Оглавление
Введение 3
Голова 1. Суть и специфика этнического тура 4
1. 1. Индивидуальности этнического тура 4
1. 2. Разработка формирования и продвижения этнического тура 8
Голова 2. Проектное обоснование 15
2. 1. Туристический потенциал Донского края 15
2. 2. Програмка этнического тура 20
2. 3. Черта туристической фирмы 46
2. 4. Советы сообразно продвижению 48
Заключение 51
Перечень литературы 52
Введение
Этнические предпосылки развития интернационального туризма состоят в том, что нашу планету населяет огромное количество разных народов, любой из которых владеет свою историю, культуру, традиции, обычаи, вероисповедание. Очень много людей вследствие роста образовательного и культурного уровня жаждет познакомиться с жизнью различных народов в более наполненном объеме. Это разрешено добиться лишь методом посещения забугорных государств. Таковым образом, интернациональный туризм выступает в качестве средства знания жизни остальных народов.
Музеи и картинные галереи, выставки, строительные монументы и исторические интересные места постоянно завлекают путешественников. Энтузиазм к летописи, культуре, быту и обычаям остальных народов выступает важным катализатором развития интернационального туризма. В этом плане культурно-исторические причины тесновато переплетаются с причинами этническими.
Целью курсовой работы является фундирование и разработка этнографического тура «Донские казаки» сообразно Донскому краю.
Для заслуги цели были установлены последующие задачки:
Выучить суть и специфику этнографического тура;
Разглядеть туристический потенциал Донского края для целей этнографического туризма;
Создать субэтнический тур;
Создать советы сообразно продвижению новейшего тура.
При написании работы применялось литературные источники, раскрытые интернет-ресурсы.
Голова 1. Суть и специфика этнического тура
1. 1. Индивидуальности этнического тура
Субэтнический туризм основан на внимании путешественников к настоящей жизни народов, к ознакомлению с народными традициями, ритуалами, творчеством и культурой
Субэтнический туризм(этнотуризм)владеет собственной целью ознакомление с бытом, культурой, традициями и обычаями людей, какие живут в согласии с находящейся вокруг естественной средой. Этот разряд туризма увлекателен уже сейчас и станет нужен в будущем в связи с его уникальностью и неповторимостью, этак как в настоящее время этническое обилие сокращается со скоростью, соизмеримой с темпами утраты био контраста. Этно-экологический туризм может рассматриваться как одно из вероятных стратегических направлений хранения и развития экономики обычного хозяйства. Формирование этнотуризма обязано содействовать сохранению культурного наследия и проявляться причиной устойчивого развития территорий проживания.
Российская(а поточнее, восточнославянская)этнография, как независимая ветвь познаний появилась в первой половине XIX века на складе сделанного в 1845 году Российского Географического сообщества, а зародилась в недрах Кунсткамеры Петербургской Академии Наук. Само определение науки"этнография" -"народоописание" - предполагало сбор и отображение эмпирического материала, скопленного на протяжении всей письменной летописи населения земли.
В настоящее время"этнография" определяется как социальная дисциплина, главным объектом исследования которой являются народы-этносы, а еще типы этнических общностей. Этнография становит и постановляет трудности, как кристально познавательные, этак и практические: одни трогают прошедшего, остальные - современного.
Инновационное определение этноса является признанным и восходит к определению, данному ещё в 1923 г. С. М. Широкогоровым:"Этнос - имеется группа людей, разговаривающих на одном языке, признающих родное целое возникновение, владеющих комплексом традиций, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и имеющие отличия ею от таких остальных групп".
Основываясь на мнениях объекта этнографии и определениях этноса, разрешено сконструировать мнение"этнографический предмет". Этнографическим объектом является культурно-исторический предмет(явление), сохраняющий информацию об этнических проявлениях традиционно-бытовой культуры. Субэтнический предмет нужно разглядывать как систему признаков, описывающих культуру этноса в сочетании его уникальных и специфичных конкретных форм.
К необычным формам относятся явления и предметы традиционно-бытовой культуры, надлежащие данному хозяйственно- культурному типу и описывающие неподражаемые черты этноса(декорации, орнаментация и т. п. ).
Культурное наследие народа сочиняют творения живописцев, архитекторов, музыкантов, писателей, экспертов, мастеров народного творчества - совокупа ценностей, дающих значение существованию человека. Оно обхватывает как материальные, этак и нематериальные творения, выражающие творчество народа, его язычок, обычаи, верования и т. п.
Новеньким в вышеприведенном определении является нематериальное богатство, включающее фольклор, промыслы, технические и остальные традиционные профессии, утехи, народные фестивали, церемонии и верующие ритуалы, а еще традиционные спортивные состязания и т. д.
Специальные конкретные формы находятся при выражении в культуре этноса явлений, связанных с проявлением признаков хозяйственно-культурного типа, природно-географической зоны, этнокультурной области, с проникновением частей сельской и муниципальный культуры, действием современных этнических действий.
Этнографическое наследие, привлекаемое в туристские маршруты, представлено 2-мя обликами. Это или музейные экспозиции в краеведческих музеях, музеях народного быта и древесного зодчества, или имеющиеся поселения, сохранившие индивидуальности обычных форм хозяйствования, культурной жизни и обычаев, присущих предоставленной местности.
Музейные экспозиции содержат коллекции народных костюмов, предметов крестьянского быта и народного творчества, соответствующих для народонаселения определенных регионов. Они знакомят путешественников с историческим прошедшим.
В всякой местности на протяжении исторического развития складывался собственный особенный строительный манера, соединенный с государственными и естественными чертами края. Эталоны народной архитектуры представлены в музеях древесного зодчества. Они располагают эталонами квартирный стройки, хозяйственных служб(мельницы, склады и т. д. )и культовых сооружений. Сюда экспонаты свезены из разных районов области, и в музее они находятся в естественных критериях, недалёких к настоящим, к примеру, Небольшие Корелы под Архангельском, Витослявицы в Новгородской области, Василево под Торжком. Древесное искусство, крое такого, представлено отдельными объектами в городках и деревнях.
С этнографическими чертами российской культуры путешественникам разрешено ознакомиться во почти всех отдаленных поселениях Архангельской области сообразно рекам Печоре, Пинеге и в селе Заплавье на Селигере. Этнографическим центром считается град Каргополь, в каком месте раз в год проводятся фольклорные фестивали(Архангельская обл. , Кенозерскийц государственный парк).
Увлекательный субэтнический материал представляют места расселения небольших народов. Вслед за тем разрешено познакомиться со специфичной культурой, различными формами жилищ(чумы, вигвамы, сакли и остальные), ритуалами, традициями.
Музеи краеведческие, а кроме этого имеется кристально этнографические музеи.
Музеи древесного зодчества, этак как вслед за тем представлено народное искусство - под Архангельском- Небольшие Карелы, под Новгородом- Витослявицы, включают анимационную работу экскурсоводов.
Центры народных промыслов и ремесел дают вероятность поглядеть как делаются изделия.
Многонациональная государство, следственно разрешено поглядеть жизнь почти всех наших народов в оригинале. Сразу изделия народного творчества являются сувенирами для гостей.
Российский этнос разрешено узреть в 2-ух вариантах:
1 на Российском Севере- Архангельская, Вологодская области- поморские деревни- далековато размещены от транспортных стезей, традиционно сообразно рекам(Мезень, Онега, Сухона), вслед за тем не было никаких войн, не происходило слияние генофонда,
2 Сторообрядческие поселения-сам факт их происхождения определил их скрытный образ жизни. Разбросаны сообразно глухоманям, не схожи друг на друга, этак как старообрядцы вбирали в себя ту культуру, в которой жили. Российский Север(верховья Печоры), Нордовый Урал(Север Свердловской области)- чрезвычайно огромные дома, дворы, доброкачественные заборы, склады, сундуки, в которых держаться одежка нескольких поколений, Алтай(горная дробь)- наиболее умеренные, Сибирь.
3 Казачество - навряд ли разрешено именовать его русским этносом, это чрезвычайно необыкновенно сложившийся этнос. Казачество развилось на порубежье в главном из былых фермеров и быстрых законопреступников, хватали в супруги(завоевывали)то турчанок, то горянок, отседова чрезвычайно типичная наружность, типичный манера жизни, в каком месте смешивалось знание с\\х и перемещение воинской службы, ценилась живость, типичная кухня. Проживает сообразно югу, в каком месте они исторически и оседали- Донское(Ростовская область), кубанское казачество(Краснодарский край), Ставропольское либо Надтеречное казачество, Яицкое казачество(Урал), сообразно югу Сибири по Байкала и Амурской обл. . Казачество жесточайшим образом уничтожалось в годы Русской власти, они были опорой королевской власти, одно из самых привилегированных войск. Однако, тем не наименее, казачество оживляется, возраждаются станицы, добровольно относится к приему путешественников, знакомят их с бытом.
Сообразно собственному содержанию этнографические экскурсии, повествующие о характерах и обычаях различных наций и наций, вступают в качестве подгруппы в исторические.
Ученые относят субэтнический туризм к познавательному, включающему знакомство с бытом, культурой, традициями народов, фольклором, хозяйством.
Базар познавательного туризма еще довольно широкий. Он не зависит от возрастной принадлежности путешественников, а лишь от кружка его интересов. Занимать человека может почти все, а в особенности кое-что непривычное и необыкновенное, раньше не виденное и безызвестное. Потому при разработке базара, при рекламе особенное интерес необходимо уделять свету конкретно данных сторон туристского маршрута.
1. 2. Разработка формирования и продвижения этнического тура
Для развития этнического туризма нужна разработка новейших туристских маршрутов, а этак же определение главного направленности в развитии такового вида туризма на Дону.
Есть две вариации познавательных турпоездок:
1)стационарные турпоездки с присутствием путешественников в одном городке, туристском центре;
2)маршрутные турпоездки посещение нескольких городов и центров достопримечательностей, выстроенное в облике маршрута странствия.
При организации маршрутных турпоездок разрабатывается особый график посещения запланированных пт. На град либо туристский центр выделяется от 1 по 3 дней в зависимости от величины туристского центра и размера достопримечательностей. Величайшее численность дней выделяется лишь на наиболее большие туристские центры - столичные городка, такие, как Париж, Рим, Лондон, Столица и т. п.
Главную роль в таковых програмках играют экскурсионно-познаватвльные и культурные(театры, концерты)мероприятия, направленные на ублажение любопытства путешественников.
Выдержка
В 1805 г. войсковым главарём М. И. Платовым основан град Новейший Черкасск как новейший управленческий центр земли(с 1870 Области)войска Донского заместо станицы Черкасская(сейчас вереница Старочеркасская), затопляющегося ежегодными весенними разливами Дона. В 19 в. Новочеркасск был сосредоточием политической жизни донского казачества.
Предшествовавший станице Черкасский поселок появился в 16 в. , когда Дон начал заселяться украинцами, которых на Дону такого времени именовали черкасами.
Музей летописи донского казачества. Многознаменательный раздел занимает 3 зала, в каком месте выставлены эталоны вооружения XVII-XIX вв. , трофеи Донских казаков, войсковые знамена и регалии.
В истоке 20 в. построены бессчетные дома в манере модерн(\"Терем с совой").
Музей летописи донского казачества наистарейшем музей юга Рф был раскрыт в сообразно инициативе «любителей Донской старины» 22 ноября 1899 г. Его главным начальником стал Харитон Иванович Священников. Сооружение строилось умышленно для музея сообразно проекту академика архитектуры А. Ященко. Стройку велось на публичные пожертвования и средства, выделенные войсковой казной. К моменту открытия музею уже были подарены отдельные коллекции(к примеру, стародавних монет). К сбору экспонатов привлекались все казачьи станицы Дона. В 1904 г. раскрылось «Церковно-историческое общество» со собственным «древхранилищем», которое подсобляло вербовать фонды музея.
В годы гражданской борьбы, а поточнее в конце 1919 г. в связи с отступлением Донской Белоснежной армии к Новороссийску, в срочном распорядке без описи были заколочены в ящики и вывезены почти все ценные экспонаты Донского музея и Донского архива. Музейный картотека претерпел немало злоключений, в том числе и грабительство.
В декабре 1999 г. подмечалось 100-летие со дня основания и открытия Донского музея.
В настоящее время Новочеркасский музей летописи донского казачества представляет собой сложившийся музейный комплекс, который охватывает в собственных фондохранилищах реликвии донского казачества, связанные с наилучшими традициями казаков. Его богатейшая сбруя не владеет аналогов в мире и насчитывает 115 тыщ экспонатов.
Горделивость музея единственная в мире сбруя казачьих знамен, бунчуков, полковых штандартов донского казачества 18-19 веков. Неповторима и сбруя прохладного и огнестрельного орудия такого времени, огромную дробь которого сочиняет наградное орудие представителей Военного генералитета и офицеров Донского казачьего войска. Однако самым основным собственным экспонатом коллектив музея считает мемориальные вещи знаменитого донского атамана, основоположника городка, глава Матвея Ивановича Платова.
Музей обладает широкой красочной коллекцией, включающей творения академика живописи, уроженца г. Новочеркасска Н. Н. Дубовского и российских художников-передвижников, западноевропейскую живопись и графику 16-18 веков, единую в мире коллекцию торжественного казачьего портрета восемнадцатого века «Донская парсуна», сходбище портретов «августейших особ». Большущий знаменитостью использует научная книгохранилище музея, в каком месте фонд редкой книжки сочиняет наиболее 15 тыщ экземпляров. Сокровищница коллекции 80 старопечатных книжек 16-18 веков.
Оригинальность казачества, его смелую доблесть и преданность Отечеству отображают экспозиции музея: военные заслуги и георгиевское орудие генерала А. М. Каледина, донских казаков соучастников русско-японской борьбы, империалистической борьбы 1914-1918 гг.
Смешанный долею музейного комплекса с 2001 года стал атаманский дворец официальная резиденция донских атаманов. Музей поддерживает узкие связи с представителями казачьего зарубежья Канады, Франции, Германии.
Атаманский дворец - структурное подразделение учреждения культуры «Новочеркасский музей летописи донского казачества». Это единый в Ростовской области монумент дворцового типа, с сохранившейся усадьбой. Он был сооружен в 1863 году сообразно проекту академика архитектуры И. О. Вальпреде.
Дворец являлся официальной резиденцией донских атаманов и помещением присутствия российских монархов в дни их визитов на Дон. Во замке, вплоть по конечного установления русской власти в 1920 году, жили и работали, сменяя друг друга, двенадцать войсковых наказных атаманов, все они были генералами из свиты правителя и представляли дворянскую элиту Русской империи: П. Х. Граббе, А. Л. Потапов, М. И. Чертков, Н. А. Краснокутский, Н. И. Святополк-Мирский, К. К. Максимович, Н. Г. Одоевский-Маслов, А. В. Самсонов, Ф. Ф. Таубе, П. И. Мищенко, В. И. Покотило, М. Н. Граббе. Тут же становились русские императры: Александр II - в 1872 году, Александр III - в 1869, 1870, 1872, 1887 годах, Николай II навещал его в 1887 и 1914 годах.
Основная мишень экспозиции состоит в воспроизведении архитектурно-паркового ансамбля Атаманского замка на период конца XIX - истока XX вв. В числе строительных и музейных комплексов Ростовской области, отображающих историю и культуру донского казачества, дворец-музей может играться необыкновенную роль, олицетворяя собой важный шаг летописи донского казачества. В этот период Донское казачье армия было уравнено с точки зрения управления с иными муниципальными структурами империи, был установлен целый контроль самодержавия над атаманской властью. Важными шагами на этом пути стали вступление должности августейшего атамана всех казачьих войск(с 1827г. ), которая была возложена на преемника цесаревича, и предназначение войсковым наказным королевского представителя(начиная с генерала М. Г. Хомутова, с 1848г. ).
Мемориальная экспозиция торжественных помещений в залах другого этажа замка ведает о системе атаманской власти и роли личностей донских атаманов в летописи войска Донского, об летописи ВУЗа августейшего атамана и высочайших визитов на Дон. В первый раз показан быт донских атаманов как представителей элиты российского сообщества. Большущий энтузиазм представляет мемориальный комплекс атамана Алексея Максимовича Каледина, застрелившегося во замке 29 января 1918 года.
Новочеркасск один из больших южнороссийских городов. Он выделяется как собственной знатной историей, этак и собственным особенным видом: планировкой, архитектурой, неповторимыми монументами. Новочеркасск задуман и основан в 1805 году как новенькая столица Области Войска Донского. Наиболее века это был град донской элиты: войсковых атаманов и войсковой администрации, офицерства и чиновничества, центр просвещения и культуры. Опосля 1917 года Новочеркасск стал оплотом жестокой борьбы казачества за свою независимость, закончившейся массовым финалом казаков в эмиграцию. В русский период летописи Новочеркасск развивался как большой индустриальный центр Ростовской области, град образования и науки. Его население возросло наиболее чем в 3 раза и достигло 200 тыс. человек.
1-ое, что наблюдает человек, въезжающий в Новочеркасск, это большие триумфальные арки, воздвигнутые в потерять честь роли донских казаков в Отечественной борьбе 1812 года.
Поднимаясь кверху пo Платовскому проспекту с западной стороны, оказываемся на Азовской площади, в заглавии которой укреплена историческая память. Закладывая в 1805 году новейшую столицу донского казачества, М. И. Платов привлек к разработке генерального проекта популярного военного инженера Ф. П. Деволана, который успешно привязал чин городка к природному рельефу местности. Базу серьезной классической планировки Новочеркасска сочиняют 3 его основных проспекта: Платовский, Ермаковский и Баклановский, объединенных крупными площадями, от которых радиально расползаются улицы. Оригинальность строительному облику Новочеркасска придает хитросплетение спостроек, выполненных в классических стилях, и типичных казачьих куреней.
В центре площади размещен Михайло-Архангельский церковь, срубленный в 1870 г.
По революции в Новочеркасске не считая православных храмов была ещё лютеранская кирка и ляшский католический костел. Наравне с культовым назначением они делали ещё и роль культурных центров.
На пересечении Платовского проспекта и Столичной улицы размещен управленческий центр Новочеркасска. В центре площади в 1853 году был воздвигнут монумент основоположнику городка атаману М. И. Платову. Он был сотворен сообразно заказу Войскового правления популярными русскими архитекторами: академиками А. А. Ивановым, Н. А. Токаревым и П. К. Клодтом. В 1923 году скульптура была утрачена. Монумент воссоздан в 1993 году столичным архитектором А. В. Тарасенко. Быстрое перемещение булавы"вихорь-атамана" показывает на запад, куда он руководил свои казачьи полки по самого Парижа.
Столичная была центральной улицей городка, в каком месте бурлила торговля и ходила Былее сооружение Офицерского собрания почивающая толпа. Тут находилось и сооружение Офицерского собрания(1890; сейчас Центральная книгохранилище имени А. С. Пушкина)с восхитительным интерьером. Большущий двусветный плясовой зал с лепным плафоном, украшенным орнаментальными фризами, картушами, атрибутами военной геральдики и знаками бойцов.
На центральной площади городка выделяется ещё некоторое количество капитальных сооружений, входивших в неприменный комплект губернского городка: сооружение Областных присутственных мест с импозантным десятиколонным портиком(1844; сейчас Боевой ВУЗ связи), Судебных установлений(1909; сейчас муниципальный Терем культуры и Казачий драмтеатр им. В. Ф. Комиссаржевской), Русско-Азиатского скамейка(1905; сооружение былого Дома пионеров), Донского музея.
Литература
1. Федерационный Закон"Об основах туристической деловитости в Русской Федерации" от 24 ноября 1996 года N 132-ФЗ
2. Програмка экономического и общественного развития Ростовской области на 2003 2006 годы(утверждена Областным законодательством от 17. 12. 03 № 55-ЗС, в редакции областных законов от 08. 06. 05 № 331-ЗС, от 28. 12. 05 № 440-ЗС)
3. Атлас авто дорог Ростовской области и прилегающих территорий: Указатель заглавий населенных пт Ростовской области; Новейшие дорожные знаки: 2006
4. Александрова А. Ю. Туризм и рекреация в Рф //Интернациональный туризм в портретах выдающихся личностей /Под. ред. д-ра геогр. Наук А. Ю. Александровой. М. : КРОНУС, 2003. С. 147-149
5. Александрова А. Ю. Конструкция туристского базара. М. : Пресс-Уединенно, 2002. 384 с.
6. Глушко А. А. , Сазыкин А. М. География туризма. Издательство Дальневосточного института, Владивосток -2002. 356 с.
7. Емельянов Б. В. Экскурсоведение: Учебник, М. : Путешественник, 2004
8. Зорин И. В. , Каверина А. В. , Квартальнов В. А. Интернациональный туризм. Туризм как разряд деловитости. М. , 2002.
9. Квартальнов В. А. Туризм: Концепция и практика: Избр. труды: В 5 т. - Т. 1. Гуманитарные трудности развития туризма: деяния и современность. - М. : Деньги и статистика, 1998. - 192с.
10. Малова Н. А. Туризм и культурное наследие // Межвузовский приемник научных трудов. Выпуск 1.
11. Папирян Г. А. Маркетинг в туризме, М. , 2002.
12. Романов А. А. , Саакянц Р. Г. География туризма: Учебное вспомоществование. 3-е издание. - 2004
13. Сазыкин А. М География этнографического туризма. Издательство Дальневосточного института, Владивосток -2002. 46 с.
14. Солдухина О. И. , Гаранина Е. Н. , Здоров А. Б. , Локтев А. А. , Соболева Е. А. , Козырева Т. В. , Козырев В. М. , Ополченов И. И. «Деньги и счетоводный учет в туризме». Изд. «Деньги и статистика», Столица 2003 г.
15. Старочеркасский музей-заповедник: Путеводитель. - Ростов на дону н/Д, 1995.
16. Храбовченко В. В. Природоохранный туризм. Учебно-методическое вспомоществование. - М. : Деньги и статистика, 2003. - 208 с.
17. http://www. totour. ru/tourism/etno. html
18. http://www. dontour. ru/program/ ?id=6
19. Официозный интернет-сайт администрации Ростовской области http://www. donland. ru
20. http://www. mojgorod. ru/rostovsk_obl/rostovnadon/index. html
21. Каталог музеев Рф http://www. museum. ru/M838
22. Официозный интернет-сайт фирмы Меркурий 2000 http://www. mercury2000. ru/
23. Путеводитель сообразно Ростовской области http://www. putevoditel. nakurorte. ru/russia/rostov_obl/
В 1805 г. войсковым атаманом М.И. Платовым основан город Новый Черкасск как новый административный центр земли (с 1870 Области) войска Донского вместо станицы Ч