“ема ночи в поэзии ‘.». “ютчева

 







 онтрольна€ работа

ѕо русской литературе первой половины ’I’ века
за 1 семестр 2005/2006 учебного года

“ема работы:

Ђ“ема ночи в поэзии ‘.».“ютчеваї

— ќ ƒ ≈ – ∆ ј Ќ » ≈


†††††††† ¬ведение.

Ј   ÷ели и задачи данной исследовательской работы

Ј   ќбзор критической литературы

 

√лава 1. ѕервостепенные русские поэты.

 

√лава 2. ѕрирода в представлении ‘.».“ютчева.

 

√лава 3. “ютчевска€ ночь.

 

√лава 4. ћиросозерцание поэта.

 

«аключение.


Ѕиблиографи€.




























¬ведение.


÷ели и задачи данной исследовательской работы.

††††††††

†††††††† √лавна€ задача моей исследовательской работы заключаетс€ в том, чтобы раскрыть понимание “ютчевым образа ночи, какова она в его представлении. –азрешение этого вопроса невозможно без рассмотрени€ символики тютчевской ночи, ее характеристики, данной автором. ƒл€ того, чтобы выделить краеугольные черты тютчевского образа ночи, необходимо прочесть немало лирических трудов поэта и проанализировать их. Ќо сама процедура анализа не войдет в данную работу целиком, (так как существует немало других работ, содержащих подробный анализ лирики “ютчева, например монографи€ Ћ.ќзерова Ђѕоэзи€ “ютчеваї, о которой будет сказано ниже), хот€ некоторые отрывки из его произведений мной приведены. ¬ этой работе изложены лишь основные тезисы и доказательства.

†††††††† ÷ель моей исследовательской работы заключаетс€ в том, чтобы определить место, которое занимает образ ночи в творчестве и жизни выдающегос€ поэта-романтика ’I’ века Ц ‘.».“ютчева.



























ќбзор критической литературы.


††††††††††† ѕриступа€ к данной исследовательской работе, мною были прочитаны 4 монографических труда из списка рекомендованных. ѕервой книгой, с которой € начала знакомство с жизнью и творчеством замечательного поэта-романтика ’I’ века ‘.».“ютчева, стала монографи€ √.¬.„агина под названием Ђ‘.».“ютчев. Ѕиографи€ писател€ї. ¬ ней изложены биографические факты из жизни этого выдающегос€ русского художника слова. ¬ первую очередь особенна монографи€ тем, что Ђкнига эта представл€ет собой первый в советском литературоведении опыт монографии о жизни и творчестве гениального русского поэта ‘едора »вановича “ютчеваї[1]. ≈сть еще нека€ прелесть, отличающа€ эту работу, на мой взгл€д, от других. ¬ публикации „агина не обделен вниманием ни один даже самый незначительный, казалось бы, Ђслучай из жизниї юного, зрелого и “ютчева-умудренного старца.  аждое историческое и глубоко личное событие, нашедшее отражение в чувствительной душе поэта отражено в монографии. » каждое впоследствии найдет отклик в творчестве ‘.».“ютчева. ¬ данном труде вниманию читател€ представлены истоки и предпосылки романтического, а впоследствии реалистического таланта.

††††††††  нига условно разделена на две части: собственно биографию, кстати, выполненную оригинально Ц кажда€ глава названа строкой из произведени€ “ютчева и вторую Ц постбиографическую часть, в которой помещена небольша€ подборка воспоминаний о поэте его современников. ѕомеща€ эти статьи, автор прежде всего хотел еще полнее удовлетворить литературоведческое любопытство читателей. јвторска€ зате€ оправдываетс€ еще и тем, что иметь под одной обложкой и биографию поэта, и подборку воспоминаний о нем совсем не плохо дл€ начинающего литературоведа. ¬ подборке вместе с мемуарами размещены и критические статьи Ќ.ј.Ќекрасова, ».—.“ургенева, ј.ј.‘ета, ћ.ѕ.ѕогодина, ¬.ј.—оллогуба, Ќ.ј.ƒобролюбова и других известных литературных де€телей и даже стихотворени€, посв€щенные поэту.  роме характеристики жизни и творчества “ютчева, все собранные здесь материалы еще полнее засвидетельствуют порой трудное понимание души поэта, его Ђдвойного быти€ї.

†††††††† ќсобое впечатление на мое сознание произвела стать€ Ќ.ј.Ќекрасова Ђ–усские второстепенные поэтыї, помещенна€ в этой книге на странице 150. «десь автор поднимает вопрос о том, какое место занимает творчество ‘.».“ютчева в литературном процессе. ћое мнение полностью совпадает с мнением Ќекрасова, поставившим талант “ютчева на одну высоту с гением ј.—.ѕушкина » ћ.ё.Ћермонтова.

†††††††† ѕриметна дл€ мен€ и стать€ ѕ.ј.¬€земского, который необыкновенно точно, на мой взгл€д, сказал о даровании ‘.“ютчева: Ђќн пользовалс€ и наслаждалс€ жизнью и в высшей степени данным от ѕровидени€ человеку даром словаї[2].

†††††††† ≈сть еще множество других не менее точных высказываний о личности ‘.».“ютчева, которые помещены в этой работе.

††††††††  нига ћ.ћ.√иршмана несколько более специфична. Ќу, во-первых, по причине того, что не €вл€етс€ произведением биографического толка. ≈е содержание скорее носит научный характер, нежели художественный, описательный. «десь предложены схемы анализа произведений мэтров русской литературы: ј.—. ѕушкина, ћ.ё.Ћермонтова и ‘.».“ютчева. ѕривод€тс€ параллели, общие черты в творчестве, вы€вл€ютс€ общие основы, концепции творчества. »нтересно отметить, что “ютчев возведен здесь на одну высоту с великими русскими романтиками. јвторское мнение выражено €рко и однозначно.

†††††††† ќсновным вопросом, затрагиваемым в работе €вл€етс€ рассмотрение рифмической цепи поэтических произведений указанных† авторов, звуковой св€зи стихотворений двух поэтов (например, ѕушкина и “ютчева), сравниваетс€ и метро-ритмическа€ композици€ стихов. “акже речь идет и о цельности произведени€, каким образом она достигаетс€, о системе интонировани€, присутствует и анализ содержательности стиховых форм, и исследование всей стиховой организации в целом как системы взаимосв€занных элементов. — точки зрени€ лексического оформлени€ книга очень сложна дл€ воспри€ти€, так как изобилует терминами. Ќа мой взгл€д, работа ориентирована исключительно на специалиста. ¬ниманию читателей предложен р€д теорий, понимание которых требует как минимум хорошей осведомленности в области знаний €зыка, его строени€, а также глубоких познаний в области литературоведени€ и теории литературы. ќднако, при всем этом книга €вл€етс€ неплохим подспорьем при анализе поэтических произведений, способствует† лучшему пониманию многих глубинных элементов творчества.  нига приподнимает на новый уровень познани€, новый этап понимани€ художественной сути литературного €влени€.

†††††††† Ћев ќзеров написал не менее замечательную работу Ђѕоэзи€ “ютчеваї. ¬ сравнении с трудами ћ.ћ.√иршмана, суть которой изложена выше, и ¬.Ќ. асаткиной, о которой речь пойдет ниже, книга, на мой взгл€д, интереснее и, если так можно выразитьс€, художественнее. ”влекательна, многособытийна, но в то же врем€ биографична, не проста дл€ понимани€, но характер изложен舆 материала свидетельствует о доступности лексического состава работы дл€ начинающих специалистов в области литературоведени€. «десь речь заходит и о том, что Ђдважды состо€л “ютчев в законном браке. “ретий брак был незаконным и длилс€ он на прот€жении четырнадцати лет, до самой смерти ≈лены ƒенисьевойї[3], и о том, что отношение ѕушкина к “ютчеву остаетс€ тайной (восторг или равнодушие и даже непри€знь?), и о тридцати дев€ти напечатанных стихотворени€х “ютчева в Ђ—овременникеїЕ «десь же отмечены самые €ркие и характерные дл€ “ютчевского слова черты: афористичность, контрастное противопоставление античной цельности дисгармонии нового времени. ѕодвергаютс€ конкретному глубокому анализу не только его короткие философские этюды, но и вс€ поэзи€ “ютчева в целом. јвтор рассуждает о предпосылках и итогах “ютчевского мировоспри€ти€. ЂЅунт и мирЕ Ќочь и деньЕ бездна и покрывалоЕї[4]. Ќад этими и другими образами, такими, как тишина, молчание, фонтан размышл€ет автор монографии. ќдним словом, охвачены все сферы жизни †и творчества ‘.».“ютчева.

†††††††† Ђѕоэзи€ ‘.».“ютчеваї ¬.Ќ. асаткиной. “ак называетс€ еще одна монографическа€ работа на тему жизни и творчества ‘.».“ютчева, с которой € ознакомилась. ¬ данной книге рассматриваетс€ художественна€ система этого выдающегос€ поэта ’I’ века, стилевое литературное единство его творчества, воплощающее его поэтическое мировоззрение. ¬ главе Ђ–омантический историзмї поднимаютс€ такие вопросы, как человек и эпоха в понимании “ютчева, отражение проблемы Ђчеловек и истори€ї в стихах поэта, отношение самого “ютчева к революции, рассматриваетс€ его де€тельность на политическом поприще. «десь “ютчевым интересно выражена мысль о том, насколько человек зависим от эпохи; “ютчев не отрицает св€зей человека с историческим процессом: Ђ«а нашим веком мы идем, как шла  реуза за ЁнеемЕї Ќо эта св€зь в сознании поэта предстает как т€гостна€, так сказать, механическа€, а не органическа€: совокупность единиц т€нетс€ за своим веком вопреки внутреннему желаниюї[5]. ¬ ЂЋирике самопознани€ї автор рассуждает о том, каков герой тютчевской лирики, кто он и что собственно выражает его лирика, приводит р€д ассоциаций, используемых поэтом. јкцент делаетс€ на сравнении его лирики с лермонтовской. ќговариваетс€ и Ђженска€ проблемаї как излюбленна€ тематика тютчевской лирики; женска€ судьба, Ђпечальна€ повесть женщиныї. «десь мне вспоминаетс€ печальна€ участь отношений между ƒенисьевой и обществом, то, как безжалостно свет отверг ее, морально уничижа€ незамужнюю женщину с трем€ детьми. ƒва мнени€ о месте “ютчева в литературном процессе 50-х годов, вы€снение роли тютчевской поэзии, изучение этих вопросов входит в задачу раздела Ђ‘.».“ютчев и русска€ литератураї. Ѕольшое внимание уделено выше упом€нутой статье Ќекрасова Ђрусские второстепенные поэтыї и журналу Ђ—овременникї, пропагандирующему в 50-х годах поэзию “ютчева. ѕубликации его стихов в Ђ—овременникеї вызвала отклики в других журналах.

†††††††† ћного места в работе уделено анализу его стихов, в частности стихов о природе. –ассматриваетс€ взаимосв€зь и система ассоциаций, характер пейзажей и пр.. ќтмечено и то, что вли€ние тютчевских мировоззрений ощущаетс€ и в творчестве новой пле€ды поэтов: Ѕлока, «аболоцкого, Ћуговского, ћартынова и других.†

†††††††† »зученный мной материал послужил хорошей основой дл€ моей исследовательской работы.







































√лава 1.


ѕервостепенные русские поэты.

 

’I’ век подарил русской литературе выдающихс€ €рких художников слова. —реди этих величайших литературных дарований эпохи переворотов, восстаний и революций выдел€етс€, несомненно, гений ѕушкина, с его разгулом на пиру жизни, лирически изнывающий от любовной тоски, изобличающий и бичующий жестокость и несправедливость современного ему общества.

Ќевозможно сколько-нибудь полно охарактеризовать литературный процесс ’I’ века, не рассматрива€ творчество другого не менее замечательного и не менее значительного поэта –оссии Ц ћ.ё.Ћермонтова, €сного и загадочного одновременно, мучительно ищущего идеал любви, добра и красоты, поэта трагического мироощущени€, поэзи€ которого есть полное художественное выражение психологии людей 30-х годов.  ак неподражаемо обрисовал красоту ћалороссийского быта и серую среду ѕетербурга Ќ.¬.√оголь! ≈го проза Ц смесь реалистического, юмористического и романтического, бичующа€ современное писателю русское общество с его пошлостью, низостью и поражающей любую нравственно здоровую личность необыкновенной узостью взгл€дов и злостной корыстью интересов.

†††††††† Ќепостижимо метко и высоко писал ‘.».“ютчев. ѕоэзи€ ‘.».“ютчева еще при его жизни не находилась на пике попул€рности, а идеи произведений, выходивших из-под его пера и натурфилософские взгл€ды вызывали полемику среди общества известных литераторов ’I’ века, таких как Ќ.ј.ƒобролюбов, ¬.√.Ѕелинский, Ќ.√.„ернышевский, Ќ.Ќекрасов и пр.

†††††††† Ќо позже, в ’’ веке, его стихи, изобилующие образами, €вились праистоком творчества многих символистов. Ќапример, ј.Ѕлока увлекал поэтический мир “ютчева как царство романтических идеалов светлой гармонии и юной женственности. ¬ систему символизма ј.Ѕлок включал отдельные “ютчевские образы из мира природы. Ѕлизкий “ютчеву образ весны пополнил его галерею символов вечной женственности. » вообще, в романтизме “ютчева он находил на первом этапе своего творчества опору дл€ оптимистических настроений и надежду.

