Сообщество как саморазвивающаяся система

Содержание

Введение 3
1. Генезис историко-философских воззрений на общество 4
2. Конструкция общества 8
3. Неувязка периодизации летописи: формационный и цивилизационный подходы 13
4. Субъекты и движущие силы исторического развития 18
Заключение 24
Перечень литературы 26

Выдержка

Введение
«Сообщество как саморазвивающаяся система» одна из принципиальных и актуальных тем на нынешний день.
Содержание предоставленной работы актуальна поэтому, что инновационная философия разглядывает сообщество как совокупную активность людей, направленную на создание, поддержание и воспроизводство их жизни. При этом сообщество представляет собой не элементарную совокупа разных долей и частей, а единственный целый организм, раскрытую саморазвивающуюся систему.
Предоставленная содержание довольно тщательно освещена в научных трудах последующих создателей: Ойзерман Т. И. Рашковский Е. , Хорос В, Тойнби Дж. , Ясперс К. и др.
Злободневность предоставленного изучения определила мишень и задачки работы:
Мишень работы разглядеть сообщество как саморазвивающуюся систему.
Для заслуги цели нужно постановить последующие задачки:
1. Изучить генезис историко-философских воззрений на сообщество и структуру сообщества;
2. На основании абстрактного разбора исследования трудности, классифицировать познания о дилемме периодизации летописи: формационном и цивилизационном подходах;
3. Разглядеть суть и специфику субъектов и движущих сил исторического развития
4. Классифицировать и обобщить имеющиеся в особой литературе, научные подходы к предоставленной дилемме.
5. Рекомендовать личное виденье на данную делему и отыскать пути ее разрешения.
Для раскрытия установленной темы определена последующая конструкция: служба состоит из вступления, 4 глав и заключения.
1. Генезис историко-философских воззрений на общество
Сообщество как подсистема беспристрастной действительности исследуется общественной философией.
Философско-теоретический анализ подразумевает изучение сообщества как трудной системы «человек - общество». Базой данной системы являются общие законы структуры, развития, функционирования сообщества, его движущих сил. Задачка общественной философии - обнаружить основательные основания публичной жизни, её системообразующие причины, отдать анализ публичной сущности человека.
Трудности сущности соц явлений, обстоятельств развития сообщества, его движущих сил занимали немаловажное пространство в летописи социально-философской идеи. Этак, в древнегреческой философии и до этого только в учениях её огромнейших представителей Платона и Аристотеля рассматривались различные трудности публичной жизни - происхождения сообщества, деления труда, сословий, рабства, однако центральное пространство занимали вопросцы этики и страны. Французскому философу XVIII в. Ж. -Ж. Руссо принадлежат идеи о диалектическом нраве развития летописи, сочетании прогресса и регресса в публичном развитии, о личной принадлежности как фактору публичного неравенства и происхождения страны. А. Сен-Симон, представитель утопического социализма 18 в. , защищал мысль, что социальная система - целый, закономерно развивающийся организм, базу которого сочиняет этак именуемая «индустрия», под которой предполагалась финансовая активность людей и надлежащие ей формы принадлежности и публичные классы. Принципиальная роль в осмыслении философских основ экономической жизни сообщества принадлежит британскому экономисту и философу XVIII в. А. Смиту, который с материалистических позиций изучил суть и деление труда, природу экономических законов, классов.
Многосторонний анализ сообщества предпринят представителем германской философии Г. Гегелем: конструкция сообщества, суть труда, нравственность, семья, общности, люд, гражданское сообщество, система публичного управления, формы муниципального устройства, обественное и личное рассудок, всемирно-исторический процесс и его беспристрастный нрав, воля человека и её осуществление.
Важный вклад в разработку заморочек" общественной философии привнесли запошивочный философ, социолог XIX в. О. Конт и его належатель британский философ Г. Спенсер, какие разглядывали сообщество как непростой целый организм.
Со пор О. Конта и Г. Спенсера трудности равновесия, согласии, стабильности в сообществе непрерывно рассматривались в общественной философии. Образцом может работать структурно-функциональный анализ южноамериканских социологов Т. Парсона и Р. Мертона, изучающих сообщество как стабильную, привычно функционирующую систему и те составляющие общественной организации, какие играют дестабилизирующую роль, а еще концепция общественного конфликта германского философа XX в. Р. Дарендорфа, анализирующая соц конфликт как ограничение развития общественной системы и в то же время как повреждение её равновесия.
В общественной философии XX в. решаются и остальные актуальные в настоящее время трудности существования и развития сообщества. Посреди важных из их разрешено именовать делему свободы у Ж. -П. Сартра разработку вопросцев техники германским философом XX в. М. Хайдеггером, теорию безупречных типов германского общественного философа 20 в. М. Вебера и его концепцию общественного деяния, изучение цивилизаций О. Шпенглером(нем. философ XX в. )и А. Тойнби(англ. философ XX в. ).
