Вопросец 1. Создание и специальные черты российской философии. 3 Вопросец 2. Неувязка человека и сообщества у славянофилов и западников. 8 Вопросец 3. Главные идеи российской религиозной философии конца XIX – истока XX вв. 13 Перечень используемой литературы 17
Выдержка
В. Соловьев(1853 – 1900)считается самым большим русским философом XIX в. Часто вся российская религиозная философия разделяется на 3 периода: российская мыль, предшествующая В. Соловьеву, фактически построения Соловьева, последователи В. Соловьева, желая такое подразделение остается спорным. Соловьев разглядывал Господа как воплощение совершенства всеединства – согласии всех долей вселенной, который может работать прототипом для человечного сообщества. Мир, сообразно Соловьеву, представляет собой всеединство в становлении, чье формирование объемлет 3 ступени(королевство минералов, растительности и животных), тогда как духовно-человеческое королевство представляет собой особенный шаг, на котором мир соединяется с Всевышним. Философ распознавал истинное всеединство, при котором целое приносит всем выгоду, и неправильное – когда все доли подавляются цельным. Иное принципиальное мнение философии Соловьева – это «мировая душа» либо София, одухотворяющее материальное обилие решетка, скрепленное Всевышним. Российская мысль, сообразно понятию Соловьева, имела значение лишь в связи Рф со всем населением земли. Н. Бердяев(1874 – 1948)еще считал, что публичное формирование Рф может быть только в рамках христианской традиции, которая обязаны существовать переосмыслена. Философ осуждал западный рационализм, разрабатывал главное для его философии мнение свободы. Н. Федоров пробовал(1829 – 1903)пробовал осознать христианскую эсхатологию(преподавание о конце решетка)в свете современных ему естественнонаучных
Литература
1. Бердяев Н. А. Самопознание: Эксперимент философской биографии. СПб. , 2007. 2. Давыдов И. П. Российская религиозная философия. // Религиоведение. Энциклопедичный словарь. М. , 2006. 3. Зеньковский В. В. Деяния российской философии. М. , 2001. 4. Зеньковский В. В. Российские мыслители и Европа / Сост. П. В. Алексеева; Подгот. текста и примеч. Р. К. Медведевой; Вступ. ст. В. Н. Жукова и М. А. Маслина. М. , 1997. 5. Лосский Н. О. Деяния российской философии. http://www. vehi. net/nlossky/istoriya/index. html 6. Сапронов П. А. Российская философия. Эксперимент типологической свойства. СПб. , 2000. 7. Соловьев В. С. Философские истока целого познания. В 2-х тт. М. , 1988. 8. Чаадаев П. Я. Философические письма. http://www. humanities. edu. ru/db/ msg/6132 9. Элбакян Е. С. Славянофильство и западничество. // Религиоведение. Энциклопедичный словарь. М. , 2006.
В. Соловьев (1853 – 1900) считается самым великим русским философом XIX в. Нередко вся русская религиозная философия разделяется на три периода: русская мыль, п