Российская правоверная храм в эру абсолютизма

Содержание

Введение

1. Церковные реформы Петра I.

2. Российская правоверная храм и инославные и иноверные исповедания в Рф в XVIII и XIX веках.

Мнение.

Библиографический список

Выдержка

Введение



Вероисповедание безусловно владеет позитивное воздействие на жизнь человека: его поведение, быт, нрав, ежели естественно это не религия в Молоха либо Вуду. Даже совершенно не богомольный в Господа человек, безбожник, периодически обращается к Всевышнему, когда у него огромное несчастье либо удовлетворенность. Время от времени человек в приливе эмоций произносит: “Помоги Боже мне”, либо вслед за тем кому-нибудь, либо Благодарю тебе господи и т. д. и т. п. Во всем мире немало религий и верований. Предоставленная служба приурочена к христианству – тому христианству к которому относятся большая часть людей в Рф – православию и отношениям его с государством.

В недавнее русское время мы слышали в главном негативное известие к религии: “религия – это яд, вероисповедание – это нехорошо. Ежели дескать человек верует в Господа, означает этот человек слабовольный, безвольный”. А этак ли это?Вспомним Александра Невского либо Дмитрия Донского. Разве они были слабохарактерными либо безвольными людьми?Недостает они были храбрыми бойцами, сверкающими полководцами. Благодаря им Наша родина избавилась от иностранного ига. С именованием Господа шли российские в сражение: “За веру, Короля и Отечество” и одолевали !

Благодаря новенькому подходу к религии, современному плюрализму понятий и подлинной воле совести взор на храм у большинства людей изменился. А то что к религии в наше время иной подъезд, чем ранее, это безусловно. Я хочу озарить в собственной работе немало непонятно то, что от нас укрывали годами, чему нас не изучали. Ранее в Университетах был таковой объект “Академический атеизм”. В нем ведали о всех вероисповеданиях, однако когда-то односторонне. Разговаривали и писали о их негативно. Однако так как благодаря религии возникла письменность, к примеру – правоверная грамота. Так как школы были в узкой связи с церковью. (Чтоб начинать священником, нужно мочь декламировать богословскую литературу). По революции в каждом огромном селе, я уж не произношу о городках, были церковно-приходские школы, в каком месте изучали не лишь декламировать “Псалтырь” и “Апостол”, а изучали полагать и строчить.

Невозможно не договориться с тем, что имелись и отрицательные моменты. Были костры инквизиции и монастырские тюрьмы. Однако в этом не вероисповедание повинна, а деятели от религии. Лишь века те были темными, я бы произнесла безжалостными. В век просвещения, который приходится в Рф на восемнадцатое столетье, люди также веровали в Господа. Брать к примеру Миши Ломоносова либо Екатерину II. Правоверная храм уже не преследовала людей этак активно за иной взор на вероисповедание, за атеизм в Христа.

Были в Рф мусульманские мечети и буддийские храмы, а на западе Рф католические церкви и монастыри.

Пик атаки на храм и веру вообщем пришел на XX век, а ежели поточнее на 1930 год, когда в СССР формировались колхозы. Вот как обрисовывает это время британский историк Аллан Буллок: “Нападки на селянство сопровождались яростной борьбой супротив Православной церкви, цитадели традиционной фермерской культуры, которая с точки зрения сталинского управления, была одним из основных препятствий на пути коллективизации. В деревнях не лишь закрывались церкви, с их сбивались кресты, с колоколен снимались колокола, сжигались иконы. Очень много стародавних российских церквей было разрушено либо испорчено, а большущее количество священников было арестовано. Желая почти все монастыри и являлись, сообразно существу, примерными сельскими хозяйствами, они были закрыта и тыщи монахов и монахинь направились в Сибирь. Сообщалось, что к концу 30-го года было заперто возле 80% деревенских церквей”. (Аллан Буллок. “Гитлер и Сталин” I том). Как зрите, комменты лишни. Что могли коммунисты рекомендовать в обмен веры в Господа. Свою вероисповедание – веру в ясное грядущее – социализм. Собственный иконостас – фото членов ЦК КПСС. Люди закончили веровать в Господа, храм подчинена была государству, однако стали ли люди лучше?

Литература

1. Платонов С. В. \\"Лекции сообразно российской истории\\", С. - Петербург, сенатская печатня, 1913.
2. Ключевский В. О. \\"Курс российской истории\\" ч. 1, Столица, \\"Мысль\\", 1987.
3. Гордненко Н. С. \\"крещение Руси\\", Ленинград, 1984.
4. \\"Христианство и Русь\\", Столица, 1988.
5. Филист Г. М. \\"Вступление христианства на Руси: предпосылки, происшествия, последствия\\", Минск, \\"Беларусь\\", 1988.
6. Соловьев С. М. Фантазирования, кн. 1, \\"Мысль\\", 1988.
7. Карамзин Н. М. \\"Предание веков\\".
8. Татищев В. Н. \\"Деяния Российская\\", т. 2, Столица, 1962.
9. Щапов Я. Н. \\"Храм в старой Руси\\", политиздат, 1989.

Больше работ по теме: