Парадокс модификации, который располагаться в основании бытия человека, вступил в противоречии с мнением субъекта. Данное мнение в реальный момент выступает как категория субъекта жизни, субъекта бытия, бытийных пространств, человечного бытия(Абульханова К. А. , Брушлинский А. В. , Символов В. В. , Рябикина З. И. , Фоменко Г. Ю. ); с тем, что постулатом является тождественность(Гольдштейн К. , Маслоу А. , Роджерс К. , Эриксон Э. , Юнг К. -Г. ), диспозициональная личность(Айзенк Г. , Кеттелл Р. , Коста П. , МакКрэй Р. , Олпорт Г. ), которая разъясняет и формы энергичности человека, и связность его психических функций, и индивидуальности его поведения.
Таковым образом, инновационная психология одним из главных вопросцев поднимает вопросец о согласье личности при всем её разнообразии: «Как делается целостность человека изменчивого, текучего, как хозяйка его жизнь, и совместно с тем берегущего родное упрямство(тождественность)?». Для решения предоставленного вопросца либо розысков его решения нужно перевоплотить постулат единства, связности личности в делему, требующую разъяснения(Выготский Л. С. ). Предоставленная неувязка не является чисто теоретической, она определяется конкретным культурно-историческим значением жизни человека в многообразном мире. Жизнь современного человека состоит из проблемных обстановок, она экстремальна сообразно собственному нраву, т. к. связана с потерей обычаев, ослаблением роли религии, глобализацией, информационным состоянием культуры, интеркультуральностью существования, растущим размахом научно-технического прогресса, увеличением числа и масштаба разного рода катастроф, развитием виртуальных, знаково-графических реальностей, экономическими кризисами, какие разрешено в целом именовать экстремальным состоянием культуры.
Стабильность человечной личности складывалась под воздействием обычаев, религии, монокультуры, т. е. тех критериев, какие в современном поликультурном мире прекращают играться постановляющую роль. Транзитная ситуация имеющая пространство в современном сообществе принуждает личность саму находить степень стабильности и целостности для такого, чтоб снабдить работу личности в плане выживания и развития, воспроизводства культуры и изготовления.
В связи с вышеизложенным, основывается общепсихологическая теория экстремальности на базе трансформационной онтологии личности(культурно-исторического осмысливания бытия личности), в которой чрезвычайность рассматривается: 1)как ненадежность самого существования личности – человека окончательного, временн ?го; 2)как неповседневный парадокс бытия личности, окружающий в переходе бытия и небытия(значения бытия и значения небытия), жизни и погибели, обыденности и неповседневности. Это дозволяет открыть чрезвычайность не лишь с негативной, страдательной, как это обычно принято в психологии, однако и с положительной точки зрения – сострадания, стойкости, мужества, героизма, роли, заботы, роста, развития, трансгрессии, поточнее, как триаду «страдание(расстройство)– неколебимость(проверка)– рост(трансгрессия)». При этом, потерпевшая сторона – страдалец, герой – храбро выдержавший проверка, мудрец – тот, кто завоевал просветления, иллюминации, встретившись с катастрофическим, образуют 3 ипостаси человека в экстремальности.
В современной психологии, в связи с модификацией концептуально-парадигмальных оснований и многообразной модификацией культурно-исторического бытия человека, появляется надобность признания модификации как парадокса, коренящегося в самом основании бытия личности и требующего адекватной постановки и систематической разработки.
Ступень разработанности предоставленного вопросца является довольно высочайшей. В Рф над неувязкой реабилитации боевых и ликвидации посттравматических расстройств работали В. М. Ахутин, А. Кемпински, Н. Коупленд, Е. О. Лазебная, Б. Ф. Ломов, М. Ш. Магомед-Эминов, А. Г. Маклаков, В. А. Пухов, СВ. Чермянин, Е. Б. Шустов и почти все остальные. Злободневность работы определяется тем, что в Рф участились ситуации, формирующие для человека временный переход. Это военные деяния, этические конфликты, естественные катаклизмы. Данные действия сопровождаются жертвами и пострадавшими. Имея типичный актуальный эксперимент, они представляют собой такую категорию народонаселения, которая нуждается в особенном подходе. На 1-ый чин значит вопросец о необходимости привыкания к новеньким условиям, о перестройке психики на миролюбивый лад. Предмет изучения: крайний эксперимент личности.
Объект изучения: служба с персоною опосля экстремального эксперимента.
Мишень изучения: разглядеть и проверить индивидуальности преодоления отрицательных эмоциональных последствий у личности опосля треволнения экстремального эксперимента на образце людей, участвующих в боевых операциях в Чеченской республике.
Задачки изучения:
• Разглядеть и открыть мнение об экстремальном эксперименте и его последствиях в современной литературе.
• Обрисовать работу личности, в том числе смысловую при экстремальном эксперименте.
• Проверить посттравматическое стрессовое расстройство личности, как модификация коннотационный сферы личности и привести образцы коннотационный работы сообразно преодолению стресса.
Вести диагностическое и контрольное изучения сообразно двум способам для доказательства либо отречения гипотезы. Создать и вести програмку сообразно улучшению психологического состояния боевых, переживших крайний эксперимент боевых действий в Чечне. Проверить итоги опытно-экспериментальной работы и изготовить выводы.
Догадка изучения: высказывается намерение, что у людей, участвующих в боевых деяниях в Чеченской республике, приспособление к мирной жизни, преодоление завышенной тревожности и стресса станет идти удачнее, ежели упражнять и жить психологические програмки сообразно улучшению их психолого-эмоционального состояния.
Способы изучения: исследование и анализ научной литературы сообразно теме изучения; прочерчивание опытно-экспериментальной работы.
Литература
Литература
1. Магомед-Эминов, М. Ш. Личность в экстремальной стрессовой жизненной ситуации / М. Ш. Магомед-Эминов, О. Г. Квасова // Общественная психология. Приемник программ дисциплин квалификации. - М. :МГУ, 1992. - С. 91-92
2. Магомед-Эминов М. Ш. Личность и экстремальная жизненная ситуация // Предвестник Моск. института. Серия «Психология». — 1996. — №4. — С. 26—35. ;
3. Магомед-Эминов, М. Ш. Личность в экстремальной стрессовой жизненной ситуации. Психодиагностика посттравматического стресса / М. Ш. Магомед-Эминов, О. Г. Квасова, В. С. Клевцов, Е. И. Максимов, В. Б. Березкина-Орлова // Общественная психология. Приемник программ дисциплин квалификации. – М. : Русское психологическое сообщество, 1998. – С. 129-130
4. Магомед-Эминов М. Ш. . Экзистенциальная ситуация уцелевшего// 1-ая всероссийская научно-практическая конференция сообразно экзистенциальной психологии. 2001
5. Магомед-Эминов, М. Ш. Психодинамика общения / М. Ш. Магомед-Эминов // Психология и её прибавления. Том 9, вып. 3 / под ред. Д. Б. Богоявленской, Т. Ю. Базарова, Е. А. Климова. - М. : АНО «УМО «Инсайт», 2002. – С. 11-13
6. Магомед-Эминов М. Ш. Психология выжившего // Предвестник МГУ. Серия «Психология», 2005. — №3.
7. Магомед-Эминов М. Ш. Экстремальная психология: от психической травмы к психотрансформации. — М. : Психоаналитическая Связь, 2006. — 576 с.
8. Магомед-Эминов М. Ш. . Возвращение самоидентичности личности при несчастье: бардовский постмодернистский подход// Личность в экстремальных критериях, 2007. – С. 110-120.
9. Магомед-Эминов, М. Ш. Положительная психология человека. От психологии субъекта к психологии бытия [Текст]: в 2 т. / М. Ш. Магомед-Эминов; Моск. гос. ун-т. - М. : ПАРФ. Т. 1. - 2007. - 560 с.
10. Магомед-Эминов, М. Ш. Положительная психология человека. От психологии субъекта к психологии бытия [Текст]: в 2 т. / М. Ш. Магомед-Эминов; Моск. гос. ун-т. - М. : ПАРФ. Т. 2. - 2007. - 624 с.
11. Магомед-Эминов М. Ш. Парадокс экстремальности. 2-е изд. - М. : Психоаналитическая связь, 2008. - 218 с.
12. Журавлев В. Ф. Нарративное интервью в биографических исследованиях//Социология. – 1993. - № 3-4. - С. 34-43.
13. Леонтьев Д. А. Психология значения: натура, здание и динамика. - М. : Значение, 1999. - 486 с.
14. Способы психологической поддержке. - М. :ПАРФ, 2005.
15. Ромм М. В. Приспособление личности в социуме: теоретико-методологический нюанс. — Новосибирск: Дисциплина. Сибирская издательская компания РАН, 2002. — 275 с.
16. Франкл. В. Человек в розысках смыла. – М. : Прогресс, 1990. - 368 с.
Введение
Феномен трансформации, который находится в основании бытия человека, вступил в противоречии с понятием субъекта. Данное понятие в настоящий момент вы