Содержание
Введение 3
Голова 1. Короткая черта главных концепций в решении трудности истины 5
1. 1. Классическая концепция 5
1. 2. Теория прагматизма 7
1. 3. Теория конвенционализма 8
1. 4. Экзистенциалистская концепция 8
1. 5. Неотомистическая концепция 9
1. 6. Концепция когеренции 9
Голова 2. Многознаменательный и типологический нюансы мнения истины 10
2. 1. Главные позиции в осмысливании истины 10
2. 2. Истина как норма 16
2. 3. Истина как дескрипция 18
2. 4. Истина, дескрипция и экспертиза 19
Заключение 22
Библиографический список 23
Выдержка
Введение
Истина категория философии, означающая идеал познания и метод его заслуги(обоснования). Это ценностно-теоретическое мнение, предполагающее, с одной стороны, рефлексивно-конструктивную разработку критериев достоинства и совершенствования познания, а с иной приписывание к системе ценностей, в которой идеал предоставленного достоинства определяется контекстуально, чрез связи с иными ценностными категориями.
Неувязка правды относится к классу философских заморочек, какие принято предопределять как «вечные».
Мнение правды постоянно служило родником острых дискуссий и знаменовало собой поляризацию философских учений. При этом дискуссии об правде имели собственным предметом конкретно особую философскую категорию, порождая обилие соперничающих теорий, совокупа которых и дает более целый общефилософский образ правды [11].
Постановки и решения трудности правды исторически разнятся. Любое философское воззвание к данной дилемме имело свою историческую изюминка.
Уже в древней философии делается попытка взять в толк, какое познание разрешено полагать прототипом. Истина рассматривалась в античности как верховная, даже безусловная важность.
Сократ и Платон считали, что уже само сообразно себе верное познание описывает верное поведение(праведную жизнь), а поэтому рассуждения об правде у их связывалось с размышлениями об идеалах красы и блага [25].
С происхождением науки данная неувязка стала ставиться по другому. В мнение правды стали класть не лишь рвение к чему-то высокому, однако и установки практической полезности, а еще установки рациональности и объективности. Мнение правды в научном познании в целом теряет моральное и эстетическое обмеривание. Научная истина это равнодушное познание. Так как каждая оценочная точка зрения рассматривалась как представление пристрастности, субъективности.
Своими идейными корнями этот идеал познания(правды)восходит еще к древней философии. В частности, у Парменида появляется, в общем-то, классическое философское сознание правды как наибольшего соответствия познания об объекте самому объекту решетка мыслимого и действительно имеющегося. Такое понятие с некими различиями разрешено отыскать позднее в концепциях и Аристотеля, и философов-эмпириков Новейшего времени, и в марксистской философии. Дисциплина, отделяясь в ХVI ХVII вв. от остальных методик знания решетка(от философии, в том числе), впитала в себя вначале эту установку на вероятность заполучить познание об объекте самом сообразно себе, познание, соответственное объекту, познание как соответственный умственный зам. (интеллектуальную копию)объекта.
Естественно же, невозможно сближать каждое Знание и познание к одному виду научному, желая оно и может раскаиваться почти всеми прототипом. Все-же познавательная активность человека наиболее многообразна. И сознание правды, а еще её критериев обязано существовать выстроено с учетом всех исполняемых человеком методик знания себя и решетка.
В согласовании с сиим, целью нашего изучения является обнаружение и анализ разных подходов к дилемме правды.
Литература
Библиографический список
1. Алексеев П. В. , Панин А. В. Истина и заблуждение. // Алексеев П. В. , Панин А. В. Концепция знания и диалектика. М. , 1991. С. 31-63.
2. Вебер М. Беспристрастность социально-научного и социально-политического знания // Вебер М. Избранные творения. М. , 1990. С. 345-414.
3. Гадамер Г. Г. Истина и способ / Пер. с нем. ; общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. М. : Прогресс, 1988. 704с.
4. Горский Д. П. Истина и её аспект // Философия науки. № 2. 1962.
5. Догалаков А. Г. Общефилософский дискурс: манера правды и современность // Философия, цивилизация и современность. Саратов, 2002. Вып. 3. С. 56-64.
6. Долгов К. М. Истина и аспект правды. // Долгов К. М. Диалектика и схоластика:(Опасный анализ философии неотомизма). М. , 1983. С. 60-69.
7. Золотухина-Аболина Е. В. Государство философии. Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. С. 47-67.
8. Ефимов А. Е. Истина и мысль. Одесса: МАИ, 2001.
9. Ильин В. В. Натура правды. М. , 1993. С. 102-155.
10. Деяния печати: Антология. М. , 2001. С. 21.
11. Касавин И. Т. Истина. // Новенькая философская энциклопедия. Т. 2. М. , 2001. С. 169-172.
12. Касавин И. Т. О дескриптивном понима¬нии правды // Философия науки. №8. 1990.
13. Лешкевич Т. Г. Философия науки: традиции и новации: Учебное вспомоществование для вузов. М. : ПРИОР, 2001. 428с.
14. Липский Б. И. Практическая натура правды. Л. : Изд-во ЛГУ, 1988. 152с.
15. Мальбранш Н. Разыскания правды / Пер. с фр. СПб. , 1999. 650с.
16. Нарский И. С. , Ойзерман Т. И. Истина // Философская энциклопедия. М. , 1962. Т. 2. С. 347.
17. Пирс Ч. Истока прагматизма/Логические базы теории символов. СПбГУ, 2000. Т. 2. С. 46-53.
18. Поппер К. Догадки и опровержения. Рост научного познания // Логика и рост научного познания. М. , 1983. С. 380-392.
19. Поппер К. Факты, нормы и истина: предстоящая оценка релятивизма // Поппер К. Раскрытое сообщество и его неприятели. Т. 2. М. , 1992. С. 441 - 473.
20. Порус В. Н. Кореспондентная концепция правды. // Новенькая философская энциклопедия. Т. 2. М. , 2001. С. 313-314.
21. Рыбас А. Е. Рорти и Ницше: безладица об правде // Рабочие тетради сообразно компаративистике. Гуманитарные науки, философия и компаративистика. СПб. , 2003. С. 130 135с.
22. Свитич Л. Г. Журнализм в системе глобальных информационно-креативных действий. Дисс. в облике научного доклада докт. филол. наук. М. , 2002. С. 25.
23. Инновационная философия: Словарь и хрестоматия. /Отв. ред. док. филос. наук Кохановский В. П. Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. 511с.
24. Спиркин А. Г. Философия: Учеб. для вузов. М. : Гардарики, 2004. 735с.
25. Чудинов Э. М. Натура научной правды. М. , 1977 312с.
26. Фейерабенд П. Протест на рецензенту // Конструкция и формирование науки: Из Бостонских изучений сообразно философии науки. М. , 1978. С. 420-421.
27. Общефилософский энциклопедичный словарь / Ред. -сост. Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А. Лутченко. М. : ИНФРА-М, 2004. 575 с.
28. Философия / Под общ. ред. Г. В. Андрейченко и В. Д. Грачева. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. 245с.
29. Философия: Учеб. вспомоществование для вузов / Отв. ред. В. П. Кохановский. Ростов на дону н/Д: Феникс, 2003. 575с.
Введение
Истина − категория философии, обозначающая идеал знания и способ его достижения (обоснования). Это ценностно-теоретическое понятие, предполагающе