Эти и остальные основательные трудности бытия сообщества в общественной философии рассматриваются с различных точек зрения.
Разрешено отметить 4 главные модели, подхода к их решению: идеалистическая, натуралистическая, материалистическая и плюралистическая(факторная)модель.
Идеалистическая модель имела обширное распределение в летописи философии и главенствовала по середины XIX в. -
Она базируется на признании безусловного приоритета сознания сообразно отношению к иным граням человечной деловитости.
Доводом является то событие, что в базе всех действий людей лежат безупречные побудительные мотивы, цели, установки, какие предшествуют их настоящим деяниям. Этак, Гегель считал, что родник развития сообщества располагаться в безусловном духе, который создаёт историю и предопределяет все деяния людей. Люди в собственных поступках соединены различными нитями с создателем - духом, обращающим и определяющим их действия. Типично, что даже те философы, какие материалистически разъясняли естественные процессы, в осмысливании соц явлений были идеалистами, полагая что прогресс интеллекта, образование определяют публичное формирование.
Идеалистическая интерпретация сообщества владеет настоящие основания сложность публичных действий и их знания. В сообществе, в различие от природы, действуют люди, наделенные сознанием и волей, какие устанавливают перед собой определенные цели и действуют под воздействием намеренных побуждений. Фетишизация роли сознания в жизни сообщества и привела к выводу, что рассудок является окончательной предпосылкой исторических событий. Этот вывод связан и с теми соц действиями, какие содействовали утверждению идеалистических взоров: деление умственного труда от физиологического, духовного изготовления от материального.
Идеалистическое разъяснение сущности сообщества разумно приводит к отречению беспристрастных законов его развития. Этак, последователи И. Канта, Г. Риккерт и Г. Виндельбанд утверждали, что так как все общественные явления носят личный, уникальный нрав, то в сообществе не может существовать беспристрастных законов, какие укрепляют устойчивые, нужные, повторяющиеся связи меж действиями и явлениями.
Отречение закономерного нрава функционирования и развития сообщества предопределило и заключение трудности движущих сил истодии. Решающая роль отводилась большим персонам(королям, полководцам, политическим дельцам, ученым). Деяния стала итогом их деловитости, народу отводилась роль инертной, пассивной массы, оравы.
Натуралистическая модель(либо географическое направленность)ведомую роль в развитии сообщества отводит естественным условиям. С точки зрения приверженцев данной теории(Ш. Монтескье, Г. Бокль, Л. . Мечников), естественная среда(климат, грунт, полезные ископаемые и т. д. )описывает нрав, психику людей, введение такого либо другого политического строя(к примеру, монархия либо республика)диктует различия в уровне развития хозяйственной и иной публичной деловитости.
В XX в. эти идеи прилегли в базу реакционного философского направленности геополитики(Ф. Ратцель, К. Хаусхофер, Р. Челлен). Сообразно взорам его представителей, естественные условия являются определяющим причиной развития стран в вселенской летописи, а хозяйка же правительство рассматривается как био организм, который для собственной жизнедеятельности нуждается в определенной местности, нужных ископаемых и т. п. Потому сражение страны за жизненное место имеется натуральный закон борьбы за наличие закон жизни каждого живого организма. Геополитика наравне с расовой теорией составила базу официальной доктрины германских нацистов и обосновала подготовку ко 2-ой вселенской борьбе.
Идеи географического направленности в остальных формах продолжают употребляться и сейчас, в частности, для разъяснения разрыва в социально-экономическом развитии меж «передовым индустриальным Севером» и «отсталым аграрным Югом».
2. Конструкция общества
Особенная специфика общественной системы в уникальности её главного вещества - человека, который владеет волей выбора форм и методик деловитости, придающей развитию сообщества в значимой ступени неразбериха, непредвиденность.
В сообществе как трудно структурированном целом разрешено отметить 4 огромные подсистемы(сферы): материально-производственную, социальную, политическую и духовную. Эти сферы исполняют различные функции, имеют свою специфику.

Литература

Перечень литературы:
1. Ойзерман Т. И. Материалистическое сознание летописи: плюсы и минусы // Вопросцы философии, 2001, № 2, с. 3-32.
2. Рашковский Е. , Хорос В. Вселенские цивилизации и современность. (К методологии разбора)// МЭ и МО, 2001. № 12, с. 33-40.
3. Соц философия. Лекции сообразно курсу «Философия». М. : МГУК, 2002. Лекции 2,3.
4. Тойнби Дж. Понимание летописи. М. ,6 1991. дробь 1.
5. Философия летописи: Учеб вспомоществование. / Под. ред. А. С. Панарина. М. , 1999. Разделы I-II.
6. Хантингтон С. Стычка цивилизаций. М. : ООО «Издательство АСТ», 2003. Голова 2, 8, 11.
7. Ясперс К. Значение и смысл летописи. М. , 1993.

Больше работ по теме: