Структура Старой Греции

Содержание

Введение3

Структура Старой Греции
в гомеровский и устарелый периоды4

Структура Старой Греции в строгий период. 9


Структура Старой Греции в эру эллинизма. . . 15

Заключение21

Перечень использованной литературы. . 23



















Введение

Формирование архитектуры Старой Греции, сыгравшей главнейшую роль в развитии строительного дела во всем мире, было предопределено публичным и историческим развитием Греции, углубленно хорошим от развития государств и народов Старого Востока. В Греции, невзирая на присутствие рабства, гигантскую роль играл вольный труд ремесленников, по тех времен, покуда формирование рабовладения не оказало на него собственного разрушительного деяния.
В Старой Греции сложилась структура, которая была проникнута верой в красу и достоинство вольного человека гражданина полиса. Творения греческой архитектуры поражали следующие поколения глубочайшим реализмом, гармоническим совершенством, духом почтения к плюсу человека.
Древнегреческая структура, как и древнегреческая цивилизация в целом, прошла в собственном развитии разряд шагов:
Гомеровский(IX-VIII века по н. э. );
Устарелый -(VII-VI века по н. э. );
Строгий, снутри которого выделяют:
- раннюю классику(конец VI - середка V века по н. э. ),
- высшую классику(по крайней трети V века по н. э. ),
- позднюю классику(по 320-х годов по н. э. ).
Эллинизм(конец IV века - середка II века по нашей эпохи). [2, с. 97]

Выдержка

Структура Старой Греции в гомеровский и устарелый периоды

Этак именуемая Гомеровская Греция(XII - VIII вв. по н. э. )- время распада наследственный общины и зарождения рабовладельческих отношений. На этот период приходится формирование эпоса и возникновение первых, простых памятников изобразительных искусств.
Изобразительные художества и структура гомеровской Греции при всем их конкретно народном происхождении не добились ни широты охвата публичной жизни, ни художественного достоинства эпической поэзии.
К VIII в. , а может быть ещё и к IX в. по н. э. , относятся и древнейшие останки памятников ранешней греческой архитектуры(церковь Артемиды Орфии в Спарте, церковь в Термосе в Этолии, упоминавшийся церковь в Дреросе на Крите). В их применялось некие традиции микенской архитектуры, основным образом совместный чин, схожий мегарону; очаг-жертвенник вмещался снутри храма; на фасаде, как и в мегароне, ставились две колонны. [5, с. 134]
Как в области политической жизни, религии, литературы, философии, этак и в художестве эра архаики заложила базы тех плодотворнейших действий, какие получат совершенное формирование в период строгий. Уже в архаике проявились все важные веяния, соответствующие для взрослого художества Старой Греции.
На руинах микенских городов, уничтоженных дорическими племенами завоевателями появлялась новенькая цивилизация. На замену замкам и крепостям пришли бессчетные сакральные сооружения. Олимпийским всевышним, их красивым скульптурам руководствовалось воздвичь наиболее величавые и шикарные жилья, чем старенькым простым идолам. Светское стройку отступило на 2-ой чин.
Формирование архитектуры в VIIIVII вв. по н. э. совпадает с формированием огромных полисов(городов-государств)и переходом от патриархального быта к общинному. Мещанам пригодились уже благородным образом оформленные помещения, в каком месте они могли бы посылать свои культы. В древнейшие эпохи изображения богов ставились под деревьями, аналогично статуе Артемиды в Эфесе, либо в дуплах огромных деревьев, как изображение Артемиды в Орхомене. Но равномерно воздвигавшиеся конкретно под открытым небом алтари стали глядеться недостающими. Простые святилища, такие готу Аполлона на Делосе, интеллигентному наклонными каменными плитами, еще уже не полностью удовлетворяли ни культовым, ни эстетическим потребностям эллинов. К концу VIII в. по н. э. возникла надобность в храмах, и стройку их стало воспринимать все наиболее большие габариты. Вероисповедание получала муниципальный нрав, являлись культы богов-покровителей Зевса, Афины, Аполлона. Эллинистический церковь становился центром муниципальный жизни. Возле него сосредоточивалась не лишь религиозная, однако и политическая, финансовая активность народонаселения. Пространство для храма выбиралось традиционно наиболее наилучшее. [6]

Литература

Перечень использованной литературы:

1. Повальная деяния искусств. Том 1 / Ред. Р. Б. Климов - М. , 1956.
2. Дмитриева Н. А Короткая деяния искусств М. , 1985.
3. Колпинский Ю. Д. Большое наследие древней Эллады и его смысл для современности. М. , 1988.
4. Куманецкий К. Деяния культуры старой Греции и Рима. М. , 1990.
5. Лурье С. А Деяния Греции С. -Пб, 1993.
6. Соколов Г. Художество Старой Эллады
( http://www. gumer. info/bibliotek_Buks/History/Sokol_2/index. php)
7. Столяров Д. Ю. , Кортунов В. В. Культурология: учебное вспомоществование для студентов заочного обучения всех квалификаций. М. , 1998.

Больше работ по теме: