Цивилизация старых славян. Цивилизация Киевской Руси
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 2
1. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ СЛАВЯН 3
1. 1 РЕЛИГИЯ 3
1. 2 СВЯТИЛИЩА 6
1. 3 АРХИТЕКТУРА 7
1. 4 ЯЗЫК 8
1. 5 ПИСЬМЕННОСТЬ 10
2 КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ 12
2. 1 ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ 12
2. 2 ПИСЬМЕННОСТЬ 13
2. 3 УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО И СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОЙ ПИСЬМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 14
2. 4 АРХИТЕКТУРА 17
2. 5 ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО 18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 22
Выдержка
Целью предоставленной работы является ознакомление с культурой старых славян и народонаселения Киевской Руси. Цивилизация и её Знание было актуально во все эпохи. В особенности увлекательна цивилизация старых славян и Старой Руси, этак как от современной эры её изолирует значимый просвет времени, почти все поменялось, однако некие моменты связывают нас с той эрой и сообразно сей день.
Злободневность предоставленной темы разъясняется ещё и тем, что культурные индивидуальности цивилизации в истоке её развития имеют все шансы отдать сплошное понятие о складе ума и имуществе внутреннего решетка нации.
Задачками предоставленной работы является:
- Обнаружение общей свойства 2-ух периодов;
- Обнаружение мнения культуры в целом;
- Обсуждение необыкновенностей культурного развития славян и Киевской Руси;
- Ознакомление с главными реликвиями той эры.
1. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ СЛАВЯН
Античные славяне одна из более старых цивилизаций, населяющих местность современной Рф. У их уже была своя сформированная цивилизация, быт, верующие представления.
1. 1 РЕЛИГИЯ
Вероисповедание древни славян представляла собою многобожие, что значит политеизм. Идолопоклонство от «языки»(сущность: народы, племена); данная словечко сводит в себе принцип веры различных народов. Хозяйка же религия данных народов, даже в рамках союза племен, могла существовать промеж собой очень разной. Славянские идолопоклонство. развивалось сообразно различным руслам: одни племена веровали в силы космоса и природы; остальные в Рода и Рожаниц, третьи в души погибших предков и в духов(одухотворённые силы); четвёртые в тотемных животных - пращуров и т. д. Одни хоронили(сберегали)собственных погибших предков в земле, полагая, что те позже подсобляют живым с Такого Света, оставляли им чего-нибудь в еду. Остальные сжигали погибших в ладьях(лодьях), посылая их души в небесное плавание, считали, что, ежели тело спалить, воротила скорее поднимется на небо и вслед за тем приставится любая к собственной звезде(отседова преставился). Для сжигания погибших и для приношения языческих жертв в древности у славян существовали определённые места алтари под открытым небом в облике треугольника, квадрата ила кружка, какие назывались крада(ср. санскритская священная потерпевшая сторона в потерять честь мёртвых), крадой именовался еще пылающий подвижнический костёр. "Крады и требища идольские", писал Нестор- летописец. Было и божество, оберегавшее жертвенник, возможно, оно именовалось Крада(Кродо). Было суеверие, что сожжённый уносится в рай вырий(ирий, арий; отседова античное заглавие арийцев)немедля, на очах любящих его недалёких. Воротила ассоциировалась с дыханием и дымом(о том, у кого прекратилась дыхание, разговаривали: дал Всевышнему душу). Дальше душу подхватывали жаворонки, 1-ые птицы, прилетавшие весной из вырия - рая. День прилёта жаворонков 9 марта числился деньком поминовения предков и именовался Радуница. В период борьбы с языческими всевышними им приписывалась худшие демонические черты; разговаривая современным языкам, формировался образ неприятеля, потому день поминовения погибших сообразно славянским традициям сначала, в связи с насаждавшимся пасхальным календарём, был перенесён па 1 мая н числился бесовским, нечистым днём, точнее ночкой(Вальнургиева ночь). Однако позднее, неприметно украинский день поминовения погибших и христианская Пасхе сблизились. Христианство, зародившееся вдалеке от славянских племён, восприняло славянское идолопоклонство как чуждую вероисповедание, и она невообразимо уничтожалась сверху. Люд же некоторое количество веков противился этому и различными способами вносил идолопоклонство в христианство(маршрутом иносказания, кодировки, намеков, переименования однако созвучию либо внутренней недалёкой сущности и т. д. ), в конце концов народное(изначальное языческое)миропонимание, этика, растворились в христианстве, создав неповторимый сплав Российское Православие. Этак либо по другому, во сейчас старая религия наших предков(различных племен)схожа на клочки стародавних узоров, позабытый орнамент которых нужно вернуть во обрывкам. Совершенной картины славянских языческих легенд еще никто не вернул, желая есть много нешуточных изучений. Сейчас разрешено отдать только сплошное(собранное из такого, что получилось сберечь)понятие о славянском языческом мифе. При этом, ежели отдельных богов разрешено наиболее либо наименее тщательно обрисовать, то от остальных сохранились только имена. Более античные неперсонифицированные боги славян Вид а Рожаницы. Вид время от времени отождествлялся с фалосом, время от времени с семенем(в т. ч. солнечным и дождевым семенем, оплодотворяющим землю). Рожаницы женское рождающее правило, дающее жизнь всему живому: человеку, растительному в животному миру. Позднее Вид и Рожаницы стали делать более функций, унифицировались в верховных богов и в различных племенах славян персонифицировались получили имена личные: Яровит, Световид, Ригевит, Макошь, Златая Бабушка, Дидилия, Зная и т. д. К древнеславянским относятся поклонения упырям и берегиням. Берегини(вроде греческих пенатов)сберегали благоденствие различных мест и видов природы, а еще терем. Домовых духов также было очень много: домовой, кутный господь, дедушка, спорыньи и спехи(духи, содействующие человечьим делам), дремота(семейнее мирное божество сна), баюнок(сказочник, песенник колыбельной), ленность, отеть(последняя ступень лености), окоемы, прокураты, прокуды(мошенники, неслухи, проказники), банник(запах парилки), злыдни(украинское"бодай вас злыдни побылы!\"), демоны, черти, шишиги(черти с торчащими шишом волосами), уродина либо шишимора(чертиха с торчащими шишом волосами, божество неспокойных снов и ночных явлений). " Берегинь было немало, они сберегали человека всюду: дома, в бору, в поле, на воде, сберегали посевы, скотные дворы и. т. д. Дедушка(родоначальник, предок). Бабушка Старуха(вначале античное позитивное божество славянского пантеона, охранительница рода и обычаев, деток. В период насаждения христианства преобразована в злого беса).
