Специфика философии как обязательного предмета ВУЗа

Специфика философии как обязательного предмета ВУЗа

В комплексе образовательной программы в ВУЗах Российской Федерации философия является обязательным предметом, входя в состав так называемого федерального компонента. В силу этого все студенты второго курса ВУЗа, а на некоторых специальностях и первого, обязаны посещать занятия по философии независимо от того прикладная у них специальность или теоретическая, гуманитарная или техническая, есть у них к этому способности или нет, хотят они этого или нет.

В 99% случаев преподаватель, входя в аудиторию, сталкивается с негативным отношением студентов к своему предмету еще до того как произнесет первые вводные предложения. Каждый раз преподавателю приходится убеждать студентов в необходимости и полезности для них философии, бороться с так называемой «нехорошей славой» философии среди студентов.

Самое распространенное мнение, которое можно услышать о философии от студента, это: «Я ничего не понимаю». Другими словами, еще до начала изучения философии у студента присутствует негативное мнение о ней и именно с таким отношением негативной предвзятости он приступает к изучению философии. В результате работа преподавателя заключается не только в непосредственном ознакомлении студентов с традицией философской мысли, но еще и в преодолении сопротивления студентов. Занимаясь преподаванием философии (в Уральском гос. пед. университете), я попыталась выявить возможные причины, по которым философия так нелюбима студентами:

1.Во-первых, возраст. 18-19 лет - возраст, когда нет достаточного жизненного опыта, отсутствует абстрактное и критическое мышление, а также способность рефлексировать. Кроме этого, современное общество потребления, нацеленное на формирование утилитарноориентированный тип личности, ведет к снижению уровня интеллекта, так как ценность обретают практические навыки и умения, а не универсальные знания. В результате, студент просто не готов к рассмотрению и исследованию сложных умозрительных вопросов.

2.Во-вторых, студенты вынуждены изучать философию в принудительном порядке. Обучение по любой специальности на сегодняшний день состоит из двух составляющих: федерального компонента, то есть, обязательной части, и регионального компонента, так называемой выборной части, но выбирается она не студентами, а руководителями факультета, института. В современной российской системе образования нет практики выборных курсов, когда студент сам выбирает набор предметов, которые он хотел бы изучать. Иными словами, студент вынужден изучать ту программу, которая составлена для его специальности.

3.В-третьих, отсутствие мотивации. Зачем студенты изучают философию? Слишком малое количество студентов нацелено пусть не на изучение, но хотя бы на ознакомление с философией. И еще меньше представляют себе, для чего философия им преподается. Никто не рассказывает, не объясняет студентам смысл и назначение преподаваемых им курсов. Эта задача перекладывается на плечи преподавателя того или иного предмета непосредственно в процессе обучения.

4.В-четвертых, неправильное изложение философского знания. В качестве таких неправильных моментов можно выделить:

-в курсе философии преподается, как правило, история философии, а не систематический курс, где обнаруживаются смысло - и целеполагающие проблемы бытия, предполагаемые пути и эволюция взглядов на их решения;

-философия преподается однообразно, то есть, на всех специальностях единый, унифицированный курс философии и никаких акцентов в соответствии со специализацией. Другими словами, изучая курс философии, студент не знает, чем именно ему в его дальнейшей деятельности могут пригодиться полученные знания.

5.В-пятых, курс философии отдален от практической повседневной жизни студентов. Современное информационное общество характеризуется высокой скоростью протекаемых процессов и их смены. То, что имело ценность и значение вчера, может оказаться совершенно неважным сегодня. В связи с этим, многие философские системы выглядят безнадежно устаревшими, чересчур отдаленными и возвышенными.

Есть ли у преподавателя какая-либо возможность преодолеть негативизим относительно философии:

1.Во-первых, изменить способ преподавания философии. На мой взгляд, философия должна преимущественно преподаваться как систематический курс, где четко сформулирована проблематика, имеющая значение не только для науки прошлого, но и настоящего, а решения коренных мировоззренческих вопросов представлены в культурно-историческом контексте.

2.Во-вторых, необходимо приблизить философию к реальной жизни. Современный студент - с одной стороны, гражданин информационного общества, где происходит постоянный обмен информацией, где нет ничего постоянного и незыблемого, а с другой - общества потребления, нацеленного на утилитарное отношение к окружающим вещам и процессам. И философия должна им соответствовать.

Возможно, кто-то возразит, что нельзя низводить философию до утилитарного, потребительского уровня. Но существует академическая философия, философия, которой занимаются исследователи, ученые, которая направлена на решение коренных мировоззренческих вопросов. Пусть она и будет возвышенной и умозрительной. Философия, преподаваемая студентам, должна быть максимально им близка и понятна, она должна заинтересовывать и захватывать студентов своей проблематикой и ее современностью.

3.В-третьих, 18-19 лет - слишком рано для философии. И прав был М.К. Мамардашвили, утверждавший, что философия не является системой знания, что это личное переживание, что ее нужно постигать путем непосредственного общения с философом.

В системе ВУЗовского образования философия, на мой взгляд, должна преподаваться на старших курсах, дабы помочь оформить мышление, научиться четко, аргументировано и логически непротиворечиво выражать свои мысли, анализировать и обобщать результаты. Хотелось бы надеяться, что, изменив отношение к преподаванию философии, мы добьемся иного отношения к ней со стороны студентов. В идеале хотелось бы надеяться на появление интереса к философии как к основополагающей науке. С точки зрения реалий ВУЗовской жизни - попытаться преодолеть предвзятое негативное отношение к философии, поскольку философия, как говорит В.А. Лекторский, всегда была «высшей формой авторефлексии культуры, то есть предельных оснований познания». Именно поэтому важно не просто рассказать студентам философскую традицию, но и заинтересовать их предметом и проблематикой философского знания, помочь обнаружить его современность.

Нужно ли студенту изучать философию?

Философия - важнейший общеобразовательный предмет, и в принципе, нигде в мире это не подвергается сомнению. В этом смысле курс основ философии предполагает формирование самых общих представлений о философии и ее истории. Это то необходимое, что должен знать каждый культурный человек. Много лет работая преподавателем в вузе технического профиля и занимаясь именно философией и иными философскими дисциплинами, невольно и сам периодически задаешься вопросом - а нужна ли современному студенту философия? Может быть, стоит забыть о том, что говорили древние: жизнь и так быстротечна, не стоит забивать нашей молодежи голову «сказаниями старины глубокой».

Для того, чтобы разобраться самой в этом вопросе, а также и для того, чтобы частично понять, с каким контингентом студентов придется работать в семестре, я уже в течение ряда лет предлагаю своим студентам написать небольшое эссе на тему: что я понимаю под философией и надо ли ее изучать в ВУЗе. В последующем, после прочтения курса по философии, мы вновь частично возвращаемся к этой теме и уже в рамках беседы на общих практических занятиях пытаемся выяснить, так для чего же нужна философия и что она дает, если дает, конкретно данному студенту. Сохранив работы своих студентов ряда последних лет, я хотела бы поделиться некоторыми заметками и рассуждениями на эту тему.

Вот некоторые из них: «Философию не понимают 99% студентов. Даже отличники, которые привыкли зубрить то, в чем не могут разобраться. Я считаю, что ее нужно было бы исключить из числа обязательных, ведь из-за этого предмета порой невозможно удачно завершить сессию студенту, который справляется с профильными предметами. Философию можно подавать как дополнительный предмет для тех, кому она действительно интересна». «Философия в высшем учебном заведении важна, потому что учит думать и говорить, спорить, размышлять». «Мне всегда была интересна философия, она была моей любимой дисциплиной, но я считаю, что в вузе она ни к чему, если только профиль не философский или какой-то социологический». « Если сегодня нам не нужна философия, завтра - история, послезавтра, как уже кое-где в Европе, объединим биологию, химию и физику в один предмет под названием "наука" и будем изучать его факультативно. А четвертого дня придем на завод, на фабрику, в офис, а там даже полы вымыть некому - кругом одни дауны. Как дальше-то жить будем, в век нано технологий?», «Мне философия совершенно не нужна, я буду техником гайки на машинах закручивать, и что мне там даст эта ваша философия?» философия обязательный образовательный программа

