Ужас перед гибелью заложен в самой человечной природе, в самой тайне жизни. Он изначален, то имеется коренится в глубинах человечной психики. Но в конкретной эре, чрез призму определенных духовных ценностей этот ужас обретает разные преображенные формы. Вот они-то и выискали отображение в стойких религиозно-практических установках. Цивилизация непрерывно воссоздаёт жизненные ситуации, с которыми люди видятся во все эпохи. Стиль идет о дилеммах длинна, любви, жертвы, катастрофы, героизма, погибели. Но, цивилизация совсем не движется сообразно кружку, ворачиваясь снова и снова к одним и тем же мотивам. В каждую эру эти ценности получают новое оглавление, диктуемое не лишь неизменной, фиксируемой природой человека, однако и общественной реальностью, в которой данная натура открывается. Буквально этак же трудности погибели, желая и преследуют население земли исстари, все же получают различное толкование в разных религиозных традициях.
Любая цивилизация производит определенную систему ценностей, в которой переосмысливаются вопросцы жизни и погибели. Она создаёт еще установленный комплекс образов и знаков, с поддержкой которых гарантируется психологическое равновесие индивидов.
Литература
“Философия и жизнь”, 1991/4 “О погибели и бессмертии”, /Изд. “Знание”;
“Философия и жизнь”, 1991/1 “О любви к жизни, о погибели, и о ‘тайнах другого бытия’” / Изд. “Знание”;
Страх перед смертью заложен в самой человеческой природе, в самой тайне жизни. Он изначален, то есть коренится в глубинах человеческой психики. Однако в конкрет