Ребяческая беллетристика как лекарство развития познавательных интересов дошкольников

Содержание

Ребяческая беллетристика как лекарство развития познавательных интересов дошкольников

Содержание

Вступление. . . . . . . 3
Раздел 1. Теории психологической направлению на Знание и формирование малыша.
1. 1Мир очами дошкольника. . 6
Раздел 2. Информационных требования и потребности в ребяческой литературе. . . . 21
2. 1. Взаимопроникновение современной массовой коммуникации и современной массовой культуры. 23
2. 2. Ребяческая беллетристика и специфика её восприятия детками. 26
2. 4. Фантазия, мышление, стиль дошкольника. . . 31
Мнение. . 37
Перечень использованной литературы. 40

Введение
Гуманистическая парадигма образования и обучения как беспристрастное последствие складывающейся в настоящее время культурологической ситуации подразумевает компанию особенных взаимосвязей меж наставником и воспитуемым, учителем и обучаемым В контексте субъект-субъектного подхода инновационное образование стает не «воспроизведением» познаний, мнений, приемов и навыков, а развитием индивидуально-неповторимой личности малыша, начиная с дошкольного возраста
В педагогическом нюансе парадокс развития гуманизации образования значит ни что другое, как диалогизацию учебно-воспитательного процесса, содержательной основой которого делается в том числе и познавательная энергичность деток(М М Бахтин, В. С Библер, В П Зинченко, Т А Костюкова, С Ю Курганов, Ю В Сенько и др)
Но инновационная образовательная практика свидетельствует, что монолог преподавателя в процессе обучения все еще владеет довлеющее смысл, на что указывается в целом ряде изучений(Е В Бондаревская, Е. Б Быстрай, Л А Петровская, Л. С Подымова, В. А Сластенин, А. В Сиволапов, Л С Шайдурова и др)Проистекает это не лишь поэтому, что почти все учителя оказываются неподготовленными к переориентации с репродуктивных функций на продуктивные, творческие, однако и поэтому, что ставшие воспитанниками дошкольники чувствуют зтруднения, когда учебные занятия, организованные на базе субъект-субъектных отношений, предполагают встречную познавательную энергичность ребенка
Таковым образом, меж личной ориентацией гуманистической образовательной парадигмы, её требованием двустороннего(преподавателя и воспитанника, воспитателя и воспитуемого)познавательного взаимодействия и настоящим уровнем сформированности познавательных интересов учащихся следовательно определенное возражение, свидетельствующее, что невзирая на то, что категория энтузиазма как личной познавательной потребности получила довольно глубокую разработку в психолого-педагогической теории, этот парадокс нуждается в предстоящем исследовании, в особенности в нюансе его развития у деток дошкольного возраста
Отчерченный анализ научной литературы свидетельствует, что дилемме познавательного энтузиазма дошкольников и учащихся, вопросцам его формирования и развития приурочено к существенное численность изучений Этак, эксперты разглядывают данную категорию в нюансе функциональной умственной деловитости(Л И Божович, П И Груздев, М А Даничов, Н Ф Добрынин, Н А Менчинская, Г И Осипов, М Н Скаткин и др), как синтетическое образование, включающее в себя интеллектуальные, эмоциональные, волевые причины(А Г Архипов, М Б Беляев, А Г Волостникова, Л А Гордон, А Г Ковалев, В Н Мясищев, С Л Рубинштейн v др), в свчзи с избирательной направленностью личности(В Б Бондаревский, Н В Слфимова, Л М Магюшкин, Н К Постникова, В П Трусов,
Г. И. Щукина, И. М. Растений и др. ); в качестве выражения потребности индивидума(Б. Г. Ананьев, Л. И. Божович, Г. К. Гумницкий, Г. С. Костюк, А. Н. Леонтьев, Е. Ф. Рыбалко, Б. А. Тештов, Ю. В. Шаров и др. ); в контексте развития мотивацион-ной сферы личности(В. Г. Асеев, Б. И. Додонов, Ю. Н. Кулюткин, А. Б. Орлов, А. Ф. Плеухова, А. К. Маркова, Н. Г. Морозова, Л. М. Фридман и др. )и т. д.
Во почти всех исследованиях формирование познавательных интересов связывается с наблюдательностью, памятью, интересом, любознательностью и т. д. , то имеется энтузиазм стает как синтез трудных личных действий(Л. И. Божович, Н Д Купарадзе, В. Г. Леонтьев, А. АЛюблинская, М. И. Махмутов, Н. ГМорозова, И. Ф. Мягков, А. В. Петровский, Н. К. Постникова, М. С. Роговин, К. М. Рамонова и др. ).
