Воспитание культуры толерантности у младшего школьника

 













Воспитание культуры толерантности у младшего школьника


Содержание:


Введение

Глобализация как фактор мультикультурализма

Причины проявлений нетолерантного отношения

Из истории мультикультурного образования

Понятие о мультикультуре

Формирование культуры толерантности

Изучение иностранных языков

Заключение

Список литературы


Введение


В год празднования шестидесятилетия Победы в Великой Отечественной войне наиболее актуальными становятся задачи воспитания патриотизма и терпимости у детей и подростков. Уже прошло более полувека, а борьба с фашизмом так и не окончена - идея превосходства одной нации над другими живет и захватывает умы все большего и большего числа современных подростков. Межэтнические столкновения, террористические акты, асоциальное поведение и экстремизм части молодёжи - таковы признаки ситуации, которую переживает не только наша страна, но и весь мир. Распространение подобных явлений требует особого внимания педагогов к данной проблеме.

В настоящее время в педагогике феномен толерантности связывается с только заявившем о себе герменевтическим подходом (И.Д. Демакова), который связан с пониманием педагогом ребенка, его мотивов (Гермес в греческой мифологии был посредником между богами и людьми). В плане создания воспитательного пространства этот подход имеет особое значение, если речь идет о том, что в нем представлены школьники различных национальностей.

На данный момент эта область является малоизученной, но обладает большими перспективами в условиях современного развития мирового сообщества.


Глобализация как фактор мультикультурализма


Одной из важнейших тенденций его развития становится глобализация. Она свидетельствует о реальных процессах сближения и тесного сотрудничества разных стран и народов. Одно из следствий этих процессов - объединение народов, наций и формирование новой общности, новой культуры, которая может быть определена понятием «общечеловеческая культура» или «культура мировой цивилизации». Такая культура - не суммированное множество различных культур. Она представляет собой новую систему. С другой стороны, глобализация несёт с собой и угрозу смешения культур, стирания их этнического и культурного своеобразия.

Поликультурное образование (мультикультурное - в зарубежных системах) является тем самым компенсирующим фактором, который в будущем позволит избежать негативных явлений в ходе глобализации.

Также этот вопрос становится все более актуальным в связи с тем, что с каждым годом в наши школы приходит все большее количество детей разных национальностей. Это дети из семей беженцев, вынужденных переселенцев, жертв национальных конфликтов, а также иммигрантов из других стран. Вступая в контакты с такими детьми - носителями иных культур, наши школьники испытывают трудности, связанные с неумением, а отсюда и нежеланием понять и принять Другого. Непонимание, в свою очередь, порождает настороженность и враждебность.

Для решения этой проблемы необходимо целенаправленное формирование личностных качеств, воспитание национальных чувств высокой культуры межнационального общения.


Причины проявлений нетолерантного отношения


Среди причин возникновения такого отношения к представителям других культур можно выделить следующие: влияние средств массовой информации (СМИ), социального окружения детей и семьи. При этом главенствующая роль в формировании позиции ребенка принадлежит, конечно же семье. Нередко родители допускают восхваление своего национального только потому, что у части взрослого населения сохраняются предрассудки и стереотипы, часто основанные на случайном опыте, поверхностных эмоциональных впечатлениях, слухах, а также на предубеждениях, уходящих корнями в историческое прошлое. В оценке Другого ребенок зачастую также как и его родители руководствуется уже сформированными общественным мнением схемами, стереотипами или пытается проецировать на него свои мысли и качества. Р.И. Кадиева отмечает что, «Дети примерно до четырех лет еще не знают о существовании разных народов. Их отношение к сверстникам не зависит от национальной принадлежности. К пятому году жизни у них начинает пробуждаться национальное самосознание. Поэтому важна благоприятная психологическая обстановка в семье, сопутствующая формированию у ребенка доброжелательного отношения к людям других национальностей. В этой ситуации родителям следует проявлять деликатность и осторожность, учитывая специфику и особенности национального состава детей (язык, традиции, культурные ценности), не допускать возникновения каких бы то ни было нездоровых суждений о тех или иных народностях».

В то же время, Голованова Н.Ф. полагает, что «Стереотипы неверно рассматривать как признак неразвитости сознания и косности. Социальные ценности общества, оформленные в виде норм, правил, оценок, традиций, для того, чтобы выполнить регулятивную функцию, должны фиксироваться в сознании, стабилизироваться. Это происходит не в предметной форме, а идеально в форме стереотипов». Тем не менее, это мнение не может быть воспринято однозначно, поскольку отрицательная оценка, заключенная в стереотипном суждении не может повлиять на формирование правильной позиции детей относительно людей других национальностей.

Выявление причин негативного отношения к людям других национальностей показало, что оно порождается не только стереотипами и предрассудками, бытующими у старших. Предубежденность может быть вызвана и неблаговидными поступками людей той или иной национальности или возникающими на разной почве конфликтами (в школе, в семье, на работе). Недостатки одного человека или неуважительное к нему отношение подчас распространяется на всех людей данной национальности.

Что же касается школы, то основными ошибками педагогов можно назвать особое отношение к учащимся той или иной национальности, необъективное толкование исторических событий и т.д. Все это может негативно сказаться на мнении детей о своих иноязычных одноклассниках.


Из истории мультикультурного образования


Если обратиться к истории изучения данной проблемы, то станет известно, что впервые понятие «мультикультурный» стало широко употребляться в образовательных программах Канады. Их целью было отражение в практике образования интересов разнообразных культур и групп, существующих в канадском обществе. Постепенно «мультикультурализм» вошел в научную терминологию социологов (М. Шпингер, Р. Телле, С. Ушакин), психологов (Дж. Берри, С. Бочнер, Р. алин, М. Плизент, Н. Лебедева, Г. Солдатова), педагогов (Д. Бэнкс, Р. Люсиер, Х. Жиру, Я. Пэй, Г. Дмитриев, М. Князева, Н. Крылова, Г. Рогалева).

В связи с ранее упомянутыми причинами в течение последних десятилетий проблемы мультикультурного образования стали чрезвычайно актуальными для России (как и для стран Европы, Азии и Америки). Однако в России они первоначально связывались, прежде всего, с проблемами этнокультурного (национального) образования, направленного на сохранение и развитие существующих этнокультур, и удовлетворение потребностей этнических групп населения в этнической самоидентификации.

Сегодня на смену частным задачам этнокультурного образования пришли более сложные проблемы и задачи мультикультурного образования, что отражает новейшие культурные явления и в большей мере соответствует запросам современного общества.

Среди современных западных исследований по изучению данного вопроса особо следует выделить работу американского профессора Джеймса Бэнкса. В своей статье «Мультикультурное образование: цели и измерения» он определил сущность данного термина так, «Мультикультурное образование - это идея, процесс и инновационное движение в образовании (Banks,1993). Как некая ИДЕЯ мультикультурное образование стремится обеспечить равные возможности получения образования для всех, включая учащихся разных расовых, этнических и социальных групп. Оно пытается создать равные для всех образовательные условия путем системного изменения школьной среды таким образом, чтобы она отражала РАЗНООБРАЗНЫЕ КУЛЬТУРЫ И ГРУППЫ, существующие в обществе и национальной структуре класса. Мультикультурное образование является также и процессом, потому что учителя и администрация школ должны постоянно работать, стремясь достичь его идеальных целей». Он также выделил пять следующих его измерений или сфер действия (dimensions):

·интеграция содержания (content integration)

·процесс конструирования (the knowledge construction process)

·преодоление предубеждений (prejudice reduction)

·справедливая педагогика (an equity pedagogy)

·стимулирование развития среды и социальной организации школы (an empowering school culture social structure, - Banks,1995a)

Сущность этих измерений он раскрыл следующим образом,

(1)Интеграция содержания достигается по мере того, как учитель раскрывает содержание разных культур и особенностей социальных групп, чтобы проиллюстрировать основные понятия, принципы и спорные вопросы в своей предметной области или дисциплине.

(2)В процессе конструирования знания учащимся помогают понять, изучить или определить, как предрассудки, рамки рассмотрения и направленность дисциплины влияют на способы конструирования знания (Banks,1996). Учащиеся также учатся строить знание о себе.

(3)Преодоление предубеждений - это направленность уроков и форм учебной деятельности на помощь учащимся в развитии их позитивного отношения к различным расовым, этническим и культурным группам, включение последовательного создания положительного образа этнических групп и регулярное использование мультиэтического по своему характеру учебного материала.

(4)Справедливая педагогика (как система педагогических принципов) осуществляется в условиях, когда учителя строят свою деятельность так, чтобы обеспечить учебную успешность учащихся различных расовых, культурных или социальных групп (Banks&Banks,1995). Учение на базе сотрудничества (cooperative learning activities) помогает всем учащимся (включая белых, принадлежащих к среднему классу) развить позитивные расовые установки. Однако чтобы добиться положительных результатов, необходимо, чтобы учение, основанное на сотрудничестве, имело некоторые важные характеристики (Allport,1954;Cohen,1994). Учащиеся из разных расовых и этнических групп должны чувствовать, что они обладают равным статусом в межгрупповых взаимодействиях; учителя и администрация должны одинаково ценить и поддерживать межрасовое взаимодействие; учащимся из разных групп следует работать вместе в командах, которые стремятся к достижению общих целей

(5)Возможности развития культурной среды и социальной организации школы создаются тогда, когда и культура, и организация в школе формируются таким образом, чтобы обеспечить равный опыт и равный статус всем детям, вне зависимости от расы, национальности или пола. Обеспечение этой направленности образования требует, чтобы целостная среда школы вся была РЕФОРМИРОВАНА ради этих целей, включая установки, убеждения и поведение учителей и администрации, а также учебные программы, содержание обучения, процедуры аттестации, оценки и проверки знаний, наконец, стиль и стратегия педагогической деятельности.

Более подробно в своей статье Бэнкс рассматривает интеграцию содержания:

«Учителя применяют несколько разных подходов для интегрирования учебного материала, содержащего информацию о расовых, этнических и культурных группах в учебных программах (Banks,1991).

Один из наиболее распространенных - подход, основанный на описании исторического вклада (The Contributions Approach). Используя его, учителя включают изолированные факты из жизни и деятельности известных деятелей-героев и героинь, этнических и культурных групп в учебный материал, не меняя в целом структуры их поурочных планов и количества учебных часов. Когда используется этот подход, уроки, посвященные этническим меньшинствам, часто увязываются с этническими праздниками и годовщинами. Основная проблема при таком подходе состоит в том, что он усиливает точку зрения, которую разделяют многие учащиеся, что этнические меньшинства недостаточно интегрированы в основные социальные структуры американского общества, а афро-американская и латиноамериканская история отделена от истории США.

Дополняющий подход (The Additive Approach) также часто используется учителями для того, чтобы интегрировать данные об этнических и культурных группах в школьные программы. При таком подходе организация и структура учебных программ в целом остается неизменной. Добавляются специальные часы для занятий, посвященных этническим и культурным группам. В целом более совершенный (чем подход, основанный на описании вклада) дополняющий подход является проблематичным, потому что этнические и культурные группы остаются на границе основного содержания учебных программ.

Трансформационный подход (The Transformation Approach) переносит содержательную информацию об этнических и культурных группах с границ в центр учебных программ. Он помогает учащимся понять, как знание конструируется и как оно влияет на опыт, ценности и намерения того, что конструирует это знание. В рамках этого подхода, структуры, основные идеи и цели учебной программы изменяются так, чтобы понятия, события, вопросы в процессе обучения преломлялись так под углом зрения опыта и целей всех расовых, этнических и культурных групп. Учебные программы не центрируют более внимание на доминируюших группах, а раскрывают события, проблемы или понятия с разных точек зрения».

Идеи Джеймса Бэнкса успешно применяют на практике обучения толерантности во всем мире, в том числе и в нашей стране.


Понятие о мультикультуре


В педагогической литературе также часто употребляется термин «поликультурный» в основном как синоним слова «мультикультурный». Однако Н.Л. Селиванова полагает, что существуют некоторые смысловые различия этих терминов, которые следует учитывать при их использовании. Слово «поликультурный» характеризует множество культур, разнообразие культур - их сосуществование «рядом». Понятие же «мультикультурный» чаще употребляется для обозначения взаимовлияния, взаимопроникновения, взаимодействия культур - их сосуществования «вместе». Она также считает, что понятие «мультикультурная позиция» как умение личности удерживать вместе различные культурные установки и учитывать их в своем поведении является более адекватным идеальному образу воспитанника.

Для более полного раскрытия того, что же входит в мультикультурное образование следует также добавить, что оно должно быть направлено на:

·сохранение и развитие многообразия культурных ценностей, норм, образцов и форм деятельности, существующих в конкретном сообществе, в общественной системе и цивилизации в целом, таких, в частности, как межкультурная толерантность и уважение;

·передачу молодому поколению в диалоговом режиме всего системного опыта, включая инновационные новообразования, в том числе опыта совместной деятельности с представителями разных культур.

Как отмечают Ю.В.Белкин и Н.В.Брагина: «Речь идет об образовании, формирующем человека, который усвоил знания о других культурах, уяснил общее и особенное в традициях и образе жизни, понял ценности различных культур. Мультикультурное образование воспитывает личность в духе уважения к иным культурным системам, способную к осознанному саморазвитию и успешному социальному самоопределению в условиях мультикультурной среды данного сообщества и одновременно в пространстве современной мировой цивилизации».


Формирование культуры толерантности


Что же касается вопроса о воспитании терпимости у младших школьников, то основные положения уже были указаны в отрывке работы Джеймса Бэнкса. И все же следует еще раз коснуться этого более подробно.

Первое, что нужно учитывать так это то, что мультикультурное содержание образования должно охватывать весь период обучения и все предметные области должны быть пронизаны идеей мультикультурного образования. Надо всю учебно-воспитательную работу планировать и проводить с учетом национального состава учащихся, школы, класса, специфики этносоциальной среды, оказывающей прямое или косвенное влияние на их сознание и поведение, на семейные отношения. Вот почему так важно эти факторы тщательно изучать и использовать в организации жизни детского коллектива. Однако выявление негативного отношения к представителям других национальностей представляет определенные трудности, так как учащиеся очень редко открыто говорят об этом. Позиция по этим вопросам проявляется тогда, когда ученики находятся в непринужденной обстановке или оказываются в экстремальной ситуации. Как правило, обычные меры, связанные с обсуждением или публичным осуждением такого поведения, не дают ожидаемых результатов, а могут даже усугубить положение. Здесь от учителя или другого любого педагогического работника (вожатого, организатора внеклассной работы и т.д.) требуется очень деликатная тактичная, продуманная индивидуальная работа; надо учитывать индивидуальные особенности ученика (степень выраженности отклонения, его причины, формы проявления и т.д.). Работа по преодолению подобных отклонений требует большого педагогического такта. Решая любые вопросы учебной, внеклассной, трудовой, общественной деятельности учащихся, нельзя забывать о том, что в данном классе (школе) учатся дети разных национальностей и у каждого из народов есть своя история, культура, нравственные ценности.

Чтобы целенаправленно реализовать поликультурное содержание образования, необходимо:

включать в учебный план специальные курсы и факультативы, ориентированные на достижение целей поликультурного образования;

Так в гимназии российской культуры города Тюмень были добавлены предметные и авторские курсы: в младших классах, когда закладываются основы этнического самосознания, воспитывается чувство национальной гордости, достоинства и уважения к обычаям и традициям других народов России, гимназисты изучают народные танцы, фольклор, устное народное творчество; с 3го по 7й классы ведется авторский курс «Народоведение», который интегрирует устное народное творчество, литературу, мировую художественную культуру, изобразительное и декоративно-прикладное искусство (этот курс приобщает детей к традициям, обрядам и праздникам различных слоев и этносов России и народов мира); начиная с 5го класса, идет сквозной курс «История мировой культуры», который в 11 классе заканчивается изучением курсов «История российской культуры», «Быт и традиции русского дворянства 18-19 вв.», «История и судьбы русской интеллигенции». (Пример того, как поликультурное образование может реализовываться на протяжении всего курса обучения в школе).

- продуктивно использовать примеры из разных культур при анализе исторических событий и проблем;

Материалы по истории должны сосредотачивать внимание учащихся на том, что было доброго, светлого во взаимоотношениях народов разных национальностей.

Но не только в истории заключен мультикультурный компонент - многие предметы несут в себе большую воспитательную нагрузку в плане формирования терпимого отношения к инакомыслящим. Достаточно сказать, что практически все науки, изучаемые в школе, создавались гениями разных народов. Педагогам это надо подчеркивать, выдвигая на первый план достоинства, уникальность человека независимо от его национальности. Именно поэтому программы по многим предметам должны быть гибкими, позволяющими школе и учителю организовать изучение учебного предмета с учетом национального состава учащихся данной школы и места ее расположения.

- строить изучение языков на основе обращения к фактам истории различных народов и государств;

- организовать дискуссии, позволяющие в рамках межкультурного взаимодействия выражать и аргументировать разные позиции;

Через систему вопросов педагогу необходимо пробудить сомнение школьников в правильности своих первоначальных мнений. Данный шаг очень важен, так как он заставляет ребенка впервые взглянуть как бы со стороны на собственное восприятие других культур, выявить социальные стереотипы, схемы, которыми тот до сих пор пользовался.

Очень важно, чтобы в процессе коммуникации подростки были сосредоточены и на поиске сходства разнообразных культур, а не только их отличий; чтобы понимание и толерантность преобладали над оценкой. От воспитателя требуется тут умение искусно управлять коммуникацией, мягко, косвенно, не навязывая своего собственного мнения, направлять ее движение.

- практиковать диалогические формы обучения и метод проектов как эффективные формы освоения культурного опыта;

- развивать установки учеников на открытое, доброжелательное отношение к «инаковости»;

Очень важно, чтобы сам педагог был последовательным, готовым с искренним уважением относиться к языку и культуре, добрым традициям всех народов, проявлял терпение, гибкость в разговоре с инакомыслящими.

- широко использовать активные методы обучения и воспитания. Включая творческую и поисковую деятельность учеников, осуществление ими социальных проектов, участие в тренингах и драматизации.

В школах с многонациональным составом учащихся особенно важно, чтобы наряду с изучением произведений великих русских писателей учащиеся знакомились с наиболее выдающимися произведениями писателей и поэтов народов тех стран, чьи представители учатся в данной школе.

Такой подход необходим и при определении содержания школьных курсов музыки, изобразительного искусства и других предметов эстетического цикла.

К тому же при подготовке школьных праздников, утренников и вечеров, художественной самодеятельности очень важно, чтобы учащиеся разучивали и исполняли песни и танцы, стихи поэтов разных национальностей.

Н.Л. Селиванова предположила, что решающим фактором мультикультурного воспитания могут являться встречи школьников с иными культурами в специально, педагогически организованной для этого среде, привлекательной и ценной для подростка, а также в присутствии общности людей, значимых для него. Таким образом, контакты школьника с другой культурой из стихийной социальной среды перемещаются в некое ограниченное педагогическими рамками пространство - воспитательное пространство, внутри которого можно произвольно и целенаправленно создавать необходимые условия для успешного протекания межкультурного диалога: выбирать «собеседника» и предмет взаимодействия; регулировать его продолжительность и интенсивность; организовать специальную работу - тренинги, дискуссии, рефлексию. Во время непосредственного общения личные качества встреченного человека оказываются для подростка более значимыми, чем его этническая или конфессиональная принадлежность, а значит, и культурные предубеждения уходят на второй план!

Несмотря на то, что Селиванова рассматривала вовлечение в мультикультурную среду именно подростков, большинство приемов при некоторой адаптации могут быть использованы и в начальных классах, поскольку как уже отмечалось ранее мультикультурное содержание образования должно охватывать весь период обучения в школе.

Так вместо непосредственного контакта с представителями иных культур можно организовать встречи школьников с иными культурами заочно, опосредовав их соответствующими текстами (устными, письменными, музыкальными, видео и т.д.), содержащими информацию о других культурах, отражающими их ценностные приоритеты, иную логику мышления и поведения людей.

Если же возможность непосредственного общения допустима, следует учитывать то, что встреча с представителем другой культуры в классе должна быть для детей столь же интересной и привлекательной, как и в естественной среде. Педагогу следует превратить повседневное пространство урока в увлекающее, раскрепощающее, активизирующее познавательную активность - пространство игры. Поскольку именно эта деятельность является ведущей в начальной школе, она наиболее продуктивно способна развить у детей положительную мотивацию в подобном общении. Кроме того, педагог организует осмысление школьниками своих действий в процессе межкультурного диалога, своих ощущений, своей позиции, помогает выразить их в словесных форме.

Однако сама по себе встреча с иной культурой не всегда имеет воспитательный потенциал и не обязательно приводит к положительным изменениям в сознании ребенка. Межкультурные контакты должны быть так организованы, чтобы включить эмоционально-мотивационную сферу ребенка, что бы вызвать у него желание как-то отнестись к иным культурам, попытаться интерпретировать поведение их представителей. Трудность, которая может возникнуть здесь у педагога, заключается в следующем - более легкой для детей (а потому чаще избираемой ими) стратегией является обнаружение отличий иной культуры от своей собственной и последующее эмоциональное оценивание этих отличий как ненормальных. Задача педагога в данном случае не допустить столь поверхностных оценок и инициировать более глубокий и при этом самостоятельный анализ школьниками иных культур.

Параллельно с основной деятельностью, связанной с пошаговым разворачиванием межкультурного диалога и превращением его во внутренний диалог ребенка, педагог совершает и дополнительную. Она связана с организацией информационно-операционной подготовки школьника, которая предполагает постепенное овладение навыками групповой коммуникации, умениями критически мыслить, знаниями в области культуры, политики, прав человека, национальных отношений.

С.В. Бобиновой была разработана авторская программа «Воспитание культуры толерантности у детей младшего возраста». В ней представлена система классных часов и коллективно-творческих дел, рассчитанная на 4 года и направленная на воспитание терпимости по отношению к людям, формирование у детей навыков толерантных отношений.

Эта программа предусматривает следующие направления обучения толерантности:

1.Знакомство детей с принципом уважения человеческого достоинства всех без исключения людей.

2.Понимание того, что требуется уважать различия между людьми.

.Понимание принципа взаимодополняемости как основной черты различий. Ученики должны понять, что различия выступают как дополняющие друг друга элементы.

.Понимание принципа взаимозависимости как основы совместных действий. Учащихся следует приучать к совместному решению проблем и разделению труда при выполнении заданий - это наглядно показывает, как выигрывает каждый при решении проблем через сотрудничество.

.И как результат - приобщение к культуре мира.

Школьники, на практике познающие, что такое уважение и терпимость по отношению к другим, получают основы, необходимые для созидания мира и развития сообщества. Действия, предпринятые ими для служения сообществу семьи, класса, школы, укрепляют их знания и делают возможным создание общества взаимного согласия, где живут в радости и гармонии.

В итоге реализации программы ожидается, что учащиеся смогут успешно взаимодействовать в коллективе, противостоять нетолерантным отношениям, быть социально-адаптированными.

Каждый учебный год начинается с проведения диагностики (социометрия, анкетирование, интервьюирование, психометрическое тестирование), а заканчивается итоговым коллективно-творческим делом.

Первый класс

Бобинова полагает что, учитывая возрастные особенности первоклассников, имеет смысл в течение учебного года проводить коллективные мероприятия, которые помогут каждому ребенку наиболее полно раскрыться, рассказать одноклассникам о своих интересах и увлечениях, узнать что-то новое о ребятах, найти новых друзей.

Поскольку для детей 7-10 лет очень важно признание и одобрение со стороны значимо взрослых людей, необходимо опираться на доверительные отношения, которые складываются у ребенка в семье, и активно привлекать родителей к делам класса.

Цель воспитательного процесса в первом классе: помочь каждому ребенку осознать неповторимость своей личности, а также личности каждого одноклассника.

Задачи воспитательного процесса:

1)изучать интересы, потребности и личностные характеристики членов классного коллектива;

2)воспитывать в детях уважение к себе, сверстникам и старшим;

)активно привлекать родителей к внеклассным мероприятиям;

)помогать первоклассникам легче переносить адаптационный период.

Среди предлагаемых ею форм работ: диагностика учащихся (опросник для индивидуального знакомства с воспитанником, методика незавершенных предложений); день бабушек (в рамках декады пожилых людей), классные часы «Моя семья» и «На кого я хочу быть похожим»; конкурс «Сильные, смелые, ловкие, умелые» (участники конкурса: мальчики и папы класса); праздник в марте для мам и девочек «Дорогие и любимые»; «Трудом красивым славен человек» (родительское собрание совместно с учащимися, рассказ о профессиях родителей).

Второй класс

Основываясь на том, что для младших школьников повышенное значение приобретают отношения со сверстниками, Бобинова считает, что во втором классе открываются дополнительные возможности для активного использования этих отношений в учебно-познавательных целях. Для психического комфорта ребенку необходимо чувствовать поддержку и одобрение со стороны товарищей, поэтому необходимо внушать ученикам мысль, что каждый из них играет важную роль в организации, называемой коллективом.

Цель воспитательного процесса: формирование и развитие чувства сплоченности классного коллектива.

Задачи воспитательного процесса:

1)обучать учеников взаимодействию при решении проблем в коллективе;

2)обучать их разделению труда при выполнении заданий;

)воспитывать у учащихся умение жить в коллективе и считаться с общественным мнением;

)формирование традиций классного коллектива.

Формы работы: диагностика учащихся (социометрия, анкета «Классный коллектив глазами ученика»); классные часы «Ты, да я, да мы с тобой»; (составление декларации прав и обязанностей учеников 2 класса), «Я и мое имя» и «О дружбе»; аукцион «Книга рекордов нашего класса»; диспут «Легко ли быть настоящим другом?»; праздник «Мама, папа, я - спортивная семья»; конкурс «Мисс и мистер класса»; КВН «Наш класс».

Третий класс

Целью воспитательного процесса в третьем классе Бобинова называет: формирование толерантных отношений между детьми, имеющими какие-либо различия (национальные, религиозные, половые), развитие желания становиться лучше, самосовершенствования.

Задачи воспитательного процесса:

1)воспитывать умение терпимо относиться к особенностям поведения людей, которые вызваны национальными, религиозными, половыми различиями;

2)формировать стремление оказывать помощь и быть готовым ее принимать;

)воспитывать у учащихся любовь к Родине, желание знать и изучать ее историю, традиции и обычаи.

Предлагаемые формы работы: диагностика учащихся (социометрия, методика незавершенных предложений); классные часы «Культура мира - человек среди людей», «Мы - команда одного корабля» и «Стремись делать добро»; знакомство с русской национальной культурой, фольклорный праздник «Русские посиделки»; история национального костюма (познавательная экскурсия в краеведческий музей); «Как встречают Новый год в разных странах» (игра-путешествие); новогодний праздник «Святки»; праздник Масленица; читательская конференция по сказкам народов мира; праздник «Я, ты, он, она - вместе дружная семья».

Четвертый класс

Что же касается четвертого класса, то при составлении системы классных дел Бобинова ориентировалась на то, что для учеников очень важна оценка сверстников и старших товарищей. К сожалению, желание получить одобрение со стороны сверстников нередко приводит к возникновению форм нетолерантного поведения у некоторых учащихся, что ведет к увеличению конфликтных ситуаций.

Поэтому целью воспитательного процесса в 4 классе становится формирование умения конструктивно вести себя во время конфликта, завершать его справедливо без насилия.

Задачи воспитательного процесса:

1)создавать условия для формирования в классе атмосферы дружбы, взаимопонимания и поддержки;

2)развивать умение действовать сообразно полученным нравственным знаниям в реальных жизненных ситуациях.

Программа этого года предусматривает тесное сотрудничество со школьным психологом.

Данная программа апробировалась в течение двух лет в средней школе №79 в городе Новосибирске.


Изучение иностранных языков


Конечно же, мультикультурный компонент образования в первую очередь реализуется через изучение иностранных языков. Значимость языка как коммуникативного компонента состоит в том, что он является основным каналом, посредством которого ребенок приобщается к культуре и выстраивает свой социальный опыт. Когда ребенок начинает изучать иностранный язык, он постигает мировоззрение разных народов через сопереживание. Становление личности в мультикультурной среде и в процессе рефлексии даёт возможность посмотреть на ситуацию с точки зрения другого, оценить себя с его стороны, принять иную логику мышления и поведения. Такая информационная среда может сформировать духовный мир современного человека, способного самостоятельно выбирать и осваивать социальные роли и творчески моделировать их. Именно поэтому, иностранный язык в школе должен рассматриваться как часть изучаемой детьми культуры!

мультикультурный образование толерантность школьник

Освоив иностранный язык, ребёнок может пережить и понять, насколько мир по-разному структурируется и по-разному осмысляется в различных культурах и языковых группах. Так наиболее распространенными изучаемыми языками в России стали английский, немецкий и французский. Каждый из этих языков изучается не только как средство межнационального общения, но и на более высоком уровне - как предикат культуры. Так, английский является не только языком компьютера и самым распространенным в мире, но и частью сильного мультикультурного государства (США), национальные меньшинства которого много лет боролись за право считаться полноправными членами американского общества. К тому же английский и французский - общепризнанные языки искусства, литературы, светского общения.

Изучение этих языков в первую очередь должно быть связанно с освоением культуры и истории стран, в которых на них говорят. Поэтому в основе модели обучения, которая стимулирует социализацию ребенка, прежде всего, должно лежать именно страноведение. Подобные модели, направленные на развитие коммуникативности, диалоговой культуры общения на иностранном языке, пришли на смену традиционным методикам, основанным на прямой трансляции знаний и на устоявшихся стереотипах.

В.В. Слукина и Н.Б. Шипилова выделили 3 области, которые интересны для учащихся и реально помогают овладеть языком: национальные праздники страны, литература и система образования. Чтение, ориентированное на страну изучаемого языка, способствует созданию условий не только для познавательной активности, но и для воспитания таких качеств, как чувство уважения к чужой культуре, гордости и любви к своей собственной. Проведение же традиционных праздников, помогает вовлечь учащихся в деятельность по присвоению инородной культуры. Ввести детей в её мир, помочь соотнести с родной культурой - важные задачи учителя иностранного языка.

Совершенно очевидно что, чем лучше человек знает иностранный язык, тем более глубоким становится понимание им другой культуры, её традиций и норм поведения (что важно, если он приезжает в страну изучаемого языка). Становится понятной актуальность приобщения тех, кто изучает иностранный язык, в культуре страны.


Заключение


Несмотря на то, что в российской педагогике идеи мультикультурного образования в современном ключе глобализации стали изучаться относительно недавно, следует отметить, что за данной областью стоит большое будущее. Поскольку перед современным обществом возникли новые потребности в толерантном отношении к представителям других этносов (в условиях смешения различных культур в пределах социума), задачей мультикультурного образования стало решение данной проблемы. Им может быть формирование новых духовных и социальных ценностей, отвечающих потребности личности в этнической самоидентификации, в осознании себя полноправным гражданином не только своей страны, но и целого мира. Данная проблема требует от педагогов дальнейшей разработки с целью способствования социальной устойчивости и межнациональному согласию в многонациональном обществе, обеспечения распространения идей сотрудничества во имя общечеловеческих целей, толерантности, ненасилия, противления экстремизму.


Список литературы:


1.Бобинова С.Б. Воспитание культуры толерантности. Начальная школа 2004 №8.

2.«Воспитание в духе патриотизма, дружбы народов, веротерпимости» круглый стол. Педагогика 2000 №5.

.Гарунов Э.Г. О формировании национальной и интернациональной позиции учащихся. Советская педагогика 1989 № 10

.Голованова Н.Ф. Социализация младшего школьника как педагогическая проблема, СПб 1997.

.Новые ценности образования: культуросообразная школа. Научно-методический сборник №11, Москва 2002.

.Развитие личности школьника в воспитательном пространстве: проблемы управления. Под ред. Н.Л. Селивановой. М 2001.


Воспитание культуры толерантности у младшего школьника Содержание: Введение Глобализация как фа

Больше работ по теме:

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]

Скачать реферат © 2017 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