Голова 2. Трудности современного законодательства Рф о воле совести и вероисповедания 16
§ 2. 1. Взаимозависимость свободы совести с иными конституционными правами и свободами 16
§ 2. 2. Интернациональный и федерационный уровни правового регулирования свободы совести 20
Заключение 30
Перечень использованной литературы 32
Выдержка
Введение
Результатом долгого развития вселенской религиозно-философской идеи, как понятно, стало создание церкви как политического ВУЗа гражданского сообщества. Невзирая на то, что вежливый нрав Русского страны исключает вероятность воздействия церкви на политическую жизнь сообщества, вопросец о воле совести, её правовом регулировании непрерывно располагаться в нашей стране в центре интереса могучих структур: страны, его органов, политических партий. Тем самым, неувязка свободы совести владеет долговременную злободневность, этак как воля совести является одним из важных достижений населения земли, и хоть какое правительство, вступившее на путь развития гражданского сообщества, обязано образовать действующий адвокатский устройство абсолютной реализации предоставленной свободы всеми гражданами страны.
По реального времени воля совести и воля вероисповедания как полный ВУЗ русского права не подверглись беспристрастному, многостороннему и детальному изучению, что и стимулировало создателя к исследованию предоставленного государственно-правового ВУЗа.
Злободневность темы определяется до этого только значением религиозного фактора и прав человека в таковых важных сферах человечной жизнедеятельности как политика, экономика, преимущество, образование и цивилизация в целом. Всплеск религиозной энергичности, возникновение в Рф почти всех раньше безызвестных конфессий, политизация деловитости почти всех религиозных соединений, активизация межрелигиозных контактов обострили энтузиазм к таковым реалиям и мнениям как «свобода совести», «светское государство», «светский нрав образования», «альтернативная гражданская служба» и т. д.
Объектом изучения является исследование свободы совести как всепригодного, многогранного, комплексного явления; анализ законный специфики государственно-конфессиональных отношений в Русской Федерации.
Предметом изучения выделяется правовое регулирование механизма реализации гражданином свободы совести и вероисповедания.
Целью предоставленной работы является изучение нрава и заморочек правового регулирования в сфере свободы совести в Русской Федерации.
Приобретение установленной цели может быть методом решения последующих задач:
- отдать определение мнений"совесть","свобода совести" и"свобода вероисповедания";
- открыть основания закрепления в международно-правовых актах принципа свободы совести;
- проверить и обнаружить имеющиеся трудности современного законодательства Рф о воле совести и вероисповедания.
Литература
Перечень использованной литературы
1. Повальная декларация прав человека(принята на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217 А(III)от 10 декабря 1948 г. )// Русская газета от 10 декабря 1998 г.
2. Интернациональный пакт о гражданских и политических правах(Нью-Йорк, 19 декабря 1966 г. )// Ведомости Верховного Совета СССР. 1976. № 17. Ст. 291.
3. Конституция Русской Федерации: офиц. контент // Русская газета. 1993. 25 дек. (№ 237).
4. Федерационный закон от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ"О воле совести и о религиозных соединениях" // СЗ РФ. 1997. № 39. Ст. 4465.
5. Авакьян С. А. Воля вероисповедания как конституционно-правовой ВУЗ // Предвестник МГУ. Серия 11. Преимущество. 1999. № 1.
6. Баглай М. В. , Туманов В. А. Небольшая энциклопедия конституционного права. М. , 1998.
7. Батуева Л. Л. Воля совести и известие к культурному наследию // О воле совести. М. , 1987.
8. Бурьянов С. А. Правовые основания, сущностное оглавление и гарантии свободы совести // Правительство и преимущество. 2001. № 2.
9. Вишнякова И. Н. Конституционно-правовое регулирование свободы вероисповедания. Автореф. дисс. . . . канд. юрид. наук. М. , 2000.
10. Глазом не окинуть В. И. Умный словарь живого великорусского языка. В 4-х т. Т. 4. М. , 1982.
11. Дозорцев П. "Конституционно-правовые базы свободы совести в Рф" // Русская юстиция. 1999. № 2.
12. Залужный А. Г. Конституционное преимущество людей на свободу совести и его осуществление в законодательстве Русской Федерации // Конституционное и городское преимущество. 2004. № 6.
13. Кириченко М. Г. Воля совести в СССР. М. , 1985.
14. Клименко Ю. Г. Главные периоды развития мнения"свобода" как законный категории // Инновационные вопросцы страны, права и юридического образования. Материалы 2-й Всерос. научно-практ. Интернет-конференции / Отв. ред. В. М. Пучнин. Тамбов, 2005.
15. Комментарий к Конституции Русской Федерации / Отв. ред. Л. А. Окуньков. М. , 1996.
16. Короткая философская энциклопедия / Под ред. Е. Ф. Губского. М. , 1994.
17. Лупарев Г. П. Воля совести:"священная скотина" либо конституционно-правовой анахронизм?// Вероисповедание и преимущество. 2002. № 2.
18. Маритен Ж. Человек и правительство / Пер. с англ. Т. Лифинцевой. М. , 2000.
19. Милтс А. А. Совесть // Этическая мысль. Научно-публицистические чтения. М. , 1990.
20. Михайловская И. Б. Права человека и социально-политические процессы в посткоммунистической Рф. М. , 1996.
21. Верующие соединения. Воля совести и вероисповедания. Нормативные акты. Судебная практика / Сост. А. В. Пчелинцев, В. В. Ряховский. М. : Юриспруденция, 2001.
22. Рудинский Ф. М. Воля совести в СССР: конституционно-правовой нюанс // Вопросцы научного атеизма. Вып. 27. М. , 1981.
23. Савельев В. Н. Воля совести в летописи публичной идеи. Дисс. . . . докт. филос. наук. М. , 1995.
24. Савельев В. Н. Воля совести: деяния и концепция. М. , 1991
25. Тихонова Е. В. Новейшие подходы к обеспечению свободы совести и свободы вероисповедания // Мещанин и преимущество. 2007. № 1.
26. Общефилософский энциклопедичный словарь / Под ред. Л. Ф. Ильичева. М. , 1983.
27. Фомина С. В. Демократия и права человека. Преимущество на свободу совести и свободу вероисповедания // Мещанин и преимущество. 2000. № 1.
28. Черемных Г. Г. Воля совести в Русской Федерации. М. , 1996.
Введение
Итогом длительного развития мировой религиозно-философской мысли, как известно, стало формирование церкви как политического института гражданского о