является целостным и согласованным. Здоровой считалась такая личность, которая развивалась, следуя своей естественной природе гармонично и равномерно, как развивается космос и Вселенское Целое, которое представлялось как высший порядок.

Ниже представлено представления о здоровье в средние века.

.1.4 Средневековая концепция здоровья

Начало средневековья принято считать V век, когда распалась Римская империя, и христианство утвердилось в Европе. Окончание средневекового периода связывают с XV веком, со временем возрождения искусства и светской науки. Так как вся общественная и научная жизнь подвергалась тотальному контролю церкви по развитию религиозной мысли, средневековье можно разделить на три этапа: этап апологетики (II - IV вв.), предшествующий Средневековью, этап патристики (IV - VII вв.) и этап схоластики (XI - XIV).

На этапе апологетики христианство было нетерпимым к греческим философским концепциям, которые были связаны с языческой религией, не смотря на это, в Европе сохранялась гуморальная теория Гиппократа. Большинство известных философских школ были закрыты к VI в. Духовенство считало, что знание и вера несовместимы. Ученые сохранявшие греческие знания переехали в Малую Азию, открыв там, в греческих колониях новые школы. Потому целесообразно рассматривать европейские и арабские представления о здоровье[15].

В рамках христианского мировоззрения начиная с первых веков, и на протяжении всего средневековья здоровье является Божественным даром, который является средством ощущения себя частью мира созданного Богом. В некоторой степени это способствовало значительному распространению демонологии. Любая болезнь, отклоняющееся от церковного стандарта поведение и мысли, объяснялись как вселение в человека демонов [14]. На этапе апологетики основными методами борьбы с любыми болезнями были экзорцизм, изгнание из населенных пунктом больных и даже сожжение зараженных деревень. Духовенство проповедовало, что следовало принизить потребности тела для достижения скрытого духовного блаженства. Монахи были образцами для подражания населения. Они культивировали аскетические привычки[8].

Видным мыслителем данного периода является Августин Блаженный. Он считал, что здоровье заключается в том, чтобы любовь подчинялась некоему общему порядку. Он отмечал особую значимость самоанализа для человека. Данный мыслитель считал, что в человеческой душе есть все необходимое, так как это является частью души божественной, а для осуществления всего того, что изначально знает душа, необходима воля. То есть для приобретения и поддержания здоровья необходима воля, а волевая активность направляется только Богом.

На этапе патристики (V- VI вв.), когда появилась потребность в разъяснении и трансформации некоторых положений христианства, богословие начинает обращаться к знаниям античности. С того времени и до XIII века церковь становится хранителем и распространителем знаний. Из - за незнания о том, что происходит за пределами местности где проживали люди, знания даваемые церковью считались абсолютными. В богословской культуре появились способы поддержания психологического здоровья, а именно обряды исповеди, покаяния и пост. Эффект этих обрядов был тесно связан с глубокой верой населения и надеждой на загробное воздаяние, которое служило основой катарсиса. При монастырях появились больницы. Первым средством лечения являлась исповедь. Болезнь противопоставлялась здоровью, и считалось, что муки болезни являются платой за грехи, либо посланием испытания праведникам. Христианское учение о теле как о сосуде души, разводит духовное и физиологическое здоровье по разным полюсам. Болезнь, а не здоровье становится ценностью. Так как считалось, что кого Бог любит, того он наказывает и благоволит как отец к сыну. Различные заболевания считались, как отработка грехов человека и первородного греха. Здоровые люди спасались через любовь к ближнему своему, милосердие и сострадание. Врачевание стало считаться богоугодным делом. Выздоровление давал Бог. В XI - XII веках широкое распространения получили взгляды арабских ученых.

Работы выдающегося арабского ученого Абу Али Ибн Сины (Авиценна) на протяжении нескольких веков имели огромную популярность в средневековой Европе. Церковному одобрению его научных трудов способствовало то, что он в своих философских трудах разработал теорию двух истин. Суть данной теории состояла в том, что как ученый считал, существует две независимые истины - вера и знание. Поэтому истина знания не входящая в противоречие с религией, имеет право на существование. Отсюда он развивал мысли о том, что развитие знаний о здоровье человека, если это не противоречит религии возможно. Ибн Сина (Авиценна) подчеркивал необходимость не только изучения и лечения болезней, но и научного постижения основ здоровья, тщательного исследования режима (образа жизни) здоровых людей. Данный ученый структурировал разделы медицинских знаний, разделив их на две части - теоретическую и практическую. Практическая часть в свою очередь тоже подразделялась на две составляющие. Это, во-первых, изучение режима здоровых тел - раздел, посвященный вопросам сохранения здоровья или наука сохранения здоровья. И, во-вторых, знание режима больного тела - дисциплина, указывающая путь возврата к здоровому состоянию и обозначенная как наука лечения[2]. Авиценна нашел некие детерминанты здоровья человека. Здоровье зависит от уравновешенности человеческой натуры и от пропорциональности ее сложения, - писал Авиценна в Трактате по гигиене. Сохранение здоровья, - продолжал Авиценна, - обеспечивается уравновешением одних вещей и избеганием других. Он считал, что здоровье достигается благодаря гармоничному сочетанию основных элементов и процессов, обеспечивающих жизнедеятельность человека. Постоянное поддержание состояния равновесия составных частей, приводит человека к здоровью. Авиценна считал самого человека ответственным за поддержание здоровья своего физического тела и духовного мира. Его работы значительно повлияли на то, что уже в те времена феноменология здоровья обрела статус самостоятельной и автономной области эмпирического исследования.

Представление о здоровье в эпоху средневековья мы можем свести к следующим основным положениям:

.Здоровье человеческого тела и души зависит от воли Бога.

2.Здоровье заключается в том, чтобы любовь подчинялась некоему общему порядку.

.Здоровый человек истинно глубоко верующий, выполняющий заветы церкви, стремящийся к безгреховной жизни.

.Здоровье достигается и поддерживается достижением равновесия основных элементов человека.

.Здоровый человек - человек дисциплинировавший свое тело и дух.

Проанализировав представления ученых средневековья можно прийти к мысли о разрозненности представлений о здоровье среди европейских и восточных идеях о здоровье. Так как европейцы в период средневековья были подвержены тотальному влиянию церкви представление о том, что такое здоровье диктовала тоже церковь и оно всецело зависело от богопослушности человека, его религиозности и греховности либо безгреховности его жизни. Причем под здоровьем понималось физическое состояние человека. О его психическом здоровье или здоровье его внутреннего мира речи не шло, так как душа это божественная составляющая в человеке. Восточные ученые пытались объединить в представлении о здоровье духовную и физическую составляющую человека. Также ответственным за свое состояние они видели самого человека, а не волю проведения. Но важно отметить, что мистическое направление в средневековой европейской философии обогатило человечество представлениями о духовности, в частности, было начато исследование трансперсонального опыта, к которому приковано внимание и современной науки. Отношение к здоровью меняется в средневековой медицине. В это время происходит углубление специализации медицинского труда, выделение его из системы других знаний, в том числе философских. Отношение к здоровью «очеловечивается» и «спускается на землю»[13].

Ниже рассмотрим развитие взглядов на здоровье в эпоху возрождения.

.1.5 Развитие представлений о здоровье в эпоху Возрождения

В эпоху Возрождения наука стремилась преодолеть сакральность Средневековья. Поэтому можно сказать, что период Возрождения был временем возвращения важнейших принципов представлений о здоровье античной науки, отхода от догматизма и поиска путей наиболее оптимального научного исследования душевных состояний. Значительно возрос интерес к человеку его телу и психике, начались активные исследования человеческой анатомии через препарирование трупов. К XV в. в Европе было более 40 университетов, многие из них имели медицинские факультеты. Характер эпохи требовал всестороннего, энциклопедического подхода ко всем явлениям жизни и природы. [17] Наука и культура сделали огромный скачок в развитии.

Великий деятель искусства и науки Леонардо да Винчи считал, что каждый человек сам ответственен за свое здоровье и хорошее самочувствие. Болезнь он определял как междоусобный разлад элементов вселившихся в тело. Данный ученый считал, что свое тело и свой дух необходимо приучать к порядку, следить за своим состоянием. Да Винчи утверждал, что необходимо следить не только за состоянием своего тела, но также и за своими эмоциями и мыслями. Леонардо проповедовал в медицине принцип целостности, считал: все в теле человека взаимосвязано и гармонично.

Представления о здоровье данного периода можно свести к следующим положениям:

.Человек это целостное гармоничное существо.

2.Существует взаимосвязь между эмоциональным, когнитивным и физическим состоянием человека.

.Каждый человек несет ответственность за свое состояние здоровья.

.Для достижения здоровья необходима самодисциплина ума, эмоций и тела.

В данную эпоху человек становится особенно значимым сам себе, люди принимали личную ответственность, как за свое состояние, так и за свою судьбу. Данное время отличается особым культом красоты и совершенства, а также стремлением к достижению созданных идеалов. Эпоху Возрождения можно назвать эпохой гениев и незаурядных личностей, которые, как и в античности уделяли особое внимание высшим человеческим принципам и высшему предназначению человека. Физические и психические недуги человека вновь начинают восприниматься как нечто не нормальное, а не как божью волю. Важно заметить, что о здоровье мыслили категориями здоровье или нездоровье, а не здоровье или болезнь[13].

Следующим период, который мы проанализируем, является Новое время.

.1.6 Развитие зарубежных представлений о здоровье в Новое время

В Новое время начинает преодолеваться противопоставление здоровья физического и здоровья духовного. Значительную роль в этом сближении сыграли научные открытия XVII - XVIII веков в естествознании. Они не только показали несостоятельность дуалистической концепции души и тела, но и убедительно подтвердили их взаимодетерминированность. В эпоху Нового времени философы, художники, ученые стремятся к правдивому изображению природы человека. Ф. Бэкон относил здоровье к одному из главных человеческих благ, которыми обладает человеческое тело. Ламетри рассматривал здоровье как `самое существенное состояние для жизни` и в конечном итоге наряду с хорошим телосложением связывал его и со счастьем человека[13]. Рассмотрим представления о здоровье данных ученых Нового времени.