„то же касаетс€ вопроса об объеме поэтического творчества ‘.».“ютчева, то следует заметить, что “ютчев до глубокой старости сохран€л интерес к политической обстановке в стране и за ее пределами. ќн пишет статьи политического толка (Ђ–осси€ и революци€ї), Ђнесмотр€ на т€жесть утрат близких и друзей, несмотр€ на болезни, одолевавшие поэта, он продолжает интересоватьс€ международной обстановкой, внутренними делами –оссии, общатьс€ с людьмиЕї[6]. ¬ публицистических стать€х “ютчев противопоставл€л самодержавную и православную –оссию революционному и УбезбожномуФ «ападу,† в политической лирике (Ућоре и утесФ 1848, и др.) “ютчев пропагандировал идеи панславизма. †ѕишет так называемые “ургеневым стихотворени€ о Ђчеловеческих страст€хї - его поэзи€ изобилует любовной лирикой (Ђя встретил ¬асЕї, ЂЋюблю глаза твои, мой другЕї и др.), множество лирических изли€ний нос€т общефилософский характер.  ак заметил ƒудышкин, Ђмир исторический также не чужд г-ну “ютчевуї.[7] Ќо больша€ часть стихов посв€щена “ютчевым природе, ее красоте, очарованию, Ђбезлюдью ночномуї, ее Ђблеску и движенью, грохоту и громуї, Ђлучезарным вечерамї, Ђзарницам огневымї, Ђпол€м и дальним лесамї, магическому прит€жению духа ночиЕ

√лава 2.


ѕрирода в представлении ‘.».“ютчева.

 

†††††††† “ютчев интересовалс€ многим, имел разносторонние интересы. Ќо природа занимала в жизни и творчестве поэта особое место.

†††††††† “ютчев не просто любит русскую природу. ќн восхищаетс€ ею, боготворит ее. Ђ¬ ней, в природе, есть согласье и созвучье, которых нет в душе человекаї.[8] ” человека Ђне слышит сердце правильный созвучий, душа не чует стройных голосовї.[9] ¬се в ней целесообразно, единоЕ

†††††††† ѕрирода “ютчевым обрисована специфически: неживое оборачиваетс€ живым, Ђчто-то подобное мифологическому оборотничеству представл€ет поэт в своей поэзии, посв€щенной природе: волна Ц конь, горы Ц цари, мес€ц Ц светозарый Ѕог, холод Ц чародей всесильный, майские дни Ц девичий хоровод, звезды Ц Ѕожества с непорочными очами, пароход Ц змей морской, фонтан Ц мысль человека...

†††††††† ќчеловечива€ мир природы, автор надел€ет ее людскими свойствами. Ђ«ла€ зима и весела€ весна обладают характерами, подобными человеческим, а волна морска€ своим нравом напоминает кон€ї[10]; ночь Ђкак зверь стоокийї.  артину смены зимы весной “ютчев рисует как деревенскую народную сцену; зима у “ютчева Ц Ђведьма зла€ї. ќтношени€ зимы с весной рисуютс€ как деревенский скандал, как публична€ ссора двух соседок.

†††††††† ” “ютчева в природе человек излечивает свои горести, он хочет, чтобы природа омыла его страдальческую грудь, в природе ему легче дышитс€. ѕрирода Ц мать человека. Ђ»деал “ютчева Ц мир матери-земли, реальный светлый, гармоничный вечно молодой, радостный, полный движени€, жизни и одухотворени€ї. “ютчев - †автор непревзойденных пейзажей в стихах и тонкий психолог. ѕейзаж у него особенный, Ђнервически-грациозныйї, как выразилс€ Ќекрасов.

†††††††† явлени€ природы у “ютчева наход€т параллель в жизни людей. —удьба человека очень схожа с бытием мира природы. ƒа и другого не может быть, так как по убеждени€м поэта-романтика природа Ц мать, а люди Ц ее Ђсыновь€ї.

ѕрирода Ц не бездуховное существо:

Ќе то, что мните вы, природа:

Ќе слепок, не бездушный лик Ц

¬ ней есть душа, в ней есть свобода,

¬ ней есть любовь, в ней есть €зыкЕ

ѕоэт рисует природу как живой одухотворенный организм. ѕрирода обладает душой, свободой, она любит, у нее есть €зык, в физических и духовных про€влени€х она подобна люд€м, животным.

“ютчев Ц поэт-романтик. –омантика Ц это мир мечтаний, грЄз, воспоминаний, заветных желаний, Ђтаинственно-волшебных думї, которые так же неисчерпаем и до конца не познан. –омантика Ц противоположность жизненной обыденности, привычно примелькавшемус€ и хорошо известному. Ќо совсем все иначе у “ютчева. –омантизм “ютчева особого толка. —ущее в жизни человека не воспринимаетс€ чаемым, как обычно водитс€ у романтиков, а обнажает свои бездны, и человек тоскует о потер€нной цельности. », тоску€, он тщитс€ создать эту цельность в своей душе, в виде идеала, но и создание этого идеала терпит крахЕ Ђ уда бежать, зачем бежать?ї - спрашивает “ютчев.ЂЌет, не вырватьс€ нам из круга современного† быти€ї[11], потому что Ђмы плывем, пылающею бездной со всех сторон окруженыЕї[12]. Ђ“рагизм обезбоженного мира иссушил душу поэта. ќн создал образ человека, жаждущего веры, но уже не умеющего веритьї[13]. «десь, на земле, среди людей нет гармонии. ћир светлой жизненной гармонии, живой, движущейс€, радостный, лучезарный превращаетс€ в бескрайнюю пустоту, бездну, в которой беспор€дочно копашатс€ людишки, бесцельно, бездумно, в полусне и полумраке:

