ВВЕДЕНИЕ 3 1. С летописи Чеченской Республики. Развитие государственного герба 4 2. Чеченская цивилизация: высоконравственные ценности 8 2. 1. Обычаи чеченского народа 9 2. 2. Нохчалла - свод верховодил, традиций и обычаев чеченца 13 2. 3. Инновационные обычаи и традиции. Мужеский этикет 14 2. 4. Гостеприимство 17 2. 5. Чеченцы в семейном кружку. Известие к старшим 18 2. 6. Этикет свадебного обряда 20 3. Воспитание в этносе Чеченской Республики 25 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27 ЛИТЕРАТУРА 28
Выдержка
ВВЕДЕНИЕ
Начиная с 1991 года чеченский люд переживает затянувшуюся по нынешнего дня еще одну трагедию. Злобные традиционной культуре чеченцев идеи стали разъедать высоконравственные, культурные базы сообщества. В особенности пострадало юное происхождение, поточнее, за это время подросло происхождение борьбы, не успевшее приобрести общественные, высоконравственные ориентиры, воспринимать культурные ценности. Опосля пережитой борьбы, разных естественных, социально-политических, высоконравственных потрясений любой люд обращается к собственным историческим и культурным корням. Он отыскивает ответа на вопросец: как жить, как возродиться?Так как не случаем возникла поговорка: «Лишь у истока влага постоянно чиста». Вот и люд, когда ему приходится подыматься из пепла, обращается к собственным корням. Ежели старшее происхождение, имея врождённый нравственный стержень, устояло в данных потрясениях, то этого невозможно заявить в отношении поколения борьбы. Старшее происхождение, на мой взор, не сумело выкроить достаточного интереса юному. Народу были навязаны ценности, чуждые его культуре, религиозным обычаям, морали, традициям, виду жизни и т. д. , однако он устоял. Совместно с тем опасность высоконравственной деградации никак не уменьшилась, ежели не возросла. Сейчас, чуждая для обычного сообщества цивилизация - в облике ценностей западной культуры - набивается нам исподволь - коварно, бесчестно, лукаво и свирепо. Электрические СМИ, телевидение, телефоны, Веб, книжки, периодика - целая промышленность работает на растление русского сообщества, чеченского, в том числе. А означает, и служба сообразно восстановлению нравственности и культуры чеченского народа обязана быть совокупно, в нее обязаны подключиться профильные министерства, верующие деятели, школы, университеты, публичные организации, семья.
Литература
1. Абдыраимова Р. А. Кыргызская этнопедагогика и воспитание деток / АПН Украины; ДДДККК ВУЗ педагогики. — К. : Доверие, 1997. — 187с. 2. Волков Г. Н. Этнопедагогика: Учебник для студ. сред. и высших пед. учеб. заведений. — М. : Academia, 1999. — 168с. —(Высшее образование). 3. Кукушкин В. С. , Столяренко Л. Д. Этнопедагогика и этнопсихология: Учеб. вспомоществование для студ. вузов. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. — 443с. 4. Этнопедагогика на рубеже новейшего тысячелетия: трудности и виды: Междунар. науч. -практ конф. , Республика Башкортостан, г. Стерлитамак, 4-7 октября 2000 г. Сб. материалов: В 3 ч. / Муниципальный НИИ семьи и обучения РАО; ДДДККК ВУЗ летописи, языка и литературы УНЦ РАН / И. Е. Карпухин(ред. ). — Стерлитамак, 2000. — Контент на рус. , англ. , башкир. языках. - Ч. 1: Историко-философские трудности этнопедагогики. — Стерлитамак, 2000 — 214с. 5. Этнопедагогика на рубеже новейшего тысячелетия: трудности и виды: Междунар. науч. -практ конф. , Республика Башкортостан, г. Стерлитамак, 4-7 октября 2000 г. Сб. материалов: В 3 ч. / Муниципальный НИИ семьи и обучения РАО; ДДДККК ВУЗ летописи, языка и литературы УНЦ РАН / И. Е. Карпухин(ред. ). — Стерлитамак, 2000. - Ч. 2: Этнокультурные идеалы и ценности образования. — Стерлитамак, 2000 — 211с. 6. Этнопедагогика на рубеже новейшего тысячелетия: трудности и виды: Междунар. науч. -практ конф. , Республика Башкортостан, г. Стерлитамак, 4-7 октября 2000 г. Сб. материалов: В 3 ч. / Муниципальный НИИ семьи и обучения РАО; ДДДККК ВУЗ летописи, языка и литературы УНЦ РАН / И. Е. Карпухин(ред. ). — Стерлитамак, 2000. - Ч. 3: Этнопедагогика: прикладные нюансы. — Стерлитамак, 2000 — 212с.
ВВЕДЕНИЕ Начиная с 1991 года чеченский народ переживает затянувшуюся до сегодняшнего дня очередную трагедию. Враждебные традиционной культуре чеченцев идеи ста