Семаргл(священная крылатая пес, оберегающая семечки и посевы)и др. (Л. 1)Этак же было большое очень много богов и богинь, что бы не растрачивать немало времени я решил не говорить о каждом господе в отдельности. Я только укажу главные имена богов, а еще их короткую характеристику в скобках(кто они такие, откуда отправь их имена, всевышними что они были). Стратим(мама всем птицам, наистарейшая и крупная). Сирин(сладкозвучная птаха, оживляющаяся из пепла Феникса). Чур(божество пределов, он освящает и охраняет преимущество принадлежности"чур- мое"). Стрибог(господь легких течений и стихий). Сварог(господь неба). Хорс(господь солнца). Ярило, Даждьбог, Световид(присущие всевышнему солнца). Колесо(солнце- ребенок отседова"коляда". Среча(ночная богиня). Белбог(хранитель, предъявитель блага, фортуны, верности, фамилия озачает бьлаго, то имеется хорошего господа). Перун(громовержец, господь западных славян). Велес и Тур(скотиний господь, господь имущества). Триглава(богиня земли). Макошь(мама заполненных кошей, мама неплохого урожая(её фамилия состоит из"ма" - мама и"кошь" - кошелка. )). Ладо(богиня красы, любви, амурных удовольствий и очарования). Лелио(небольшой господь любви, схожий римскому Купидону). Лешие(лесные божества, такие греческим Сатирам). Марцана(богиня жатвы). Ния(господь преисподней). Услад(господь пиршеств и веселий). Похвист(божество бури). Чернобог(владетель темного королевства, представитель тьмы). Шлюшка(Мор)( реальная богиня погибели в отличии от Кащея, администрация которого недолговечна). Дидилия(богиня семейства и успешной беременности)и. т. д.
В учении о всевышних имеют все шансы работать монументами: фантазирования, изображения идолов, священные в древности сосуды, храмы, обычаи, сохранившиеся дотоле, и тому такие предметы. Однако только этого у славян либо совсем недостает, либо имеется чрезвычайно незначительно. Сочинений о идолопоклонстве, писанных либо современниками, либо жившими быстро опосля их писателями, располагаться у их очень не достаточно. Однако они имели поэтов, и кроме того во эпохи неяснейшей древности. Это доказала нам не так давно в Рф отысканная песнь из двенадцатого века.
1. 2 СВЯТИЛИЩА
Верующие представления славян были немыслимы бз этак именуемых святилищ.
Литература
1. Алпатов М. В. Сокровища российского художества. XIXVI вв. Л. , 1971.
2. Древнерусское художество. Рукописная книжка. М. , 1983.
3. Деяния российской литературы XXVII веков/Под ред. Д. С. Лихачева. М. , 1980.
4. Лазарев В. Н. Древнерусские мозаики и фрески XIXV вв. М. , 1973.
5. Лазарев В. Н. Российская иконопись. От истоков по истока XVI в. М. , 1983.
6. Любимов Л. Художество Старой Руси. М. , 1974.
7. Раппопорт П. А. Древнерусская структура. СПб. , 1993.
8. Рыбаков Б. А. Из летописи культуры Старой Руси. М. , 1984.
9. Скворцова Е. М. Концепция и деяния культуры. М. , 1999.
10. «Словечко о полку Игореве» и его время / Под ред. Б. А. Рыбакова. М. , 1985.
11. «Словечко о полку Игореве». 800 лет// Альманах библиофила. М. , 1986. Вып. 21.
Целью данной работы является ознакомление с культурой древних славян и населения Киевской Руси. Культура и ее познание было актуально во все времена. Особенно и