Бэкон развивает идею о том, что «цель всех наук» служить здоровью и благополучию людей. Данный мыслитель попытался преодолеть религиозные запреты на изучение природы, тела и психике в своих размышлениях о том, что, несмотря на то, что Бог является создателем и властителем всего мира, он все же дал человеку разумное зерно, для познания этого мира. Что, несомненно, облегчило развитие наук о человеческом теле - анатомии, физиологии и т.п. В основе трактовки Бэконом проблем здоровья лежат его взгляды на биологическую природу человека. Он пытался освободить научное изучение тела от религиозного суеверия. Как мы знаем согласно теории Ф. Бэкона об устройстве человека, по телу человека находятся телесные «духи». В неживых телах эти "духи" дискретны и потому малоактивны, а в живых телах они приобретают новое качество, так как расположены компактно, в голове, и распространяются далее по нервам. Деятельность этих "духов" определяет все функции тела, в том числе - сенсорную функцию. От состояния "духов" зависит самочувствие человека, его здоровье в целом, его жизнь и смерть. Бэкон полагал, что проблема сохранения молодости и здоровья непосредственно сводится к тому, чтобы уметь поддерживать нормальную деятельность "животных духов". Ученый попытался определить, что необходимо человеку для эффективной деятельности его организма. И говорил о том, что человеку необходимо довольно часто гулять, придерживаться определенного рациона пищи, заниматься физическими упражнениями, также для человека полезен массаж. Но в независимости от всего вышеперечисленного Бэкон подчеркивал, что физическое здоровье человека невозможно отделить от его духовного здоровья [19].

Ламетри считает, что человек и человеческий организм это сложноустроенная машина. Здоровье человека зависит, прежде всего, от эффективности действий сложных механизмов в теле. В свою очередь работа этих сложных механизмов зависит от внешних факторов: хорошего питания, условий жизни, климата и смены климата, сна и т.д. Настроение, эмоции, умственная деятельность зависят от настройки машины - тела[1]. То есть Ламетри придерживается позиций материализма и атеизма.

Проанализировав представления о здоровье в эпоху Нового времени мы можем вывести следующие положения:

1.Человек понимается как сложноорганизованная система.

2.Здоровье человека зависит от внешних факторов, которые можно изменять и тем самым влиять на состояние здоровья человека.

.Здоровье человека также зависит от внутренних факторов от психических состояний, эмоций, мыслей.

.Человек может влиять на состояние своего здоровья регулируя «настраивая» свое психическое состояние.

.Для возможности влияния на состояние здоровья необходимо развитие медицинских научных знаний о человеке, а также выявление детерминант состояния здоровья.

В концепциях здоровья Нового времени, делается акцент на том, что для сохранения здоровья необходимо, прежде всего, совершенствовать изучение закономерностей функционирования организма человека. Эти знания будут способствовать более глубокому постижению человеком самого себя и своего здоровья. Ведущей концепцией этого периода предстает признание здоровья человека `первым благом` и `основанием всех других благ жизни`, т. е. выделение в числе основополагающих ценностного аспекта здоровья[13].

Ниже рассмотрим представление о здоровье в Новейшее время в зарубежной науке.

.1.7 Представление о здоровье в Новейшее время в зарубежной науке

Новейшее время характеризуется всесторонним подходом к человеческому здоровью человека. Здоровье человека рассматривается не только как физическое здоровье, а еще и как здоровье психическое, духовное и социальное, т.е. здоровый человек отличается не только как человек со здоровым телом, но и как личность социально активная, саморазвивающаяся, личность занимающаяся непрерывным самообразованием, личность эффективная в трудовой и творческой деятельности. Возросший интерес к проблемам здоровья человека обусловлен многими факторами: значительно обострившейся экологической ситуацией в мире, возросшим числом психосоматических заболеваний, значительно увеличившимся количеством суицидов и суицидальных мыслей. Ученые стали задаваться вопросом, что способствовало данным тенденциям, как снизить их темпы развития и как их прекратить. Сейчас, когда медицина уже находится на достаточно высоком уровне, активно развиваются науки о здоровье человека, например, валеология, психология здоровья. В новейшее время на определение здоровья появились 2 подхода: социализаторский и биологизаторский в биологизаторском подходе здоровье - состояние любого живого организма, при котором он в целом и все его органы способны полностью выполнять свои функции; отсутствие недуга, болезни. В социализаторском подходе здоровая личность это личность принимающая активное участие в социальной жизни общества и эффективно реализующая себя в ней. Современные исследования все чаще пропагандируют необходимость комплексного, системного подхода в разработке любой проблемы. Если брать определение здоровья всемирной организации здравоохранения, то здоровье - это не отсутствие болезни как таковой или физических недостатков, а состояние полного физического, душевного и социального благополучия. На индивидуальном уровне понимается отсутствие выявленных расстройств и заболеваний, а на популяционном - процесс снижения уровня смертности, заболеваемости и инвалидности[4].

С 1982 года, когда основоположник валеологии проф. И. И. Брехман поднял на щит методологические основы сохранения и укрепления здоровья практически здорового человека, а в 1987 году издал первую монографию по этой проблеме «Введение в Валеологию - науку о здоровье», прошло около 30 лет. Валеология выросла на основе многих наук, но она, являясь учением Нового времени, имеет принципиально другую методологию - интегративный подход к человеку и его здоровью, в отличие от предшествующего классического научного подхода - преимущественно аналитического. В процессе познания анализ закономерно сменяется синтезом[22].

Первые целенаправленные исследования в области психологии здоровья стали проводиться ВСША в 50-е годы ХХ века. В целом в ХХ веке было отмечено возрастающей ролью психологии в обеспечении здоровья, в изменении взглядов на соотношение между психикой и телом. Отделение психологии здоровья было введено в Американской Психологической Ассоциации в 1978 году. С 1982 года стал издаваться журнал «Психология здоровья». За сравнительно короткий период психология здоровья превратилась в достаточно обширную область исследований. Об этом свидетельствуют некоторые цифры. В 1975 году в США было внедрено 200 программ по охране психического здоровья, то в 1990 году их было уже более 5000. Они приносят значительный экономический эффект. В настоящее время в США каждый десятый психолог занимается той или иной проблемой здоровья. Психология здоровья - это комплекс специфических образовательных, научных и профессиональных вкладов психологии как научной дисциплины по укреплению и поддержанию здоровья, предотвращению и лечению болезней, идентификации этиологических и диагностических коррелятов здоровья, болезни и связанных с ней дисфункций, а также по анализу и улучшению систем здравоохранения и формирование стратегии (политики) здоровья[23]. По уставу всемирной организации здравоохранения здоровье - не отсутствие болезни как таковой или физических недостатков, а состояние полного физического, душевного и социального благополучия.

Можно выделить следующие основные положения представлений о здоровье в Новейшее время в зарубежной науке.

.Здоровье это состояние, состоящее из довольно большого числа компонентов.

2.На состояние здоровья влияет большое число внешних и внутренних факторов.

.Здоровье - это не отсутствие болезни как таковой или физических недостатков, а состояние полного физического, душевного и социального благополучия.

.Существует острая необходимость развития наук разного плана о здоровье.

Рассмотрев развитие представлений о здоровье в зарубежной науке, мы можем сделать определенные заключения о данном развитии представлений. Человек издревле искал детерминанты своего состояния здоровья, пытаясь повлиять на него, в разные исторические периоды существовали довольно отличные друг от друга представления о здоровье, но взаимосвязанные между собой. В историческом процессе можно выявить следующую динамику представлений о факторах здоровья и расставления приоритетах между ними: в архаические времена детерминантами здоровья являлась внутренняя сила и гармония с миров духов. Античные мыслители пытались более трезво подойти к тому, что есть здоровье и считали, что на состояние здоровья больше влияют внутренние детерминанты человека, главное это гармония души и тела. В период средневековья влияет на здоровье исключительно воля Божья и праведность без греховность жизни человека. В эпоху Возрожденья человек сам нес ответственность за свое здоровье, обращалось внимание влияния саморегуляции психической сферы на физическое состояние человека. В Новое время здоровье считалось лишь эффективной работой человеческого тела - машины. В Новейшее время к пониманию здоровья относятся интегративно, отмечая сложную взаимосвязь факторов жизни человека и их влияние на здоровье.

1.2 Представления о здоровье в России

В приведенном выше параграфе мы рассмотрели развитие представлений о здоровье в зарубежной науке, ниже нами будут рассмотрены развитие представлений о здоровье в России, в культурном и научном аспекте.

.2.1 Анализ представлений о здоровье представленный в культуре

В России проблемы здоровья, детерминанты здоровья и способы сохранения здоровья волновали умы народа издревле. Для выявления отношения к здоровью и представления о здоровье обратимся к русским пословица и поговоркам.

1.Аппетит от больного бежит, а к здоровому катится.

2.Береги платье снову, а здоровье смолоду.

.Бог бы дал здоровье, а дни впереди.

.Болезнь человека не красит.

.В здоровом теле - здоровый дух.

.Где здоровье, там и красота.

.Дал бы бог здоровья, а счастье найдем.

.Если хочешь быть здоров - закаляйся.

.Живи с разумом, так и лекарок не надо.

.Здоров будешь - все добудешь.

.Здоровье дороже богатства.

.Играй, не отыгрывайся; лечись, не залечивайся!

.Кто не курит, кто не пьет, тот здоровье бережет.

.Курить - здоровью вредить.

.Лучше сорок раз - вспотеть, чем один - заиндеветь.

.Не спрашивай у больного здоровья.

.От здоровья не лечатся.

.По здоровом сынке сердце ноет, по больном вдвое.

.Ранить легче, чем лечить.

.Свою болячку чужим здоровьем не лечат.

.Тот здоровья не знает, кто болен не бывает.

.Ум да здоровье дороже всего.

.Хотя бы изба елова, да сердце здорово.

.Чистота - залог здоровья.

.Я глупый, но здоровый[9].

Из представленных выше пословиц и поговорок мы можем сделать заключение, что здоровье выступало как основная ценность в умах русского народа. Причинами здоровья выступали рациональное поведение, контроль в приеме пищи, соблюдение гигиенических норм. Подтверждением того, что здоровье всегда было национальной ценностью является то, что здоровье считалось основой красоты, долголетия, фактором эффективности деятельности. В пословицах отражен факт того, что здоровье необходимо сохранять с самого раннего периода онтогенеза. По восстановлению здоровья национальной мудростью также давались советы. Так как долгое время научные мысли российских ученых отражали развитие западной мысли, мы не будем рассматривать представления о здоровье в царской России, а перейдем к рассмотрению представлений о здоровье в Советском Союзе и современной Россиии. Вначале ознакомившись с представлениями о здоровья В. М. Бехтерева, так как данный ученый начал свою научную деятельность в царской России, а продолжил в Советском Союзе.

.2.2 Представление о здоровье В.М. Бехтерева

Интерес российских ученых, к психическому здоровью личности был велик. В 1905 году В.М. Бехтерев в Киеве на 2-м съезде российских психиатров выступал с докладом на тему «Личность и условия ее развития и здоровья». Вслед за ученым остановимся кратко на основных положениях этого доклада, дополнив их некоторыми суждениями, высказанными им в ряде публикаций в начале XX в.

Первое и важное условие правильного развития личности - природа организма, наследие его отцов или те антропологические особенности, которые составляют почву для развития личности. Биологическая наследственность передает из поколения в поколение внешние формы человеческой личности, те биохимические процессы, которые лежат в основе ее внутренней организации, находя отражение в особенностях темперамента и характера.

Еще один фактор связан с условиями зачатия и развития человеческого организма. Неблагоприятные условия зачатия и развития плода влекут за собой дегенеративные особенности потомства, которые, в конце концов, сводятся к разложению личности и к ее упадку. Причинами такого исхода могут быть плохая наследственность родителей, их (или одного из них) алкоголизм или физические недостатки, болезнь матери во время зачатия и беременности, а также тяжелые физические и психические момент в течение беременности. Если физическое развитие организма от природы слабо выражено и ребенок с самого раннего возраста уязвим к целому ряду инфекционных болезней, не обеспечен достаточным и правильным питанием, то процесс полного расцвета личности, ее совершенствования уже будет в той или иной мере задержан.

Экономические условия - одна из главных причин, оказывающих влияние на развитие личности. Неудачная экономическая политика обрекает народ на борьбу за существование, за право на жизнь. Неблагоприятные экономические условия, в том числе недостаточное питание населения, приводят к физическому ослаблению организма, истощению его болезнями, нарушению правильного, полноценного развития психики и личности в целом, распространению душевных заболеваний.

Алкоголизм - один из злейших факторов, несущий в себе реальную угрозу распада личности. Алкоголь парализует сферу чувств, снижает нравственные, интеллектуальные и волевые качества человека, подрывает в корне основные устои личности и является в то же время одной из важнейших причин, приводящих к развитию душевных болезней, вырождения и преступности. При это борьба с пьянство народе, подчеркивает Бехтерев, останется бессильной до тех пор пока государственный бюджет будет искать свою опору в тех огромных доходах, которые извлекаются из народного обращения в счет потребления им спиртных напитков.

Трудолюбивая, умеренная и долгая жизнь по правилам гигиены есть цель, к которой следует стремиться человеку. Жизнь по правилам гигиены представляет собой одно из средств для осуществления лучших моральных идеалов, ибо она дает возможность беспрерывного умственного и морального самоусовершенствования, для которого телесное благополучие - одно из необходимых условий. Без него недостижимо главное: гармония души и тела. Общество должно, прежде всего, побеспокоиться о создании здоровых условий для жизнедеятельности личности. В обеспечении физического и психического здоровья людей государство обязано взять на себя главную ответственность. Под контролем и при активном участии государства должны проводиться в жизнь не только пропаганда здорового образа жизни, но и необходимые оздоровительные мероприятия. Среди них Бехтерев важнейшее значение придает вопросам психогигиены и профилактики психических заболеваний, охраны здоровья.

Основы будущей личности закладываются еще в дошкольном возрасте и связаны, прежде всего, с правильным и рациональным воспитанием ребенка с первых дней его жизни. Правильно поставленное воспитание играет огромную роль не только в развитии характера, но и в укреплении физического и психического здоровья. Воспитание должно создавать личность самостоятельную, инициативную, разумно критичную к себе и ко всему окружающему. Нравственное воспитание личности предусматривает развитие чувства социально любви и сострадания, правды и уважения ко всему общественно ценному, долга и ответственности. Не меньшего внимания заслуживает также и верное направление умственного развития. Как для правильного развития тела необходимо правильное питание, так и для умственного развития личности требуется предоставление ей пищи духовной. Неоспоримо значение воспитания в отношении приучения человека к труду, порядку, физическим упражнениям и гигиене. Физическое воспитание способствует не только укреплению тела, но и развитию энергетического потенциала человека, его решительности, стойкости воли.

Бехтерев отмечает, что, несмотря на благоприятную наследственность и благоприятные жизненные условия развития, психическое нездоровье может развиться и под влиянием негативные воспитательных условий, в которых проходит раннее детство. Дурные примеры старших способствуют формированию нездоровых привычек у детей, вызывают у них утрату душевного равновесия, развитие навязчивых состояний, различных форм душевного недуга, если они своевременно не устранены. Психическое здоровье нередко подрывается вследствие изнеженного воспитания, затрудняющего формирование адаптационных возможностей личности к внешним условиям жизни.

Правильное развитие и социальное здоровье личности - основа государственного благосостояния страны. Неудовлетворительные условия общественной жизни подтачивают душевное здоровье личности. Нет полного развития личности там, где нет общественной деятельности: ее отсутствие порождает праздность, бездеятельность, нравственное и физическое вырождение, умственный и физический упадок; личность останавливается в свое развитии, становится пассивным членом общества.

Приведенные выше основные мысли Бехтерева относительно условий формирования здоровой личности и главенствующей роли социального начала в жизнедеятельности человека существенно опередили во времени довольно близкие по смыслу рассуждения, представленные в последующем в зарубежной психологии, прежде всего в гуманистической. По мнению Бехтерева здоровье определяют ряд классов факторов:

биологические (например, вирусы, бактерии, структурные дефекты, генетика);

психологические (представления, эмоции, поведение);

социальные (нормы поведения, семья, референтные группы, работа, принадлежность к социальному классу, принадлежность к этнической группе и д р . ).

За здоровье каждого человека ответственен не только сам человек, но также и государство, и общество в целом, и семья, закладывающая основные жизненные принципы и представления в процессе воспитания. Бехтерев в своих работах отмечал что понятия «здоровье» и «болезнь» следует рассматривать как полюсы континуума, в котором их соотношение представлено в разной степени. На полюсе благополучия доминирующим состоянием является здоровье. На противоположном полюсе преобладает болезнь, в пределе переходящая в летальный исход. Приближение к этому полюсу сопровождается нарастанием деструктивных процессов, которые порождают характерные признаки, симптомы и недомогания. Люди перемещаются по этому континууму от здоровья к болезни и наоборот[25].

Итак, подведем итоги работ данного автора мы можем сказать, что все творчество Бехтерева пронизано идеей «цельного» познания человека и здоровья, данный ученый считал, что на состояние здоровья влияют как внутренние, так и внешние факторы, поведение человека, эмоции и мысли, генетика и воспитание вносят определяющий вклад на здоровье человека. Здоровье граждан является ценностью не только отдельного индивида, но и ценностью государства. Бехтерев создал основу зарождения и развития таких научных дисциплин как психология здоровья и психосоматики. Его перу принадлежат работы в области медицины, в том числе по морфологии мозга, психиатрии и медицинской психологии, детской психологии, педагогики, общей психологии, а также психологии личности.

Психологию здоровья можно определить в узком и широком смысле.

Узкое определение: частная психологическая дисциплина, занимающаяся «(1) профилактикой и охраной здоровья, (2) предотвращением болезней, (3) выявлением форм поведения, повышающих риск заболеваний, (4) совершенствованием системы здравоохранения». Широкое определение: «научный и Педагогический вклад психологии в (1) профилактику и охрану здоровья, (2) предотвращение и лечение болезней, (3) выявление форм поведения, повышающих риск заболеваний, (4) Постановку диагноза и выявление причин нарушения здоровья, (5) Реабилитацию, (6) совершенствование системы здравоохранения».

Психология здоровья еще только обретает в отечественной психологии черты новой и самостоятельной области научного знания (Никифоров Г. С.). Психология здоровья - наука о психологических причинах здоровья, о методах и средствах его сохранения, укрепления и развития (Никифоров Г. С.). Одной из сложных проблем в психологии и медицине считается определение нормы и патологии. Общепринятой, всесторонне удовлетворяющей концепции нет. обоснованием психического здоровья является понимание психического здоровья как способности к постоянному развитию и обогащению личности. Иными словами, психическое здоровье рассматривается не просто как отсутствие недостатков, а как присутствие определенного ряда достоинств в структуре личности (Никифоров Г. С., 2000). Психология здоровья в своем развитии опирается на холистический подход в науке о человеке, чем подчеркивает гармоничное развитие всех составляющих человека. Реализация такого подхода может идти через раскрытие потенциалов человека[24].

.2.3 Развитие представлений о здоровье в советской и современной науке

В советском союзе научное исследование здоровья проводилось в основном психиатрами, и изучение психического здоровья понималось как не отклонение от норм психического поведения. Медицинское знание не позволяет объяснить феномены и механизмы, связанные с практикой здорового поведения, адаптацией к стрессу, изменениями проблемного поведения и адаптацией к болезни. Не только люди, страдающие хроническими заболеваниями, вырабатывают различного рода представления о причинах своего заболевания, но и здоровые люди строят модели, объясняющие этиологию болезни, нормы поведения в связи со здоровьем и болезнью, а также по отношению к самим больным. Одной из важных задач, требующих социально-психологического анализа, оказывается не только излечение от болезни, но ее профилактика, т.е. ключевым становится пропаганда превентивного поведения, разработка профилактических мер.

Ганушкин П.Б. в своей работе «Клиника малой психиатрии» говорит о том, что никакой коренной разницы между явлениями здоровья и болезни не существует, что, наоборот, существует необходимая связь между феноменами того и другого порядка, что в области патологии действуют те же законы и силы, что и в норме; между двумя формами существования человека - здоровьем и болезнью - разница только в том, что при последней нарушается гармония тех взаимоотношений между функциями организма, которые наблюдаются в норме. Следствием этого положения является другое, - также принципиального характера; именно, приходится признать, что между здоровьем и болезнью нельзя провести никакой определенной грани, что между нормальными и патологическими явлениями возможны и на самом деле существуют в жизни самые разнообразные и самые многочисленные переходные ступени. В области психики, в области душевных явлений найти и определить границу между здоровьем и болезнью гораздо более трудно, чем в сфере соматической. Не мудрено поэтому, что та промежуточная полоса, которая отделяет душевное здоровье от душевной болезни. И которая в то же самое время и соединяет друг с другом эти две формы человеческого существования, оказывается необычайно широкой, а две границы, которые отделяют ее - одна от здоровья, другая от болезни,- оказываются крайне неустойчивыми и крайне неопределенными»[5].

Из выдержки данной работы мы видим, что, несмотря на то, что психиатры в советском союзе и воспринимали здоровье как гармоничное функционирование организма, отсекая в понятии здоровья социальные и психологические составляющие, четкого определения границ здоровья медики дать не могли. Данный факт делает понятие здоровье еще более широким и многогранным.

Сегодня в медицине существует следующее определение здоровья: здоровье - это гармоническое единство биологических, психологических и трудовых функций, обуславливающее полноценное участие человека в разных видах общественно-трудовой деятельности. В.П. Петленко считает, что здоровье и болезни две равносильные категории, которые отражают диалектическую полярность всякого биологического и патологического процесса. Позднее он отмечает, что здоровье и болезнь представляют единый процесс приспособления. При здоровье адаптация осуществляется в рамках «нормы» реакции, а при болезни - при суженной «норме». Здоровье и болезнь не является категориями полярности, различия больше связаны с качественными критериями. По мнению практических врачей, наличие хорошего здоровья не исключает какого-либо дефекта. По мнению А.Г. Щедриной, «здоровье - это целостное, многомерное, динамическое состояние организма человека». Также к этому добавляют то, что данное состояние организма человека в процессе возрастной реализации генетического потенциала в условиях позволяющих осуществлять биологические, психологические и социальные функции на каждом этапе жизни[12].

Право на охрану здоровья и бесплатную медицинскую помощь закреплено в Кодексе Российской Федерации, что говорит о том, что в современной России здоровье признанно государственной ценностью. Следует отметить, что в современном понимании здоровья существуют различия в понятиях здоровье населения и здоровье индивидуума. Первое рассматривается как понятие статистическое и характеризуется такими демографическими показателями, как рождаемость, смертность, заболеваемость, уровень физического развития, средняя продолжительность жизни. Эти показатели находятся в определенной зависимости от условий существования населения и его определенной группы. Здоровье же отдельного человека, кроме того, в большой степени связанно с многочисленными индивидуальными особенностями организма и многообразием внешних факторов, влияющих на его здоровье. Доля людей, оценивающих свое здоровье, как хорошее в России составляет всего 22%, а, например, в таких северных странах, как Финляндии или Норвегии, соответственно 69% и 81%! Важно отметить прогнозированное состояние здоровья нашего будущего - молодого поколения. Из 31,6 млн детей в нашей стране только треть были здоровы на момент обследования. По данным Министерства образования только 10% выпускников средней школы можно считать абсолютно здоровыми. Между тем, примечательно, что, несмотря на рост рыночных отношений, люди стали больше ценить здоровье, что видно из опроса общественного мнения, при котором 80% отметили главным своим пожеланием детям и внукам - хорошее здоровье, и только 41% - материальный достаток[12]. Данные показатели объясняют возросший интерес к социально психологическим исследованиям отношения к здоровью особенно молодежи. Особенно повысился интерес по отношению к выпускникам школ и их представлениям о здоровье. Для более детального рассмотрения представителей данного возраста, обратимся к периодизации развития Д.Б. Эльконина. Д.Б. Эльконин рассматривал ребенка как целостную личность, активно познающую окружающий мир: мир предметов и мир людей. Существуют, следовательно, две системы отношений: ребенок-вещь и ребенок - взрослый. Однако вещь, имея определенные физические свойства, несет в себе и общественно выработанные способы своего употребления, способы действий с нею. Таким образом, вещь - это общественный предмет, действиям с которым ребенок должен научиться с помощью взрослого. Взрослый выступает перед ребенком не только как человек, а сколько как представитель определенного общества, имеющий социальные роли, установки, мотивы, стереотипы действий, в том числе и стереотипы воспитания. Следовательно, взрослый - это общественный взрослый. Деятельность ребенка внутри систем ребенок - общественный предмет и ребенок - общественный взрослый представляет единый процесс, в котором формируется его личность. Однако составляя единый процесс освоения систем ребенок - предмет и ребенок - взрослый, в рамках ведущей деятельности данного возраста, одна из систем выступает на первый план, занимая доминирующее положение. Следовательно, сменяющие друг друга ведущие деятельности, определяют последовательное чередование преимущественно системы ребенок - предмет и ребенок - взрослый. Эльконин подразделял детство на три эпохи.

Эпоха раннего детства, включающая в себя: младенчество (до 1 года) и ранний возраст (собственно раннее детство) (1-3 года). Эпоха детства, включающая в себя: дошкольное детство (3-7 лет) и младшее школьное детство (7-11 лет). Эпоха подростничества, включающая в себя: младшее подростничество (11-14 лет) и юность - старшее подростничество (14-17 лет). Нам необходимо подробнее рассмотреть период юности, чтобы более подробно изучить психологические особенности изучаемой нами выборки.

Юношеский возраст - один из самых спутанных и противоречивых в психологических и педагогических представлениях и теориях. У ребенка появляется потребность к самопознанию, формируется самосознание, ставятся задачи саморазвития, самосовершенствования, самоактуализации. Осуществляется профессиональное и личностное самоопределение, ему важно знать, кем он будет. Ведущая деятельность - учебно-профессиональная, в процессе которой формируются мировоззрение, профессиональные интересы, идеалы. В этот период не только происходит коренная перестройка ранее сложившихся психологических структур, возникают новые образования, но и закладываются основы сознательного поведения, вырисовывается общая направленность в формировании нравственных представлений и социальных установок. С одной стороны, для этого сложного периода показательны негативные проявления, дисгармоничность личности, свертывание и изменение установившихся интересов ребенка, протестующий характер его поведения по отношению к взрослым. С другой стороны, возрастает самостоятельность ребенка. Более многообразными и содержательными становятся все отношения с другими детьми и взрослыми. Значительно расширяется и существенно изменяется сфера его деятельности, развивается ответственное отношение к себе и к другим людям и т. д. Главное, данный период отличается выходом ребенка на качественно новую социальную позицию, в которой реально формируется его сознательное отношение к себе как к члену общества. Взрослый воспринимается как старший товарищ. У юношей формируются относительно устойчивый Я - образ, появляются устойчивые принципы поведения[29].

Обобщив приведенные выше данные, мы можем сказать о том, что подростковый возраст является переломным и главным периодом в становлении личности. От данного периода во многом зависит и жизненные принципы в дальнейшем, и поведение личности в будущем. Ребенок начинает «примерять» на себя социальные отношения взрослого.

Подводя итог вышесказанного можно выделить следующие особенности отношения к понятию здоровье российских ученых:

. Российскими учеными здоровье понимается не просто как отсутствие болезни как таковой или физических недостатков, состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а как целостное, многомерное, динамическое состояние организма человека в процессе возрастной реализации генетического потенциала в условиях позволяющих осуществлять биологические, психологические и социальные функции на каждом этапе жизни.

. Правильное развитие и социальное здоровье личности - основа государственного благосостояния государства.

. Здоровье личности напрямую зависит от особенностей генетики, зачатия, пренатального развития и особенностей воспитания ребенка.

. Здоровье это динамическое образование, изменяющееся от внешних и внутренних факторов.

. Состояние здоровья нуждается в профилактике.

. Здоровье это не только состояние гармоничного функционирования физических систем организма, но также социальное и духовное благополучие.

. Существуют различия в понятиях здоровье населения и здоровье индивидуума.

8. За здоровье каждого человека ответственен не только сам человек, но также и государство, и общество в целом, и семья.

Итак, рассмотрев представления российских ученых о здоровье мы видим, что представления отечественных ученых о понятии здоровье более холотропно и целостно по сравнению с представлениями западных ученых. Для русского человека здоровье это не только отсутствие болезней организма, но также и успешная социальная и трудовая деятельность, состояние духовной и психической гармонии. Российские ученые не воспринимают состояние здоровья как статичное, а подчеркивают его динамичность и зависимость от многих факторов. Говоря о том, что здоровье нуждается в поддержании и профилактике.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ

Обобщая данные приведенные в этой главе, становится очевидным, что здоровье его аспекты и его детерминанты интересовали человечество всегда. Взгляды на компоненты здоровья его и его детерминанты имеют долгую историю становления. Здоровье является не статичным состоянием, оно является динамичным состоянием, потому постоянно нуждается в поддержании и профилактике.

.Понятие здоровье имеет сложный характер, оно является очень обширным и включает в себя такие компоненты человека как биологические, социальные, психологические, духовные.

2.Проблема установления взаимосвязи здоровья и детерминант здоровья на сегодняшний день является изной из центральных, но малоисследованных задач человечества.

.Попытки изучения структурных компонентов здоровья и его детерминант являлось актуальным с зарождения цивилизаций

.Процесс создания представлений о здоровье являлся сложным и динамичным изменяющимся на всей истории развития знаний о человеке.

.Здоровье это не статичное состояние, а динамичный, и изменяющийся от многих факторов конструкт.

.На здоровье влияют как внешние, так и внутренние детерминанты.

.Уровень здоровья граждан является государственной ценностью.

.Ориентир на здоровье как на важнейшую ценность в жизни закладываются с самого раннего детства.

.На развитие здоровья влияют не только генная предрасположенность, благоприятные внешние факторы, но и родительское воспитание и семейная ситуация.

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ УРОВНЯ ЗДОРОВЬЯ, ОСОБЕННОСТЕЙ СТИЛЯ ЖИЗНИ И НАПРАВЛЕННОСТИ ЛОКУСА КОНТРОЛЯ

.1 Раздел организация и методы исследования

.1.1 Рабочая концепция исследования

Изучение отношения к здоровью в современном мире является одной из самых актуальных и необходимых задач человечества. Актуальность данного исследования доказывает тот факт, что при увеличении темпа жизни, плохой экологии, увеличении стрессовых и информационных нагрузок на нервную систему, значительно возросло количество суицидов среди детей юношеского возраста, увеличилось количество болезней, стал более выражен уровень подростковой преступности. Актуальность нашего исследования обусловлена социальными изменениями в России. Если в Советском Союзе ответственность за здоровье граждан принимало на себя государство, то при нынешней внутриполитической ситуации в России ответственной за свое здоровье должен принимать каждый гражданин, потому необходимо выявлять степень осознанности граждан за уровень своего здоровья. На сегодняшний день существует большое количество определений здоровья, в данном исследовании за основу мы возьмем определение В. П. Казначеева(1975), который дает следующее определение данного понятия: «Здоровье - это процесс сохранения и развития биологических, психических, физиологических функций, оптимальной трудоспособности и социальной активности человека при максимальной продолжительности его активной жизни».

По мнению В. М. Бехтерева здоровье определяют следующий ряд классов факторов: биологические, психологические и социальные. Исходя из этого, в современной России выделяют три вида здоровья физическое, психическое и социальное. Под физическим здоровьем понимается естественное состояние организма, обусловленное нормальным функционированием всех его органов и систем. Считается, что если хорошо работают все органы, то и весь организм человека (система саморегулирующаяся) правильно функционирует и развивается. Под психическим здоровьем понимается состояние психической сферы человека, характеризующееся общим душевным комфортом, обеспечивающее адекватную регуляцию поведения, обусловленное потребностями биологического и социального характера. Социальное здоровье понимается как система ценностей, установок и мотивов поведения в социальной среде[28].

Актуальным для нашего исследования является выявление возможной взаимосвязи между уровнем физического, психического, духовного социального и экологического здоровья и локусом контроля, копинг-поведением у лиц юношеского возраста. Выявление гендерных особенностей отношения к здоровью, локуса контроля и копинг-поведения.

Знания о гендерных особенностях уровня здоровья, отношения к здоровью, локуса контроля и их взаимосвязи позволит разработать программы по повышению ценностных установок по отношению к здоровью у лиц юношеского возраста и тем самым повысить ценностные установки по отношению к здоровью у последующих поколений в дальнейшем.

В нашем исследовании главным являлся вопрос о взаимосвязи локуса уровня здоровья, жизненного стиля и локуса контроля. В нашем понимании оценка человека своего уровня здоровья это оценка комфортности, степени своего функционирования в конкретных составляющих здоровья. В данном исследовании уровень здоровья реципиентов оценивался из следующих составляющих: физическое здоровье, психическое здоровье, духовное здоровье, социальное здоровье и экологическое здоровье.

Термин «жизненный стиль» впервые использовал Адлер в 1926 году, под этим термином он понимал значение, которое человек придает миру и самому себе, его цели, направленность его устремлений и те подходы, которые он использует при решении жизненных проблем. Сегодня жизненный стиль понимается как совокупность образцов поведения индивида или группы, ориентированных преимущественно на повседневную жизнь. Считается, что стиль жизни вырабатывается людьми в соответствии с их биологическими, общественными и эмоциональными потребностями. В него входят организация рабочего и свободного времени, занятия вне сферы труда, устройство быта, манеры поведения, вкусы и ценностные предпочтения личности[4].

Локус контроля - понятие в психологии, характеризующее свойство личности приписывать свои успехи или неудачи внутренним, либо внешним факторам. Введено социальным психологом Джулианом Роттером в 1954 году. Склонность приписывать результаты деятельности внешним факторам называется «внешний локус контроля» (экстернальность). Склонность к внешней атрибуции повышает беспомощность человека. Склонность приписывать результаты деятельности внутренним факторам называется «внутренний локус контроля» (интернальность). Внутренними факторами здесь являются свойства личности индивида: свои усилия, собственные положительные и отрицательные качества, наличие или отсутствие необходимых знаний, умений и навыков, и т. п. Люди, которые считают себя ответственными за состояние своих дел, способны добиваться большего успеха. Но также склонны больше испытывать чувства вины за события, которые с ними происходят[18].

.1.2 Объект и предмет, цель, задачи, гипотезы исследования

Объект исследования - отношение к здоровью.

Предмет исследования -локус контроля как фактор отношения к здоровью у лиц юношеского возраста.

Цель исследования - изучить гендерные особенности отношения к здоровью и их взаимосвязь с особенностями локуса контроля и у лиц юношеского возраста.

Задачи исследования:

. Изучить уровень здоровья и стиль жизни юношей и девушек выпускных классов, сравнить полученные результаты;

. Выявить направленность локус контроля юношей и девушек выпускных классов, сравнить полученные результаты;

. Выявить взаимосвязь уровня здоровья и жизненного стиля у юношей и девушек;

. Выявить взаимосвязь направленности локуса контроля уровня здоровья и жизненного стиля у юношей и девушек выпускных классов;

Гипотезы исследования:

Теоритическая гипотеза: гендерная принадлежность, локус контроля уровень здоровья и стиль жизни обладают взаимосвязью.

Эмпирические гипотезы:

.Существует прямая сильная взаимосвязь между уровнем здоровья и особенностями стиля жизни у юношей и девушек юношеского возраста.

2.Существует сильная прямая корреляционная взаимосвязь направленности локуса контроля с особенностями стиля жизни и уровнем здоровья у юношей и девушек юношеского возраста.

.Существует сильная прямая корреляционная взаимосвязь направленности локуса контроля по отношению к здоровью и уровнем здоровья, особенностями стиля жизни у юношей и девушек юношеского возраста.

.1.3 Описание выборки

Для изучения гендерных особенностей отношения к здоровью нами были выбраны учащиеся выпускных классов среднеобразовательных учреждений (школ, гимназий и лицеев), так как возрастные особенности данной выборки соответствуют проблематике нашего исследования.

В исследовании приняли участие 60 человек:

·30 девушек возрастом 17 лет, из относительно благополучных семей, учащиеся в выпускных классах среднеобразовательных учреждениях Русско-Полянского района Омской области, а именно русско-полянской Гимназии №1, среднеобразовательной школы №2 и среднеобразовательная школа №3.

2.1.4. Описание методов и методик исследования

Для выявления особенностей отношения к здоровью и жизненного стиля в исследовании был использован опросник жизненного стиля и уровня здоровья Р. Страуба (2002), адаптированный Г. В. Залевским (см. приложение 1). Данная методика включает 10 шкал - 5 шкал здоровья («физическое здоровье», «психологическое здоровье», «духовное здоровье», «социальное здоровье» и «экологическое здоровье») и 5 шкал стиля жизни («зарядка и фитнес», «алкоголь, курение или иное злоупотребление ческими веществами», «превентивная практика здоровья», «дополнительные превентивные меры» и «питание и вес»). Этот опросник был выбран нами для исследования отношения к здоровью, потому что он наиболее полно отражает все уровни здоровья. В норме показатели вопросника по всем субшкалам не менее 16 баллов.

Для выявления направленности локуса контроля, а также общей ответственности учащихся нами была использована методика диагностики локализации контроля Е. Г. Ксенофонтовой. (см. приложение 2) Методика, рассчитана на взрослых испытуемых и апробированную на возрастном контингенте от 17 до 87 лет. Локализация контроля личности - конструкт, означающий систему убеждений человека относительно того, где располагаются силы, влияющие на его судьбу и исход любых его действий, в нем самом (внутренний, интернальный локус контроля) или в каких-то внешних факторах (эктернальный локус контроля). В настоящем исследовании из данной методики будет выделена и использованы следующие шкалы «Общая интернальность», которая обобщает в себе более конкретные субшкалы интернальности в различных аспектах жизнедеятельности и «Интернальность в сфере здоровья», которая отражает степень осознанности ответственности человека за свое здоровье.

.1.5. Описание методов статистической обработки эмпирических данных

Для статистической обработки полученных эмпирических данных нами были использованы программы Excel, SPSS.

В данной курсовой работе были использованы следующие статистические методы:

Методы первичной описательной статистики (осуществлялась проверка, нормальности распределения, среднеарифметическое, асимметрия, эксцесс, медиана), были применены для анализа локуса контроля, стратегий копинг поведения, уровня здоровья и жизненного стиля

Для выявления взаимосвязей локуса контроля, уровня здоровья и стиля жизни, а также копинг стратегий был применен коэффициент ранговой корреляции Спирмена.

.2 Описание результатов эмпирического исследования.

.2.1 Взаимосвязь уровня здоровья и жизненного стиля у юношей и девушек юношеского возраста

На первом этапе эмпирического исследования была поставлена задача изучить взаимосвязь индекса уровня здоровья и индекса жизненного стиля лиц юношеского возраста, обучающихся в среднеобразовательных учреждениях. Поставленная задача решалась при помощи опросника жизненного стиля и уровня здоровья Р. Страуба, адаптированный Г. В. Залевским, в котором респондентам предлагалось отметить галочкой поле, которое соответствует степени выраженности представленного высказывания в их жизни. Далее представленные результаты объединялись в 2 шкалы уровня здоровья, который включал следующие шкалы: «физическое здоровье», «психологическое здоровье», «духовное здоровье», «социальное здоровье» и «экологическое здоровье»; и индекс жизненного стиля, который включал следующие шкалы: «зарядка и физический фитнес», «алкоголь курение или иное злоупотребление химическими веществами», «превентивная практика здоровья», «дополнительные превентивные меры», «питание и контроль веса». Далее полученные результаты, анализировались методами первичной математической обработки.

Полученные первичные данные у юношей и девушек представлены в приложении 2 таблица 1 и таблица 2 среднегрупповые данные индекса здоровья представлены в таблице 3 и таблице 4.

Для наглядности сравнения среднегрупповых показателей интересующих нас параметров ниже они представлены в диаграммах.

Рис 1. Графическое изображение среднегрупповых показателей индекса уровня здоровья и индекса стиля жизни, у лиц юношеского возраста

Как мы можем видеть из рисунка 1., на котором представлены среднегрупповые показатели явлений, взаимосвязь которых мы изучали индекс уровня здоровья у девушек выше, чем у юношей. Индекс стиля жизни, в котором в первую очередь выявлялась забота о здоровье у девушек тоже выше.

Рис.2 Графическое изображение среднегрупповых гендерных особенностей уровней компонентов здоровья

На представленной выше диаграмме отражение среднегрупповых гендерных особенностей уровней компонентов здоровья у юношей и девушек. Где I -физическое здоровье, II - психическое здоровье, III - духовное здоровье, IV - социальное здоровье, V - экологическое здоровье. Как мы видим из диаграммы, среднегрупповые показатели компонентов здоровья примерно равны. В целом почти во всех компонентах у девушек показатели немного выше, кроме показателя психическое здоровья, возможно это связано с гендерной предрасположенностью девушек к эмоциональному реагированию.

Рис 3. Графическое изображение среднегрупповых гендерных особенностей стиля жизни здоровья.

На рисунке 3 представлены изучаемые нами особенности стиля жизни юношей и девушек. Где I - зарядка и физический фитнес, II - алкоголь, курение или иное злоупотребление химическими веществами, III - превентивная практика здоровья, IV - дополнительные превентивные меры V - питание и контроль веса. Как мы видим из представленной диаграммы - юноши чаще занимаются физическим фитнесом, чем девушки. Девушки в повседневной жизни чаще употребляют алкоголь или сигареты, но также девушки чаще предпринимают профилактические меры здоровья, чем юноши. Также девушки больше заботятся о профилактических мерах в повседневной жизни. Девушки следят за своим питанием и весом значительно больше, чем парни.

Таблица 5

Описательная статистика по индексу уровня здоровья у девушек

Количество человек30Асимметрия- 0,545Эксцесс0,519Ошибка асимметрии0,427Ошибка эксцесса0,833По таблице 5 мы можем видеть то, что выборка не соответствует нормальному распределению, так как значение эксцесса и асимметрии превышает по модулю свои статистические ошибки. Так как показатель асимметрии отрицательный мы можем сделать вывод о том, что большой процент выборки находится в области высоких значений. Иначе говоря, большинство исследуемых девушек юношеского возраста имеют высокий уровень индекса показания здоровья. Положительное значение эксцесса свидетельствует о том, что в данной выборке средних значений больше чем низких и высоких.

Таблица 6

Описательная статистика по индексу стиля жизни у девушек

Количество человек30Асимметрия-0,289Эксцесс-0,243Ошибка асимметрии0,481Ошибка эксцесса0,935

По таблице 5 мы видим, что индекс стиля жизни у девушек имеет нормальное распределение, так как значение эксцесса и асимметрии не превышает по модулю свои статистические ошибки. Так как показатели асимметрии и эксцесса имеют отрицательный показатель, мы можем сказать, что большинство выборки находится в области высоких значений, то есть большой процент выборки девушек заботятся о своем здоровье. Из отрицательного значения эксцесса мы видим, что было выявлено меньше средних значений чем низких и высоких.

Таблица 7

Описательная статистика по индексу уровня здоровья у юношей

Количество человек30Асимметрия0,517Эксцесс0,519Ошибка асимметрии0,38Ошибка эксцесса0,833

Исходя из данных представленных на таблице 7, мы видим, что показатель индекса уровня здоровья имеет нормальное распределение, так как асимметрия и эксцесс не превышают по модулю уровень статистической ошибки. Показатели асимметрии и эксцесса имеют положительное значение, больше нуля, что свидетельствует о том, что большой процент выборки находится в области низких значений. То есть у молодых людей юношеского возраста низкий индекс уровня здоровья. Так как эксцесс имеет положительное значение, то мы видим, что средних значений показателей было выявлено больше, чем низких и высоких.

Таблица 8

Описательная статистика по индексу стиля жизни у юношей

Количество человек30Асимметрия-0,41Эксцесс-0,501Ошибка асимметрии0,427Ошибка эксцесса0,833

По данным таблицы 8 мы видим, что индекс стиля жизни у юношей имеет нормальное распределение, так как значение эксцесса и асимметрии не превышает по модулю свои статистические ошибки. Показатели асимметрии и эксцесса имеют отрицательный показатель, это свидетельствует о том, что большинство выборки находится в области высоких значений, то есть большой процент выборки юношей заботятся о своем здоровье. Отрицательное значение эксцесса говорит нам о том, что низких и высоких значений было выявлено больше чем средних.

Полученные данные первичной описательной статистики свидетельствуют о том, что индекс уровня здоровья девушек юношеского возраста не имеет нормального распределения, потому корреляционную связь индекса уровня здоровья и индекса стиля жизни мы проверяли при помощи коэффициента ранговой корреляции Спирмена. Нами были получены следующие данные r= 0.44, при p>0.05 это свидетельствует о том, что у девушек существует взаимосвязь уровня здоровья и стиля жизни, но данная взаимосвязь не существенна.

Так как при первичной описательной статистике у парней нормальным распределением обладал и индекс уровня здоровья, и индекс стиля жизни для выявления корреляционной взаимосвязи мы использовали метод линейной корреляции Пирсона. Нами были получены следующие данные r= 0,49 при p<0.05 из этого можно сказать, что взаимосвязь индекса уровня здоровья и индекса стиля жизни имеет умеренно значимую связь.

Таким образом, при обработке полученных данных первая эмпирическая гипотеза не подтвердилась - уровень здоровья имеет корреляционную взаимосвязь с особенностями стиля жизни, но данная корреляционная взаимосвязь не высокая у парней и у девушек. У девушек юношеского возраста было выявлено наличие корреляционной взаимосвязи, но она является не существенной. У молодых людей юношеского возраста, был выявлен умеренно значимый уровень данной взаимосвязи.

.2.2 Взаимосвязь индекса здоровья, индекса жизненного стиля и интернальности локуса контроля.

Направленность локуса контроля является одним из важнейших факторов поведения человека, его мировосприятия, построения различного рода отношений с окружающей его средой. В нашем исследовании мы провели анализ наличия взаимосвязи направленности локуса контроля, индекса здоровья и жизненного стили у юношей и девушек юношеского возраста. В нашем исследовании мы использовали 2 шкалы интернальность, а именно - «общая интернальность» и интернальность в отношении здоровья.

Данные полученные при обработке методики представлены в приложении 2 таблица 9, 10.

Рис 4. Графическое изображение среднегрупповых показателей общей интегральности и интегральности по отношению к здоровью у лиц юношеского возраста.

Из данных представленных на рисунке 4 мы видим, что среднегрупповые показатели общей интегральности у юношей выше, чем у девушек, т.е. можно сказать о том, что по среднегрупповым данным степень интегральности локуса контроля у юношей выше, чем у девушек. Среднегрупповые показатели локуса контроля по отношению к здоровью находятся на одинаковом уровне.

На первом этапе исследования данного вопроса, сначала мы обратились к первичной описательной статистике.

Таблица 11.

Описательная статистика направленности локуса контроля у девушек.

Количество человек30Асимметрия0,041Ошибка асимметрии0,427Эксцесс-0,692Ошибка эксцесса0,833

Из приведенных выше данных мы видим, что показатели интернальности у девушек обладают нормальным распределением, так как показатели модулей асимметрии и эксцесса не выше статистических ошибок. Асимметрия имеет положительное значение, это значит, что большой процент выборки находится в области низких значений, то есть, иначе говоря, большой процент выборки девушек юношеского возраста имеет экспрессивный локус контроля. Из того, что эксцесс ниже нуля, мы можем говорить о том, что в выборке больше представлены низкие и высокие показатели направленности локуса контроля, чем средние показатели.

Мы провели корреляционный анализ взаимосвязи индекса уровня здоровья, и индекса стиля жизни с показателями локуса направленности локуса контроля и получили следующие данные: при корреляции направленности локуса контроля с индексом уровня здоровья r= 0,18, при p<0,05; при корреляции направленности локуса контроля с индексом стиля жизни r=026, при р <0,05, корреляционный анализ индекса уровня здоровья и направленности локуса контроля проводился при помощи коэффициента ранговой корреляции Спирмена, корреляционный анализ индекса стиля жизни и направленности локуса контроля проводился при помощи линейной корреляции Пирсона. Полученные результаты свидетельствуют о том, что у девушек взаимосвязь индекса уровня здоровья с направленностью локуса контроля очень слабая; взаимосвязь индекса стиля жизни и направленности локуса контроля слабая.

Таблица 12.

Описательная статистика направленности локуса контроля у юношей

Количество человек30Асимметрия-0,24Ошибка асимметрии0,427Эксцесс-0,365Ошибка эксцесса0,833

Из данных приведенных в таблице 12 мы можем видеть, что выборка обладает нормальным распределением направленности локуса контроля, так как модули асимметрии и эксцесса меньше статистических ошибок. Так как значение асимметрии меньше нуля, из этого следует, что показатели локуса контроля находятся в областях с высоким значением, то есть, что у большого количества респондентов выборки юношей ярко выражен интернальный локус контроля. Так как значение эксцесса меньше нуля то мы можем говорить о том, что в данной выборке низких и высоких значений направленности локуса контроля больше чем средних.

Проведя анализ взаимосвязи индекса уровня здоровья, индекса стиля жизни и направленности локуса контроля мы получили следующие данные: при корреляции направленности локуса контроля с индексом уровня здоровья r= -0,112, при p<0,05; при корреляции направленности локуса контроля с индексом стиля жизни r=0,44, при р<0,05, корреляционный анализ индекса уровня здоровья и направленности локуса контроля, а также корреляционный анализ индекса стиля жизни и направленности локуса контроля проводился при помощи линейной корреляции Пирсона. Полученные результаты свидетельствуют о том, что у юношей данной выборки существуют очень слабая обратная взаимосвязь индекса уровня здоровья с направленностью локуса контроля; взаимосвязь индекса стиля жизни и направленности локуса имеет умеренный уровень.

Обобщая полученные в ходе обработки данные, мы можем говорить о том, что вторая эмпирическая гипотеза не подтвердилась, так как у девушек взаимосвязь индекса уровня здоровья с направленностью локуса контроля очень слабая; взаимосвязь индекса стиля жизни и направленности локуса контроля слабая. У юношей данной выборки существуют очень слабая обратная взаимосвязь индекса уровня здоровья с направленностью локуса контроля; взаимосвязь индекса стиля жизни и направленности локуса имеет умеренный уровень.

.2.3 Взаимосвязь направленности локуса контроля в отношении здоровья и уровня здоровья, особенностей стиля жизни у юношей и девушек юношеского возраста.

Таблица 13

Описательная статистика направленности локуса контроля по отношению к здоровью у девушек

Количество человек30Асимметрия0,68Ошибка асимметрии0,427Эксцесс-0,81Ошибка эксцесса0,833

При первичной обработке интернальности отношения к здоровью у девушек юношеского возраста мы выявили, что данный показатель не обладает нормальностью распределения, так как модульное значение асимметрии больше статистической ошибки асимметрии. Так как асимметрия больше, нуля большой показатель выборки находится в области низких значений, т.е. большое количество девушек юношеского возраста данной выборки имеет низкую интернальность здоровья то, есть они не принимают на себя ответственность за свое здоровье. Также мы можем судить о том, что низких и высоких показателей интернальности по отношению к здоровью больше, чем средних, по тому, что значение эксцесса меньше нуля.

Для определения взаимосвязи индекса уровня здоровья, индекса стиля жизни и интернальности локуса контроля по отношению к здоровью мы использовали коэффициент ранговых значений Спирмана, и получили следующие данные: взаимосвязи индекса уровня здоровья и уровнем интернальности отношению к здоровью выявлено не было, так как r=0,102, при р<0,05; существует умеренная взаимосвязь между индексом стиля жизни и уровнем интернальности отношения к здоровью, так как r=0.46, при р<0,05. Это говорит о том, что у девушек существует очень слабая корреляционная взаимосвязь между уровнем здоровья и интегральности по отношению к здоровью и умеренная взаимосвязь особенностей стиля жизни и локуса контроля в отношении к здоровью.

Таблица 14

Описательная статистика направленности локуса контроля по отношению к здоровью у юношей.

Количество человек30Асимметрия0,106Ошибка асимметрии0,427Эксцесс0,097Ошибка эксцесса0833

Анализируя, таблицу 14 мы можем сказать, что параметр интернальности отношения к здоровью обладает нормальным распределением, показания асимметрии и эксцесса не превышают статистических ошибок. Асимметрия имеет положительное значение, а значит, большой процент респондентов выборки находится в области низких показателей, другими словами имеют низкий показатель интернальности отношения к здоровью. Показатели эксцесса тоже выше нуля, а значит, в данных выборки преобладают средние значения по сравнению с низкими и высокими значениями.

Для выявления взаимосвязей индекса уровня здоровья, индекса стиля жизни и интернальности по отношению к здоровью мы использовали метод линейной корреляции Пирсона. При выявлении взаимосвязи индекса к здоровью и интернальности по отношению к здоровью мы получили следующие значения r=0,368, при р<0,05; при выявлении взаимосвязи индекса стиля жизни и интернальности по отношению к здоровью были получены следующие результаты r= - 0,39, при р<0,05. Это значит, что существует умеренная взаимосвязь между индексом уровня здоровья и интегральностью по отношению к здоровью то, есть чем больше выше у него индекс уровня здоровья, тем больше он принимает на себя за него ответственность. А также обратная умеренная взаимосвязь между индексом жизненного стиля и интернальностью отношения к здоровью, то есть чем выше уровень здоровья, тем меньше юноши о нем заботятся.

Судя по полученным данным, гипотеза о том, что индекс уровня здоровья и индекс уровня стиля жизни, и направленности локуса контроля будет иметь выраженную взаимосвязь, не подтвердилась. Так как у девушек существует очень слабая корреляционная взаимосвязь между уровнем здоровья и интегральности по отношению к здоровью и умеренная взаимосвязь особенностей стиля жизни и локуса контроля в отношении к здоровью. У юношей существует умеренная взаимосвязь между индексом уровня здоровья и интегральностью по отношению к здоровью и обратная умеренная взаимосвязь между индексом жизненного стиля и интернальностью отношения к здоровью

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основании проведенного нами исследования и математической обработки, мы можем сказать, что большинство исследуемых девушек юношеского возраста имеют высокий уровень индекса показания здоровья, большой процент выборки девушек заботятся о своем здоровье. При осуществлении корреляционного анализа было выявлено, что индекс уровня здоровья имеет прямую взаимосвязь с индексом стиля жизни, но данная взаимосвязь не существенна. В данной выборке у большого процента девушек был выявлен экстернальный локус контроля, взаимосвязь индекса стиля жизни и направленности локуса контроля слабая. Большое количество девушек имеют слабовыраженную интернальную позицию к здоровью. Большое количество девушек юношеского возраста данной выборки имеет низкую интернальность здоровья то, есть они не принимают на себя ответственность за свое здоровье.

У юношей был выявлен низкий индекс уровня здоровья, но все же большой процент выборки юношей заботятся о своем здоровье. При осуществлении корреляционного анализа параметров уровня здоровья и индекса стиля жизни была выявлена прямая умеренная корреляционная взаимосвязь. У молодых людей юношеского возраста в выборке был выявлен большой процент юношей с интегральным локусом контроля, взаимосвязь индекса стиля жизни и направленности локуса умеренно выраженная. Существует умеренная взаимосвязь между индексом уровня здоровья и интегральностью по отношению и обратная умеренная взаимосвязь между индексом стиля жизни и интегральным отношением к здоровью.

ВЫВОДЫ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ЧАСТИ

Изучив гендерные особенности уровня здоровья, стиля жизни и локуса контроля у лиц юношеского возраста мы можем сделать следующие выводы:

.Была выявлена взаимосвязь уровня здоровья и стиля жизни у девушек юношеского возраста, но она является не существенной

2.У девушек был выявлен высокий уровень здоровья, а так же то, что они заботятся о своем здоровье, но при изучении взаимосвязи с локусом контроля можно сказать, что нет прямой взаимосвязи уровня здоровья и локуса контроля.

.Нет прямой взаимосвязи стиля жизни и локуса контроля.

.Существует умеренная взаимосвязь уровня здоровья и стиля жизни у молодых людей юношеского возраста.

.Взаимосвязь уровня здоровья и направленности локуса контроля у юношей умеренно выражена.

.Существует умеренно выраженная обратная взаимосвязь между стилем жизни и интегральным отношением к здоровью.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Д. Антисери, Дж. Реале Западная философия от истоков до наших дней // Библиотека «Полка букиниста» // #"justify">ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Уважаемый респондент!

Просим Вас принять участие в психологическом исследовании. Вашему вниманию предлагаются ряд опросников. Внимательно прочитайте инструкции и заполните опросники в соответствии с ними. Данные являются анонимными, просим Вас отвечать честно.

№1

Инструкция: Укажите степень своего согласия с представленными ситуациями, пожалуйста, выразите, отметив знаком «плюс» в соответствующей графе. Перед этим просим Вас указать следующие данные: возраст, пол.

№ п/п Физическое здоровьеРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1Я обычно забочусь о своем здоровье2Я стараюсь держать свое тело здоровым и в форме3Я интересуюсь проблемами здоровья людей с подобной мне семейной историей4*Я страдаю хроническими и астеническими расстройствами5Я чувствую, что у меня хорошее здоровье6*У меня бывают аллергические реакции7*Я теряю учебное (рабочее) время из-за болезни8Я сплю 7-8 часов и встаю отдохнувшим и посвежевшимИндекс физического здоровья (8-32)

№ п/пЗарядка и физический фитнесРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1Я занимаюсь довольно активно физическими упражнениями, например, ходьбой, не меньше 30 мин ежедневно2Я занимаюсь бегом, плаванием, скоростной ходьбой или аэробикой от 20 до 30 мин в день не менее трех раз в неделю3Я веду активный образ жизни4По физическим показателям я выше людей моего возраста5Я трачу довольно много времени на спорт (езда на велосипеде, путешествия, плавание, садоводство или игровые виды спорта)6Я в хорошей физической форме7Я занимаюсь силовыми видами спорта несколько раз в неделю8У меня достаточно энергии, позволяющей мне чувствовать себя бодро весь деньИндекс зарядки и физического фитнеса (8-32 балла)

№ п/пАлкоголь, курение или иное злоупотребление химическими веществамиРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1Я избегаю курения сигарет2Я вообще избегаю всего, связанного с табаком, включая курение трубки, сигарет3*Я трезвенник, но если требуют обстоятельства, то пью не более 1-2 глотков в день4Я избегаю пить в ситуациях, в которых пить небезопасно5Я избегаю кутежей6*Я пью запрещенные (особо вредные) алкогольные напитки7Я избегаю общения с людьми, которые злоупотребляют алкоголем8Я избегаю приема алкоголя или других напитков в связи с какими-то проблемами или для облегчения общенияИндекс употребления алкоголя, табака или других хим. веществ (8-32 балла)

№ п/пПревентивная практика здоровьяРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1Я регулярно посещаю своего врача для рутинного обследования2Я регулярно проверяю свое давление и уровень холестерина3Я практически ежемесячно тестирую органы дыхания и сердце4При интимных отношениях я практикую безопасный секс5Я избегаю слишком долго быть на солнце/загорать6Я пользуюсь специальным защитным кремом, если приходится быть на солнце более 5 мин7Я всегда мою руки после туалетной комнаты8Я делаю прививки в срокИндекс превентивных мер (8-32 балла)

№ п/пДополнительные превентивные мерыРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1У меня в доме есть детектор курения2У меня в доме есть очиститель воздуха3Вся «химия» дома у меня надежно хранится4Я пристёгиваюсь в автомобиле ремнями безопасности5Я забочусь о том, чтобы дети в автомобиле были пристегнуты ремнями безопасности6Я соблюдаю правила уличного движения7Я надеваю шлем или другие защитные средства при езде на велосипеде или роллерах8Я следую инструкциям по использованию дома чистящих средств, пестицидов, растворителей и электричестваИндекс дополнительных превенций (8-32 балла)

№ п/пПитание и контроль весаРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1Я ограничиваю употребление жира, включая насыщенный жир2Я ограничиваю употребление пищи с высоким содержанием холестерола (яйца, печень и мясо)3Я следую сбалансированной диете4Я съедаю ежедневно пять или больше порций фруктов и овощей5Я ограничиваю употребление соли и(или) сахара6Я предпочитаю пищу парную или тушеную7Я ем несколько раз в день высоковолокнистую пищу8Я стараюсь удержать мой вес в пределах уровня здоровьяИндекс питания и контроля веса (8-32 балла)

№ п/пПсихологическое здоровьеРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1Я способен концентрироваться на выполнении задания в школе или на работе2Цели моей жизни мне ясны3В общем я себе нравлюсь4Я способен снимать мышечное и эмоциональное напряжение5Я полон надежд относительно будущего6Я получаю удовольствие от преодоления препятствий7Я способен выражать свои чувства8Я способен справляться со стрессамиИндекс психологического здоровья (8-32 балла)

№ п/пДуховное здоровьеРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1Я нахожу смысл в жизни2Я вижу смысл в присоединении к чему-то большему, чем я сам (религия, природа или социальные процессы/дела)3Я убежден, что любая жизнь имеет свое предназначение/цель4Я получаю удовольствие от занятия рисованием, скульптурой, танцами или чтения книг5Я считаю, что я занимаю достойное место в сообществе6Помогая людям, я не жду от них благодарности7Я предпочитаю заниматься значимыми и важными делами8Я чувствую потребность заниматься самыми разными вещами в этой жизниИндекс духовного здоровья (8-32 балла)

№ п/пСоциальное здоровьеРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1У меня есть близкие друзья2Я способен создавать доверительные отношения с другими людьми3Я могу выражать как чувства симпатии и любви к другим людям, так и чувства разочарования и гнева4Если я не могу решить проблему самостоятельно, то обращаюсь за помощью к другим людям5У меня хорошие отношения с членами моей семьи6Я из тех людей, которые готовы оказать поддержку другим7Я способен брать ответственность на себя и не позволяю другим принимать решения за меня8Я вполне уважаю чувства других людейИндекс социального здоровья (8-32 балла)

№ п/пЭкологическое здоровьеРедко/ никогда (1 балл)Иногда (2 балла)Обычно (3 балла)Всегда (4балла)1Я стараюсь быть в курсе экологической информации (например, о состоянии и роли озоновых дыр, уничтожении и болезнях лесов, кислотных дождях, т.п.)2Я пользуюсь контейнерами для бумаги, бутылок и металлических отходов (не бросаю мусор куда попало и где попало)3Я использую качественную питьевую воду4Я принимаю участие или сотрудничаю с участниками экологических акций5Я правильно распоряжаюсь отходами6Используя пестицидные распылители в доме или в саду, я следую инструкциям7Я мою фрукты и овощи перед употреблением8Я стараюсь экономить воду и электричествоИндекс экологического здоровья (8-32 балла)

№2

Инструкция: Вам будут предложены высказывания людей о жизни. Вы можете согласиться с ними или не согласиться. Если Вы считаете, что: «Да, я думаю примерно так же», то поставьте на листке для ответов рядом с номером высказывания ответ «да» или «+». Если считаете, что: «Нет, я думаю об этом иначе», то поставьте рядом с номером ответ «нет» или «-».

УтверждениеГрафа для ответовПродвижение по службе зависит не столько от способностей и усилий человека, сколько от удачного стечения обстоятельств.Большинство разводов происходит от того, что оба супруга недостаточно старались приспособиться друг к другу.Ошибочно думать, что болезнь дело случая, и если уж суждено заболеть, то ничего не поделаешь.Одинокими становятся именно те люди, которые сами не проявляют интереса и дружелюбия к окружающим.Осуществление моих желаний очень часто зависит от везения или невезения.Бесполезно стараться завоевать симпатию людей, если у них сложилось предвзятое мнение о вас.Внешние обстоятельства, например родители и благосостояние, влияют на семейное счастье не меньше, чем отношения супругов.Я часто чувствую, что мало влияю на происходящие со мной события.Мои отметки в учебе больше зависели от случайности, например от настроения педагога, чем от меня самого.я строю планы на будущее и знаю, что могу осуществить их.То, что со стороны кажется удачей или везением, чаще всего есть следствие долгой целенаправленной деятельности.Если люди не подходят друг другу, то, как бы они ни старались, наладить общение они все равно не смогут.То хорошее, что я делаю, обычно по достоинству оценивается другими.Думаю, что случай или судьба играют не очень важную роль в моей жизни.Я стараюсь не планировать далеко вперед, так как все зависит не от меня, а от того, как сложатся обстоятельства.В случае конфликта я чаще чувствую вину за собой, чем за противоположной стороной.Жизнь большинства людей в основном зависит от стечения обстоятельств.Для меня лучше такое руководство, при котором я должен самостоятельно решать, как выполнить ту или иную работу.Думаю, что сам по себе образ жизни не является причиной болезней.Как правило, именно неудачное стечение обстоятельств мешает людям добиться успеха в своем деле.В конечном счете, за плохое руководство организацией ответственны все люди, которые в ней работают, а не только руководитель.Я часто чувствую, что ничего не могу изменить в сложившихся отношениях с близкими.Если я очень захочу, то смогу расположить к себе любого.На подрастающее поколение влияет так много разных факторов, что усилия родителей по воспитанию своих детей чаще оказываются бесполезными.Практически все, что со мной случается, - это дело моих собственных рук.Трудно бывает понять, почему руководители поступают именно так, а не иначе.Человек, не сумевший добиться успеха в своей работе, должен согласиться с тем, что он плохо организовал свою деятельность.Я могу добиться от окружающих меня людей того, что я хочу.Причиной моих неприятностей и неудач очень часто были другие люди.Ребенка можно уберечь от простуды, если его правильно одевать и правильно растить.В сложных обстоятельствах я считаю более разумным ждать, пока проблемы разрешаться сами собой.Успех, как правило, является результатом упорной работы и мало зависит от случая и везения.Счастье моей семьи зависит от меня больше, чем от кого бы то ни было.Зачастую мне бывает трудно понять, почему я нравлюсь одним людям и не нравлюсь другим.Я принимаю решения и действую самостоятельно, не ожидая помощи других и не надеясь на судьбу.К сожалению, заслуги человека часто остаются непризнанными, несмотря на все его старания.В общении с людьми часто бывают такие ситуации, которые невозможно разрешить даже при самом сильном желании.Способные люди, не реализовавшие свои возможности, должны винить в этом только самих себя.Большинство моих успехов было бы абсолютно невозможно без существенной помощи других людей.Практически все неудачи в моей жизни происходят от моего незнания, неумения или лени.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Таблица 1

Данные полученные при обработке опросника жизненного стиля и уровня здоровья Р. Страуба (2002), адаптированный Г. В. Залевским у девушек.

№ респондента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Среднегрупповые значения показателей30172418211623242621

I - Физическое здоровье VI - Питиние и контроль веса

II - Зарядка и физический фитнес VII - Психологическое здоровье

III - Алкоголь, курение и т.д. VIII - Духовное здоровье

IV - Превентивная практика здоровья IX - Социальное здоровье

V - Дополнительные превентивные меры X - Экологическое здоровье

Таблица 2

Данные полученные при обработке опросника жизненного стиля и уровня здоровья Р. Страуба (2002), адаптированный Г. В. Залевским у юношей.

№ респондента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Среднегрупповые значения показателей22192216201424232519

I - Физическое здоровье VI - Питиние и контроль веса

II - Зарядка и физический фитнес VII - Психологическое здоровье

III - Алкоголь, курение и т.д. VIII - Духовное здоровье

IV - Превентивная практика здоровья IX - Социальное здоровье

V - Дополнительные превентивные меры X - Экологическое здоровье

Таблица 9

Индивидуальные показатели индекса уровня здоровья и индекса жизненного стиля у девушек

№ респондентаИндекс здоровьяИндекс жизненного стиля124,220,822423,4319,216,4424,222,252718,262320,6724,618,6824,620,692418,81028,819,21125,818,91224,623,21318,417,41426,216,21517,6181624,221,21720,613,61824,819,2192616,6202321,4212421,4221922,22324,4182422,415,62523,821262717,42722,817,62822,62029218,63024,422

Таблица 10.

Индивидуальные показатели индекса уровня здоровья и индекса жизненного стиля у юношей

№ респондентаИндекс здоровьяИндекс жизненного стиля119,421,4228,622,6322,225,8423,218,6528,623,8622,219,472217821,816925,422,4101914,41120,816,61218,613,81319,415,41423,6191521,623,41620,8181718,615,41822,817,61921,419,42023162124,619,62219,824,82324,620,22423,216,62525,220,42623,218,82723,417,82823,6192925,422302217,4

Таблица 8

Первичные подсчеты направленности локализации локуса контроля Е. Г. Ксенофонтовой у девушек

№ ИожяИдИнПсобпсппИпМкМоИмИсИзОаДтДс1221111532527459461042224131357-246104594546632114724-2538459538444327115413472574327 7520812633639538421123628119532358437434667274752340414521583823151256-15611741156916928119633641025732655102413744033626865754113491165135835843277121415946-2551055105312131319101166046106511531132141511834-16393710741231151512735-245943 75310231622612550124527235561725151045-1571256115454718231310642347347465561931912761651144822277202910956-1246246445652118151556-16612761375835222112116426511257447452317131065162876138212222429121157-25611561152466252612146515510281074268262214168717714851353907272097321246415236462828464043361231237629299168716612358333583020141457-255108513371006Ср23,51111550,454945943,5745

Таблица 9

Первичные подсчеты направленности локализации локуса контроля Е. Г. Ксенофонтовой уюношей

№ ИожяИдИнПсобпсппИпМкМоИмИсИзОаДтДс133896515491453237623510116424591785308832713847-335846104246642512947-325745954736512151354173107613651402631101366075123695345773011136605492684418783410106424610178522779231411660661245953835102712965154945942646112410853245935853833122013945-15611257337361324131367-157126511546371417131037-4461064105383515181594316410551065120416309944026833634268172512965153826863754182110625-336924742565192010734-136924643655202381354124645954844213010645-13580333427722285534-1145022113852320151156-16612551043826242313126514711731044736253010126334610268552772613912413448617361222273381164245923534178282111146426410551063925292813136516814461054637303791055035816744088Ср25,611105545933 5843,4656

Больше работ по теме:

Дитяча тривожність та страхи
Курсовая работа (т)
Діалог як форма комунікації
Курсовая работа (т)
Гендерные особенности памяти старших дошкольников
Курсовая работа (т)
Гендерные различия агрессивности у детей младшего школьного возраста
Курсовая работа (т)
Гендерные различия в методах самоутверждения подростков
Курсовая работа (т)

Предмет: Психология

Тип работы: Курсовая работа (т)

Новости образования

Российский государственный социальный университет реорганизует сеть своих филиалов
22 Июля 2016 16:26
Более 70 представителей крупных вузов АСЕАН подтвердили участие в форуме во Владивостоке
22 Июля 2016 12:51
Абызов: публикация первичных статсведений снизит бюрократическую нагрузку на школы
22 Июля 2016 11:53
В Чечне свыше 200 школьников сдали ЕГЭ с результатом свыше 90 баллов - министр
22 Июля 2016 05:36
Замглавы Минобрнауки РФ: задача сократить число людей с высшим образованием не стоит
21 Июля 2016 20:19

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]

Скачать Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