Голова 1. Общественная черта римского домашнего права 4
1. 1. Familia 5
1. 2. Агнатическое и когнатическое родство 6
Голова 2. Правовые дела меж супругами 9
2. 1. Супружество в римской семье 9
2. 2. Собственные и имущественные дела меж супругами 14
2. 3. Прекращение брака 17
Заключение 20
Определения римского личного права 21
Сравнительная таблица 24
Перечень литературы 34
Выдержка
Семья - клетка сообщества. Разрешено нескончаемо продолжительно произносить о философских, высоконравственных моментах домашней организации человечного рода. Но мы не станем шибко распространяться о высочайшем предназначении этого наисильнейшего союза людей, потому что нас интересуют муниципальный и законный нюансы домашней организации.
Вероятно, мы не ошибемся, сделав предложение, что от благоденствия всякой отдельной семьи станет в окончательном результате зависеть благоденствие и поступательное формирование сообщества и страны в целом. Следственно, роль её довольно велика, и её невозможно не учесть при кропотливом разборе какой- или исторической ситуации.
Целью нашей работы служит изучение вопросцев, дотрагивающихся семьи и брака как метода её сотворения в старом Риме.
Совместный чин вступления просит заявить некоторое количество слов об источниках сообразно предоставленной теме. На наш взор, литературы сообразно нашей теме предостаточно. Вопросцы семьи и брака освещены в их довольно много. Естественно, мы не могли применять все популярные научные труды в работе над рефератом, однако попытались избрать более признанные. Домом стоят XII таблиц. Числилось, что это был главный родник общественного и личного права в Риме, потому мы не могли не устремиться к нему.
Доверяем, итогом плодотворной работы над предоставленной темой станет глубочайшее сознание вопросцев римского домашнего строя.
Голова 1. Общественная черта римского домашнего права
Римский домашний строй Гай считал так нетипичным, что именовал его"исключительным достижением" римского народа. Что дозволяло ему произносить таковым образом ?
Во- первых, непременно, та администрация, которую отец семейства имел над детками, внуками и правнуками, над супругой, находившейся на расположении дочери и всеми домочадцами в совокупы. Рим начал свою историю в области домашнего права с моногамной семьи, основой которой и была patria potestas. В данной семье решающим моментом было повиновение членов семьи власти 1-го и такого же paterfamilias. Все они называются sui-"свои", тогда как отец семейства- sui iuris-"сам себе государь","полноправный".
Иное различие римской семьи состояло в том, что на 1-ый чин выдвигалась не кровная ассоциация меж paterfamilias и его подвластными- ассоциация когнатическая, однако ассоциация юридическая- сообразно римской терминологии агнатическая. В состав агнатической семьи вступали: его супруга in manu mariti, его детки in patria potestate, супруги отпрыской, состоящие в браке cum manu и подчиненные не власти собственных супругов, какие сами были подвластны paterfamilias, а власти этого крайнего, и, в конце концов, все потомство подвластных отпрыской. В данной семье лишь paterfamilias является полностью правоспособным личиком, persona sui iuris. Никто из других членов семьи personae alieni iuris совершенной правоспособности не владеет.
3-я изюминка содержалась в том, что термином familia обозначались не лишь агнаты, однако и принадлежащие семье рабы, скот и даже вещи неодушевленные. Сообразно свидетельству А. Косарева, рабовладельцы устремлялись как- то привлекать роба к дому, даже сотворить ему некоторое схожесть семьи. В древнейшее время администрация paterfamilias над супругой и детками и сообразно существу не достаточно различалась от его прав на роба. Немаловажное различие patria potestas от права принадлежности на роба проявлялось только в момент погибели paterfamilias: преимущество принадлежности на роба переходило к преемнику paterfamilias в то время, как личика, существовавшие in patria potestate, переживали capitis deminutio, которая в предоставленном случае значила не преуменьшение прав, а модифицирование домашнего состояния, содержавшееся для неких из членов семьи(для отпрыской погибшего)даже в приобретении совершенной правоспособности.
1. 1. Familia
Совместно с рабами, а сначало, может существовать и совместно с принадлежавшими paterfamilias неодушевленными вещами, подвластные образуют familia. Это словечко, которое этак либо по другому сближается во всех современных языках с мнением кровной связи, в собственном начальном смысле обхватывало совсем не известие кровной недалекости, а все то, что было подчинено власти 1-го и такого же paterfamilias — не лишь его супругу, деток, потомство отпрыской, однако. и рабов и скот и неодушевленные вещи. При этом в древнейшее время администрация paterfamilias над супругой и детками и сообразно существу не достаточно различалась от его прав на роба. Недаром задумываются, что в глубочайшей древности вся совокупа прав paterfamilias означалась одним одним словом: manus, ростовщик, которое в дошедших по нас монументах значит уже лишь администрация супруга над супругой.
Литература
1. Новицкий И. Б. Римское преимущество. М. : Связь"Гуманитарное познание", 1993.
2. Омельченко О. А. Базы римского права. М. :"Рукопись", 1994.
3. Римское личное право/ под ред. проф. И. Б. Новицкого и проф. И. С. Перетерского. М. : Юристъ, 1996.
4. Черниловский З. М. Лекции сообразно римскому личному праву. М. : Юрид. лит. , 1991.
5. Повальная деяния страны и права/ под ред. К. Батыра. М. : Былина, 1995.
6. Косарев А. И. Римское преимущество. М. : Юрид. лит. , 1986.
7. Черниловский З. М. Хрестоматия сообразно повальной летописи страны и права. М. : Гардарика, 1996.
8. Гиббон Э. Историческое обзор римского права. - СПб. , 1935.
9. Горелов А. А. Концепции современного естествознания. — М. : Центр, 1998
10. Дювернуа Н. Смысл римского права для российских юристов. -Ярославль, 1972.
11. Иеринг Р. Запах римского права. - СПб. , 1975.
12. Деяния страны и права забугорных государств. - М. , 1988.
13. Муромцев С. Гражданское преимущество Старого Рима. - М. , 1983.
14. Хвостов В. М. Деяния римского права. - М. , 1992.
15. “Наброски сообразно летописи Римской империи” Р. Виппер, Издат. “Феникс”, 1995 г.
Семья - ячейка общества. Можно бесконечно долго говорить о философских, нравственных моментах семейной организации человеческого рода. Однако мы не будем сильно