А вот некоторые высказывания студентов после изучения небольшого курса философии. «Философия расширяет границы науки, именно она ставит проблемы, которые затем решаются частными науками. Кроме того, философия разрабатывала и продолжает разрабатывать универсальные методы познания, которые затем используются в различных разделах науки». «Нужна, и обязательно! Другое дело, как философия должна преподаваться и в каком объеме. Мне кажется, что необходимо усилить практическую часть философии, учить студентов, как можно применить законы философии в разных разделах знания. Каждый студент на примерах должен понять, как эти законы действуют в его жизни в той сфере деятельности, которой он будет заниматься. Чтобы философия перестала быть абстракцией». «Философия - это "естественная склонность души" (Кант). Рано или поздно к ней приходит каждый человек, задумываясь над важными жизненными проблемами. Поэтому все, что дает институтская философия, оцениваешь лишь со временем».

Я привела лишь насколько мнений студентов, но и они показывают, что проблема преподавания философии, а с ней и других общеобразовательных дисциплин достаточна серьезна.

И тут, в первую очередь, хотелось бы коснуться вот какого вопроса - общий уровень образованности тех абитуриентов, которые и становятся счастливыми студентами. Если еще 2030 лет назад лишь небольшое количество учащихся - самые лучшие, имевшие не только хорошую подготовку по остальным предметам, но и богатую общую культуру, - могли надеяться на поступление в высшие учебные заведения, то сегодня число студентов многократно увеличилось. При этом они происходят из разной социальной среды, имеют различную подготовку, различные интересы и ориентации. Возможности же получения платного образования совсем снизили так называемый престиж высшей школы. По данным Министерства образования Республики Беларусь, в 2010 г. общее количество выпускников вузов составило более 70 тысяч, это примерно на 20 тысяч человек больше, чем в 2004 году, а всего в вузах на сегодняшний день обучается более 430 тысяч человек. Это составляет 454 человека на десять тысяч населения, что является одним из самых высоких показателей в Европе и мире. Конечно, хорошо, что постепенно высшее образование становится практически таким же обязательным, как и среднее, но при этом в высшей школе, в частности, в рамках преподавания философских дисциплин, встает ряд серьезных проблем, и одной из самых важных является именно тот уровень общей подготовки будущего студента.

Всем известно, что нам приходится давать студенту в вузе то, что он недополучил в школе. Из-за этого учебные планы вузов перегружены, большая часть времени затрачивается на общеобразовательные дисциплины. А в большинстве европейских стран курс общей философии изучается в старших классах гимназий и колледжей, и студенты уже изначально знают те азы философии, которые нам приходится давать в вузе, да еще в рамках очень сжатой и несовершенной программы.

Естественно, в такой ситуации ничего, кроме отвращения к философии, у студента и не может возникнуть. А ведь еще Кант ввел различение двух уровней философии, выполняющих разные задачи. Первый он обозначил как школярскую философию, знакомиться с которой следует на ранних стадиях обучения, в школах, гимназиях и лицеях, иначе говоря, в рамках среднего школьного образования. Сами эти знания учат людей не философии как таковой, а лишь тому, что понимали под философией другие люди. Таким путем человек философствовать не научится, но положительное знание о предмете он получить может. Второй уровень философии, по Канту, - это философия как особая наука о достижениях человеческого разума, которая выявляет значение для человека всех других видов знания. Здесь она выступает как философская мудрость. Кант формулирует основные вопросы, на которые должна отвечать философия: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек? Это высший уровень философии, который должен преподаваться на философских факультетах университетов.

Но между школярским и высшим уровнем обучения философии находится еще один уровень - общеуниверситетский, который должен быть характерен для нефилософских факультетов университетов. Он гораздо объемнее и глубже первого уровня, и в специализированных вузах программа по философии должна быть составлена таким образом, чтобы соответствовать профилю представленных факультетов, тем самым демонстрируя связь философии с фундаментальными науками и практической деятельностью, которой студенты в последующем, по окончании вуза будут заниматься. Конечно, проблемы данной тематики сложно раскрыть в таком небольшом объеме. Думается, что Министерству образования Республики Беларусь следует серьезно задуматься, каким мы хотим видеть наше молодое поколение.

Помнится, во времена моего студенчества, нам было, мягко говоря, несколько странно, когда иностранный студент не мог, скажем, назвать столиц основных государств Европы, или даже столицу своего государства. Сегодня наши студенты, в основной своей массе, находятся практически на том же уровне познания, а может даже и более низком, особенно по истории, философии, этике и другим нужным гуманитарным дисциплинам, а, между тем, само название, «университет», говорит о том, что студент должен быть, не только обучен по специальности, но и всесторонне хорошо образован. В противном случае мы придем к тому, что за не знанием философии и других общеобразовательных дисциплин, нам скоро не нужна будет и математика и другие науки. Зачем, если сейчас есть мировая сеть, которая может дать ответ практически на любой вопрос. Зачем учить язык, зачем писать? До чего мы тогда дойдем?..

Взаимодействие академической и вузовской философии.

Проблема взаимодействия академической и вузовской философии всегда была актуальной, особенно для вузовской философии. Ведь цель и задачи академической и вузовской философии общие - исследование и формирование новых мировоззренческих парадигм. Проблема формирования новых мировоззренческих парадигм стала особенно актуальной в эпоху глобализации, когда стремительно меняющийся мир буквально требует нового мировоззрения для своего выживания.

Однако частные задачи академической и вузовской философии весьма разнятся, что, кстати, определяет и специфику подхода к предмету философии и самой философии. Для академической философии философия - это, в первую очередь, наука, работающая с предельными основаниями трех универсальных сфер бытия и познания их человеком: онтология, гносеология и философская антропология. Для вузовской философии - это предмет преподавания одной из учебных дисциплин вуза, правда, заметим, весьма специфический предмет.

Специфика философии как учебного предмета проявляется, в первую очередь, в том, что в философии не может быть, по определению, единой верной и правильной точки зрения (за исключением, разумеется, философии марксизма, которая была объявлена в бывшем СССР единственно правильным и верным учением, став официальной идеологией советского общества). Философские системы и учения могут иметь общие идеи, пересекаться в части каких -то концепций, теорий, но они никогда не включаются одна в одну как частный случай (часть) более общей теории. Так, например, механика Ньютона - частный случай квантовой механики и вывести и объяснить механику Ньютона из квантовой механики возможно, но не наоборот. А из философской системы Гегеля философская система Н. Бердяева не вытекает и не объясняется. Это две совершенно разные, но равноправные и независимо друг от друга существующие философские системы, как, впрочем, и все остальные философские системы. И ставить вопрос какая из них более верная (истинная) не только не корректно, но бессмысленно и глупо.

Специфика учебной дисциплины «философия» порождает как минимум две проблемы: проблему кадрового состава преподавателей философии и учебных программ, в соответствии с которыми ведется преподавание философии.

Первая проблема порождена весьма тревожной тенденцией, когда к преподаванию философии в вузе привлекаются люди, не имеющие специального базового образования. Сейчас вообще стало «модным» получать ученую степень именно по философии, не имея базового образования. В лучшем случае это может свидетельствовать о знании и понимании одной очень узкой, пусть даже очень важной и актуальной, проблемы в философии. И, опять же в лучшем случае, можно говорить о научных, исследовательских способностях данного соискателя. Но это не формирует системных знаний, системного видения и понимания философии и философских проблем. Мы полностью согласны с остроумным замечанием В.В. Миронова: «Как известно, можно окончить 10 философских факультетов и не стать философом, и наоборот.. .Преподаватель философии - это некая профессия, сопряженная с известными знаниями философских систем. Философ - это призвание.» [1, с. 23]. К сожалению очень часто люди, не имеющие базового философского образования, хотя и имеющие ученую степень в области философии, не имеющие системных знаний в области философии, преподают в вузах учебную дисциплину «философия». Результат налицо - резкое снижение интереса к учебной дисциплине и, что самое обидное, пренебрежительное отношение к философии.

Вторая проблема заключается в том, что философия во всех вузах преподается согласно типовым министерским программам, которые могут отличаться лишь количеством часов выделенных на изучение философии и, соответственно, количеством тем определенных для изучения в рамках учебного курса «философия». В таких типовых программах не учитывается особый, мировоззренческий характер предмета философии, не учитывается функция философии как предельной рефлексии над основаниями культуры. А ведь эта рефлексия носит только и исключительно индивидуальный характер, не только для студента вуза, которому преподают философию, но и, что особенно важно и существенно, преподавателя, который преподает философию в вузе. И здесь мы полностью согласны с мнением В.В. Миронова: «Ошибочность системы преподавания философии в вузах связана с тем, что ее пытаются преподать как систему университетской философии, но в сжатые временные рамки. Результат неизбежно плачевен.. .Философию можно выучить и даже вызубрить как некую систему, которая по существу есть лишь одна из философских систем. Но это не тот путь. Для постижения философии предварительным условием должно стать пробуждение интереса или, если хотите, любви к ней. Вот тогда любые философские системы будут накладываться на ваши склонности. В философии всегда важна индивидуальность и не важно, как эта философская индивидуальность будет проявляться. Поэтому преподаватель философии должен преподавать то, что он хорошо знает и что он может ярко передать. Не имеет значения, будет это этика или онтология, эстетика или методология. Ведь все мы прекрасно знаем, что все проблемы мы можем, условно говоря, вывести из любой части обширного философского пространства. Вспомним хотя бы Лосева, который изложил всю историю философии и собственные философские взгляды в многотомном труде, который назывался "История эстетики". Иное дело уровень университетской (т.е. преподавание философии на философских факультетах - прим. наше) философии. Здесь наряду с вышеуказанными условиями необходима систематичность, даже некоторая оторванность от индивидуальности философов. Удивительно, что это не осознается чиновниками от образования. Ведь это можно было бы определенным образом закрепить даже законодательно. И тогда, может быть, от многих проблем мы бы ушли» [1, с. 23-24]. Мы полностью разделяем позицию В.В. Миронова в этом вопросе.

Из этого вытекает, что в вузе философия должна читаться не по стандартным министерским программам, а по индивидуальным программам преподавателей, которые учитывали бы индивидуальность самого преподавателя, его философские предпочтения и научный интерес. Вот тогда преподаватель имел бы возможность ярко донести до студента специфику философского знания и философских проблем, сформировав тем самым первую и важнейшую посылку любого знания - интерес к предмету. А студент, в свою очередь, имел бы возможность выбрать тот курс философии, который наиболее полно отвечал бы его индивидуальным склонностям, и проблематика которого была бы ему максимально интересна.

В заключение приведем еще одно замечательное высказывание В.В. Миронова, расставляющее точки в вопросе о необходимости курса философии в вузах: «Ясно, что никто и никогда не сможет философию отменить. Даже если гипотетично это произойдет в форме некого запрета, то это не отменит философию как тип определенного мышления о предельных основаниях бытия, философию как некую предельную рефлексию. В рамках преподавания также. Введут ли теологию или нет, будет ли развиваться странный предмет культурология или нет, элементы преподавания философии всегда останутся и они могут быть реализованы через что угодно. Ведь философия существует не потому, что ее определяют, и даже не потому, что ее преподают. Как раз этот вопрос не очень существенный. Философия существует как форма сознания, как форма отношения к миру» [1, с. 23]. По нашему мнению, в этом высказывании ответ на вопрос: а нужна ли в современную технократическую эпоху философия в вузах.

Выжить в XXI веке человечество сможет только в том случае, если подвергнет предельной рефлексии весь свой предыдущий путь развития. Для того, чтобы это можно было сделать, необходимо не просто овладеть всей суммой научных знаний, всей суммой мировой культуры и даже всей суммой философских знаний, необходимо сформировать у себя способность философской рефлексии, рефлексии мудрости. Тогда и только тогда у человечества появится шанс от бытия разумного перейти к бытию мудрости.

Литература

1.Философия в современной культуре: новые перспективы (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. - 2004. - № 4. - С. 3-46.

2.Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию. - М., 1994 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: www.philosophy.ru/ <http://www.philosophy.ru/> library/ mmk/ kak_pon.html. - Дата доступа: 01.03.2011.

3.Философия в современной культуре: новые перспективы (материалы «круглого стола») // Вопросы философии, 2004. - № 4 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: logic.ru/ ru/ node/ 405. - Дата доступа: 01.03.2011.

Больше работ по теме: