Воспитание и образование личности. Малыш как предмет и субъект обучения
Содержание
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. Воспитание и образование личности 3
2. Подходы к воспитанию 6
3. Главные взгляды воспитания 8
Заключение 12
Перечень литературы 13
Выдержка
1. ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ
Есть две противоположных трактовки обучения.
Сообразно первой из их, обычной, к примеру, для отечественной педагогики русского времени, воспитание имеется действие страны и его образовательных ВУЗов на формирование личности, исполняемое в заинтересованностях страны либо сообщества(при приоритете муниципальных интересов, обобщаемых в облике общеобязательной идеологии, принимаемой социумом).
В этом случае воспитание преобразуется в собственного рода манипулирование психикой учащегося, надвязывание ему тех либо других ценностей и направлений развития сверху. В то же время учащийся лишен индивидуальной общественной, этической и пр. ответственности за принимаемые им решения, его миропонимание, поведение и поступки оцениваются только сообразно ступени их соответствия навязанному социумом(точнее, государством при неразговорчивом гармонии сообщества)образцу.
2-ая трактовка обучения связана с распространенной в демократических сообществах идеей свободы малыша, его права на самостоятельное принятие решений, дотрагивающихся его отношений к миру, социуму, собственной предстоящей доле и собственному предстоящему развитию. Вдогон за О. С. Газманом разрешено в этом значении произносить о педагогике свободы», противопоставленной «педагогике необходимости». Педагогика необходимости не лишь диктует окончательный итог обучения(«формирование русского человека» либо «человека развитого социалистического общества», «коммунистическое воспитание» и пр. ), однако и описывает его институциональную структуру(«трудовое воспитание», «патриотическое воспитание», исполняемые особыми мероприятиями сообразно особой програмке)и даже его способы. [1, 34]
Против, педагогика свободы исходит из идеи сотрудничества зрелых и деток с целью снабдить рациональные условия для автономного выбора и автономного развития учащегося, его жизненного(личного)самоопределения. Отседова введенное Газманом мнение «психологической поддержки» как общем с ребенком определении его интересов, целей, способностей и стезей решения заморочек, поддержке ему в сохранении человечного плюсы и достижении положительных итогов в образовании, саморазвитии, общении, виде жизни, вообщем в самореализации. [1, 35]
Воспитание и имеется управляемая система действий взаимодействия сообщества и личности, обеспечивающая, с одной стороны, саморазвитие и самореализацию данной личности, с иной, соотношение этого саморазвития ценностям и заинтересованностям сообщества.
Этак разумеемое воспитание ориентировано в первую очередность на личностно-смысловые составляющие психики, в индивидуальности на мотивы и смысловые установки личности. Его мишень создание у деток культуры плюсы.
Что дотрагивается «педагогики необходимости», то «задачу социализации, окультуривания человека данная педагогика, в принципе, исполняет отлично. . . Но без педагогики свободы(то имеется, ежели. . . у него не остается способности для реализации личного выбора)он воспитывается несвободным. Не считая такого, примем во интерес, что соц программирование личности, социально-педагогический контроль,. . . в окончательном счете диктуют способы, направленные не на внутреннее «хочу» малыша, а на наружное «надо». Отседова данная педагогика не может быть без санкций, без принуждения».
Разумеется, что «педагогика необходимости», в базе которой лежит сознание малыша как объекта манипулятивного обучения, ежели не израсходовала себя, то не может снабдить дееспособность самостоятельной ориентировки малыша и ребенка в находящемся вокруг мире(подключая систему соц и межличностных отношений), автономного выбора и принятия самостоятельных решений, в том числе дотрагивающихся своей судьбы(биографии). [1, 36] Меж тем, оживляя в молниеносно изменяющемся сообществе и не имея способности приготовить малыша к определенному состоянию этого сообщества(нехорошо ли, отлично ли, однако конкретно это мы делали в русское время), мы элементарно не владеем иной мудрой возможной цели образования, не считая как выкармливание человека, способного взять в долг самостоятельную позицию сообразно отношению к наружным условия. Другими словами, воспитание школьника это в значимой мерке выкармливание у него возможности и потребности к творчеству, в первую очередность к соц и личному творчеству творчеству самого себя.
Литература
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Газман О. С. Педагогика свободы: путь в гуманистическую цивилизацию XXI века //Новейшие ценности образования. Вып. 6. М. , 2006.
2. Стругацкий А. , Стругацкий Б. Государство багряных туч. Рассказы. Статьи, интервью. М. : 2000.
3. Леонтьев А. А. Обучить человека выдумки(творчество и развивающее образование)//Вопросцы психологии, 2002.
4. Байденко В. И. О концепции обучения в системе всеобщего и проф образования Русской Федерации //Гуманизация образования. Вып. 4. М. , 2000.
5. Собкин В. С. Ценностные ориентации старшеклассника 90-х //«Школа 2000». Концепции. Програмки. Технологии. Вып. 2. М. , 2000.
1. ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ
Существуют две противоположных трактовки воспитания.
Согласно первой из них, типичной, например, для отечественной педагоги