Конкретизируя и сразу углубляя делему, эксперты исследуют уровни и проявления развития энтузиазма(В. В. Давыдов, А. К. Дусавицкий, Н. Н. Костюков, А. К. Маркова, Н. Г. Морозова, В. В. Репкин, П. Г. Сирбиладзе, Г. И. Щукина и др. ), условия и причины, действующие на развитие и формирование познавательных интересов(А. К. Абдуллаев, А. Д. Алферов, Ю. К. Бабанский, А. А. Бодалев, Д. Н. Большаков, Т. А. Куликова, Т. А. Матис, В. Ф. Моргун, Г. М. Шемякина и др. ), методические нюансы изучения энтузиазма(Г. С. Абрамова, Л. И. Божович, А. Н. Леонтьев, Т. И. Лях, А. К. Маркова и др. )и т. д.
Отмеченное возражение свидетельствует об особенной актуальности трудности развития познавательных интересов конкретно у малыша дошкольного возраста.
Мишень изучения - проверить воздействие литературы на формирование познавательных интересов дошкольников.
Объектом изучения выступает образовательно-воспитательная подготовка дошкольников к обучению в общеобразовательных учебных заведениях.
Раздел 1. Теории психологической направлению на Знание и формирование малыша.
1. 1Мир очами дошкольника.
Возраст от 4 по 6 - период условного затишья. Этак либо по другому малыш получился из кризиса, стал безмятежнее, покорнее, покладистее. У него развертывается, как выражаются врачи, первичная аффективная прилипчивость к недалёким, возникает надобность в товарищах, грубо растет энтузиазм к находящемуся вокруг миру, взаимоотношениям людей.
Возраст от 4 по 6 - период условного затишья. Этак либо по другому малыш получился из кризиса, стал безмятежнее, покорнее, покладистее. У него развертывается, как выражаются врачи, первичная аффективная прилипчивость к недалёким, возникает надобность в товарищах, грубо растет энтузиазм к находящемуся вокруг миру, взаимоотношениям людей. Получает малютка и популярную независимость, желая и добытую время от времени в нелегком"бою". В совершенстве он уже может без помощи других имеется, отлично прогуливается и бежит, просто произносит, выучен навыкам гигиены и аккуратности, стабилизируется сон, упорядочивается поведение, ему уже не необходима неизменная и неотлучная забота. Однако это, естественно, не означает, что все трудности решены.
Уже меньший ребенок затевает обдумывать свою особенность, собственную обособленность, свою"самость", у него начинают организовываться 1-ые мнения о добром деле и зле. Непременно, невозможно ещё произносить о том, что у дошкольника хоть в некий мерке сформировались нравственные взгляды и высоконравственные оценки, тем не наименее он уже непревзойденно знает,"что такое отлично и что такое нехорошо", он уже может взять в толк, что нужно подчиняться и почитать старших, что непристойно исполнять те либо другие поступки, он способен болеть такие ощущения, как горделивость и стыдливость. Главным стимулом деловитости является критика его поведения зрелыми, отличные поступки он почаще только делает из-за такого, чтоб снискать хвалу. Малыш в дошкольном возрасте просто восприимчив как к нехорошему, этак и к отличному. Все зависит от находящейся вокруг среды. У доброжелательных и любящих родителей малютка скорее набирает эксперимент любви и сердечности. Он уже способен в некий мерке и к сопереживанию, и к сочувствию. Он может вынудить, себя(желая бы на время)не греметь, ежели ему произнесут; что мать захворала, что маме больно. Он уже может - присмиревший и суровый - подойти к ней, чтоб утешить, чтоб посодействовать ей собственным сочувствием и любовью, собственным лобзанием и сильным объятием. В это же время возникают у малыша и 1-ые зачатки доброты и великодушия. И требуется не перешибить эти зачатки в самом зародыше. К примеру, малютка распределяется с вами либо с кем-нибудь иным любимым-лакомством. И навряд ли необходимо здесь же возвращать конфету либо грушу ему назад. Напротив, нужно отдать ему вкусить удовлетворенность собственного великодушия и даже самопожертвования, ежели желаете. Данная удовлетворенность разовьет в предстоящем благодатные характеристики его души. Как заявляет Маркова, что « уже в дошкольном возрасте нужно взращивать у малыша дееспособность сообразовываться с нуждами и нуждами остальных, до этого только вас самих». Он уже может воспринимать, что вы заняты, что вам в данный момент прежде, что у вас срочные дела, принципиальная служба. Нужно учить его еще дружить с иными детками в семье, в гостях, на ребяческой площадке, учить ждать собственной очереди в забавах, давать при необходимости, распределяться игрушками. Все это достигается не сходу, однако полностью общедоступно любому ребенку. Эти навыки самоограничения и коллективизма посодействуют малышу свободно приноровиться к детсадовским условиям, а в предстоящем и к школе. За крайнее время в школе произошли суровые преображения: введены новейшие програмки, поменялась хозяйка конструкция преподавания, все наиболее высочайшие запросы предъявляются к детям, идущим в 1-ый класс. В итоге вступления новейших программ, разработок методистов-новаторов, есть вероятность выбора обучения малыша сообразно той либо другой програмке в зависимости от уровня подготовки к школе. Вотум доверия других способов, как верховодило, проходит сообразно наиболее напряженной програмке.
В контексте осмысливания заданий обучения на современном шаге достойные внимания изучения Филипчука Г. Г. , Ярмоленко О. Д. , Трипольского В. А. , Маpабишвили Г. М. Они разглядывают воспитание в широком соц плане, как функцию не лишь фактически идеологической деловитости, однако и экономики, политики, всей общественной практики, включенной в целеустремленную активность сообразно формировании личности определенного типа. Личность рассматривается совокупно: и как био вещество, и как микроструктура со своими особым внутренним миром: нравом, характером, возможностями, и как вещество общественной структуры.
Неувязка соотношения био и общественного является одной из кардинальных заморочек психологической и педагогической науки. Ею занимались почти все ученые(E. Фpейд, E. Тоpндайк, К. Бюлеp, E. Фpомм, Л. Маслоу и др. ), однако и по сих времен недостает однозначной концепции.
Сообразно понятию E. Фpейда поведением человека правят не законы развития сообщества, а иррациональные силы, и разум является не средством знания действительности с целью ориентации в ней, а причиной маскировки данных сил; индивидум и соц среда поначалу не находятся в состоянии нескончаемой сокрытой борьбы. Поведение, в целом, понимается им как осуществление либо угнетение натуральных поездов человека.
E. Фpомм одним из первых указал на бедность ортодоксального фрейдизма постановить делему взаимодействия индивидума и сообщества. Для него, для осмысливания динамики общественного процесса нужно ведать динамику действий, какие имеют пространство снутри индивидума и, против, для осмысливания индивидума нужно разглядывать его в контексте той культуры, которая сформировывает его. Он считал, что сообщество только проявляет и деформирует те свойства, какие уже потенциально находятся в самой природе человека. Врождённый потенциал человечной природы как оказалось внезапно любой раз, как лишь для этого возникают надлежащие условия.
Главным тезисом"гуманистической психологии" А. Маслау имеется предложение, что социальность заложена в самой природе человека и основывается на врожденных компонентах разумных потребностей человека(влюбленность, симпатии, почтение и т. п. ), какие имеют инстинктивную природу. Отседова основным компонентом развития является самоактуализация, которая создается только на складе внутренних необыкновенностей индивидума, является ростом внутри.
E. Тоpндайк шел ещё далее. Он утверждал, что «биологический потенциал очерчивает рубеж развития, справиться которую не может быть ни за который критерий. Натуральные силы, прирожденные склонности человека ограничивают формирование, а отседова, некие детки не имеют все шансы подняться больше определенного уровня, невзирая ни на какие стремления учителей и уровня образования».

Выдержка

2. 1. Взаимопроникновение современной массовой коммуникации и современной массовой культуры

Изучение Ю. Финклеpома заморочек взаимопроникновения современной массовой коммуникации и современной массовой культуры, вложение в их аудитории читателей показало, что модификация коммуникационно-культурной сферы сообщества не продуцируется лишь к организационно-массовым структурам, однако и, что является более рискованным, к духовной культуре людей. Hе вызывает противоречие утверждения, что в пространстве массовой коммуникации, к которым принадлежат и ребяческие библиотеки, продуцируется и тиражируются культурно-художественные и информационные тексты, хранится, циркулирует, перемещается огромное численность литературных текстов, телетекстов, видеотекстов, кинотекстов, аудиотекстов, какие в качестве носителей определенных идей, ценностей и смыслов несут возможный заряд для интеллектуального и эмоционального воздействия на аудиторию.
Проследив, как система модификации сообщества привела к институционным сдвигам на русском базаре массовых коммуникаций, грамотей пришел к выводу, что в современном сообществе есть спец коммуникация, которая ориентирована на снабжение функционирования власти и управления, та массовая коммуникация, обязательной функцией которой является воздействие сообразно публичному понятию, её создание и функционирование. Это предоставляет дилемме деловитости массовой коммуникации статуса социополитического явления.
С точки зрения формирования ребяческой читательской среды энтузиазм представляет конкретно массовая коммуникация, которая со всей полнотой обязана существовать применена для формирования и помощи публичного представления сравнительно"культа чтения" и формирования"книжной культуры" у подрастающего поколения.
Пертурбации в системе массовой коммуникации Рф, модифицирование ориентаций, стратегий, взоров отдельных средств массовой коммуникации, их коммерциализация привели к вытеснению её ребяческой направлению за пределы умного. Представители коммуникационного инноваторского базара запамятовали элементарную правду, что из малыша вызревает зрелый, который в свою очередность рождает и развивает деток, что со порой стают зрелыми и этак по бесконечности. Новое рассудок будет имуществом общественности лишь при условии, ежели с определенного времени приступить её деятельно и преднамеренно сформировывать у деток, практически из пеленок. Только тогда, когда нынешние детки возрастут и начнут отдавать родное соц богатство собственным детям, разрешено произносить о новейшей публичной формации, как такую.
Мы стали очевидцами революции аудиовизуальных медиа, ключевыми признаками которой делается преобладание компьютерных технологий в системе массовой коммуникации, происхождения и закрепления Веба, медиатизация символьных публичных связей, взаимопроникновение различных видов массовой коммуникации является правонарушением не применять все это для обучения подрастающего поколения в духе продекларированных образовательно-воспитательных ценностей новейшего гражданина Украины.
Ю. Финклеp подает статистические данные, какие свидетельствуют, что «80% инфы детки получают фактически чрез телевидение(в эти данные даже без особого изучения следует привнести коррективы в сторону получения инфы чрез глобальные компьютерные козни), потому они избегают действовать с информацией, что поступает из печатных масс-медиа, в итоге что абстрактно-логическое мышление не приобретает соответственной подпочвы для собственного развития. Беззаконие теле- компьютерной информацией приводит к тому, что для малыша чтения книги, журнальчика либо газеты является ненужным, трудным делом».
Имея двойное смысл, ориентации коммуникационно-культурничества народонаселения создаются и реализуются под действием чрез его включенность в масс-медийное место, и в ровненькой мерке они создаются и реализуются под действием традиционной культуры чрез роль народонаселения в культурной жизни. В этом нюансе очень принципиально какой-никакой церковный потенциал положенный в пропагандистскую и образовательную активность всех масс-медийных сфер.
Религиозность, как сущностное свойство человека, которое воплощает в себе функциональное рвение личности отыскать верхний значение собственного существования, соотнести свою жизнь с безусловными ценностями и, тем самым, вовлечься в церковный универсум общечеловеческой культуры, учили почти всех научных тружеников. Обобщив их зацепил и на складе собственных надзоров О. М. Олексюк определила, что нормативно-регуляционные машины - ценности, оценки, вкусы, идеалы, ценностные ориентации, мировоззренческие установки - обеспечивают целонаправленную, организованную духовную энергичность личности, в которой достигается гармонические формирование и изображение духовных сущностных сил, вероятность не лишь размежевать реальность на уровне"нравится - не нравится", однако и осмыслять правду. Hе заменимой в формировании духовного потенциала личности остается художественная беллетристика. Исходя за создателем, пронимаясь его эстетичным отношением к реальности, читатели сами стают в определенном сознание творцами, поэтому что создатель пробуждает и инициирует их свой резерв схожих представлений, свой эксперимент, жизненные ассоциации.

Литература

1. Вы¬гот¬ский Л. Во¬о¬б¬ра¬же¬ние и твор¬че¬ст¬во в дет¬ском воз¬рас¬теМ,1991
2. Гав¬ри¬луш¬ки¬на О. Со¬ци¬а¬ли¬за¬ция и раз¬ви¬тие зна¬ко¬во-сим¬во¬ли¬че¬с¬кой де¬я¬тель¬но¬сти до¬шко¬ль¬ни¬ков, от¬ста¬ю¬щих в раз¬ви¬тии(Сб. докл. Меж¬респ. на¬уч¬но-практ. конф. )Минск, 1997,с. 24-32
3. Генезис содержания образования(теория Ари Леви)и ребяческая периодическая печать // Интеграция содержания образования в педагогическом вузе Приемник научных трудов - Бийск НИЦ БиГПИ, 1994 -С 95-97
4. Ребяческая публицистическая литература как лекарство развития творческих возможностей дошкольников // Психологические трудности развития творческих возможностей в критериях гуманизации образования1 Приемник научных трудов - М Русское психологическое сообщество, Бийск НИЦ БиГГТИ, 1995 - С. 63-72
5. Ребяческая периодическая печать как лекарство развития познавательных интересов // Академический розыск в педагогике Материалы Русской школы юных экспертов Волгоград, 5-11 сентября 1994 г - Волгоград. Смена, 1995 -С 197 -203.
6. Ле¬ту¬нов¬ская С. Вли¬я¬ние на¬гляд¬но¬го мо¬де¬ли¬ро¬ва¬ния на раз¬ви¬тие об¬раз¬но¬го мыш¬ле¬ния до¬шко¬ль¬ни¬ков с на¬ру¬ше¬ни¬ем ин¬тел¬ле¬к¬та,М. 1993
7. Коломинский Я. Л. Панько Е. А. Игумнов С. А. Психическое формирование деток в норме и патологии М. 2005
8. Созданный причина и моделирование развития познавательных интересов(ребенок и ребяческая печать // Гуманизация учебно-воспитательного процесса Тезисы выступлений участнико интернациональной научно-практической конференции -Бийск НИЦ БиГПИ, 1994 -С 7-9
9. Роль ребяческой периодики в развитии творческого потенциала дошкольников(в соавт)//1 Интернациональный конгресс сообразно дилемме гуманизации образования Тезисы выступлений соучастников I Интернационального конгресса сообразно дилемме гуманизации образования - Бийск НИЦ БиГПИ. - 1995 - С 155
10. Развитие «Я»: примат творчества // Философская цивилизация личности Приемник научных трудов. Ч. I. - Бийск: НИЦ БиГПИ, 1995. - С 85-97
11. Обу¬хо¬ва Л. Дет¬ская пси¬хо¬ло¬гия: те¬о¬рии, фа¬к¬ты, про¬б¬ле¬мы. М,1995
12. Потенциал ребяческой газеты // Человек в культуре Рф. Материалы IV Всероссийской научно-практической конференции, посвященной Дню Славянской письменности и культуры «Человек в культуре России» - Ульяновск ИПК ПРО, 1996 - С. 63-64
13. Роль творческого знания в развитии личности // Инновационные образовательные стратегии и духовное формирование личности. Материалы Всероссийской научной конференции(27-28 марта 1996 г). Ч. 1. - Томск- ТГПУ, 1996. -С. 62-65
14. ДДДККК Знание чрез творчество- ребенок и ребяческая периодическая печать // Гуманизация образования - № 1 - 1996. - С. 47-52
15. Педагогика взаимодействия и познавательная энергичность // Учителю сельской малокомплектной школы Учебное вспомоществование. 2 изд - Бийск НИЦ БиГПИ, 1999 -С. 496-515.
16. Создание мотивации учения / Маркова А. А. , Матис Т. А. , Орлов А. Б. и др. - М. : Образование, 1990.

Больше работ по теме: