Вступление. . 3
Дробь I. Этические взоры Ф. М. Достоевского. . . . . 5
§ 1. Человек центральная неувязка философии
Ф. М. Достоевского. . 6
§ 2. Высоконравственные ценности человека. . . . 8
§ 3. Воля выбора и ответственность человека. . . 10
Дробь II. Верующие взоры Ф. М. Достоевского. 12
§ 1. Господь в мировоззрении Ф. М. Достоевского. 13
§ 2. Мысль бессмертия души. . . . 18
Мнение. . . 21
Перечень использованной литературы. . 22
Выдержка
Федор Михайлович Достоевкий - особенное явление в развитии российского философского самосознания; он обладатель более соответствующих его дьявол в их согласье. Достоевский философ, более углубленно осознавший индивидуальности российского мировосприятия и миропонимания и придавший ему тот разряд, который дозволил российской философской культуре начинать долею вселенской культуры. Нетрадиционность философских выводов Достоевского, отображение в их глубинных основ Бытия и поэтому двойственность содержания в их этого отображения сообразно отношению к наружным проявлениям жизни уже вначале предопределили важную непонятность и частое непризнание мыслителя современниками и следующими поколениями.
Российские мыслители последующих опосля Достоевского поколений создавали под действием идей Ф. М. Достоевского, указывая на его роль как философа. Этак, С. Н. Булгаков писал, что в романах Достоевского содержится более настоящей философии, ежели во почти всех томах философских сочинений, отмечая при этом, что сознание всеобщего смысла философии Достоевского остается и навечно остается уделом только немногих и, может существовать, откроется только в грядущих временах. Конкретно поэтому, что идеи Достоевского носят общефилософский нрав, они и уходят за рамки хоть какого конкретного времени. Это идеи о Бытии вообщем, о человеке в нем, о значении жизни и методе существования, об экзистенциальных дилеммах, о добром деле и зле как неотъемлемой природе и сущности человека, о любви как неповторимом сущностном ощущенье человека. Философские идеи Достоевского - это философское самосознание, определение назначения и значительности философского постижения жизни для человека и сообщества.
Кроме только вышесказанного Ф. М. Достоевский был одним из представителей ветки российской общественно-политической идеи, получившей заглавие «почвенничество». В его мировоззрении в значимой ступени присутствовали идей о согласье славян и роли в этом Рф. Комплекс данных представлений иногда именуют панславизмом, конкретно они являются предметом моего диссертационного изучения, а Ф. М. Достоевский является одним из деятелей, в сознании которых панславистские теории отыскали величайшее представление. Изучить какую нибудь дробь философского и публичного наследия деятеля нереально не имея представления о его философской концепции в целом.
Литература
Перечень использованной литературы
Бердяев Н. Мнение Достоевского // Бердяев Н. А. О российских классиках. М. : Высш. шк. , 1993. С. 36 160.
Буданова Н. Достоевский о Христе и правде // Достоевский: Материалы и изучения. Спб. : Дисциплина, Санкт-Петерб. отд-ние, 1992. Т. 10. С. 21-30.
Достоевский Ф. М. Возвращение человека. М. : Сов. Наша родина, 1989. -
558 с.
Евлампиев И. И. Кириллов и Христос. Самоубийцы Ф. М. Достоевского и неувязка бессмертия // Вопросцы философии. 1998. № 3. С. 18 34.
Евлампиев И. И. Достоевский и Ницше: на пути к новейшей метафизике человека // Вопросцы философии. 2002. № 2. С. 102 118.
Кантор В. К. Достоевский, Ницше и кризис христианства в Европе конца истока века // Вопросцы философии. 2002. № 9. С. 54 67.
Кудрявцев Ю. Г. 3 кружка Достоевского. М. : Изд-во МГУ, 1991.
400 с.
Лосский Н. Господь и мировое злобно. М. : Республика, 1994. - 431 с.
Мережковский Д. Избранное. Кишинев: Лит. артистикэ, 1989. - 542 с.
Померанц Г. Общительность пучине. Встречи с Достоевским. М. : Сов. беллетрист, 1990. - 382 с.
Степун Ф. Мнение Достоевского // О Достоевском. Творчество Достоевского в российской идеи 1881-1931 годов. М. : Книжка, 1990. С. 332-352.
Флоровский Г. Верующие темы Достоевского // О Достоевском. Творчество Достоевского в российской идеи 1881-1931 годов. М. : Книжка, 1990, С. 386-391.
Франк С. Достоевский и кризис гуманизма // О Достоевском. Творчество Достоевского в российской идеи 1881-1931 годов. М. : Книжка, 1990. С. 391-398.
Шестов Л. О перерождении убеждений у Достоевского // Российская беллетристика. 1991. № 3. С. 16-21.
Федор Михайлович Достоевкий - особое явление в развитии русского философского самосознания; он носитель наиболее характерных его черт в их единстве. Достоевский