Русский песенный фольклор как средство духовно-нравственного и патриотического воспитания в школьном курсе МХК

 

Курсовая работа

Русский песенный фольклор как средство духовно-нравственного и патриотического воспитания в школьном курсе МХК

Введение

Актуальность исследования.

Тема данного исследования актуальна, т.к. фольклор - это отображение общей концепции мира.

Сохранение и развитие национальной культуры, своих корней - это важнейшая задача, которая требует бережного отношения к памятникам истории и культуры, к традиционному народному художественному творчеству. Возрождение фольклора, народных обычаев, обрядов и праздников, традиционного декоративно-прикладного и изобразительного искусства - это актуальная проблема современности. Фольклор, его жанры, средства, методы наиболее четко восполняют всю картину жизни и быта народа, его нравственности, духовности, а также раскрывает его душу, достоинства и особенности.

С точки зрения науки, фольклор - это феномен, который заслуживает особого изучения и внимательной оценки. Вопросы возрождения и поддержания национальной традиционной культуры становятся все более актуальными и для постсоветской России. По мере осознания того, что способность и вместе с тем желание сохранить народное искусство - это условие самосохранения народа как этнической общности, носителя неповторимого культурного генотипа и духовных традиций, происходит переоценка роли и потенциальных возможностей фольклора в решении сложнейших культурно-экологических и воспитательно-образовательных проблем.

Степень разработанности проблемы.

Большую роль в целостном осмыслении выбранной проблемы и разработки теории фольклора сыграло исследование работ известных ученых, уделивших данному направлению большое внимание, таких как: В.М. Щуров, Н.Н. Гилярова, А.В. Руднева, В.И. Даль, М.К. Азадовский, Соколов, С.А. Токарев, С.М. Толстая, Н.И. Толстой, К.А. Богданов, К. Леви-Стросс, Дж. Дж. Фрезер, Т. Бенфей, В.Я. Пропп, А.К. Потебня, Ю. Крон, А.А. Аарнс, А.Н. Веселовский, А.П. Скафтымов и многие другие.

Объект исследования - фольклор как форма познания мира.

Предмет исследования - песенный фольклор как средство обучения и воспитания.

Цель - определить роль песенного фольклора как формы и средства обучения и воспитания учащихся в общем курсе МХК.

Задачи:

1)изучить научные источники и труды по фольклористике и музыкальной педагогике по данной теме;

)рассмотреть основные теоретические аспекты, составляющие понятия «песенный фольклор», «духовно-нравственное и патриотическое воспитание»;

)охарактеризовать функции фольклора в контексте уроков МХК;

)разработать цикл уроков факультативного курса по МХК для общеобразовательных заведений «Русский песенный фольклор».

5)Методы: теоретический анализ специальной литературы, сбор материала, метод описания и анализа теоретического материала, классификационный, интерпретативный, сравнительный метод.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

Практическая значимость. Данная работа может быть интересна студентам и преподавателям различных гуманитарных, театральных и музыкальных учебных заведений, учителями и учащимися специализированных школ, лицеев, студий, классов.

1. Теоретические основания духовно-нравственного и патриотического воспитания учащихся на уроках МХК

.1 Сущность и содержание духовно-нравственного и патриотического воспитания школьников

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. Мораль (лат. mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом). [2, 98-99 с.]

Под нравственным воспитанием мы понимаем труд педагога по созданию условий для формирования нравственных качеств обучающихся и их деятельности, направленный на удовлетворение потребности в совершенствовании человеческих качеств. Цель данного процесса - воспитание личности, обладающей высоким уровнем нравственных знаний, норм, привычек и навыков поведения. Труд педагога должен быть нацелен на создание таких условий, в которых индивид имел бы возможность развить собственные потребности, испытывал востребованность нравственных качеств и проявлял их в деятельности. [2, С. 103]

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства… Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». [2, 105-106 с.]

В педагогической энциклопедии нравственное воспитание определяют так:

Нравственное воспитание - целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения. Нравственное воспитание - двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии воспитателей на воспитанников и в их ответных действиях, т.е. в усвоении ими нравственных понятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. Нравственные понятия становятся руководством к действию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения. [16, 71-72 с.]

Нравственное воспитание - это важнейшая составляющая в формировании личности, поскольку мораль является регулятором взаимоотношений между людьми, проникает во все сферы жизни, формирует сознание и определяет поведение людей. Общая задача нравственного воспитания - сформировать у человека убеждения, которые обеспечивают солидарность с людьми, выработать вечные ценности: дружбу, милосердие, заботу о родителях и детях и др.

Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. «Родной край, его история,» - писал академик Дмитрий Сергеевич Лихачев, - «основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества». [16, С. 50]

Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории.

Современный национальный воспитательный идеал - это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации. [3, 125 С.]

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности. Эти ценности мы храним в культурных и семейных традициях, передаем от поколения к поколению. Каковы же наши традиционные источники нравственности? Это Россия, наш многонациональный народ и гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа¸ человечество. Соответственно этому и определяются базовые национальные ценности:

патриотизм - любовь к своей малой Родине, своему народу, к России, служение Отечеству;

гражданственность - закон и порядок, свобода совести и вероисповедания, правовое государство;

социальная солидарность - свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;

человечество - мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество,

наука - ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;

семья - любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;

труд и творчество - уважение к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость;

традиционные российские религии - представление о вере, духовности, религиозной жизни человека, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;

искусство и литература - красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;

природа - эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;

Базовые ценности должны лежать в основе уклада школьной жизни, определять урочную, внеурочную и внешкольную деятельность детей.

Духовно-нравственное воспитание предполагает становление отношений ребенка к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе, и, соответственно, развитие качеств: патриотизма, толерантности, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям. [31, 135-136 с.]

Задача духовно-нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребенка, такие как долг, честь, совесть, достоинство.

Важнейшей составной частью воспитательного процесса в современной российской школе также является формирование патриотизма и культуры межнациональных отношений, которые имеют огромное значение в социально-гражданском и духовном развитии личности ученика. Истинный патриотизм по свой сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отношений теснейшим образом связаны между собой, выступают в органическом единстве и определяются в педагогике как «такое нравственное качество, которое включает в себя потребность преданно служить своей родине, проявление к ней любви и верности, осознание и переживание ее величия и славы, своей духовной связи с ней, стремление беречь ее честь и достоинство, практическими делами укреплять могущество и независимость». [24, 193 С.]

Приведенное определение позволяет уяснить содержание понятия патриотизма. Оно включает в себя:

чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;

уважительное отношение к языку своего народа;

заботу об интересах Родины;

осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);

проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;

гордость за социальные и культурные достижения своей страны;

гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ;

уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;

ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины;

гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности.

Патриотизм формируется в процессе обучения, социализации и воспитания школьников. Однако социальное пространство для развития патриотизма не ограничивается школьными стенами. Большую роль здесь выполняют семья и другие социальные институты общества, такие как: средства массовой информации, общественные организации, учреждения культуры и спорта, религиозные организации, учреждения здравоохранения, правоохранительные органы, военные организации, учреждения социальной защиты населения, корпоративные объединения, кровнородственные, диаспорные связи и отношения. Все это необходимо учитывать педагогам в процессе воспитания учащихся. [7]

.2 Возможности духовно-нравственного и патриотического воспитания на уроках МХК

духовный фольклор нравственный воспитание

Предмет МХК как учебная дисциплина обладает достаточными ресурсами для воспитания духовно-нравственной составляющей у учащихся. Цель курса МХК - силой воздействия различных искусств в их комплексе формировать духовный мир школьника, его нравственность, эстетическую воспитанность. На первый план выдвигается задача воспитания личности ученика, формирования ценностных отношений средствами искусства. Потому что нравственно-эстетический опыт человечества, материализованный в художественно - образной форме, является сущностью самого искусства. Задача учителя - так организовать встречу учащихся с шедеврами мирового искусства, чтобы оно вызвало у детей сопереживание, яркий эмоциональный отклик на те проблемы жизни, которые раскрывает перед ними художник и которые приглашает осмыслить. В то же время важно воспитывать уважение к национальным и универсальным ценностям, способность понимать и принимать свою и чужую культуру. Гордость за свою историю, свою культуру не должна приводить к попыткам принизить ценность и значимость других народов, других культур. [5]

Изучение данной дисциплины подразумевает знакомство с историей художественной культуры, особенностями художественного языка разных видов, жанров искусства, а также получением навыков анализировать произведения искусства, классифицировать их, давать оценку.

В дальнейшем, эти знания могут быть полезны при выборе своей самостоятельной линии культурного развития, организации досуга как личного, так и коллективного, а также самостоятельного художественного творчества.

На уроке МХК на первый план выдвигается не задача управления познавательной деятельностью учащихся, а задачи воспитания личности ученика, формирования ценностных отношений средствами искусства. Поэтому урок МХК как целостное педагогическое произведение имеет свои специфические методические особенности, которые обеспечивают на уроке ведущую роль организации переживаний, а затем уже получение знаний, умений и навыков. [4, 118 С.]

Цель и задачи, которые поставлены перед предметом МХК и которые должен решать каждый его урок, определили важнейшее требование - наилучшим образом организовать общение учащихся с шедеврами мирового искусства. Организовать его так, чтобы это общение вызвало у молодых людей сопереживание, яркий эмоциональный отклик на проблемы жизни, которые разворачивает перед ними художник и которые приглашает осмыслить. Задача каждого урока - воспитывать способность к сопереживанию, к целостному восприятию произведения искусства и на этой основе - способность и стремление понять те идейно-нравственные проблемы, которые лежат в основе художественного произведения. Не рассказ об искусстве, а само искусство должно воздействовать на чувства и мысли ученика. [3, 103 С.]

Методика курса МХК направлена на воспитание читателя, зрителя, слушателя, на развитие способности детей воспринимать культуру, обогащать свой духовный мир через общение с прекрасным.

Работа с детьми также направлена на развитие духовно-нравственного и патриотического воспитания школьников.

Основными задачами в работе являются:

содействие культурному и духовно-нравственному просвещению педагогической общественности и российской семьи, духовно-нравственному и патриотическому воспитанию школьников;

способствование развитию школьного музейного дела, как образовательного процесса, и одного из важных направлений в деле приобщения детей к русской и мировой культуре;

содействие возрождению, сохранению и развитию лучших традиций национальной российской культуры, приобщение к духовным ценностям;

содействие развитию и воспитанию исследовательских качеств, применение их в практической деятельности, развитие проектной деятельности. [15, 215 С.]

При изучении МХК с использованием краеведческих материалов в работе со школьниками делается ставка на развитие представлений о мире, истории, способности наблюдать, классифицировать и генерировать информацию. Широко практикуются активные формы познания в процессе какой-либо деятельности, свободный обмен мнениями, ролевые и творческие задания.

2. Методические аспекты использования русского песенного фольклора в школьном курсе МХК

.1 Духовно-нравственный и патриотический потенциал русского песенного фольклора

Народное музыкальное творчество - одна из значимых областей культуры русского народа. Будучи результатом коллективного творческого процесса, оно складывалось на основе художественных традиций многих поколений. Среди признаков, характеризующих музыкальный фольклор, С.С. Балашова и Т.С. Шенталинская называют:

- бифункциональность (неразрывное единство практической и эстетической функций фольклорного произведения);

полиэлементность (взаимосвязь словесного, музыкального и мимического, обеспечивающая целостность творческого акта);

коллективность, проявляющаяся в создании произведения, в характере содержания и исполнения, соучастия слушателей;

бесписьменность (фольклор - устное творчество);

вариантность (фольклорное произведение «незакончено» и «открыто» для следующего исполнителя);

традиционность (наличие объективных идеалов творчества (эстетические и практические эталоны) [16, 289 С.].

Мелодический склад разных жанров фольклора имеет свою интонационную специфику. Назовем общие типологические черты отдельных жанров [25, 34 С.].

Жанровая специфика фольклора

Жанры музыкального фольклораИнтонационные особенностиКалендарно-обрядовый фольклор (колядки, веснянки, масляничные, семицкие, купальские песни, хороводы).Формульность мелодической структуры: в основе напева - краткая повторяемая формула-попевка «призывно-просительного» характера (термин Ф.А. Рубцова).Семейно-обрядовый фольклор (свадебный обряд: корильные, величальные песни, свадебные плачи, причитания).Корильные песни - шуточный характер, величальные - неспешный, праздничный характер.ПлачиИнтонации близки к взволнованной речи; характер распевного речитатива; преобладает нисходящее движение мелодии, прерывающееся экспрессивными паузами.Былины, исторические песни.В основе мелодии - многократно повторяющийся, варьирующийся напев; былины начинаются с запева-зачина, не имеющего отношения к повествованию; поздние исторические песни имеют черты протяжных песен.Лирический фольклорШирокая мелодия, внутрислоговые распевы; многоголосие разного типа (гетерофонный склад и подголосочная полифония).Инструментальная музыкаГусли, гудок, дудки, жалейки, рожки, сопели, ложки, бубны, колотушки, колокольчики, трещотки, кувиклы.СкоморошиныКраткость, четкая метрическая организованность стиха с двумя ударениями в строке, быстрый темп, простота напева.Детский фольклор (заклички, приговоры, колыбельные, игровые припевы)Многократные повторы попевок; часто сопровождается движениями; строятся на напевно-декламационных интонациях.

В произведениях русского народного музыкального творчества отразились веками сформированные представления о мироздании, красоте и гармонии. В жанровом многообразии музыкального фольклора воплощено не только прошлое культуры, но и важнейшие качества человеческой души: доброта, почитание предков, чувствование одухотворенности природы и единство с ней.

Яркость и доступность музыкально-поэтических образов народных песен способствует более глубокому усвоению нравственных норм, содержательно представленных в произведениях. По заключению Г.Н. Волкова, в песнях присутствует педагогическая идея, которая обусловливает образовательно-воспитательную функцию песен [27, 157 С.].

Идеалы народа отражены в трудовых песнях, возникших в глубокой древности. Они объединяли общую работу единым ритмом, воспитывали такие положительные нравственные качества, как товарищество, настойчивость, чувство долга и ответственность за результаты труда.

Почитание земли, родной природы, понимание значимости природных циклов и своей кровной связи с ними нашло отражение в календарно-обрядовом фольклоре.

Семейные ценности раскрывались в семейно-бытовых жанрах, музыкальных пестушках, потешках. Л.С. Браз отмечает, что в музыкально-поэтических образах свадебных песен особое значение для нравственного воспитания всегда имели такие качества, как уважение и любовь невесты к родителям, почтительное отношение жениха и невесты друг к другу, важность события образования новой семьи [29, 236-237 с.].

Жанр былин и исторических песен дает новую связку ценностей-качеств: нравственно-патриотических, показывая любовь русского народа к Родине, его богатырскую силу и мощь.

На Руси любили и любят смех. Со скоморохами - самыми активными представителями «смехового мира» Древней Руси - связывают повсеместное распространение народного инструментального искусства. Частушка - один из жанров народной песни, который бытует и сегодня. Исследователи смеховой культуры называют смех «эстетико-ценностным отношением древнерусского человека», где синтетично выражены юмор, ирония, сатира [21, 175-176 с.].

Духовно-нравственной силой на Руси обладали и плачи, в которых подводился итог жизни умершего. Г.Н. Волков считает, что в них отразилось традиционное представление народа о совершенных качествах человека: умен, не боится никакой работы, безупречно его поведение, к тому же он весельчак и искусный певец. Плакали по умершим, но для живых, призывая их быть столь же совершенными, каким был тот, о ком льются слезы [22, 239 С.].

Бесценным сокровищем народной музыки являются лирические и протяжные песни. В них отразился особый музыкальный мир, передающий глубину чувств русского человека. Тематика произведений определялась судьбами людей, проблемами любви, брака, смысла жизни. Исследователями фольклора выделяется специфическая область народного творчества - детский фольклор, включающий произведения взрослых для детей (колыбельные, пестушки, потешки) и собственно детское народное творчество (детские песни, прибаутки, календарный фольклор, считалки, дразнилки). М.Н. Мельников считает, что в детском фольклоре четко прослеживается формообразующая роль внеэстетических, в первую очередь, педагогических функций [22, 241-242 с.]. По мысли Г.Н. Волкова, колыбельная педагогика - самая природосообразная педагогика за всю историю человечества. Сила материнской любви, заложенная в колыбельной, пробуждает душу ребенка, создавая условия для последующих воспитательных воздействий. В колыбельных в простой и доступной форме преподносится курс родиноведения, размышления вслух о цели и смысле жизни, о важности труда, о любви к родной природе [33, 115 С.]. Главное назначение потешек - приготовить к познанию окружающего мира в процессе игры, которая станет школой нравственного и эстетического воспитания, например сознание обязательности труда для всех, даже для самых маленьких (потешка «Сорока-Ворона») [33, 315 С.]. Народное творчество взрослых для детей, проникнутое любовью и нежностью, способствует воспитанию таких нравственных качеств, как доброта, сочувствие, забота, любовь и уважение к членам семьи.

Русский музыкальный фольклор впитал в себя национальные ценности, ориентированные на добро, счастье, гуманизм.

Школьная программа по мировой художественной культуре, насыщенная фольклорным материалом, поможет детям проникнуть в глубины народного духа, докажет, что сущность человека, его стремление к высшим ценностям не меняется с течением времени.

Изучение и исполнение народных песен воспитывает чувство национального самоуважения, гражданственность, формирует чувство коллективизма и товарищества, пробуждает и развивает творческие способности учащихся. Органическое соединение образовательного, развивающего и воспитательного процессов, построенных на использовании устного народного музыкального творчества, способствует развитию духовной культуры личности ребенка на основе его индивидуальных особенностей.

В процессе усвоения знаний, формирования и развития умений и навыков на занятиях музыкальным фольклором будет происходить становление личности ребенка как носителя национальных духовных традиций, высокой нравственной культуры, осознание и присвоение ценностей, выверенных веками и сохранивших свою значимость для современного человека. [6, 189-190 с.]

2.2 Конспект цикла уроков «Русский песенный фольклор»

Воспитание детей, основанное на знании русского народного творчества, является одним из важнейших средств нравственного и эстетического воспитания подрастающего поколения.

Благодаря разнообразию русского фольклора, включающего в себя различные жанры детской песни: шуточные, потешки, обрядовые, игровые, колыбельные, плясовые, лирические и другие, - у детей побуждается интерес к народному творчеству, что позволяет, основываясь на индивидуальных возможностях детей, развивать их музыкальную культуру. [25, 10-11 с.]

Музыкально-эстетическое воспитание важно начинать с самого младшего школьного возраста. Ведущее место в этом процессе принадлежит ознакомлению с русскими народными традициями, посещением концертов народных певцов, что поможет приобщить учащихся к народному творчеству. Программа является модифицированной и рассчитана на обучение детей в возрасте от 10 до 17 лет. Программа имеет художественно-эстетическую направленность. За основу взята программа Надейкина А.М., преподавателя Рязанского музыкального колледжа.

Цель данной программы - ввести учащихся в мир народного музыкального искусства, привить любовь к русскому народному творчеству, подготовить школьников к освоению основных выразительных средств и понятий фольклора с дальнейшей реализацией первичных навыков пения, воспроизведения простейших ритмических рисунков.

Задачи образовательной программы:

·формирование осознанного эмоционального отношения к народной музыке;

·формирование навыков и умения исполнения простых и сложных вокальных произведений;

·обучение основам музыкальной грамоты, сценической культуры, работе в коллективе;

·расширение знания школьников об истории народного творчества России, ее певческой культуре;

·воспитание и привитие любви и уважения к духовному наследию, пониманию и уважению певческих традиций;

·формирование потребности в общении с вокальной музыкой, путем создания атмосферы радости, значимости, увлеченности, успешности каждого ребенка;

·воспитание чувства коллективизма, товарищества;

·развитие творческих способностей и возможностей.

Реализация задач осуществляется через различные виды вокальной деятельности, главными из которых являются:

ансамблевое пение;

прослушивание различных интерпретаций исполнения;

пластичное интонирование;

добавление элементов импровизации;

движение под музыку;

элементы театрализации;

знакомство с русским народным творчеством;

посещение концертов.

Программа состоит из объединенных тематических блоков теоретического и практического содержания.

Теоретическая часть включает в себя нотную грамоту, работа с текстом, изучение творчества отдельных композиторов, народных обрядов и традиций.

Практическая часть подразумевает посещение Дома Народного Творчества для ознакомления с историей земли Рязанской, традициями, бытовавшими на ее территории с момента их зарождения, а также знакомства с областными певческими стилями, одеждой, трудовой деятельностью предков; обучает практическим приемам вокального исполнения песен и музыкальных произведений, сценическому мастерству.

Методы и формы

В качестве главных методов программы избраны методы:

стилевого подхода,

творчества,

системного подхода,

импровизации и сценического движения.

1.СТИЛЕВОЙ ПОДХОД: широко применяется в программе, нацелен на постепенное формирование у школьников осознанного стилевого восприятия вокального произведения. Понимание стиля, методов исполнения, вокальных характеристик произведений.

2.ТВОРЧЕСКИЙ МЕТОД: используется в данной программе как важнейший художественно-педагогический метод, определяющий качественно - результативный показатель ее практического воплощения.

Творчество понимается как нечто сугубо своеобразное, уникально присущее каждому ребенку и, поэтому, всегда новое. Это новое проявляет себя во всех формах художественной деятельности детей. В связи с этим, в творчестве и деятельности преподавателя и обучающихся проявляется неповторимость и оригинальность, индивидуальность, инициативность, индивидуальные склонности, особенности мышления и фантазии.

3.СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД: направлен на достижение целостности и единства всех составляющих компонентов программы - ее тематика, вокальный материал, виды творческой деятельности. Кроме того, системный подход позволяет координировать соотношение частей целого (в данном случае соотношение содержания каждого года обучения с содержанием всей структуры данной программы). Использование системного подхода допускает взаимодействие одной системы с другими.

4.МЕТОД ИМПРОВИЗАЦИИ И СЦЕНИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ: это один из основных производных программы, которое предполагает выработку умения держаться и двигаться естественно, раскрепощенность друг перед другом, а также перед слушателями. Все это дает нам предпосылки для умелого нахождения на сцене, сценической импровизации, движения под музыку и ритмического соответствия исполняемому репертуару. Использование данного метода позволяет поднять исполнительское мастерство на новый - полупрофессиональный - уровень.

Овладение фольклором в системе организованного педагогического образования средней и старшей школы требует решения следующих задач:

.Воздействия на школьников комплексом фольклорных средств;

.Используя опыт других методик по изучению эстетических дисциплин, добиваться более полного усвоения учениками высокохудожественного фольклорного материала;

.Насыщая учащихся народной мудростью, выработать у них нравственно-эстетические представления и прекрасно-добрые идеалы о национальном культурном наследии.

Знакомство с народной песней расширяет представление школьника о народном музыкально-поэтическом языке, его образно-смысловом строе. Упражнения в выразительном, четком и эмоционально ярком произнесении народно-поэтических текстов повышает речевую культуру детей; элементы движения, включаемые в исполнение, позволяют убедительнее раскрыть содержание песни, глубже передать национальную народную характерность музыкально-поэтических образов. [1, 115 С.]

Коллективная импровизация в распевании песен предполагает определенные количественные нормы участников творческого процесса - не более 15-16 человек. Нарушение сложившихся традиционных норм существенно повлияет на качество обучения: оно будет хаотичным либо выльется в механическое заучивание упрощенных вариантов нескольких народных песен. [34, 86 С.]

Приобщение детей к участию в календарных обрядах способствует непосредственному впитыванию художественно ценных образов всевозможных песенно-игровых жанров. Происходит постепенное усвоение и накопление обширного фольклорного материала, характерного для данной местности. При этом усваиваются традиционные приемы исполнения, диалект. Постепенно выполнение обрядов переходит к детям, которые, повторяя в игре драматические и комедийные фрагменты, раскрывают через это мир собственных увлечений и интересов. [19, 53 С.]

Содержание занятий

Восьмой класс

Цель обучения: подготовка к освоению основных выразительных средств и понятий фольклора.

I четверть.

Выразительность речи.

Цели:

·свободное и ритмичное произнесение имен каждым учеником и всей группой;

·работа над выразительностью речи - декламация ритмотекстов песенок;

·пение на удобной высоте;

·отработка простейших коллективных действий (сидеть, стоять, ходить, слушать, видеть и т.д.) в процессе дидактических игр на основе предлагаемого репертуара.

Репертуар для исполнения:

·Колыбельные: «Люли, люли, люленьки…», «Баю, бай…», «Уж ты, Котенька-коток…», «Пошел котик во лесок…», «Баю-баю, баиньки»., Прибаутки: «Барашеньки», «Андрей-воробей», «Трах, трах, тарарах», Водичка», «Чешу, чешу волосыньки». [32, 95 С.]

·Скороговорки: «Проворонила ворона вороненка», «Архип осип, Осип охрип», «В Луку Клим луком кинул», «От топота копыт пыль по полю летит», «Течет Речка, печет печка», «Чешуя у щуки, щетина у чушки», «Сыворотка из-под простокваши». [33, 231 С.]

·Загадки: темы «Звери», «Крестьянское хозяйство», «Домашняя утварь и посуда'', «Человек», «Одежда и украшения», «Изба и внутреннее убранство».

·Пословицы: «Любовь к родной земле». «Ум и ученье».

·Игры: «Петух», «Кисонька», «Жмурки», «Здравствуй, дедушка!».

·Сказки: «Теремок». «Гуси-лебеди», «Курочка-Ряба», «Репка».

·Считалки: «Заяц белый, куда бегал…», «Ходит свинка по бору…», «Катилось яблочко», «Инцы-брынцы, балалайка!», «Тара-бара…», «Кады-бады…». [28, 93 С.].

II четверть.

Ритмичность.

Цель: развитие декламационно-ритмических навыков с помощью дидактических игр-песенок и воспроизведения простейших ритмических рисунков хлопками в ладоши, ложками, трещотками.

Репертуар для исполнения:

·Колыбельные: «Ходит сон по лавочке…», «Ай люди, да ай люли…», «У кота-воркота колыбелька золота…», «Спи-тко, милое дитя…», «Уж ты, Котя-коток…».

·Загадки: тема «Домашние животные и птицы», «Звери», «Пища и питье», «Зима».

·Пословицы: тема «Труд», «Лень», «Хлеб».

·Скороговорки: «У ужа - ужата, у ежа - ежата», «Мед в лесу медведь нашел, мало меду, много пчел», «Маленькая болтунья молоко болтала, да не выболтала», «Ехал Грека через реку…», «Шла Саша по шоссе и сосала сушку», «Ткет ткач ткани на платки Тане».

·Прибаутки: «Ходит зайка по саду…», «Ай, ду-ду, ду-ду, ду-ду…», «Уж как шла лиса по тропке…».

·Игры: «У дедушки Трифона», «Коршун и наседка», «Кольцо», «Захарка».

·Сказки: «Лиса и тетерев», «Заюшкина избушка», «Кошкин дом». [19, 52-23 с.].

III четверть.

Музыка речи.

Цель: декламация и пение на удобной высоте, декламация ритмотекстов, освоение элементов музыкальной грамоты (высота звуков, длительность).

Репертуар для исполнения:

·Колыбельные: «Поет, поет соловушка…», «Ой, качи, качи, качи, качи…», «Баю-баюшки, баю…», «Баю, баю, баиньки…».

·Прибаутки: «Тень-тень, потетень…», «Солнышко, солнышко…», «Скок, поскок…», «Петушок».

·Пословицы: «Мать и дети», «Дружба и любовь».

·Скороговорки: «Широка река…», «Везет Сенька Саньку с Сонькой на санках», «Как на горке на горе…», «Про покупки, про покупки…»

·Игры: «У медведя на бору», «Пятнашки», «Колдуны», «Золотые ворота», «Сидит Дрема».

·Сказки: «О молодильных яблоках и живой воде», «Иван-Царевич и Серый волк», «Царевна-лягушка», «По щучьему веленью», «Поди туда - не знаю куда».

·Загадки: «Явления природы», «Времяисчисление», «В лесу и в поле», «В огороде». [14, 114 С.]

IV четверть.

Учимся петь.

Цели:

·пение на трех звуках («три ступеньки в музыке»);

·использование дидактических игр на комбинирование звуков;

·пение текстов потешек, прибауток, колыбельных, закличек на пройденных ступенях.

Репертуар для исполнения:

·Колыбельные: «Баю-баю, забываю…», «Ай, баю, бай…», «Как в высоком терему».

·Крылатые выражения: «Аршин проглотить», «Баклуши бить», «Баню задать», «Белены объелся», «Бирюком жить или смотреть», «Блоху подковать», «В бирюльки играть», «В долгий ящик отложить», «Во главу угла», «Волынку тянуть», «В три погибели согнуть».

·Небылицы: «По поднебесью-то, братцы, медведь летит…», «На дубу свинья гнездо свила…», «Ехал деревня мимо мужика…», «Из-за тучи, из-за гор…».

·Скороговорки: «Сшит колпак не по-колпаковски…», «Всех скороговорок…», «Косарь Касьян…», «Во дворе вела вода…».

·Игры: «Мак», «Бобер и охотник», «Крута гора», «Каравай», «Цепи», «Третий лишний».

·Затейливые загадки: «Чего нет быстрее?», «Где свету конец?», «Много ли нас?», «Что на свете всего мягче?».

·Докучные сказки: «Жил-был царь, у царя был двор…», «Жили-были два братца, кулик да журавль…», «Летел гусь, сел на дорогу…». [23, 125-128 С.].

Девятый класс

I четверть.

Русская народная песня.

Фольклор как система коллективного художественного творчества. Пение, декламация, движение при исполнении песни - главные формы практического освоения фольклора.

Цели:

·постепенное освоение певческих навыков: чистое интонирование, мягкая атака звука;

·знакомство с понятием кантилены и практическое освоение ее в пении;

·соединение пения с движением и декламацией;

·вариативный метод разучивания попевок и песен.

Репертуар для исполнения:

·Заклички. колядки, игры: «Осень», «Курочки и петушки», «Летал, летал воробей», «Катай, каравай», «Авсень», «Теремок» и др.

Репертуар для слушания:

·Былины: «Добрыня и Змей», «Садко», «Алеша Попович и Тугоркан», «Илья Муромец и Соловей-разбойник». [29, 54-57 С.]

II четверть.

Исторические песни.

Исторические песни - история, рассказанная самим народом. Слово как главный носитель содержания исторической песни. Песни о татаро-монгольском нашествии, о войне 1812 года, о гражданской войне, о Великой Отечественной войне.

Цели:

·развитие навыков выразительного исполнения песенного фольклора через ощущение ритмического пульсирования в песне, декламацию исторических песен;

·выработка цепного дыхания в пении;

·работа над дикцией, артикуляцией.

Репертуар для исполнения: «Ты взойди-ка, взойди, красно солнышко…».

Репертуар для слушания: «За рекою, за великою…», «На заре то было, братцы, на зорюшке…», «Над Москвою заря занималася…», «Песня разинцев».

Иллюстрированный материал:

. Герасимов С.В. «М.И. Кутузов на Бородинском поле». 2. Верещагин В.В. «Наполеон на Бородинских высотах». 3. Верещагин В.В. «На большой дороге», «Отступление», «Бегство». 4. Кившенко А.Д. «Военный совет в Филях в 1812 году».

III четверть.

Лирические песни.

Богатство и выразительность народной лирической песни. Выразительная речевая интонация как основа русского и удмуртского народного пения. Отражение в пении эмоциональных оттенков, настроений, передающих отношение исполнителей к содержанию песни.

Цель: развитие у школьников выразительного интонирования.

Репертуар для исполнения:

·Лирические песни о родном доме: «Вниз по матушке, по Волге.», «Ах ты, степь, широкая…», «Белая береза…», «Степь да степь широкая…». «Степь да степь кругом…».

Репертуар для слушания: «Родимая сторонушка» ', «Отставала лебедушка…», «Как летела пава…»

·Лирические песни о любви: «Как на улице гагара да кулик», «Пойду выйду за ворота…». «Сохнет, вянет во полюшке травушка…», «То не ветер ветку клонит…». [10, 115 С.].

IV четверть.

Хороводные песни.

Хороводы - песни, при исполнении сопровождающиеся самыми разнообразными движениями, выразительной мимикой и жестами.

Цели:

·развитие образного, ассоциативного мышления у детей;

·продолжение работы по формированию навыков выразительного интонирования в сочетании с декламацией и движениями.

Репертуар для исполнения:

·Орнаментальные хороводы: «Плетень», «Змейка», «Косичка», «Корзинка», «Капустка».

·Драматические хороводы: «Как по реченьке плыла лодочка…», «По-за городу гуляет…», «Во саду ли в огороде», «Со вьюном хожу…»

·Магические хороводы: «Мак-маковистый», «Горох», «Уж, я сеяла, сеяла ленок…». [11, 71 С.]

Десятый класс.

I четверть.

Плясовые песни.

Частушка - любимая песня-частоговорка, веселая и задорная плясовая песня. Особенности плясовых песен - веселость, ритмичность и вместе с теш плавность мелодии, исполняющейся под аккомпанемент гармони и шумовых народных инструментов.

Цели:

·восстановление у учащихся творческо-исполнительных навыков;

·продолжение работы по формированию навыков выразительного интонирования в сочетании с активной декламацией и движениями.

Репертуар для исполнения.

·Частушки: «Самарка», «Елочки-метелочки», «Подружка моя», «Барыня» «Подгорная», «Ой-ля, ой-ля-ля», «Ток-ток, молоток…».

·Плясовые песни: «По улице мостовой…», «А я по лугу…», «Ах, вы сени, мои сени.», «Ялыке», «Гслубь сизый», «Молодая, молода…», «Матаня».

Репертуар для слушания: вологодские частушки, касимовские частушки, волжские припевки, «Матаня», пензенские припевки. [9, 276-277 с.]

II четверть.

Зимние праздники.

Цели:

·формирование у детей навыков разыгрывания простейших композиций из народных песен, небольших обрядовых сценок (святки, «овсень», гадания, подблюдные песни, посиделки и др.);

·на основе развития певческих, двигательных, игровых, импровизационных навыков исполнение небольших сценических композиций из разучиваемых ранее песен.

Репертуар для исполнения: «Пришла коляда…», «Авсень, авсень!», «Коляда-маляда…», «Ой, коляда, коляда…», «Ай спасибо хозяюшке…», «Снежок сеем, посеваем…». [13, 200-201 с.]

III четверть.

Проводы масленицы.

Цели:

·использование песен с одновременной игрой на народных инструментах;

·обучение школьников доступным приемам народного исполнительства.

Репертуар для исполнения: «Как у наших у ворот…», «В темном лесе…», «Камаринская», «Едет масленица…», «Ой досточка!». [12, 49-50 с.]

IV четверть.

Весенние обряды.

Заклички. Весняки. Семицкие песни и обряды.

Цели:

·закрепление навыков кантиленного пения и цепного дыхания;

·работа над расширением диапазона и подвижностью голосов учащихся.

Репертуар для исполнения: «Весна-красна!», «Березонька», «Не радуйтесь дубы», «На горе-то калина», «А я по лугу…», «Пойду ль я, выйду ль я…», «Зеленейся, зеленейся…», «У ворот, ворот, ворот…», «Уж как по мосту, мосточку…». [30, 53-54 с.]

Заключение

Обращение к фольклору открывает возможности сохранения складывающейся веками системы человеческих ценностей, гуманных отношений между людьми в современных условиях воспитания школьников.

Использование на занятиях фольклора значительно обогащает уроки МХК, позволяет найти новые пути организации самих уроков, способствует установлению хороших взаимоотношений между учениками и учителем, развитию у учащихся таких качеств народного творчества, как вариативность, импровизационность, коллективная одухотворенность и др.

Музыкальное занятие, построенное на принципах фольклорного творчества - синкретичности и импровизационности, - наиболее эффективно развивает художественно-образное, ассоциативное мышление, фантазию ребенка, способствует гармоничному сочетанию интонационно выразительного пения и пластики движений. Знакомство с народной песней расширяет представление школьников о народном музыкально-поэтическом языке, его образно-смысловом строе. Улучшается духовное развитие детей, воспитывается их эстетическое отношение к окружающей действительности, значительно обогащается общекультурный кругозор.

Педагогической находкой для эффективной работы является составление совместно с родителями и оформление каждым ребенком «альбома-шкатулки», где от урока к уроку появляются в специальных разделах новые тексты колыбельных, скороговорок, прибауток, пословиц, детских стихов, детской фантазии.

Духовный потенциал личности определяется не только степенью его приобщенности к мировой культуре, но и к национально-культурным традициям. Ныне, когда вступают в диалог различные национальные и культурные традиции, происходит их взаимодействие и взаимообогащение, возникают благоприятные возможности воспитания на мудрых заповедях народной педагогики - фольклоре.

Библиографический список

1.Абрамский, А. Песни русского севера [Текст] / А. Абрамский. - М.: Наука, 1969 г. - 256 с.

.Азадовский, М.К. История русской фольклористики: В 2-х т. [Текст]. / М.К. Азадовский. - М.: Мысль, 1958 г. (т. 1). - 427 с.

3.Актуальные проблемы музыкальной педагогики: Межвузовский сб. тр. [Текст] / Сост. Ф.Г. Арзаманов. - М.: 1977 г. - 157 с.

4.Аникин, В.П. Теория фольклора: Курс лекций [Текст] / В.П. Аникин. - М.: Книга. 1996 г. - 278 с.

5.Аникин, В.П. Фольклор как часть древнерусской культуры (некоторые первоочередные задачи изучения). Древняя Русь. Вопросы медиевистики [Текст] /В.П. Аникин // Современник. - 2000. - №1. - С. 51-60.

6.Асафьев, Б. О народной песне [Текст] / Б.О. Асафьев. - Л.: Лениздат, 1987 г. - 283 с.

7.Асафьев, Б.В. Русская народная песня и её место в школьном музыкальном воспитании и образовании // Асафьев Б.В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании. Л.: Музыка, 1973. С. 95-111.

8.Балашова, С.С., Шенталинская, Т.С. Музыкальный фольклор и школа [Текст] / С.С. Балашова, Т.С. Шенталинская // Просвещение, 1993. С. 126-228.

.Элементарное музыкальное воспитание по системе К. Орфа: Сб. ст. / Под ред. Л.А. Баренбойма. - М.: Сов. композитор, 1978. - 367 с.: нот.

10.Бачинская, Н. Русские народные хороводы и хороводные песни [Текст] / Н. Бачинская. - М., 1951 г. - 317 с.

11.Веретенников, И.И. Русская народная песня в школе (Пособие для учителей и учащихся) [Текст] / И.И. Вертенников. - Белгород, 1994. - 118 с.: нот.

12.Гилярова, Н.Н. Хрестоматия по народному творчеству [Текст] / Н.Н. Гилярова. - М.: РОДНИКЪ, 1996 г. - 70 с.: нот.

13.Леонов, И.К. Детские музыкальные праздники [Текст] / И.К. Леонов. - М.: 1994 г. - 258 с.

14.Жаворонушки [Текст] / под. ред. А.В. Быстрова. - М.: Советский композитор, 1986 г. - 173 с.

15.Кравцов, Н.И., Лазутин, С.Г. Русское устное народное творчество [Текст] / Н.И. Кравцов, С.Г. Лазутин. - М.: 1977 г. - 355 с.

16.Психология музыкальной деятельности. Теория и практика: Учеб. пособие / Сост. Д.К. Кирнарская, Н.И. Киященко, К.В. Тарасова и др.; Под. ред. Г.М. Цыпина. - М.: Академия, 2003. - 368 с.

17.Круглов, Ю.Г. Русский обрядовый фольклор [Текст] / Ю.Г. Круглов. М.: 1999 г. - 360 с.

18.Кулев, А.В. Основы народной культуры. Методическое пособие для учителей [Текст] / А.В. Кулев. - Вологда: изд-во Вологод. ин-та развития образования, 2000 г. - 176 с.: нот.

19.Лобанов М.А. Этносольфеджио на материале традиционной песни русской деревни: Учеб. пособие для старших классов ДМШ и средних специальных учебных заведений [Текст] / М.А. Лобанов. - СПб.: Северный олень, 1996 г. - 75 с.

.Мехнецова К.А. Роль детей в толочных обычаях и обрядах // Этнопедагогика. Теория и практика: Материалы ХII Чтений, посвященных памяти Г.С. Виноградова. Авторские образовательные программы по фольклору / Ин-т Наследия; Сост. С.Г. Айвазян. М., 2003. С. 62-72.

21.Миллер, В.Ф. Очерки русской народной словесности. [Текст] / В.Ф. Миллер. - М.: Мосиздат, 1971 г. - 389 с.

22.Народное музыкальное творчество: Допущено в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению подготовки «Музыкальное искусство» / Отв. ред. О.А. Пашина. - СПб.: Композитор, 2005. - 568 с.

23.Науменко, Г.М. Радуга-дуга: Русские народные детские песенки без сопровождения [Текст] / Г.М. Науменко. - М.: Музыка, 1976 г. - 180 с.

.Новицкая, М.Ю. Введение в народоведение. Родная земля: Кн. для учителя [Текст] / М.Ю. Новицкая. - М.: Дрофа, 1998. - 208 с.

.Оленкин, С. Фольклорная педагогика в школе с русским языком обучения: Метод. рекомендации [Текст] / С. Оленкин. - Рига, 1996. - 44 с.

.Покровский, Е.А. Детские игры преимущественно русские [Текст] / Е.А. Покровский. - СПб., 1994. - 389 с.

27.Путилов, Б.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора [Текст] / Б.Н. Путилов. - Л., 1976 г. - 208 с.

28.Слепцова, И.С., Морозов, И.А. Не робей, воробей! Детские игры, потешки, забавушки [Текст] / И.С. Слепцов, И.А. Морозов. - М., 1995 г. - 107 с.

29.Соколов, Ю.М. Русский фольклор [Текст] / Ю.М. Соколов. М., 1941 г. - 350 с.

30.Золотые ворота: Русские подвижные игры для детей и молодежи. Метод. пособие [Текст] / Сост. Н.А. Тарасевич. - Новосибирск: Книжица, 2002 г. - 64 с.: нот.

31.Ушинский, К.Д. Родное Слово: Книга для детей и родителей [Текст] / Составление, предисл., примеч., словарь, подгот. текста Н.Д. Ермолиной. - Новосибирск: Мангазея, 1997 г. - 456 с.

32.Хрестоматия русской песни [Текст] / под. ред Л.В. Шаминой. - М., 1991 г. - 270 с.

.Чичеров, В.И. Вопросы теории и истории народного творчества [Текст] / В.И. Чичеров. - М., 1959 г. - 364 с.

34.Шамина, Л.В. Школа русского народного пения [Текст] / Л.В. Шамина. - М.: Русская песня, 1997 г. - 110 с.

Курсовая работа Русский песенный фольклор как средство духовно-нравственного и патриотического воспитания

Больше работ по теме: