Роль музейной педагогики в возрождении русской народной культуры в школьных музеях г. Кемерово

 

ОГЛАВЛЕНИЕ


Введение

Глава 1. Возрождение русской народной культуры в современных общеобразовательных школах

1.1Значение традиции в современном обществе

1.2Проблемы возрождения русской народной культуры

1.3Включение учащихся в деятельность школьного музея на основе музейной педагогики

Глава 2. Школьные музеи русской культуры г. Кемерово

.1 Возникновение и развитие школьных музеев русской культуры в г. Кемерово

2.2Культура и быт русского народа в экспозициях школьных музеев

2.3 Проблемы школьных музеев русской культуры г.Кемерово

Глава 3. Формы и методы возрождения русской народной культуры в школьных музеях г. Кемерово

.1 Экскурсия как форма приобщения учащихся к русской культуре

.2 Тематические уроки на базе школьного музея

.3 Мастерские и кружки по интересам

.4 Экспедиционная работа как источник сбора информации для школьных музеев русской культуры

.5 Праздник в школьном музее русской культуры

Заключение

Список литературы

Приложения



Введение


Сотни больших и малых сел и деревень сохранили очаги народной культуры. Параллельно с городской, как правило, профессиональной культурой, существовал и существует как способ самовыражения самодеятельный фон. Угроза его разрушения и исчезновения (в самом общем виде это устные традиции, язык, обычаи, обряды, празднества, традиционные ремесла, исполнительское искусство.) - это вызов нового времени, эпохи глобализации, за который приходится отвечать. К сожалению, Россия в этом смысле - отнюдь не исключение из общего правила. Так что сегодня острота проблемы совершенно очевидна.

Актуальность исследования. Социальные процессы, происходящие в современном российском обществе в начале нового тысячелетия, ставят перед отечественной педагогикой новые задачи в области образования и воспитания подрастающего поколения, в том числе воспитания на народных традициях. Эти задачи обусловлены комплексным характером проблематики картины современного мира, в котором приходится развиваться и формироваться подрастающему поколению. Они включают в себя: обострение социальных процессов, приводящих к разрушению поколенных связей в семье; последствия научно-технического прогресса, проявляющиеся в отторжении от традиционной культуры, в частности, снижении популярности обрядовой культуры, размывании народных традиций и многом другом. Все это оказывает существенное влияние на развитие и формирование подрастающего поколения.

Таким образом, перед системой образования встают задачи связанные с изучением, сохранением и передачей традиций, фольклора, быта русского народа, которые должны способствовать усилению инновационных педагогических процессов, направленных на максимальное развитие интеллектуального и творческого потенциала детей.

Проблеме возрождения русской народной культуры на основе музейной педагогики посвящены исследования многих педагогов, краеведов и музейных работников: Вансловой Е.Г., Иванова П.В., Кацюбы Д.В., Мильке Е.Ю. и др. Все эти работы затрагивают один и тот же дискуссионный вопрос: вопрос организации комплексного изучения и возрождения русской народной культуры.

Однако, несмотря на изученность данной проблемы, нельзя сказать, что интерес к народному творчеству проявлялся постоянно. Но сейчас мы находимся на вершине одного из периодов взлета, повышенного внимания к нему.

Причины сложившегося положения кроются во множестве проблем связанных с воспитанием учащихся на народных традициях в системе обучения общеобразовательных школ. Это недостатки существующих программ дисциплин основанных на знании традиционной культуры русского народа: разобщенность этих дисциплин, недостаточная разработанность методик, низкий уровень подготовки учителей, слабая оснащенность учебного процесса.

Исходя из актуальности проблемы, мною выбрана тема исследования: «Роль музейной педагогики в возрождении русской народной культуры в школьных музеях г. Кемерово».

Цель исследования: исследование деятельности школьных музеев г. Кемерово по изучению и сохранению культуры, искусства, быта русского народа, воспитание интереса молодежи к нашему национальному достоянию, уважения к прошлому и настоящему.

Объект исследования: возрождение русской народной культуры.

Предмет исследования: школьные музеи русской культуры г.Кемерово.

Гипотеза: работа, направленная на возрождение русской народной культуры в школьных музеях г.Кемерово будет эффективной, если:

)осуществляется активное включение учащихся в деятельность по практическому изучению русских народных ремесел и промыслов;

2)происходит комплексное обучение на основе народных традиций, включенное в программу общеобразовательной школы;

)используются формы и методы, направленные на приобщение учащихся к русской народной культуре;

)обеспечивается взаимодействие школьных музеев с разными образовательными структурами (Домами детского творчества, государственными музеями и т.д.).

Задачи:

.Обозначить проблемы и необходимость возрождения русской народной культуры.

2.Выявить особенности деятельность государственных и школьных музеев.

.Проследить тенденции развития школьных музеев русской культуры в г.Кемерово.

.Изучить специфику школьных музеев русской культуры и быта.

.Выявить проблемы школьных музеев русской культуры и найти пути их решения.

.Проанализировать формы работы с музейной аудиторией в школьном музее.

Методы исследования:

Критический анализ и изучение литературы позволили выявить основные этапы развития школьных музеев русской культуры в г.Кемерово.

Системный и сравнительный анализы применялись при теоретическом изучении опыта работы школьных музеев по возрождению русской народной культуры.

Эмпирические и диагностические методы (наблюдение, изучение продуктов деятельности, опрос и эксперимент) использовались в нашей практической деятельности. Посредством этих методов были определены основные формы работы с аудиторией учащихся в школьных музеях, выявлены традиционные и инновационные формы работы, а также широта их распространения.

Для полного раскрытия темы данного исследования были использованы литературные источники, отражающие его проблематику. Так работа Д.В. Кацюбы «Формы и методы внеклассной историко-краеведческой работы в школе» позволила изучить основные формы работы с аудиторией в школьных музеях и проследить тенденцию их развития. Работа Жерневской Л.М. «Музеи народного творчества» помогла в освещении проблемы, касающейся сохранения культуры и искусства русского народа. Эта книга дала наиболее полное описание музеев русской культуры, а также осветила вопросы, связанные с организацией и функционированием данных музеев. Кроме того, проблема сохранения, возрождения и передачи культурного наследия была отражена и в ряде статей Вансловой Е.Г. по музейной педагогике. Предложенный в ее работах метод приобщения учащихся к народной культуре с помощью музейных экспонатов на сегодняшний день широко используется во многих школьных музеях г. Кемерово.



Глава 1. Возрождение русской народной культуры в современных общеобразовательных школах


.1 Значение традиции в современном обществе


Традиционная народная культура складывалась тысячелетиями, бережно хранилась и наследовалась множеством поколений. Ее уникальность проявляется во всем: и в содержании, и в способах хранения, передачи, распространения. Она имеет глубочайшие исторические корни. В, следствии чего, необходимо возрождать и сохранять культурные традиции для подрастающего поколения.

Мы живем в период кризиса - политического, социального, экономического, экологического, однако самый страшный кризис - нравственный. Поэтому воспитывать подрастающее поколение необходимо на основе народных традиций.

Традиции народа - это то, что полнее всего отражает его духовный облик и внутренний мир. Меньше всего они похожи на застывший обряд, торжество формы, облаченной в архаичные костюмы; напротив, это - живая национальная память народа, воплощение пройденного им пути и неповторимого духовного опыта. То, что в конечном итоге хранит человека от безличия. Позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить необходимую в трудную минуту поддержку и жизненную опору [36; 5].

Традиция рассматривается как сложная система знаков и символов, несущая в скрытой, зашифрованной, художественной форме информацию о мире, природе и человеке. Уникальная среда традиционной культуры испокон веков формировала, воспитывала, развивала всех тех, кто с ней тесно соприкасался. Будучи системой, содержащей и передающей в художественной форме информацию, касающуюся наиболее важных этапов жизни человека, традиция всегда способствовала и становлению его внутренней среды.

Большая территория расселения русского народа обусловила формирование множества традиций с ярко выраженной жанрово-стилевой спецификой. В них отражаются характерные черты русской нации в ее самых разнообразных проявлениях. Наряду с общей восточнославянской основой каждая традиция сохраняет своеобразие материальной и духовной культуры, фонетического и словарного строя языка [18; 41]. Слыша еще в колыбели песни матери, сказки и потешки, загадки и поговорки, ребенок естественным образом усваивал народный музыкально-поэтический язык, постигал «плоть и кровь» традиционной культуры. Взрослея, ребенок также естественно включался в систему традиционной празднично-обрядовой жизни. На основе этого крепла связь ребенка с родителями, с семьей.

Современные же условия городской жизни приводят все к большей разобщенности детей и родителей. Основное время дети проводят среди сверстников. Уходит из жизни детей (особенно городского ребенка) и «живой» фольклор, дети не слышат ни колыбельных песен, ни «сказок на ночь», утрачиваются и традиционные детские игры, столь необходимые для всестороннего развития личности ребенка [22; 70].

В связи с этим, традиционную культуру необходимо возрождать, прежде всего, в семье. Так как клубок семейных проблем начинается именно с потери нравственных и духовных ценностей, с разрыва связи поколений, что характеризует состояние современной семьи как кризисное. Все это негативно отражается на социализации детей, ведет к реальному отходу от семьи.

С другой стороны остается незыблемым желание детей и подростков жить в дружной, благополучной семье, основанной на взаимопонимании и доверии детей и взрослых. Что невозможно без возрождения культурных традиций.

Каждый человек, чтобы почувствовать себя увереннее в современном мире должен ощущать свои корни. Это, прежде всего, дом, семья и конечно же память, которую мы несем в своей душе.

Возрождение и сохранение традиций, обычаев способствует укреплению родственных контактов, связи поколений, утверждению духовных ценностей.

Создавая в школах музеи русской культуры, педагоги преследуют те же цели и задачи. Обогащая, детей духовно они знакомят учащихся с историей своих предков, создают особую «традиционную» среду для формирования общих культурных интересов и совместной деятельности детей и родителей, способствуют формированию национального самосознания и высоких духовных качеств ребенка, развивают творческие способности детей через их собственную художественную деятельность в различных областях народного искусства. Все это эффективно влияет на формирование гармонически развитой личности, воспитывает любовь к Родине, к родной природе, патриотические качества, развивает и укрепляет физически.


.2 Проблемы возрождения русской народной культуры


Сегодня не вызывает сомнения то, что воспитание гармоничной личности немыслимо в условиях отрыва от традиционной культуры. Так как традиционная культура - это бесценное сокровище народа, дающее ему возможность самовыражения и самосохранения. И в наши дни освоение фольклора, традиционных русских ремесел и промыслов должно рассматриваться не только с позиции обогащения знаний, но и реального потенциала для всестороннего развития подрастающего поколения. В этом направлении общеобразовательная школа делает небольшие шаги [18; 42].

Возрождению русской народной культуры в современных общеобразовательных школах отводится все более значительная роль. Характерно стремление строить на основе традиционной культуры уроки музыки, изобразительного искусства, факультативные и кружковые занятия на базе школьного музея.

В качестве основных проблем связанных с возрождением русской народной культуры в настоящее время выделим следующие:

1.Работа с детьми по возрождению русской народной культуры ведется лишь на начальном этапе обучения в общеобразовательных школах. Учебным планом кемеровских школ предусмотрена программа, в соответствии с которой в 1-ом классе осуществляется введение в мир фольклора - это начальный этап накопления простейших исполнительско-творческих навыков на фольклорной основе. 2-й класс - расширение круга представлений учащихся о русском фольклоре, формирование начальных понятий о традиционных промыслах и ремеслах. 3-й класс - ознакомление с игрой, танцем, инструментальной музыкой в русской традиционной культуре.

2.Зачастую, во время преподавания народного художественного искусства, происходит не столько развитие, сколько размывание традиции. Творческое копирование образцов часто происходит с добавлением своего видения изготовления того или иного предмета, что часто противоречит логике определенного вида народного искусства.

В ходе нашей практической работы с учащимися школ №37, 48 и 49 эта проблема была доказана и обоснована.

3.Отсутствует тщательный отбор фольклорного материала, дающий реальное представление о многообразии и действенности народных традиций. Это связано с ограниченным количеством литературы о русской народной культуре, находящейся в библиотеках школ.

4.Программы, направленные на возрождение русской народной культуры составляются без учета возрастной специфики обучающихся. По словам Куприяновой Л.Л. - доцента кафедры хорового и сольного народного пения РАМ им. Гнесиных, канд. пед. наук эти программы «не способны дать учащимся необходимый багаж знаний, максимально развить их исполнительско-творческие навыки, воспитать лучшие человеческие качества» [19; 4].

.В школах практически нет специалистов, владеющих системой знаний и профессиональными навыками работы на фольклорной основе. Что подтвердилось в результате практической работы со школами г.Кемерово, специализирующихся на возрождении русской народной культуры.

Для решения этих проблем представляется перспективной разработка таких программ, которые бы были рассчитаны на несколько лет обучения: для учащихся разных возрастных категорий. Способные создать для каждого ученика среду, благоприятно воздействующую на его развитие, дающую оптимальные результаты в его воспитании и образовании.

Кроме того, на наш взгляд, необходимо включить в предметный цикл школы специальную дисциплину «Русская народная культура», организовать межпредметные связи: в начальных классах с развитием речи, чтением, письмом, природоведением, изобразительным искусством, математикой; в средней - с литературой, историей и т.д.


.3 Включение учащихся в деятельность школьного музея на основе музейной педагогики


С каждым годом школьные музеи получают всё большее распространение. Растет сеть школьных музеев как в г. Кемерово так и на всей территории России. Причины такой ситуации очевидны - это необходимость создания образовательной среды, включающей в себя все аспекты воспитательной и учебной деятельности, а также позволяющей осваивать предметную среду, при непосредственном с ней взаимодействии. В таких музеях основное внимание уделяется развивающей, социально-адаптационной работе при минимальном использовании предметов - подлинников. В основном все школьные музеи начинают свою деятельность «с чистого листа», т.е. без коллекций, переданных каким-либо музеем. Но, несмотря на это, как показывают наблюдения, школьный музей является одним из самых посещаемых, учащиеся проводят в нем значительное количество времени. Являясь непосредственными участниками его создания, школьники стараются не упустить не один момент в жизни музея. Они пополняют его фонды, участвуют в мероприятиях, проводимых школьным музеем, посещают мастерские.

Жизнь школьного музея ярка и интересна, здесь созданы все условия, как для учебной, так и для досуговой деятельности. Педагоги осуществляют активную работу по приобщению учащихся к жизни школьного музея. Так как приобщение к русской национальной культуре, вовлечение школьников в работу по возрождению русских народных ремесел и промыслов - является основной целью работы музея русской культуры. Для достижения которой, используются различные формы работы с музейной аудиторией. Многие из этих форм успешно развиваются в государственных музеях, но не все эти формы и методы могут быть в полной мере апробированы в музеях школ. Ведь государственные и школьные музеи имеют свои существенные отличия, как в организации, так и в своей основной деятельности.

Сравнение деятельности государственного и школьного музеев


МузеиГосударственныйШкольныйПреобладающая функцияСохранение коллекций (охранительно-исследовательская)Образовательная (и организация досуга - «здорового отдыха»)Образовательная рольПередача знанийРазвитие личности ребенкаФондыРаритеты или ценные предметыЛюбые предметы, даже выполненные детьми (главное, «чтобы они сохраняли прошлое, иллюстрировали настоящее и освещали будущее»)ЗданиеСтационарноеЛюбое пространство особым образом организованное (как правило, кабинет)Содержательная направленность деятельности музеяОпределяется специализацией музеяОпределяется спецификой аудиторииВедущий характер исследованийНаучный (профессиональный)Экспериментальный и интерактивный (акцент на социально - педагогических исследованиях для планирования и учета результативности воздействия) Характер работы музейных специалистовРегламентирован специализацией музеяТворческийХарактер общения с посетителемКак с объектом воздействия (пассивный посетитель)Как с субъектом - равноправным участником коммуникативного процесса, диалога (активный посетитель)Ведущая деятельность музейных специалистовПрофессиональная (согласно специализации музея)Педагогическая (задача освоения музейной реальности в её педагогическом аспекте)Тематика экспозицийСоотносится с коллекциямиНе ограниченна (диктуется потребностями посетителей)Основные формы работы с посетителемЭкскурсииИнтерактивные (вовлечение посетителя в активную деятельность); свободный выбор содержания и форм работы самим посетителемАдресностьНедифференцированный подход к посетителямОбращение к определенной социальной группе: детям, подросткам (ориентация на индивидуального посетителя)Способы экспонированияПостоянные и сменные выставкиРазнообразные (мероприятия для детей и с участием детей, игровые пространства)

Таким образом, сравнительный анализ государственных и школьных музеев определил существенные отличия в их деятельности. Прежде всего, это проявляется в организации музеев: создатели школьного музея (актив, учащиеся и педагоги…), являются и основными его «пользователями», что отличает эти музеи от государственных, которые планируются одной группой лиц (музейщиками) для другой (аудитории). Школьный музей интегрирован в учебно-воспитательный процесс и через свои собрания и формы деятельности связан с преподаванием конкретных учебных дисциплин, а также дополнительным образованием учащихся. Подобная связь существует между школой и музеями других типов, но она не является столь тесной и интенсивной. Школьный музей, более чем какой-либо другой включен в жизнь местного общества, а «качество жизни» его самого непосредственным образом связано с отношением к нему жителей района, прежде всего проживающих на данной территории родителей учащихся.

Школьный музей русской культуры нацелен на решение ряда образовательных, воспитательных и социальных задач:

организовать занятия по дополнительному этнохудожественному образованию;

создать условия для изучения культуры, истории, искусства России через прикосновение к памятникам деревянного зодчества, гениальным творениям прошлого и современности;

побудить желание глубокого проникновения в искусство и культуру своей страны, сохранения и передачи будущим потомкам исторического и культурного наследия;

изучать традиционные промыслы и ремесла непосредственно на месте их зарождения (в экспозициях);

знакомить учащихся с подлинными хранителями традиций русского народного искусства - народными мастерами;

постоянно расширять кругозор учащихся, не замыкаясь на базовом школьном образовании;

научить работать с литературой, библиотечными и музейными фондами [16; 48].

С целью включения детей в деятельность школьного музея создаются условия для проявления их активности. Здесь учащиеся приобретают опыт личного соприкосновения с реальностью истории и культуры через предметный мир, получают возможность «работать» с предметом, проявлять себя в творчестве.

В музеях школ осуществляется прямой опыт общения с предметами, когда главными становятся не предметы, а выраженные ими значения, культурные ассоциации детей в процессе активного освоения музейного пространства.

Практически все предметы в музее можно трогать руками, изучать, раскладывать, разбирать - примерить древнерусский наряд, почитать книгу, написанную на древнерусском языке или поработать на станке XIX века. Физические и эмоциональные ощущения от общения с предметом (его фактура, вес, запах, вкус, размер, специфические черты) больше, чем слова, дают представление об особенностях материалов, об их сходстве или различии, о способах освоения.

Использование ролевых игр и других форм креативной деятельности помогают установить невербальный контакт ребенка с музейным предметом: он постигает взаимоотношения вещей, обретает способность анализировать и физически переживать музейный предмет, «оживляя» его. Как средство замены прямого педагогического воздействия на детей, игра облегчает образовательный процесс в музее и является особым методом стимулирования активности детей, обеспечивая трансформацию ребёнка из «объекта» воспитания в «субъект» деятельности. Игра должна иметь непосредственное отношение к теме занятия или к конкретному музейному предмету, а не быть случайной.

Во время совместных действий педагога и учащихся - педагог одновременно направляет игру и наблюдает её, его основная задача - научить детей самостоятельно, творчески и с удовольствием играть. Игры могут быть использованы для разных целей: релаксации (чтобы побудить детей свободнее чувствовать себя в обстановке музея), ориентации (стимулировать процесс зрительного знакомства с предметом), социализации (помочь общению детей с музейным предметом и друг с другом), организации (сформировать разновозрастную группу), мотивации (стимулировать познавательную активность ребенка) [9; 140].

Диалог является основной музейно-педагогической формой взаимоотношения. Посетители в школьном музее из пассивных зрителей становятся активными участниками происходящего, получая возможность пропустить через «линии внутреннего переживания» всё, что предлагает им музей.

Посредством общения с музейными экспонатами дети знакомятся с традициями народной культуры. Школьный музей создаёт все условия для организации деятельности детей, социальной активности, обучая их жить в сложных условиях постоянно изменяющегося социума. На базе школьного музея используются продуктивные формы обучения (обучение на практике), что позволяет детям в сотрудничестве с педагогами осваивать, изучать народные ремесла, их технологии, историю.

Таким образом, возрождение русской народной культуры в современных общеобразовательных школах посредством включения учащихся в эту деятельность дает возможность использования новых педагогических идей и методик, которые способствуют познанию многообразия мира истории и культуры через игру, творчество, самодеятельность детей.



Глава 2. Школьные музеи русской культуры г. Кемерово


.1 Возникновение и развитие школьных музеев русской культуры в г. Кемерово


Школьный музей - обобщающее название музеев, являющихся структурными подразделениями образовательных учреждений Российской Федерации независимо от их формы собственности, действующих на основании Закона Российской Федерации «Об образовании», а в части учета и хранения фондов - Федерального закона о музейном фонде Российской Федерации и музеях Российской Федерации [8; 136].

Задачей музеев, в том числе и школьных, является сбор предметов - уходящих, невосполнимых. Собрать и сохранить изделия прошлого - это программа минимум для любого музея.

Основными функциями школьного музея являются:

документирование истории, культуры и природы родного края, России путем выявления, сбора, изучения и хранения музейных предметов;

осуществление музейными средствами деятельности по воспитанию, обучению и развитию, социализации обучающихся;

организация культурно - просветительской, методической, информационной и иной деятельности, разрешенной законом;

развитие детского самоуправления [8, 137].

Кроме этих функций к музею предъявляется еще ряд требований, вызванных повышенным интересом к культуре и быту русского народа. Проектируя музей русской культуры, следует помнить о его педагогическо - воспитательном и культурно - историческом значении. Основными направлениями в работе музея при этом будут:

1.Массовая работа, заключающаяся в проведении экскурсий, распространении памятных листков, брошюр, буклетов и пр.

2.Научно - исследовательская деятельность и сбор материалов путем экспедиций, командировок, а также корреспондентской сети и др.

.Пропаганда культуры, искусства, быта русского народа: опубликование материалов о коллекциях, техническая пропаганда (информация по радио и телевидению) [9; 11].

В истории музейного дела России были периоды, когда школьный музей оказывался едва ли не самым востребованным. Так было на этапе его зарождения в последней трети 19в., в то время они служили переустройству образования. Будучи преимущественно музеями наглядных пособий, они самым непосредственным образом включались в учебный процесс для проведения принципа предметности. Они были нужны и учителю, и ученикам, поскольку являли собой отказ от устаревшей системы преподавания в школе, которая по свидетельству современников, «не знала ни картин, ни коллекций, ни моделей, ни экскурсий: учение в ней было формальное, сухое, схоластическое». В итоге уже к середине 20 в. В стране сформировалась весьма обширная сеть школьных музеев. В количественном отношении они стали преобладать над всеми другими группами музеев, образующими структуру музейной сети страны. Сейчас в России насчитывается около 5 тысяч музеев образовательных учреждений, и вместе с тем существует устойчивое представление об их кризисе. Часть из них действительно либо приходит в упадок, либо закрываются, что объясняется сменой идеологических приоритетов, слабой преемственностью в работе руководителей, материальными трудностями. С другой стороны, некоторым музеям удается не только сохраниться в условиях нового времени, но и отразить его требования и тенденции. Как, например, музеи русской культуры и быта. В настоящее время весьма актуальным является изучение русских традиций, быта русского народа, одежды, обрядов, праздников и пр.

В г. Кемерово музеи русской народной культуры функционируют в основном при общеобразовательных школах. Первый из них появился в 1994 г. (музей школы №96). Затем сеть школьных музеев начала пополнятся музеями данной направленности почти ежегодно. Так в 1995 г. был основан музей в школе №35, в 1997 г. при школе №49, в 1998 г. при школах №50, 55 и 99. На сегодняшний день численность школьных музеев русской культуры в г. Кемерово достигла 13. Они есть практически в каждом районе г.Кемерово. По нашему мнению такой огромный интерес к русской культуре вызван появлением в школе новой дисциплины: народоведение. Данная дисциплина преподается в начальных классах и является наиболее значимой для воспитания в школьниках чувств патриотизма, любви к родному краю. Школьники младших классов наиболее заинтересованы в создании подобного музея. Они приносят экспонаты, помогают в организации мероприятий, являются активными посетителями музея.

Школьные музеи становятся для учащихся центрами как формального, так и неформального образования. Они строят свою работу на взаимодействии с учреждениями культуры, науки, искусства. Они имеют много модификаций, определяемых спецификой территории, культурным потенциалом региона.

Подводя итог вышесказанному, следует сказать, что в настоящее время, когда происходят стремительные изменения всей общественно - культурной жизни, необходимым новый подход к трактовке понятия школьный музей. «Школьный музей» определяет не местонахождение, а специфику музея. Он нужен школе для реализации творческой активности детей, как средство обогащения учебного процесса, для углубления изучения истории русского народа путем непосредственного общения учащихся не только с экспонатами музея, но и с людьми - ветеранами войн, труда, почетными гражданами города и т.д. [22; 73].


2.2 Культура и быт русского народа в экспозициях школьных музеев


Музей крестьянского быта (школа №37)

Ул. Веры Волошиной 21

Тел. 21 - 42 - 00.

Руководитель музея: Романцова Надежда Ивановна.

Музей крестьянского быта в школе №37 официально был открыт 21 октября 2003 г. Причиной его создания послужила программа М.Ю. Новицкой «Родная земля», опубликованная в сборнике курсов для учителей образовательных учреждений. После прочтения этого сборника Романцова Надежда Ивановна (будущий руководитель музея) решила посетить эти курсы с целью накопления знаний по истории русской культуры. Затем эти знания воплотились в идею создания обстановки русской избы - с целью проведения в ней уроков народоведения. Общими усилиями была создана маленькая экспозиция, отражающая быт и культуру русского народа.

Коллекция будущего музея начиналась со ступки и пестика для помола зерна. Впоследствии она пополнялась и другими предметами русской старины, касающимися быта, промыслов, ремесел. После того как количество экспонатов увеличилось до ста, экспозицию решено было преобразовать в музей.

Сейчас в музее в большом количестве представлены изделия ДПИ, сделанные руками детей: вышивка, резьба по дереву, керамика и др. Общая численность основного фонда составляет 104 экспоната.

Дети с удовольствием приходят в свой музей, где они могут почувствовать, что они сами, и те, кто рядом, являются частью «большой истории» своей страны. Живой музей продолжает инициировать сотворчество и сотрудничество: дети ведут поиски, выпускники приносят новые материалы, на базе музея проходят их встречи и другие акции. Кроме того, музей разрабатывает свои экскурсии и программы: «Дом, дом расскажи свою тайну», «Семейный лад», «Мир старинного дома», «Наши корни» и др.

Главной целью этих программ является: воссоздание ярких, живых, запоминающихся образов минувших эпох, сохранение памяти и восприятие отечественного культурного наследия.

Огромным успехом пользуются в музее и такие проекты занятий, как «Дни русской одежды, кухни, быта…». Особенно важно, что дети с раннего возраста узнают о том, что музей может быть местом веселого времяпрепровождения, и, многие изъявляют желание войти в состав актива школьного музея.

Поисково-исследовательской работой занимается группа «Поиск» (до 15 учащихся), которая выезжает в разные деревни и села, где встречаются с местными жителями, ветеранами, которые рассказывают о быте, ремеслах, промыслах русского народа.

Творческое самовыражение школьников помогает совершенствовать экспозицию музея. Расписанные стены воссоздают домашнюю обстановку русской избы того времени.

Хотя официально клуба при музее нет, культурно - массовая и просветительская работа проводится постоянно. Праздники и встречи проходят всегда интересно.

Музей русской культуры «Лад» (школа №48)

Пр. Московский 25 а.

Руководитель музея: Лутченко Любовь Вениаминовна.

Музей начал свое существование с небольшой экспозиции «Русская изба», находящейся в кабинете ИЗО. В 2001 г. экспозицию решено было преобразовать в музей. Открытие состоялось 1 марта 2001 г. Первым руководителем музея стал Вершинин Анатолий Павлович, он распределял задания для классов по сбору материала о предметах быта русской избы. Так одна вещь за другой начали пополнять коллекции домашней утвари. Вместе с экспозицией в школе появились мастерские «Уральская роспись», «Древесные узоры», «Русское кружево» и «Веселый лоскуток». В дальнейшем деятельность этих мастерских была расширена.

Задачей школьного музея является: воспитание истинно русского человека, знающего и уважающего русскую культуру, строящую свою жизнь на основе любви к Родине, доброты и отзывчивости.

Учащиеся данной школы занимаются творчеством, осваивая традиционные русские занятия, многие из которых уже забываются и уходят из нашей жизни. Для этого в школе действует творческое объединение учащихся, учителей и родителей - «Лад». Это же название носит и школьный музей, представляющий собой фрагмент русской избы, в которой есть все необходимое для жизни, начиная от русской печи и национального костюма и заканчивая старинными иконами и занавесками. Многие экспонаты (прялка, самовар, старинные утюги, кухонная утварь, иконы и др.) были принесены учащимися и педагогами школы, все остальное - сделано руками детей. На данный момент количество экспонатов, входящих в состав основного фонда превышает 300.

В «Русской избе» традиционно проводятся занятия по изучению уклада русской семьи, ее обычаев и обрядов. Здесь занимается экскурсионная группа, которая готовит «кадры» для музея, так что к окончанию школы многие учащиеся становятся профессиональными экскурсоводами. Школьники, занимающиеся в этой группе, создали свой сквозной курс экскурсий в расчете на разные возрастные группы:

класс «Кукольная история»

класс «Русская изба»

класс «Песнь жар - птицы»

класс «Гимн лесу»

класс «Сказка из кружева»

класс «Миф и символ»

класс «История русского застолья»

класс «Русь чудотворная»

-11 классы «Поэзия народного костюма»

Кроме того, музей стал местом проведения уроков: народоведение, история Отечества, география России. Школьники с интересом изучают историю русской культуры, иконопись, краеведение, жизнеописания русских полководцев, психологию жизни и уклада старинной русской семьи. На уроках математики дети изучают старинные меры длины и веса, на уроках географии узнают о русских путешественниках и первооткрывателях, на уроках МХК - русское зодчество, даже на занятиях иностранного языка изучают природу и традиции России.

Музей также является центром досуга. Здесь проводятся разнообразные мероприятия, встречи, театрализованные программы и праздники.

Музей русско-славянской старины и быта (школа №49)

Ул. Волгоградская 28 в.

Руководитель музея: Голубина Инна Владимировна.

Создание музея - результат целенаправленной, творческой, поисково-исследовательской работы учебно-педагогического коллектива. Совет музея избрал направление своей деятельности «Возрождение культурных традиций», в котором предусматривается возрождение культурных традиций народа, его самобытности и неповторимости. Каждый уголок русской земли сохранил этнографические, фольклорные и другие особенности и традиции. К созданию музея подключились родители, шефы, сотрудники государственных музеев, работники образования, которые занимались исследовательской, поисковой работой. Учащиеся школы под руководством родителей изучали, систематизировали материал относительно его места и времени, изучали традиции, фольклор, национальную обрядовую культуру, народные ремесла и промыслы.

Музей в школе №49 был открыт в апреле 1997г. Ежегодно музей посещает свыше 10000 человек. Он насчитывает около 500 экспонатов основного фонда, которые расположены по следующим темам:

Крестьянская изба.

Ткачество.

Изделия из дерева.

Кузнечное дело.

Плетение.

Гончарные промыслы.

Русская национальная одежда.

Вышивка, вязание.

Посетители знакомятся с бытом и культурой русского народа, с их ремеслами. Русские люди сами строили, шили, ткали, изготавливали посуду, орудия труда. Руководство музея делает все необходимое для его сохранения. На базе музея проводятся уроки русского языка и литературы, рисования и обслуживающего труда, и внеклассная работа. Интересны уроки для учащихся начальной школы: «Как родилась рубашка», «Что можно сделать из дерева и глины» и другие. Голубина Инна Владимировна (руководитель музея) ведет курс «Русские обряды и праздники», где дети в специально организованной предметно - пространственной среде открывают для себя историю обыкновенных вещей, познают ценность семейной реликвии, знакомятся с традициями, обычаями, искусством разных народов. Собирая, изучая, пропагандируя свою коллекцию, школьники учатся бережному отношению к предмету, овладевают навыками исследовательской работы.

Совет музея организовывает и проводит праздники «Колядки», «Проводы зимы», «Масленица», а также обзорные и тематические экскурсии. Неоднократно о работе музея рассказывали в средствах массовой информации.

Музей русского дерева «Родные просторы» (школа №55)

Пр. Октябрьский 85 а

Руководитель музея: Шершевская Алла Ивановна.

Музей - это живой организм, в работе и развитии которого самое активное участие принимают школьники, учителя, родители. Таким образом, музей непосредственно включается в систему школьного обучения и дополнительного образования.

Музей в школе №55 является комплексным. В него входят экспозиции посвященные художникам Кузбасса, ВОВ, истории школы, а также русскому деревянному искусству. Руководитель музея - Шершевская Алла Ивановна является и его создателем. Именно с ее энтузиазма начался сбор предметов для музея. Экспозиция «Родные просторы», сначала существовавшая как кружок, была официально открыта в 1998г. Здесь представлены экспонаты, отражающие искусство русских мастеров: хохлома, жостово, гжель и большое количество матрешек. Все эти предметы входят в основной фонд музея и насчитывают около 200 экспонатов.

В музее изучается история народных промыслов и различных ремесел. Занятия направлены здесь главным образом на эстетическое воспитание и приобретение навыков художественного творчества. Школьный музей русского дерева стал учебной площадкой для подготовки школьников к профессиям, связанным с художественной обработкой древесины.

Также одной из форм работы данного музея является проведение экскурсий, которые могут быть учебными и внеурочными, подразделяясь на обзорные и тематические. В музее проводятся: встречи с ветеранами, открытые уроки, мероприятия, посвященные значимым событиям, экскурсии.

Кроме учащихся данной школы, музей систематически посещают учащиеся других школ г. Кемерово, родители, ветераны, представители прессы и ТV. Все экспонаты музея дают возможность превратить экскурсии и занятия для школьников в яркие и запоминающиеся события, способные повлиять на формирование их мировоззрения.

В музее систематически используются аудио - и видеозаписи для демонстрации материалов по тематике экскурсий, открытых уроков и внеклассных школьных мероприятий. Материалы музея используются для проведения: плановых уроков, ученических конференций, факультативных курсов, тематических вечеров и викторин, вечеров - встреч с ветеранами войн и труда, для клубов и кружков.

Занятия, проводящиеся в особой музейной обстановке, позволяют учащимся глубже ознакомиться со специально подобранными по определенной системе и логике экспонатами, более качественно усвоить изучаемый материал. Деятельность музея постоянно расширяется и углубляется.

Музей жив своими традициями, связью поколений.

Музей русского быта и обрядовых праздников (школа №96)

Пос. Кедровка, ул. Советская 5 а.

Руководитель музея: Ахремова Татьяна Александровна.

Экспозиция, посвященная русскому быту и обрядовым праздникам начала свое существование с выставки расположенной в кабинете истории. Выставка была оформлена к празднованию Святой Троицы. Удачный опыт, положил начало идее о создании музея. Так учащимся данной школе было дано задание приносить старинные предметы, непосредственно относящиеся к русскому быту, для будущего музея. По словам школьников, экспонаты для музея находили в самых неподходящих местах: гаражах, чердаках, свалках. За что ценители старины готовы были бы заплатить большие суммы, прогнивало в горе мусора, унося с собой и без того скромные сведения.

Местные жители попросту избавлялись от старых, негодных в быту вещей. Были найдены старинные прялки, изделия из глины… Название и применение некоторых предметов удавалось выяснить только с помощью деревенских старожилов - никто уже и не помнил об их былом предназначении. Дети же вовсе ничего не знали о собственной истории. Они с большим интересом слушали рассказы своих бабушек. Каждый день делали для себя маленькие открытия, сами вели исследовательскую работу, реставрировали музейные экспонаты. Позднее и выпускники школы стали помогать в сборе экспонатов. Целыми возами привозили в музей старинные вещи: грабли, топоры, костюмы, головные уборы прабабушек. Собралась хорошая коллекция. Открытие музея состоялось в 1998 г. это был большой праздник: как для школьников, так и для учителей.

Музей был создан с целью ведения культурно - просветительской работы, приобщения школьников к традиционным истокам культуры, различным ремеслам и промыслам, обрядам. Сейчас у музея есть своя газета «Русский праздник», в которой публикуются статьи написанные школьниками о музее, школе, памятных событиях. Так же на базе музее проводятся плановые мероприятия, посвященные знаменательным датам, многочисленные русские праздники. Материалы, о которых учащиеся по крупицам собирали из различных источников. Удалось, например, узнать как в старину отмечали «День медведя», «Праздник Березы» и др.

Экспозиция, посвященная русской избе, называется «Русская горница». Здесь есть все предметы необходимые в быту: начиная от сундука, лаптей, домашней утвари… Изба, как положено, с образами, с рушниками, гармошкой, ручной вышивкой, белыми занавесями и такой же печью и, конечно же с колыбелью.

Кроме того, в музее существует и собственная маленькая библиотека, где представлены книги по народному творчеству с частушками, загадками, сценариями. Все предметы, хранящиеся в музее, включены в инвентаную книгу. На сегодняшний день их общая численность составила 587 экспонатов.

Уже давно музей стал настоящим научно - образовательным и культурно-эстетическим центром, объединившим вокруг себя людей с различными интересами, но с общей любовью к русской культуре.

Анализ практической деятельности школьных музеев г. Кемерово показал, что проблемой возрождения русской народной культуры занимаются многие педагоги и руководители музеев. В последние годы органы образования, школы и внешкольные учреждения усилили внимание к вопросам нравственного воспитания детей посредством музейной педагогики. За это время разработано огромное количество программ и проектов, которые находят отражение в работе многих школьных музее г. Кемерово. И эта работа, безусловно, является одной из ведущих, так как проблемы связанные с возрождением кулютуры, традиций русского народа затрагивают интересы каждого человека, каждой социальной группы и населения страны в целом.

школьный музей русский культура кемерово


2.3 Проблемы школьных музеев русской культуры г. Кемерово


Сейчас все больше говорят о школьном музейном буме. Школьных музеев с каждым годом становится все больше, интерес к ним все более возрастает.

Большую группу среди них составляют комплексные краеведческие музеи, включающие отделы природы, экономики, истории, а также отдел, посвященный истории русской культуры и быта, который заслуживает наибольшего внимания в связи с тем, что несет в себе память о культуре нашего народа, знакомит нас с традициями, фольклором, бытом, народными ремеслами и промыслами [36; 11].

Повышение роли и интереса к школьным музеям, не обходится без проблем:

.При знакомстве с информацией о школьных музеях русской культуры, выявилась интересная особенность: как таковых музеев русской культуры в г. Кемерово не существует. Они - несамостоятельные: экспозиции, посвященные русской культуре и быту входят в состав школьных музеев имеющих в основном краеведческий или военно - исторический профили. Как правило, они занимают одну комнату, где собрано огромное количество ценных экспонатов: это и домашняя утварь, и иконы, и русская национальная одежда, и предметы декоративно - прикладного творчества. В столь тесном помещении не может быть организовано правильное хранение материалов музея, особенно подлинных документов и вещей.

2.Следующая проблема состоит в том, что распространение музеев русской культуры в г. Кемерово минимально. В настоящее время их численность достигла 12, в сравнении с музеями военно-исторической направленности, которых в нашем городе около сотни, эта цифра вызывает определенную тревогу.

.Существует также проблема кадров: до сих пор не определен статус руководителя школьного музея и оплата его труда. В штатном расписании школы нет руководителя школьного музея. Эти обязанности возлагаются на педагога дополнительного образования.

.Проблема финансирования музея: все собранные материалы, реликвии, документы нуждаются в правильном, эстетическом оформлении. Музей не стоит на месте, он постоянно развивается. Чтобы развитие было действенным и эффективным, нужны материалы, оформительский дизайн, мебель соответствующего назначения, видео и фонотеки, канцтовары и многое другое. На одном энтузиазме и подвижничестве много не сделаешь, хотя они играют главнейшую роль в становлении и развитии музея. Музеи, функционирующие не один десяток лет, нуждаются в ремонте, преобразовании, реставрации, что требует больших финансовых вложений.

Способ решения этих проблем в массовой пропаганде ценностей русской культуры, проведения праздников, основанных на традициях русского народа, экскурсий. Привлекая учащихся из других школ города, нужно заинтересовать их идеей создания музея русской культуры и в их школе. Так как именно такой музей воспитывает любовь и уважение к традициям, к событиям прошлого, к судьбам и труду людей старшего поколения, выступает как хранитель памяти, хранитель традиционного прошлого.

Что касается минусов в работе школьных музеев, то они в большей степени относятся к самой учебно-воспитательной работе. Так в результате теоретико-практического изучения школьных музеев русской культуры и быта в г.Кемерово стало ясно, что в основном их деятельность находит отражение в реферативных работах учащихся и в плановых мероприятиях. Работа же по обмену опытом с другими учебными заведениями практически не ведется. Это касается и практической работы. К примеру, в некоторых школах г. Кемерово учащимся было дано задание собрать материалы об улицах нашего города. Дети успешно выполнили поручение, а собранные материалы так до сих пор и остаются лежать на полках. Им не находят применения, в связи с тем, что: или не хватает времени на обработку данного материала, или материал не соответствует профилю музея. Так же к минусам можно отнести то, что само руководство школы не интересуется работой музея. Музей живет как бы своей, обособленной жизнью.

Плюсом же в работе школьных музеев является пропагандистская деятельность, на основе которой, ведутся многочисленные экскурсии, проводятся встречи, беседы. Учителя-предметники и учителя начальных классов имеют возможность проводить уроки на базе музея, используя экспонаты в качестве наглядного материала.

Рассмотрев тенденции развития и деятельность школьных музеев русской культуры г.Кемерово можно сделать вывод, что школьный музей с его уникальными коллекциями, специалистами в различных областях, междисциплинарными подходами и мультисенсорным опытом действительно становится идеальной современной учебной средой способной не только обогатить ребенка теоретическими знаниями, но и развить духовно.



Глава 3. Формы и методы работы с детьми в школьном музее на основе музейной педагогики


Посещение музея для большинства людей (видимо, исходя из жизненного опыта) обычно ассоциируется либо с участием в организованной экскурсии, либо с «индивидуальным» осмотром экспозиции. Однако экскурсия отнюдь не единственная форма культурно - образовательной работы музея. Представление о количестве форм культурно - образовательной работы в музееведческой литературе варьируется от десятка до сотни и более. К базовым формам культурно-образовательной работы относят кроме экскурсии, лекцию, клуб (студия, кружок и т.п.); конкурс (викторина, олимпиада и т.п.); вечер встреч (театрализованное представление, литературный, музыкально-литературный вечер и т.п.); музейный праздник [14; 191]. Число этих форм - постоянно меняющаяся величина: одни формы появляются, другие выходят из культурно - образовательной жизни музея.

В школьном музее используются далеко не все вышеперечисленные формы работы с музейной аудиторией. В основном это тематические уроки, вечера встреч, экскурсии, музейный праздник и клуб (мастерские и кружки по интересам) - те формы, которые помогают вовлечь посетителя в творческую активную работу по изучению, освоению и пониманию значимости культурного наследия для жизни человека.


.1 Экскурсия как форма приобщения учащихся к русской культуре


Школьный музей не относится к той категории мест, посещение которого обязательно для человека. Следовательно, задача музея - привлечь внимание учащихся, заинтересовать их. Что требует разработки постоянно новых экскурсий, специфических форм работы с аудиторией [14; 194]. Экскурсии должны быть яркими, интересными, должны побуждать учащихся к посещению музея.

Как правило, экскурсии в школьных музеях русской культуры очень разнообразны: проводятся как обзорные (по всему музею), так и тематические, повествующие о отдельных экспозициях: русская национальная одежда, кухонная утварь, промысловое и охотничье снаряжение и т.д.

Во многих школьных музеях (школа №48, 55, 37…) существует четкое деление экскурсий по возрастным категориям: для 1-5, 6-8 и 9-11 классов. Некоторые школьные музеи готовят специальные экскурсии и для детей дошкольного возраста. Такие экскурсии проводятся, чаще всего, в виде театрализованного представления по мотивам русских народных сказок. Готовится экскурсия несколько месяцев: подбираются костюмы, пишется сценарий, разучиваются слова. Во время экскурсии посетителям разрешается трогать различные предметы: можно попробовать прясть на старинной прялке, полежать на полатях и т.д. Ведущие не пересказывают содержание сказок, они знакомят детей с тем, как жили раньше, со старинными обычаями. Проведение экскурсии сопровождается подвижными играми, всевозможными конкурсами и викторинами, такими как: разгадывание тематического кроссворда, исполнение отрывков русских народных песен, обыгрывание сюжета сказки вместе с ведущими (исполнителями главных ролей) и т.д. Окончанием экскурсии является обсуждение с детьми основных вопросов, связанных с проблемами противостояния добра и зла, любви и ненависти, верности и предательства. Такая экскурсия является для детей «мини праздником», она способствует приобщению детей к культурным традициям, развивает эмоционально-познавательную сферу, воспитывает доброжелательное отношение друг к другу и чувство коллективизма. Как правило, после неё организовывается совместное чаепитие, что ещё больше сближает её участников.

Особенностью школьных музеев является то, что в них экскурсионной деятельностью занимаются школьники (причём разных возрастов), а не музейные специалисты - экскурсоводы, как в традиционных. На базе музея проводятся специальные занятия для будущих экскурсоводов. Педагоги заинтересованы в преемственности детских музейных кадров, так как ведение экскурсии помогает в выработке таких качеств как коммуникабельность, мобильность, ответственность и др.

Такая работа, как ведение экскурсий является одной из самых интересных и привлекательных для учащихся, ребята занимаются ей с огромным удовольствием. Они сами подбирают материал, разрабатывают нужную тему, предлагают новые формы проведения экскурсии.

Часто экскурсии сопровождаются фильмами, просмотр которых осуществляется там же - в музее. Экскурсия помогает в изложении учебного материала, лучшем освещении тем уроков, закреплении полученных знаний. На экскурсиях дети знакомятся с традициями народной культуры, бытом русского народа.


.2 Тематические уроки на базе школьного музея


Каждый музей ищет свои формы работы с посетителем, ориентируясь на особенности своей аудитории. В школьных музеях, учитывая большое значение в нравственном воспитании учащихся, проводятся уроки мужества, вечера и встречи с ветеранами ВОВ, тружениками тыла и т.д. Они проводятся ежегодно, как правило, перед празднованием Дня Победы. Тематика таких вечеров носит патриотическую направленность. Сейчас эта работа находится на пике активности, как в традиционных, так и в школьных музеях.

Заботясь о воспитании у молодежи чувства гордости за свою страну, школьные музеи придали большое значение пропаганде идей патриотизма музейными средствами. В частности, школьным музеям русской культуры было вменено в обязанности собирать материал, отражающий быт русского народа во время ВОВ, учащимся же были даны задания по подготовке докладов по истории улиц, названных в честь героев ВОВ. Как правило, к годовщине Победы проводятся городские и областные олимпиады, посвященные данной тематике.

Учителя к празднованию Дня Победы разрабатывают обширные лекции, уроки военно-патриотической направленности (Приложение 1). Эти лекции, уроки рассчитаны на подготовку учащихся к посещению военно-исторического музея, на восприятие историко-культурной информации. Будучи музейными именно благодаря отбору и подаче материала, такие лекции читаются в стенах школьного музея, несмотря на то, что его профиль не соответствует обсуждаемой теме.

Кроме того, к 9 Мая музейные советы организовывают тематические вечера и встречи: «Никто не забыт, ничто не забыто», «Этих дней не смолкнет слава», «Они были первыми» и пр., которые призваны морально подготовить молодежь к защите Отечества, восприятию ее как священного дела. Структурно они состоят из разных элементов, но, как правило, во время таких встреч, уроков, вечеров встречаются люди разных возрастов - молодежь и зрелое поколение (участники ВОВ, бывшие партизаны, подпольщики), которому есть о чем рассказать [16; 9]. Такая связь поколений необходима для сохранения исторической памяти народа. С этой целью, к примеру, в музее русской культуры школы №93 поддерживается связь с 32 ветеранами ВОВ, имеется соответствующая картотека.

Практика работы школьных музеев убеждает в эффективности воспитания на конкретных фактах героизма, которых было множество в период ВОВ (при изучении боевого и трудового подвига народа и армии). Все это очень важно для формирования патриотов, достойных граждан своего Отечества.

Обязательным компонентом музейного мероприятия, посвященного празднованию годовщины ВОВ, является выпуск учащимися стенной газеты, подготовка программы для ветеранов, тружеников тыла, проведение экскурсии по экспозиции своего музея, организация совместного чаепития. Во время таких встреч ветераны делятся воспоминаниями, слушают магнитофон с записями военных песен, иногда поют. Такие встречи в музее - уроки настоящего патриотизма, нравственности надолго запоминаются школьникам, вызывая чувство сопричастности к тем грозным временам и чувство гордости за своих земляков. Подобные тематические уроки организовываются во многих музеях страны, являясь прекрасной формой патриотического и нравственного воспитания подрастающего поколения в условиях современной общественной жизни [8; 13].


.3 Мастерские и кружки по интересам


Опираясь на идею воспитания русского национального духовного характера, понимая её актуальность, школа на первое место ставит задачу сбережения духовного, физического здоровья детей - будущего нации. В схеме воспитания национального духовного характера особое место занимает дополнительное образование в школьном музее.

На базе музея организованы кружки, студии и мастерские, направленные на воспитание и утверждение русских национальных идеалов, традиций и обычаев, развитие традиционных российских ценностей. Цель кружковой работы - культурное самоопределение учащихся в пространстве культуры [7; 44].

Возрождение русской национальной культуры - приоритетное направление работы школьных музеев. Возрождая традиции, учащиеся ведут поисково-исследовательскую работу по восстановлению потерянных связей с прошлым народа, по изучению родословной своей семьи, рода, истории города [5; 33]. Именно в условиях работы кружка происходит целенаправленное и планомерное развитие творческой инициативы и самостоятельности учащихся, что в свою очередь является залогом формирования определенных склонностей и способностей.

В эстетическом воспитании заметную роль играют произведения устного народного творчества. Ребята, занимающиеся в кружке русского фольклора и национального танца, знакомятся с героико-эпическими сказаниями, традициями, обрядами, преданиями, национальными играми, народными песнями и танцами (Приложение 2). На основе полученных знаний осуществляются ролевые игры. Из сундуков достают настоящие крестьянские костюмы и, облачаясь в них, воссоздают различные сцены из жизни русского крестьянства. Это способствует лучшему усвоению знаний о историческом и культурном прошлом страны [15; 21].

Так же на занятиях в школьном музее дети знакомятся с художественными народными промыслами и ремеслами (Приложение 3). Это бисероплетение, вышивка, лоскутная пластика, резьба и роспись по дереву и др. Под руководством педагогов ребята изучают и воссоздают русские народные костюмы, шьют их как в миниатюре на куклах, так и в реальных размерах. Они получают заказы на изготовление лоскутных картин, грелок на чайники, прихваток, халатов, фартуков, жилетов. Учащиеся оформляют календари памятных дат с народными приметами, поговорками, рецептами русских национальных блюд, многие из которых осваиваются на практике.

В настоящее время такие музейные занятия включены в учебные планы многих школ (№79, 99, 96 и т.д.), в особенности в тех, в которых проводилась экспериментальная работа в области гуманитарно-художественного образования (вместо уроков труда, по авторским программам ИЗО, литературы, истории и т.д.). Из формы организованного досуга они превращаются в элемент обязательного школьного ученического труда и к ним учителя предъявляют соответствующие требования.

Изучение родного края, знакомство с устным народным творчеством оказывает на ребят огромное влияние. В результате они познают свои корни, расширяют кругозор и знания по истории, у них воспитывается любовь к родной земле, развиваются любознательность, музыкальный слух, чувство ритма. Занимаясь в кружках и мастерских на базе школьного музея, ребята с удовольствием принимают участие в народных и обрядовых праздниках, разработаны на местном материале, рисуют, разучивают традиционные русские песни. Повышается их культурный уровень, возникает потребность в получении новых знаний о Родине, о народных традиция [9; 18]. Все это воспитывает гордость за свою землю, своих предков, чувство русского национального достоинства [13; 26].


.4 Экспедиционная работа как источник сбора информации для школьных музеев русской культуры


В школьных музеях ведется систематическая работа по знакомству и приобщению учащихся к истокам нашей культуры, традициям и обычаям русского народа, осваиваются народные художественные ремесла, создаются условия для научного поиска [16; 47]. Таким условием являются образовательные историко-этнографические экспедиции (Приложение 4). Участие в такого рода исследованиях даёт современным городским школьникам уникальную возможность познакомиться с укладом сельской жизни, приобщиться к самобытной культуре.

Экспедиция - это педагогически верно выбранный путь, по которому идут вместе как педагоги, так и их ученики, где участники становятся соратниками в одинаковой степени заинтересованными в положительном исходе задуманного. Педагоги задают цели, задачи, продумывают проблемные ситуации, в которые может попасть группа, а также творческую и социально востребованную деятельность на маршруте экспедиции [15; 20].

Значение этой учебно-исследовательской деятельности огромно. Во - первых школьники на примере тех или иных сел и деревень знакомятся с материальной и духовной культурой современного русского крестьянства. Во - вторых руководителями проводится воспитательная работа, связанная с формированием не только исследовательских умений и навыков, но и жизненных ценностей современных городских подростков.

Организация учебно-исследовательской работы учащихся включает три этапа: подготовка, полевое исследование, обработка собранного материала. Все они осуществляются при тесном взаимодействии школьников и педагога.

I этап - подготовка к экспедиции - проходит в городских условиях. Помимо собственно организационной части (выбор деревни, в которую планируется поехать, составление плана работы экспедиции, приобретение всего необходимого для неё и т.д.), он включает теоретическую подготовку руководителя и школьников к предстоящей экспедиции. Эта теоретическая подготовка заключается в том, что педагог и школьники знакомятся с особенностями культуры региона, в котором планируется провести экспедицию. Источником сведений может послужить и сама экспозиция школьного музея, а также специальная этнографическая, историческая, краеведческая литература, беседы со специалистами, работавшими в данном регионе, или другими людьми, так или иначе знакомыми с культурой местного населения. Далее на занятиях кружка в школьном музее педагог доводит до школьников ту информацию, которая может оказаться полезной для работы. Это, прежде всего, сведения об изучаемых элементах традиционной культуры русского народа вообще и тех её основных особенностях в данном регионе, на которые школьникам желательно обратить внимание. Кроме того, педагог также объясняет технологию сбора этнографического материала, в частности, общие рекомендации по беседе с информантами и осмотру местности, структуры деревни, строений, орудий труда, предметов быта.

II этап - полевое исследование - центральный этап учебно-исследовательской работы. Здесь учащиеся знакомятся с практической стороной экспедиционной деятельности, получая подлинный урок живой истории.

Школьники беседуют с жителями деревни, прежде всего пожилого возраста, а также и с представителями младших поколений, и даже людьми, проводящими в деревне лишь определенное время в году (родом из деревни, но постоянно в ней не живут), так как может оказаться, что эти люди ранее общались с ныне ушедшими из жизни деревенскими старожилами и услышали от них те или иные сведения по истории деревни. Такие встречи расцениваются школьниками как прикосновение к истории своей родины через личное восприятие. Благодаря таким встречам учащиеся разучивают русские народные песни, фольклор, национальные танцы. «Практическое освоение» фольклора является одним из способов не только интеллектуального, но и целостного контакта с миром традиционной культуры деревни [2; 132].

Так же ребята осваивают технологии местных ремесел под руководством деревенских мастеров (резьба по дереву, вышивка и т.д.). Обучаясь ремеслам, они пополняют фонды школьного музея предметами декоративно-прикладного искусства, сделанными своими руками. Такая работа несет величающую одухотворенность, поскольку является воплощением чувств создателя предмета, его сущности.

В ходе экспедиции городские школьники оказывают помощь одиноким пожилым людям в их личном хозяйстве, участвуют в традиционных формах коллективного труда, бытующих в деревне (строительство, ремонт, сенокос). Такой совместный труд имеет большое воспитательное значение для учащихся, так как устанавливает атмосферу взаимного доверия, уважения и понимания между ними и жителями деревни, он является важным источником информации о её быте, экономике, хозяйственной терминологии (как общеупотребительной в деревне, так и специфической для определенной профессии) [2; 133].

Кроме того, вместе с жителями деревни школьники участвуют в промысловой деятельности (рыбная ловля). Эта деятельность носит характер микроэкспедиции, так как поход на рыбалку в отдаленное от деревни место может длиться 2-3 дня. Ребята во время этого похода фиксируют сведения по технологии данного промысла, связанной с ним хозяйственной лексике, топонимике, поверьям и обрядности.

Ещё одним элементом, увеличивающим симпатию и доверие сельских жителей к городским «исследователям» являются праздники или концерты, проводимые школьниками для жителей деревни. Поскольку в наше время старинные обычаи праздников, в которых бы принимала участие вся деревня, нередко уходят в прошлое, такие (организованные гостями) вечёрки могут сыграть значительную роль в жизни самой деревни. Кроме того, эти праздники позволяют познакомиться с такими фольклорными песнями, частушками и плясками, знание которых местные жители, возможно, не стали бы демонстрировать при обычном опросе.

Концерт школьников, состоящий из заранее подготовленных номеров, играет большую роль для жителей деревни, как правило, не избалованных таким вниманием. На празднике широко используется, как уже давно известный, так и только что собранный фольклорный материал.

Игры с местными детьми также присутствуют во время праздника. Эта форма досуга является самой привлекательной и яркой, как для городских, так и для деревенских ребят. Кроме того, подобные игры и вообще детский фольклор - это одна из весьма интересных для школьников тем фольклорно - этнографического исследования.

В экспедицию школьники берут с собой фотоаппараты (иногда видеокамеры), что бесспорно облегчает работу при дальнейшем исследовании деревни. Ребята фотографируют и снимают на видео общую панораму деревни, дворы личных хозяйств и общественные здания (общий вид построек, отдельные архитектурные элементы, интересные с той или иной точки зрения), внутреннее убранство домов (особенности планировки и обстановки), орудия труда и предметы быта, произведения искусства, архивные документы, те или иные достопримечательности, места, на которых стояли несохранившиеся здания, сцены труда и отдыха крестьян, отдельные моменты в жизни самой экспедиции и т.д. [2; 130]

III этап - обработка и использование собранного материала.

С окончанием полевого сезона начинается III этап учебно-исследовательской деятельности по изучению культуры деревни. Школьники выбирают конкретные темы, заинтересовавшие их в ходе экспедиции, и готовят по ним сообщения или рефераты. Руководитель же на протяжении всей работы школьников играет роль консультанта: даёт общие сведения в области изучаемых тем, знакомит с принципами и методами обработки материала. В реферативных работах должны обязательно присутствовать фотографии и другой наглядный материал.

Помимо защиты докладов, школьники участвуют в тематических викторинах. Это одна из форм обучения, ориентированная на закрепление тех сведений по фольклору, этнографии и истории деревенского быта, которые были выявлены школьниками во время экспедиционной работы. Данные викторины носят игровой, соревновательный характер, что позволяет рассматривать их не только как форму обучения, но и досуга.

Итогом экспедиции также является видеофильм, смонтированный на основе отснятого в поездке материала. Как правило, сценарий этого фильма заранее продумывается (школьниками, преподавателями). Видеофильм снимается о самых интересных событиях, например, о тех или иных трудовых или праздничных моментах в жизни деревни или экспедиции, о строениях (церкви, монастыре, доме с необычным убранством), или на такие темы, как история деревни, история семьи, судьба того или иного человека.

Образовательные историко-этнографические экспедиции являются уроками практической духовности, нравственности, где создаются условия для познания самого себя, окружающих людей и огромного мира культурных и исторических ценностей [15; 21].


.5 Праздник в школьном музее русской культуры


Все больше в жизнь музея входят музейные праздники, являющиеся одной из перспективных форм работы с посетителями. Музейный праздник в школе рассматривается сегодня как гибкая и эффективная педагогическая система приобщения детей к сокровищам народной культуры [19; 60].

Школьный музей становится таким центром культуры, который не только учит, образовывает, но и развлекает, все более активно «вторгается» в досуг школьника.

Музейный праздник - комплексная форма, в структуру которой включаются элементы театрального представления, экскурсии, тематические вечера и др., объединенные единой темой. В празднике широко используются музейные коллекции, экспозиции, а так же памятные места, площади и улицы города [8; 13].

Праздничность создаётся общей атмосферой веселья, активности участников, ярким и красочным оформление. Здесь обыгрывается содержательная сторона экспозиции, задаются творческие ситуации, для решения которых участникам и зрителям необходимо использовать информацию, полученную в музее.

Тематика праздников очень разнообразна: это могут быть военно - патриотические, фольклорные, литературно - художественные, этнографические и др. музейные торжества, содержание и направленность которых соответствует профилю музея.

Получает развитие тенденция цикловых форм музейных праздников для разновозрастной аудитории, включающих однотипные структурные элементы, но каждый раз новые по теме, методам раскрытия содержания, что вызывает неослабевающий интерес учащихся.

В структуру праздника входят: осмотры экспозиций и выставок музея, самодеятельные выступления школьников, коллективов учащихся, что превращает его в яркое зрелище, вовлекающее посетителей в процесс творчества.

В школьных музеях русской культуры чаще всего проводятся фольклорно-этнографические праздники, благодаря которым посетители знакомятся с культурой и бытом русского народа, его обычаями и традициями (Приложение 5). Фольклорный праздник сочетает игры, танцы, песни, частушки, загадки, скоморошины и т.д., которые вызывают у ребят коллективные переживания, высокий эмоциональный настрой, создают определенные нравственные установки [19; 60].

Несмотря на кажущуюся легкость праздника, проведению его предшествует тщательная организация и научная разработка. Изучаются письменные источники, отбираются и исследуются памятники материальной и духовной культуры, просматриваются кинофотоматериалы, детально обдумываются отдельные фрагменты торжества [8; 15].

Практически во всех школьных музеях русской культуры г.Кемерово фольклорные праздники проводятся с привлечением не только учащихся их школы, но и родителей, представителей прессы, TV. В настоящее время отмечено усиленное внимание людей к своим истокам, что связано с процессом урбанизации, поглощающей своеобразие культурного уровня народа, развитием его исторического сознания.

Каждый человек кровно связан со своей малой Родиной происхождением и повседневными делами. И именно поэтому необходимо возрождать народные традиции, обычаи, национальную культуру.

Таким образом, рассмотрев формы и методы работы с аудиторией в школьных музеях г. Кемерово можно сделать вывод, что интенсивность использования этих форм проявляется в каждом школьном музее по разному: в одних активно используются театрализованная экскурсия и музейный праздник (школы №48, 55), в других мастерские и экспедиционная работа (школы №99, 96, 49). Хотя, следует отметить, что существуют формы работы которые широко используются во всех школьных музеях г. Кемерово - это экскурсия и тематические уроки. Причиной их всеобщей распространенности является то, что данные формы работы - традиционные, они возникли тогда же, когда и сами школьные музеи (в XIX в.). Именно поэтому руководители школьных музеев хорошо с ними знакомы и активно применяют их на практике.


Заключение


В результате изучения школьных музеев русской культуры в г. Кемерово можно сделать вывод, что возникновение и становление данных музеев происходит примерно в один и тот же период: 1998-2000 годы. Именно в это время школы начинают активную работу по сбору материалов для будущего музея. Хотя, следует обратить внимание, что первый музей русской культуры в г. Кемерово был открыт в 1994г.

В 1998 г. в г. Кемерово возникло 3 школьных музея русской культуры (в школах № 48, 50 и 55) к 2007 г. их количество увеличилось более чем в два раза. На сегодняшний день их численность достигла 13. Большинство этих музеев расположены в Ленинском районе г. Кемерово (школы №48, 49, 55, 79, 93), в остальных же районах функционируют 1-2 школьных музея: на ФПК в школе №99, на Южном в школе №37, в Кедровке в школе №96 и т.д.

В большинстве из этих музеев используются традиционные формы работы с аудиторией, направленные на возрождение русской народной культуры. Хотя, есть и такие школьные музеи, в которых эти формы успешно модифицируют. Это школьные музеи, функционирующие наиболее длительное время. В них используется и театрализованная экскурсия, и музейный праздник, и экспедиционная работа. Преобразовывая традиционные формы работы, руководители школьных музеев и педагоги повышают тем самым динамику его посещаемости, активизируют познавательный процесс учащихся, способствуют их приобщению к традиционной культуре.

За время прохождения преддипломной практики была изучена и проанализирована деятельность каждого школьного музея русской культуры г. Кемерово. Кроме того, была написана история их создания; выявлены проблемы развития и функционирования этих музеев, найдены пути их решения. Предложенные варианты по устранению проблем были переданы каждой школе нашего города, имеющей музей русской культуры. Руководители музеев приняли эти варианты на рассмотрение.

Так же в ходе написания диплома нами был оформлен путеводитель по школьным музеям русской культуры г. Кемерово, включающий телефоны и адреса школ в которых они находятся, Ф.И.О. руководителей данных музеев и краткую справку о экспозициях.

Была разработана комплексная программа «Народная культура», рассчитанная на 1 год. Данная программа на сегодняшний день передана в школы №48, 49 для дальнейшей ее апробации на базе их школьных музеев.

Кроме того, в связи с тем, что многие руководители школьных музеев не имеют специального образования, были проведены индивидуальные консультации. Они включали в себя: практическую разработку ТЭПов, рекомендации по внедрению инновационных форм работы с аудиторией, оформление инвентарной книги с подробным описанием экспонатов и т.д.

Следовательно, можно сделать вывод, что вопросы, рассмотренные в данной работе, являются очень значимыми как для дальнейших теоретических, так и для практических исследований.



Список литературы


1.Борисов Н.С., Драннишников В.И., Иванов П.В., Кацюба Д.В. Методика историко-краеведческой работы в школе [Текст] / под ред. Борисова Н.С. - М.: Просвещение, 1982. - 174с.

2.Буланый И.Т., Явтушенко И.Г. Музей на общественных началах [Текст] / авт. вступ. ст. Буланый И.Т. - М.: Профиздат, 1985. - 196с.

.Ванслова Е.Г. Модель развития музейной педагогики в регионе [Текст] / Ванслова Е.Г. // Внешкольник, - 1999. - №7-8. - С. 15-16.

.Ванслова Е.Г. Музейная педагогика [Текст] / Ванслова Е.Г. // Воспитание школьника, - 2000. - №4. - С.11-14; №5. - С. 4-6.

.Ванслова Е.Г., Ломунова А.К., Павлюченко Э.А. Музей и школа: пособие для учителя / под ред. Кудриновой Т.А., - М.: Просвещение, 1985. - 113с.

.Голубева Е. Драмкружок, кружок по фото [Текст] / Екатерина Голубева // Культура. - 2004. - №39. - С. 4.

.Горбунов В.С. Путеводитель по школьным музеям г. Кемерово [Текст] / авт.-сост. Горбунов В.С.; под ред. Черновой Н.А. // Вестник воспитания - 1999. - №2. - С.46 - 49, С. 136 - 137.

.Горбунов В.С. Школьное музееведение: методические материалы в помощь руководителям школьных музеев [Текст] / авт.-сост. Горбунов В.С.; под ред. Черновой Н.А. I ч. - Кемерово: МОУ ДПО «НМЦ», 2004. - 164с.

.Ефремова Г. Народная культура и патриотическое воспитание школьников [Текст] / Галина Ефремова // Воспитание школьников. - 2005. - №8. - С. 17-18.

.Жерневская Л.М. Музеи народного творчества [Текст] / Жерневская Л.М. - М.: Просвещение, 1974. - 102с.

.Иванов П.В. Педагогические основы школьного краеведения [Текст] / Иванов П.В. - Петрозаводск: ПНЦАН, 1966. - 158с.

.Как организовать работу школьного краеведческого музея, методические рекомендации [Текст] / сост. Воронцова Н.А. - Пермь: ПНО, 1974. - 84с.

.Кацюба Д.В. Историческое краеведение в школе и ВУЗе: пособие для учителей [Текст] / Кацюба Д.В.; Кемеровский государственный университет. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1994. - 336с.

.Кацюба Д.В. Формы и методы внеклассной историко-краеведческой работы в школе [Текст] / Кацюба Д.В.; Кемеровский государственный университет. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1983. - 67с.

.Кацюба Д.В. Школьные музеи, методические основы создания [Текст] / Кацюба Д.В.; Кемеровский государственный университет. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1975. - 139с.

.Коссова И.М. Музей в культурной жизни края [Текст] / Косова И.М. - М.: Сов. Россия, 1989. - 118с.

.Крейн А.З. Жизнь музея [Текст] / вступ. ст. И. Андроникова; худож. В. Кошмин - М.: Сов. Россия, 1979. - 259с.: ил.

.Куприянова Л.Л. Русский фольклор в общеобразовательной школе [Текст] / Купиянова Л.Л. // Русский фольклор в современных образовательных структурах. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1996. - 102с.

.Курбатова Н.В. Фольклорный праздник в общеобразовательной школе [Текст] / Курбатова Н.В. // Русский фольклор в современных образовательных структурах. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1996. - 102с.

.Курс «Музей и культура в начальной школе», программа, опыт внедрения [Текст] / под ред. Вансловой Е.Г. - М.: МИРОС, 1995. - 149с.

.Медведева Е. Музей для детей [Текст] / Евгения Медведева // Искусство. - 2003. - №8. - С. 14.

.Мильке Е.Ю., Попова О.В., Салтымакова М.А. Комплексная программа по курсу «Народная культура» [Текст] / Мильке Е.Ю., Попова О.В., Салтымакова М.А. // Сборник программ-лауреатов и дипломантов (Второй Кузбасский конкурс авторских программ дополнительного образования). - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1998. - С. 69-109.

.Музееведение: учебное пособие [Текст] / под ред. Левыкина К.Т. и Хербста В. - М.: Высшая школа, 1988. - 276с.

.Овакимян Т.П. Система обычаев и традиций как механизм духовной преемственности поколений [Текст] / Овакимян Т.П. // Школа. - 2003. - №2. - С. 33 - 34.

.Осокин Н. Уходили мальчишки на фронт [Текст] /Николай Осокин //Учитель. - 2001. - №4. - С. 73 - 76.

.Остапец-Свешникова А.А. Педагогика и психология туристско-краеведческой деятельности учащихся [Текст] / Остапец-Свешникова А.А. - М.: ЦДЮТиК, 2001. - 45с.

.Остапец-Свешникова А.А. Педагогика туристско-краеведческой работы в школе [Текст] / Остапец-Свешникова А.А. - М.: Педагогика, 1985. - 51с.

.Персин А.И. Краеведческая работа в школьных музеях [Текст] / Персин А.И. // Отечество - 2001. - № 7. - С. 13-20.

.Прасолова К. Музейная педагогика: гуманитарная парадигма [Текст] / Ксения Прасолова // Высшее образование в России. - 2000. - №1. - С.75 - 77.

.Работа со школьниками в краеведческом музее: сценарии занятий [Текст] / под ред. Н.М. Ланковой. - М.: 2001. - 287с.

.Решетников Н.И. О некоторых аспектах музейной педагогики [Текст] / Решетников Н.И. // Комплексный подход к массовой идейно-воспитательной работе исторических и краеведческих музеев. - М.: 1984, С. 44-50.

.Сазонов Е. Музейная педагогика [Текст] / Евгений Сазонов // Военные знания. - 2003. - №10. - С. 31 - 32.

.Сарафанникова Г.П. Основные педагогические принципы деятельности школьных музеев [Текст] / Сарафанникова Г.П. // Народное образование - 1982. - № 5. - С. 14

.Сытин С.Л. Школьный историко-краеведческий музей [Текст] / под ред. Елиной Р.И. - Ульяновск: Приволжское книжное издательство, 1976. - 229с.

.Терещенко А.В. История культуры русского народа [Текст] / авт.-сост. А.В. Терещенко. - М.: Эксмо, 2007. - 736с.

.Туманов В.Е. К методике собирательской работы школьных музеев [Текст] // Кружковая работа по истории и обществоведению: Сб. статей. Книга для учителей / сост. Простов М.П. - М.: Просвещение, 1984. - С. 129-148.

.Фарфоровский В.Ф. Военно-патриотическое воспитание школьников [Текст] / Фарфоровский В.Ф. - М.: Просвещение, 1981. - 198с.

.Хенкин Я. Из опыта работы школьных музеев [Текст] / Ярослав Хенкин // Воспитание школьников. - 2001. - №3. - С. 7 - 9.

.Чумалова Т. Музейная педагогика сегодня [Текст] / Татьяна Чумалова // Искусство. - 2003. - №8. - С. 14.

.Школьные музеи [Текст] / под ред. В.Н. Столетова, М.П. Кашина. - М.: Просвещение, 1977. - 241с.

.Школьный музей XXI века, концепция развития музеев общеобразовательных учреждений Северо-Западного учебного округа Москвы [Текст] // Внешкольник. - 1998. - № 5. - С. 20-24.

.Элькин Г.Ю., Огризко З.А. Школьные музеи: пособие для учителей [Текст] / под ред. Котова А.П. - М.: Просвещение, 1972. - 150с.

.Юхневич М.Ю. Для детей и вместе с ними [Текст] / Юхневич М.Ю. // Мир музея. - 2004. - №7. - С. 45 - 47.

.Юхневич М.Ю. Страницы истории школьных музеев России. Школьный музей [Текст] / Юхневич М.Ю. - М.: ДЮЦТ, 1998. - 127с.

.Юхневич М.Ю. Три условия [Текст] / Юхневич М.Ю. // Мир музея. - 2004. - №9. - С. 22 - 25.


ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава 1. Возрождение русской народной культуры в современных общеобразовательных школах 1.1Значение традиции в современном обще

Больше работ по теме:

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]

Скачать реферат © 2017 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