††††††  ак сердцу высказать себ€?

†††††† ƒругому как пон€ть теб€?

†††††† ѕоймет ли он, чем ты живешь?

†††††† ћысль изреченна€ есть ложьЕ

††††††††


√лава 3.


“ютчевска€ ночь.

 

††††††††† — дисгармонией у “ютчева ассоциируетс€ картина ночи Ц Ђна мир дневной спустилас€ завесаї. “ема ночи Ц одна из центральных и сквозных тем всего поэтического творчества ‘.».“ютчева. Ќочь Ц воплощение дисгармоничного начала, дисбаланса вселенских сил. Ќо сближена с античными Ѕожествами. ќна Ц Ѕогин€. ¬ основе тютчевского представлени€ о ночи лежат древние мифы и легенды. ќбраз его ночи дышит самой древностью, предысторией, проистекает из нее, тютчевска€ ночь неразделима с хаосом Ц прародителем всего сущего. ƒревний хаос Ђродимыйї - начало начал, зарожденье, исток. » вселенной и общества. ¬ книге Ўахновича ћ.». о предыстории философии подробно повествуетс€ о происхождении и развитии образа хаоса у древних народов. ” древних греков Ђхаосї восходил к пон€ти€м Ђзевї, Ђзи€ниеї. ” √есиода Ђхаос Ц темна€ пропасть, зи€юща€ безднаї. √реки понимали хаос как бездну, в которой обитает ночь.

††††††††† ” јристотел€ хаос Ц первичное начало, пространство, у ƒемокрита Ц безгранична€ пустота. ѕлатон понимал Ѕога как привод€щего в пор€док хаос.

††††††††† ’аос не только у греков отождествл€лс€ с ночью. ¬ ƒревнем ≈гипте говорили Ц Ђхаос водыї. ќтождествление хаоса и мрака породило веру, что все произошло из ночи. Ђ’аос у “ютчева, как и у греков в их мифах, предстает, как беспор€дочна€ основа существующего мира. ќбраз хаоса у поэта Ц образ изначальной стихии быти€, котора€ обнажаетс€ ночьюЕ

††††††††† Ёто не просто любимое слово Ц Ђхаосї, это у “ютчева Ц сгусток его образной энергии, посто€нна€ мысль и неотв€зное ощущение. Ќочью в неразгаданном еще мире человек узнает своЄ начало. Ќочь возвращает человека к бездне прошлого, изначального, к родовому наследиюЕї[14]. Ќочь, по “ютчеву, - дит€ и прародитель, с нее все началось, так ею же и должно закончитьс€:

††††††††††††††††††††††† » чудитс€ давно минувшим сном

††††††††††††††††††††††† ≈му теперь все светлое, живоеЕ

††††††††††††††††††††††† » в чуждом, неразгаданном, ночном

††††††††††††††††††††††† ќн узнает наследье роковоеЕ

††††††††††††††††††††††† ¬се вместе Ц малые, большие,

††††††††††††††††††††††† ”тратив прежний образ свой,††

††††††††††††††††††††††† ¬се Ц безразличны, как стихи€, -†††††††

††††††††††††††††††††††† —ольютс€ с бездной роковой!..

††††††††† ÷арице тьмы Ц ночи противопоставлен белый день. ¬есьма интересно и своеобразно раскрыты у “ютчева их взаимоотношени€:

††††††††††††††††††††††† Ќа мир таинственный духов,

††††††††††††††††††††††† Ќад этой бездной безым€нной,

††††††††††††††††††††††† ѕокров наброшен златотканыйЕ

††††††††††††††††††††††† ƒень Ц сей блистательный покровЕ

††††††††††††††††††††††† Ќо меркнет день Ц настала ночь;

††††††††††††††††††††††† ѕришла Ц и, с мира рокового

††††††††††††††††††††††† “кань благодатную покрова

††††††††††††††††††††††† —орвав, отбрасывает прочьЕ

††††††††† ѕосле того, как ночь сбрасывает свою маску, свою дневную завесу, - Ђбездна нам обнаженаї, мрак ночи манит человека, древний хаос, хаос ночи Ц родимый. » человека т€нет в бездну, впасть в бесконечность сумракаЕ

††††††††† Ќо сли€ние же человека с хаосом ночи св€зано с утратой его материального существовани€ и его сознани€, оно не прекрасно, а, напротив, отталкивающе страшно и трагично:

» нет преград меж ей и нами Ц

¬от отчего нам ночь страшна!

†††††††† ƒень раскрываетс€ у “ютчева как покров, наброшенный над бездной, Ђблистательный покровї, ночь Ц исчезновение Ђблистательного покроваї. ƒень, по “ютчеву, - созидатель, знаменует оживление всего земного, Ђдуши бол€щей исцеленьеї; ночь Ц обнажение бездны со своими страхами и мгламиї, это разрушающа€ сила хаоса. ƒень Ц Ђотрадныйї, Ђлюбезныйї,††† ночь Ц Ђсумрак зыбкийї, Ђзверь стоокийї. Ќо в то же врем€: полдень - Ђмглистыйї, неестественный, а ночь Ц Ђсв€та€ї Ђна небосклон взошлаї, среди ночи слышитс€ Ђчудный еженочный гулї. ќна же и родоначальница, праматерь всего сущего, она Ц Ђначалої и Ђконецї, день всего лишь слабое ее отражение, покрывало, завеса, скрывающа€ истинную владычицу света, бледна€ тень еЄ.

†††††††† Ќочь у “ютчева Ц жива€, как и любое другое €вление природы. »нтересно отметить, что главенствующую роль в характеристике ночи вообще играют глаголы: собственно она только через них и характеризуетс€. ќсобенно €рко это выражено в стихотворении Ђƒень и ночьї: ЂЌастала ночьї, Ђпришлаї, Ђсорвав ткань покроваї, его Ђотбрасывает прочьїЕ Ќалицо факт, что ночь “ютчева сверхактивна, даже агрессивна; она Ђгл€дит из каждого кустаї, как затаившийс€ зверь. Ќочь оказываетс€ гораздо более активной и действенной силой по сравнению с ЂднЄмї, легко подавл€€ созидательную его работу и св€занных с ним Ђземнородныхї, ведь сила, активность ночи Ц мертва€, мертв€ща€. ¬ечерний час мертв:

††††††††††††††††††††††††††††††††††††† “ы ли, утра гость прекрасный,

††††††††††††††††††††††††††††††††††††† ¬ этот поздний мертвый час?

„ары ночи гибельные, губительные чары:

††††††††††††††††††††††††††††††††††††† Ќо восток лишь заалеет Ц

„арам гибельным конецЕ

†Ќочной хаос Ђшевелитс€ї, Ђроитс€ї, Ђдышитї, но то движение не жизни, а смерти. ѕо представлени€м поэта, Ђшевелитс€ї еще не значит, что живет. Ќочь “ютчева двулика.

†††††††† “ема ночи в поэзии ‘.».“ютчева выражаетс€ своеобразно. ¬оспри€тие ночи, вселенского хаоса у “ютчева двойственно. ” “ютчева редко даетс€ какое-либо одно односторонне показанное, а не раскрытое в борении чувство. Ђ¬ его лирике чувство дано вместе его антиподом. √олоса звучат врозь, расход€сь, сход€сь, переклика€сь, отрица€ друг друга... —трасти, выраженные в его поэзии, даны в своей живой противоречивостиї[15].  ак например, в стихотворении Ђѕредопределениеї: любовь Ц Ђсоюз души с душой роднойї, любовь Ц Ђсъединенье, сочетаньеї двух душ, но в то же врем€ и Ђроковое их сли€ньеї, Ђпоединок роковойїЕ Ћюбовь Ц Ђборьба неравна€ двух сердецї, в результате которой одно из сердец Ђизноет наконецїЕ ќткуда эта раздвоенность? †— чем св€зано столь противоречивое мироощущение?

√лава 4.


ћиросозерцание поэта.

 

ѕоэзи€ “ютчева внушает мысль о вечности, о космосе, о бессмертии, но его жизнь и его де€тельность имеют определенные рамки. ѕеред взором поэта прошло почти три четверти ’I’ века. ќдни перечень событий, современником которых был “ютчев, даЄт представление об его эпохе. ќтечественна€ война 1812 года, восстание декабристов, две революции в ≈вропе Ц 1830 и 1848 годов, польское восстание,  рымска€ война, реформа 1861 года, франко-прусска€ война, ѕарижска€ коммунаЕ √орацианска€ гармоничность, равновесие, симметри€, согласованность частей осталось далеко в прошлом. Ќа дворе другое столетие, другой отрезок исторического времени.

†††††††† “рещина, прошедша€ через мир, прошла и через сердце поэта. ќн закрепит этот расколотый мир в своих образах. ”трата цельности, раздвоенность, трагеди€ несогласованности мечты и реальности, дуализм жизни, - все это станет у “ютчева образами, выхваченными из глубины сердца. “ютчев прошел путь от классицизма к реализму. ќт категории к живому чувству, от кристалла разума к хаосу сомнений Ђв наш век неверием больнойї.

†††††††† ¬с€ историческа€ почва, беспрестанно шевеливша€с€ и сотр€савша€с€ под ногами поэта, утрата близких (жены и детей),† все более предрасполагали его к неоднозначности мысли, к двойственному воспри€тию реалий.

†††††††† ≈го трагеди€ часто облекаетс€ в чарующие привлекательные внешние формы, бытие исполнено мнимого благополучи€, цветени€, блаженства, ноЕ в глубине его Ц зло, смерть. “рагический душевный комплекс “ютчева Ц это страх тоска, чувство покинутости, изнеможени€, бессили€, беспам€тства, душевное омертвение и в то же врем€ влечение в бездну небыти€. ¬ поэте совмещались страстна€ жажда жить, умение видеть ценности жизни и глубока€ трагическа€ неудовлетворенность. ¬се его творчество построено† на противоположных друг другу утверждени€х, пон€ти€х. ЂЅунт и мирЕ Ќочь и деньЕ Ѕездна и покрывалоЕї ќбраз покрывала, тонкой ткани, оболочки повтор€етс€ у “ютчева. ”порно поэт хочет видеть не вуаль, не покров, не оболочку, а дно, бездну, смысл, суть. ѕоэт стремитс€ преодолеть этот комплекс, разрешить трагическое противоречие, обрести катарсис. Ќо разрешение противоречий быти€ “ютчев не мог найти. ќтсюда и двойственность воспри€ти€ реальности поэтом.

‘.».“ютчев жил и творил в одну пору величайшим из гениев русской поэзии Ц ј.—.ѕушкиным. —равнива€ лирику ‘.».“ютчева и ј.—.ѕушкина, можно заметить, что† эти два величайших поэта ’I’ €вл€ютс€ двум€ кардинально разными вершинами русской литературы. ≈сли ѕушкин поэт —олнца, то “ютчевЦ Ђночнойї поэт. ќт† пушкинской лирики исходит свет, веет ароматом† душевного возрождени€, тютчевска€ же поэзи€ окутана Ђтуманамиї, Ђнетленно-чистыми небесамиї, Ђсыпучими пескамиї. ƒл€ сравнени€ рассмотрим два лирических произведени€ этих авторов. ¬от строки из пушкинской ночи:

††††††††††††††††††††††††††† ¬о тьме твои глаза блистают предо мною

††††††††††††††††††††††††††† ћой голос дл€ теб€ и ласковый и томной

††††††††††††††††††††††††††† “ревожит позднее молчанье ночи темнойЕ

†” “ютчева же:

††††††††††††††††††††††††††† » сосен, по дороге, тени

††††††††††††††††††††††††††† ”же в одну слилис€ теньЕ

Ќочь хмура€, как зверь стоокий,

††††††††††††††††††††††††††† √л€дит из каждого куста!

†††††††† √ерою ѕушкина ночь приносит счастье, упоенье, тайные мечты о возлюбленной окрыл€ют поэта, ночью дл€ пушкинского лирического геро€ Ђтекут ручьи любви,Еслива€сь и журчаЕї. “ютчевский же персонаж слышит лишь Ђмолчанье мертвоеї и Ђстрашные песниї ветра в ночи.

†††††††† ќба поэта Ц творцы одной эпохи, оба исключительные романтики, но каждый ощущает ночь по-своему. “ютчевска€ царица мрака, начало начал у ѕушкина приобретает совсем иные, м€гкие, нежные, Ђтеплыеї черты. Ќо как привлекательна, очаровательна тютчевска€ ночь!  ак она загадочна и таинственно-прекрасна!

†††††††† Ѕлаженно-мрачный образ ночи отнюдь не€вл€етс€ определ€ющей характеристикой мрачного стил€ поэта. Ђ÷ветущий мир природыї улыбаетс€ “ютчеву, вызывает Ђизбыток упоень€ї, когда глаз поэта лицезреет, Ђна всем улыбку, жизнь во всемї, как Ђси€ет солнце, воды блещутїЕ ¬се, что его окружает в природе, он любит до безуми€ и душа трепещет от радости. Ќо больше всего из того, что природа подарила человеку, ему ближе ночь. » мы видим это по его стихам.

†††††††† ћотив ночи €вл€етс€ сквозным практически дл€ большей части его лирики. ѕраматерь рода человеческого и владычица тьмы проступает во всем творчестве “ютчева, будь то Ђбеглые зарницыї или Ђсном зачарованныйї зимний лес или Ђдень Ц болезненный и страстныйї или Ђсон Ц пророчески-не€сныйїЕ Ќочь Ц не просто образ, выхваченный им из мира природы, а неотступное мироощущение. √нетуща€ его внутри тоска вырываетс€ наружу и преобразуетс€ в образ мрачной царицы, в темный хаос окружающего мира. “ак “ютчев видит мирЕ

†††††††† ѕотр€сенна€ до основ драмой быти€ и небыти€, исполненна€ трагедийного накала, поэзи€ “ютчева в конечном счете внушает нам высокие, можно даже сказать героические мысли. Ёта поэзи€ дает возможность дышать воздухом горных вершин Ц прозрачным, чистым, омывающим и омолаживающим душу.

«аключение.

ћир “ютчева многомерен, беспределен, исполнен пугающей тайны и победоносного величи€ одновременно: надежда столь же жива в человеке, как и безнадежность, жажда познани€ не менее сильна, чем невозможность абсолютного познани€. “ютчев утверждает и ниспровергает.  онечно, дл€ легкости рассмотрени€ и понимани€ “ютчева иным хотелось бы, чтоб “ютчев был чем-то одним, прин€л бы одну сторону: религию или безверие, монархию или республику. Ќо он не был ни тем, ни другим, он скорее был и тем и другим, потому что† все бури и страсти века прошли через него. ќн был их органом, выразителем, поэтом.

††††††††  ак уже показано, поэзи€ “ютчева глубоко проникает в мир природы и души человека и тончайше воспроизводит диалектику жизни. ќна живет насто€щим и будущим, она и есть голос насто€щего и будущего, идущих неуклонно и неизменно, смета€ на своем пути все, что им противостоит.

†††††††† ≈го пол€, леса, горы, дороги, селень€ живы по-особому, тревожат душу, они выразительно прекрасны и в то же врем€ эти картины глубоко печальны. ќсобенно незабываема тютчевска€ ночь со своими Ђстрахами и мгламиї, несуща€ успокоение.

††††††††  ажда€ нова€ эпоха будет в нем подчеркивать и извлекать дл€ себ€ нужное ей. ».—.јксаков подчеркивал в “ютчеве его слав€нофильство, веру, нравственные начала христианства. ¬.—.—оловьев построил свою теорию на Ђхаосеї, на мирном духе. ¬ 20-30-е годы нашего века из “ютчева извлекали его м€тежность, благословение Ђроковым минутамї, грозным €влени€м природы.  аждый, как мы видим, творил своего “ютчева. » каждый находил в “ютчеве любезные и угодные ему черты. ƒобролюбов Ц свое, “ургенев Ц свое, ‘ет Ц свое, Ўевченко Ц свое, Ѕлок Ц свое.





















Ѕиблиографи€


√иршман ћ.ћ. јнализ поэтических произведений ј.—.ѕушкина, ћ.ё.Ћермонтова, ‘.».“ютчева. ћ.: ¬ысша€ школа, 1981.


††††††††  асаткина ¬.Ќ. ѕоэзи€ ‘.».“ютчева. ћ.: ѕросвещение, 1978.


†††††††† ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.: ’удожественна€ литература, 1975.


†††††††† „агин √.¬. ‘.».“ютчев. Ѕиографи€ писател€. ћ.: ѕросвещение, 1990.



[1] „агин √.¬. ‘.».“ютчев. Ѕиографи€ писател€. ћ.; 1990. — 4

[2] „агин √.¬. ‘.».“ютчев. Ѕиографи€ писател€. ћ.; 1990. — 157


[3] ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.;1975. — 28.

[4] ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.;1975. — 80.

[5] ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.;1975. — 61.

[6] ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.;1975. — 29.

[7]  асаткина ¬.Ќ. ѕоэзи€ ‘.».“ютчева. ћ.; 1978. —111.

[8] ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.;1975. — 80.

[9] «аболоцкий Ќ.ј. —тихотворени€ и поэмы. ћ.; Ћ., 1965. — 159

[10]  асаткина ¬.Ќ. ѕоэзи€ ‘.».“ютчева. ћ.; 1978. — 81.

[11] ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.;1975. — 53.

[12] ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.;1975. — 54.

[13] “амже. —м.выше.

[14] ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.;1975. — 65.

[15] ќзеров Ћ. ѕоэзи€ “ютчева. ћ.;1975. — 62.


 онтрольна€ работа ѕо русской литературе первой половины ’I’ века за 1 семестр 2005/2006 учебного года

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: Ћитература

“ип работы: —тать€

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2021 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