Работа социального педагога по профилактике межнациональных конфликтов в школе

 















Работа социального педагога по профилактике межнациональных конфликтов в школе

Курсовая работа


СОДЕРЖАНИЕ


ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ

.1 Необходимость формирования культуры межнационального общения у учеников в современной школе

.2 Понятие культуры межнационального общения

.3 Особенности формирования культуры межнационального общения у младших подростков

.4 Проблемы воспитания культуры межнационального общения

1.5 Культура межнационального общения в современной школе

1.6 Воспитание толерантности в системе образования

ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СФОРМИРОВАННОСТИ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ У МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ

2.1 Изучение уровня этнокультурной компетентности младших подростков

2.2 Формирование культуры межнационального общения у младших подростков

2.3 Анализ полученных результатов исследования

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


ВВЕДЕНИЕ


Проблема межнациональных отношений, представлений и стереотипов о людях другой национальности является актуальной. Для России - многонационального государства - эта проблема всегда относилась к первостепенным и важным. Среди причин возникновения данной проблемы являются: кардинальные социально-политические события в стране, резко изменившие национальный состав социального пространства, обострение межнациональных взаимоотношений, этнические стереотипы. Тем более что этнические стереотипы характеризуются повышенной эмоциональностью и устойчивостью. Все это ставит ребенка в поле социально-психологического напряжения. Поэтому проблема воспитания культуры межнациональных отношений выдвинулась в число актуальных воспитательных проблем.

Конец XX - начало XXI века характеризуются новыми социокультурными условиями мирового развития. Резко расширились условия взаимосвязи и взаимозависимости как людей, так и государств, что выражается в процессах формирования планетарного информационного пространства, мирового рынка капиталов, товаров и рабочей силы, в интернационализации проблем техногенного воздействия на природную среду, межэтнических и межконфессиональных конфликтов и безопасности. Прогрессивной частью мирового сообщества осознана и признана ценность гуманистического подхода к этническим проблемам. Волна насилия и преступности среди учащихся не спадает. Возрастает количество межличностных, межэтнических и межконфессиональных конфликтов. Укрепление такой черты характера подростка, как агрессивность, является одной из серьёзных опасностей, которые возникает на пути личностного развития ребёнка в современном обществе, чреватом человеческими конфликтами. Жестокость, нетерпимость к сверстникам, людям иных национальностей, убеждений, социального положения чаще всего являются недостатком воспитания.

В настоящее время национальной доктриной является воспитание человека культуры, приверженного общечеловеческим ценностям, впитавшего в себя богатство культурного наследия прошлого своего народа и народов других стран, стремящегося к взаимопониманию с ними, способного и готового осуществлять межличностное и межкультурное общение. У подрастающего поколения необходимо формировать уважение к другим народам и культурам, готовность к деловому сотрудничеству и взаимодействию, совместному решению общечеловеческих проблем; нужно научить уважать любого человека, представителя иной социокультурной группы; стимулировать желание познавать разные культуры; формировать толерантность к этническим культурам, учить предотвращать или творчески преодолевать конфликты. Необходимо формировать знания, умения и навыки поведения толерантного, принимающего, позитивно-активного в отношениях с другими расами, этносами, народами, нациями. В этих целях 25 августа 2001 года было принято Постановление о федеральной целевой программе «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001 - 2005 годы)». Задачами Программы является разработка мер, методов, механизмов, систем учебных программ, социокультурных технологий и т.д. для формирования у граждан толерантного сознания. В число задач также входят: воспитание подрастающего поколения в духе миролюбия, веротерпимости и толерантности, формирование норм социального поведения; пропаганда миролюбия, повышение терпимости к этническим, религиозным и политическим разногласиям; повышение действенности межэтнического и межконфессионального диалога; уважение к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям, верованиям.

Проблема понимания и принятия другого всегда неразрывно связана с проблемой понимания себя. Проблемы межнациональных отношений уходят корнями в проблемы формирования культуры личности, как гармоничного единства физического, интеллектуального, нравственного и духовного развития. В этих условиях остро стоит задача формирования культуры межнациональных отношений в школе.

Выявлению сущности культуры межнационального общения посвящены работы философов, психологов, педагогов, в том числе Н.А. Асиповой, З.Т. Гасанова, А.Р. Исаева, J1.H. Коган, В.П. Комарова, А.Н. Некрасовой, JI.3. Немировской, И.И. Серовой, К.И. Султанбаевой и др.

Проблематика культуры межнационального общения рассматривалась также педагогами-теоретиками Г.Н. Волковым, Р.Т. Гардановым, А.И. Доронченковым, В.Г. Крысько, О.Д. Мукаевой, B.C. Мухиной, А.Б. Панькиным, Э.А. Саракуевым, М.Г. Тайчиновым в контексте этнокультурного образования, этнопедагогики, этнопсихологии, интернационального и гражданско-патриотического воспитания молодежи. Различным проблемам формирования культуры межнациональных отношений и межнационального общения в рамках школьного образования в полиэтнических обществах посвящены исследования В.Х. Абэляна, И.А. Дадова, И.В. Жуковского, З.Т. Гасанова, Т.Н. Бартеневой.

По их мнению, культура межнациональных отношений зависит от умения воспринимать и соблюдать общечеловеческие нормы и мораль. Для решения проблем, связанных с формированием культуры межнациональных отношений в образовательном процессе, эти ученые выдвигают ряд задач: воспитание уважения к людям разных национальностей, культивирование бережного отношения к их языкам, социальным ценностям; ориентация на общечеловеческие нравственные ценности, стимулирование непримиримого отношения к проявлениям национализма и расизма, воспитание в духе веротерпимости к религиозным чувствам людей. Однако, эти авторы не в полной мере рассматривают культуру межнациональных отношений в контексте культуры личности, без учета возрастных особенностей учащихся. Поэтому этот аспект нуждается в более глубоком и всестороннем анализе и осмыслении.

Сущности толерантного межкультурного взаимодействия и подготовки к нему посредством образования уделяли внимание многие российские и зарубежные исследователи - А.Г. Асмолов, B.C. Библер, А.А. Бодалев, JI.C. Выготский, В.В. Давыдов, В.П. Зинченко, А.А. Леонтьев, И.И. Халеева, В.И. Слободчиков, А. Маслоу, М. Мид, Р. Хенви, и др. Эти ученые в своих исследованиях применяют диалоговый подход, ориентированный на рост и сохранение культурного разнообразия и основывающийся на идеях открытости, диалога культур, культурного плюрализма, равноправного и взаимообогащающего межкультурного взаимодействия и т.п. Они обращают внимание на значимость принципа толерантности при взаимодействии представителей различных культур. Чтобы достичь открытых отношений с людьми разных национальностей должно произойти интеллектуальное постижение особенностей чужой культуры «извне», внутренняя готовность понять её особенности.

Возникли концепции многокультурного образования Г.Д. Дмитриева, поликультурного образования В.В. Макаева, З.А. Мальковой. Ведутся исследования в области мультикультурного образования Н.Б. Крыловой, Г.В. Палаткиной, А.В. Шафиковой, вопросы воспитания национального самосознания и межэтнической толерантности находятся в поле научного внимания О.В. Лебедевой, Н.В. Мольденгауэр, А.Д. Солдатенкова и других ученых.

Все исследования, несомненно, представляют большую ценность для педагогики как науки и практики, но проблема изучения процесса формирования культуры межнационального общения у младших подростков остается недостаточно изученной. Так в научных исследованиях мало внимания уделяется изучению функций и структуры рассматриваемого качества, практически нет работ, раскрывающих пути его формирования. Не описаны в должной мере процесс и условия эффективного формирования культуры межнационального общения.

Цель исследования: изучение педагогических условий формирования культуры межнационального общения у младших подростков.

Объект исследования - учебно-воспитательный процесс в общеобразовательной школе.

Предмет исследования - процесс формирования культуры межнационального общения в современной школе.

В соответствии с объектом, предметом и целью были поставлены следующие задачи исследования:

Изучить степень разработанности различных аспектов исследуемой проблемы в педагогической и психологической литературе.

Выявить особенности формирования культуры межнационального общения в современной школе.

Изучить уровень этнокультурной компетентности младших подростков.

Разработать примерную программу, определить направления в работе по формированию культуры межнационального общения в современной школе.

Теоретической основой исследования являются работы, посвященные теории культуры межнационального общения Р.И. Кусарбаева, В.П. Комарова, И.И. Серовой, З.Т. Гасанова, Н.А. Асиповой; выявлению особенностей общения детей B.C. Мухиной, М.В. Гамезо, JT.M. Орловой, Л.И. Божович, А.А. Бодалева, Г.А. Цукерман, М.И. Лисиной и др.; о роли

общения в развитии личности J1.C. Выготского, А. В Запорожца, Е. Г. Злобиной, Я. Л. Коломинского, А. А. Леонтьева, А.В. Мудрик; психологические исследования А.Н. Леонтьева, Д.Б. Эльконина и др.; исследования Б.Ф.Ломова, Т.А. Репиной, Е.О. Смирновой, Л.Н. Галигузовой; культурологического подхода М.М. Бахтина, Е.Б. Бондаревской, И.А. Колесниковой и др.

В основе нашего исследования лежит следующая гипотеза. Рассматривая процесс формирования культуры межнациональных отношений у младших подростков как многокомпонентный, управляемый, основанный на культуре межличностных отношений, можно предположить, что его организация будет более успешной на основе культурно-антропоцентрического подхода и при использовании совокупности средств: рефлексивная деятельность, включающая самоанализ и осмысление ценностей различных культур; упражнения детей в общепринятых формах ценностных отношений к другим культурам; диалогическое общение (имитирующее общение, симулятивное общение, аутентичное общение); вовлечение ребенка в развивающие ситуации и имитационные игры; педагогическая помощь и адаптация форм и методов к личности ребенка; социально значимая совместная деятельность педагогов и учащихся, направленная на укрепление межнациональных контактов.

В соответствии с характером поставленных задач в работе использован комплекс методов исследования:

теоретический (изучение социологической, психолого-педагогической литературы по проблеме исследования);

практический (основанный на результатах исследования)


ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ


.1 Необходимость формирования культуры межнационального общения у учеников в современной школе


В последнее время все чаще слышатся слова «этносы», «народы», «терпимость», «толерантность», «межнациональное общение». Межэтнические отношения стали важнейшим элементом социальной и политической реальности.

Особенность России состоит в том, что ее население составляют более ста коренных народов, проживающих на разных территориях с древних времен, - это множество языков, культур, традиций [5]. К примеру, Пензенский край (Пензенская область и территории, входившие ранее в состав пензенской губернии) оказался исторически расположенным на стыке двух миров (кочевого и земледельческого), трех языковых групп (финской, тюрской, славянской) и трех культур (языческой, мусульманской и христианской). Это во многом определило своеобразие национального состава края, который стал местом рождения русских, мордвы - мокши, татар - мишар, буртасов, мещеры [3, с.5].

Как неисчислимы природные богатства страны, также неизмеримы и безграничны ее духовные ценности, воплощенные в национальных культурах народов Росси - великом множестве исконных, но разных и непохожих культур, какого нет больше ни в одном государстве мира. Казалось бы, такое богатство должно стать предметом величайшей гордости каждого россиянина, однако дело обстоит совсем не так. Этнические конфликты, этническое насилие, к сожалению, сопутствуют новейшей истории России [5]. Их причины - территориальные, политические, экономические, этнические и религиозные претензии. Растущее национальное и религиозное самосознание порождает не только положительные тенденции, но, порой, генерирует нетерпимое отношение к представителям других этнических и религиозных групп, что в свою очередь является угрозой стабильности в обществе.

Пассивное и равнодушное отношение общества к национальной культуре в течение длительного времени привело к утрате позитивного восприятия своей этнической общности, отразилось на понижении национального самосознания детей и молодежи. Все это в итоге привело к тому, что дети, вырастая, остаются равнодушными не только к собственным этническим корням, но и культурному многообразию той земли, которая является их родиной. Поражает статистика почти полного отсутствия у школьников и студентов вузов представлений о народах России, их традициях, искусстве, даже их названиях.

Часто дети испытывают трудности, связанные с неумением, а отсюда и нежеланием принять и понять другого, именно как другого. В большинстве своем они не могут даже представить себе, что перед ними другая культура со своей собственной, особой логикой мышления и поведения. И зачастую пытаются проецировать на других собственные мысли и качества. Как показывают исследования Собкина B.C., отмечается высокая степень распространения среди подростков межэтнических конфликтов. Почти каждый четвертый подросток принимает участие в подобных конфликтах. А склонных к проявлению интолерантного поведения около 10% школьников. Другие исследователи отмечают, что уже в начальных классах среди учащихся русской национальности встречаются проявления элементов неосознанного шовинизма, пренебрежения к нерусским ученикам. Явления наивного шовинизма среди какой-то части детей, как правило, развиваются в условиях отсутствия специальной воспитательной работы по их предупреждению и влиянию социально-психологического феномена преобладания чувства «толпы» [1, с.ЗЗ].

Одним из средств гармонизации межнациональных отношений, по мнению исследователей, является воспитание культуры межнационального общения.

Согласно Гасанову З.Т., культура межнационального общения - это уважительное отношение человека к людям различных наций и рас, уважение к их культуре, истории, национальному достоинству. Культура межнационального общения предполагает выполнение людьми правовых и морально-этнических норм в многонациональной среде [2]. Из данного определения следует, что любой человек является культурным лишь в том случае, если он понимает и принимает иные культурные позиции и ценности, умеет пойти на компромисс, понимает ценность не только своей независимости, но и чужой.

Культура межнационального общения представляет собой единство знаний о культуре межнационального общения как сложной системе, об истории и культуре своего народа и других этнических групп (когнитивный компонент), отношения к своему и другим этносам (эмоционально-оценочный компонент), мотиваций и потребностей в освоении родной культуры и культуры народов-соседей (мотивационно-потребностный компонент), действий и поступков по отношению к людям другой национальности (поведенческий компонент). Поэтому работу по воспитанию культуры межнационального общения следует организовывать таким образом, чтобы в единстве шло развитие каждого компонента культуры межнационального общения.

Основы воспитания культуры межнационального общения закладываются в условиях общеобразовательной школы. Исходя из этого, важнейшей задачей современной педагогики становится воспитание навыков и привычек позитивного межэтнического общения, культивирование у школьников уважения к истории и культуре своего народа, а затем и других народов. Известно, что воспитание культуры межнационального общения особенно интенсивно идет в младшем школьном возрасте, т.к. именно этот возраст является наиболее сензитивным периодом формирования национального самосознания, механизмов этнообъединительных и этноразграничительных представлений и рефлексивному отношению к «своему» и «чужим» этносам (Ю.В. Бромлей, JI.M. Дробижева, А.Ф. Даждамиров, B.C. Мухина, Ж.В. Топорков и др.).

В связи с этим на учителя начальных классов возлагается особая ответственность за правильную организацию процесса воспитания культуры межнационального общения у детей разных национальностей. Данную работу следует тщательно планировать, поскольку в каждой школе встречаются дети разных этнических групп. Перед началом учитель обязан изучить национальный состав своего класса. Ему необходимо познакомится с обычаями, традициями народа, представители которого входят в управляемый им классный коллектив. Незнание национально- психологических особенностей членов детского коллектива ведет не только к снижению эффективности учебной или трудовой деятельности детей, но и к появлению межнациональных трений, взаимному отчуждению. В процессе воспитания культуры межнационального общения необходимо решать следующие задачи:

обеспечить ученику возможности самоидентифицироваться как представителю того или иного народа, определенной национальной культуры;

оказать помощь ученику в умении реализовываться в рамках определенной культуры и исторической общности как творческой личности и ответственного гражданина;

обеспечить ученику возможность вступления в равноправный диалог с иными культурами.

Для России - многонационального государства - проблема межнационального общения всегда относилась к первостепенным и важным. Среди причин возникновения данной проблемы являются: кардинальные социально-политические события в стране, резко изменившие национальный состав социального пространства, обострение межнациональных взаимоотношений, этнические стереотипы. Тем более, что этнические стереотипы характеризуются повышенной эмоциональностью и устойчивостью. Кроме того, постоянен процесс образования межэтнических семей. Однако такие семьи испытывают наряду с обычными трудностями семейной жизни (характерными для однонациональных семей) и специфические сложности. Это и внутренние и, тем более, внешние проблемы, в частности, отношение в обществе к детям от смешанных браков, самоидентификация ребенка от такого брака, непонимание со стороны родственников и земляков и др. Все это ставит ребенка в поле социально- психологического напряжения. Поэтому проблема воспитания культуры межнациональных отношений выдвинулась в число актуальных воспитательных проблем. Воспитание может быть рассмотрено как социально организованный процесс интериоризации (восприятие и присвоение личностью) общечеловеческих ценностей: общественных норм, требований, идеалов, ценностей культуры. Восприятие и интериоризация личностью, перевод во «внутренний план» общечеловеческих ценностей и выработка собственных ценностных ориентаций невозможны только на уровне осознания. В этом процессе активную роль играют эмоции. Младшими подростками, прежде всего чувствами, воспринимаются социальные ценности. В связи с этим С.Л. Рубинштейн отмечал, что целью воспитания должно быть не внешнее приспособление, а формирование внутренних устремлений, отвечающим моральным требованиям, из которых в порядке внутренней закономерности вытекало бы нравственное поведение. А. Н.Леонтьев считал, что ребенок не стоит перед окружающим миром один на один. Его отношения к миру всегда опосредованы отношением человека к другим людям, его деятельность всегда включена в общение. Общение составляет необходимое и специфическое условие развития человека в обществе. Развитие личности в гармонии с общечеловеческой культуры зависит от уровня базовой гуманитарной культуры. Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много: особенности возраста - установка на образ супермена, стремление к психологической защищенности, черно-белое восприятие действительности, взаимная нетерпимость и эгоизм, усиленный средствами массовой информации, неделикатными высказываниями взрослых, неравномерное социальное окружение детей, этнические стереотипы (обобщенное представление о физическом, нравственном и умственном облике представителей различных этнических групп). По данным опроса (целевая комплексная программа «Общественное мнение») около половины (40,4%) старшеклассников Санкт-Петербурга заявили о своей неприязни к отдельным национальностям. 26,6% молодых людей полагают, что Россия-это государство русских. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности. Толерантность (от латинского «толеран») - терпение, переносимость, снисходительность. Словарь иностранных языков трактует ее как терпение к чужим мнениям и верованиям. На сегодняшний день толерантность рассматривается в контексте таких понятий как признание, принятие, понимание. Признание - это способность видеть другого, как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения. Принятие - это положительное отношение к таким отличиям. Понимание - это умение видеть другого из нутрии, способность взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и его.

Толерантность-воспитание уважения к себе, окружающим, природе и обществу. Основы воспитания толерантной личности должны закладываться в семье. Именно семья призвана формировать у детей первые представления об окружающем мире, приобщать их к чувству семьи единой, вызывать симпатии, дружеское отношение к другим нациям.

Как отмечают психологи, дети до 4 лет еще не знают о существовании разных народов. Их отношение к сверстникам не зависит от национальной принадлежности. К пятому году жизни начинает пробуждаться национальное самосознание. Поэтому благоприятная психологическая обстановка в семье способствует формированию доброжелательного отношения к людям другой национальности.

Толерантность являет собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа. Толерантность в новом тысячелетии - способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе.

На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности. Это одна из задач в формировании личности подростка. В этом процессе активную роль играют эмоции. Младшими подростками прежде всего чувствами воспринимаются социальные ценности. C.JI. Рубинштейн отмечал, что в связи с вышесказанным особое значение приобретают методы использования ролевых игр в формировании культуры межнационального общения. Эта форма обучения и научения ребенка через игру достаточно занимательна. В игре легко можно выяснить отношение школьников к какой-либо проблеме, она дает возможность получить конкретный личный опыт и сформировать собственное суждение по проблеме.

Главное, что выносит ребенок из игры, эмоциональное переживание. Оно служит хорошей основой для восприятия информации. Игра имеет моделирующий характер, т.к. дети, разыгрывая тот или иной сюжет, воссоздают реальные взаимоотношения взрослых. В роли всегда есть правило. Постепенно оно начинает выделяться ребенком как центральный элемент роли. Изменяется осознание правила: от слитности правила с ролью - к полному осознанию правила и его выполнению, а затем к самостоятельному формулированию правила до начала игры. Таким образом, игра это«школа морального поведения», где формируются процессы регуляции, саморегуляции, позиция по отношению к деятельности и поступкам других детей. В подростковом возрасте идет интенсивное нравственное и социальное формирование личности. Но мировоззрение, нравственные идеалы, система оценочных суждений, моральные принципы еще не приобрели устойчивость, их легко разрушают мнения товарищей, возникающие противоречия. По мнению Ж. Пиаже к собственно психологическим барьерам подростков относятся эгоцентричные установки сознания, т.е. видение мира через призму только своих интересов; он осуждает, может быть агрессивен по отношению к тем, кто живет иначе; он не желает понимать других, принимать их точку зрения, менять собственные убеждения. Дети часто испытывают трудности, связанные с неумением, а отсюда и нежеланием принять и понять другого. И часто пытаются проецировать на других собственные мысли и качества. Исследования внутреннего мира подростка показывают, что одна из серьезных проблем данного возраста несогласованность убеждений, моральных идей и понятий с одной стороны, с поступками, действиями, поведением - с другой. Намерения обычно благие, а поступки далеко не всегда благовидные. В подростковой среде немало ложных идеалов и у девочек и у мальчиков. Исследования показывают заметное смещение акцентов с традиционно-положительных моральных ценностей на мнимые, ложные и даже антисоциальные. Тем не менее, подросток вполне способен понять аргументацию, убедиться в ее обоснованности, согласиться с разумными доводами.

Функционально-ролевые отношения значимы для младших подростков. Такие отношения фиксируют специфические особенности различных сфер жизнедеятельности и способствуют усвоению ребенком норм и способов действия в группе под непосредственным руководством и контролем со стороны авторитетного взрослого. В самой игре и во всех других формах совместной деятельности детей в группе проявляются два вида отношений: собственно игровые отношения и отношения по поводу совместной деятельности в игре.

Эмоционально-оценочные отношения в качестве основной функции используют коррекцию поведения сверстника в соответствии с принятыми нормами общения и совместной деятельности. На первый план в этом случае выступают предпочтения эмоционального содержания (симпатии, антипатии). Подобные отношения являются регуляторами возможных конфликтных ситуаций при распределении ролей в игре.

В основе личностно-смысловых отношений лежат взаимоотношения, при которых участники совместной деятельности начинают переживать интересы и ценности этого ребенка, как свои собственные. Такие отношения особенно ярко проявляются в тех случаях, когда ребенок берет на себя роль взрослого, и действует согласно этой роли.

Совместная деятельность в подростковой группе является «силовым полем», в котором возникают и развиваются межличностные отношения. Таким образом, совместная деятельность организует и сплачивает эти отношения. Внешняя структура, форма организации совместной деятельности является важным фактором опосредования личностных отношений. Чем выше степень совместной деятельности в детской группе, тем интенсивнее протекают в ней процессы коллективообразования, рельефнее проявляются отношения взаимной согласованности, сотрудничества.

Проведенные исследования показали, что дети могут использовать гармоничный способ общения, проявляют дружелюбие друг к другу, группируются по личным симпатиям, эмоционально сопереживают друг другу независимо от национальной принадлежности. Таки образом, мы пришли к выводу, что дети не разделяют друг друга по национальному признаку. Тогда мы провели опрос родителей детей старшего и среднего дошкольного возраста. Опрос проводился с целью оценки знаний родителей о культуре своего народа и культурах народов ближайшего окружения. Результаты опроса показали, что 64% родителей недостаточно знают о культуре других народов и из них 42% недостаточно знают о культуре своего народа. Во время анкетирования выяснилось, что у родителей есть желание поближе познакомиться с культурой своего народа. Таким образом, мы получили социальный заказ. Образовательное учреждение должно знакомить детей с родной культурой, приобщая их к традициям, воспитывая культуру межнационального общения.

Другим фактором опосредования межличностных отношений выступает мотивация совместной деятельности детей, проявляющая в условиях отрицательного или положительного побуждения, стимулирования (наказания) или награды членов группы за успехи и неудачи совместной деятельности.

Развитие межличностных отношений и формирование личности ребенка опосредствуют содержательные характеристики совместной деятельности детей в группе (то, ради чего, во имя каких ценностей она осуществляется).

Совместная деятельность при этом является тем средством, с помощью которого межличностные отношения в детской группе могут быть видоизменены. Межличностные отношения ребенка со сверстниками, возникающие стихийно или организованно, имеют возрастные особенности. Еще в начальных классах взаимоотношения младших школьников в классе первоначально развивались как функционально-ролевые отношения между учащимися. Доминирующими основаниями оценок друг друга являлись ролевые, а не личностные характеристики. Условием формирования взаимооценок в группах младших школьников выступали, прежде всего, учебная деятельность, в процессе которой учащиеся демонстрировали свои возможности и получали общественную оценку со стороны учителя и своих одноклассников. Взаимооценки в основном зависят от того, как к ним или иным ученикам относится учитель, наиболее референтный для этого возраста взрослый .

В рамках федеральной полевой программы отмечается необходимость внедрения в социальную практику культуры межнационального общения, определяющей устойчивость поведения в обществе отдельных личностей и социальных групп в различных ситуациях социальной напряженности как основу гражданского согласия в демократическом государстве. Становление открытого гражданского общества в России должно опираться на широкую общественную поддержку, консолидацию общества, достижение гармонии между различными политическими и этническими и другими социальными группами, уважение к разнообразию различных культур и народов. Подчеркивается необходимость формирования готовности к сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, обычаям, языку, традициям и верованиям. Конструктивное взаимодействие социальных групп, имеющих

различные ценностные ориентиры, может быть достигнуто на основе выработки норм культуры и навыков межкультурного взаимодействия.

Формирование культуры межнационального общения имеет для многонациональной России особую актуальность. В обществе сохраняется социальная напряженность, продолжаются межэтнические конфликты. Проблема воспитания у детей культуры межнационального общения вызывает неоднозначное отношение к себе. Наряду с утверждением о важности воспитания доброжелательного отношения к людям разных национальностей с дошкольного возраста (данная позиция закреплена в Концепцию дошкольного воспитания) бытует мнение о нецелесообразности соответствующей работы. Одни утверждают, что ребенок интернационален

от рождения, что он по-доброму относится ко всем окружающим. Поэтому интернациональные чувства разовьются сами без вмешательства педагога. Другие считают, что не следует расширять кругозор ребенка этнокультурными правилами, поскольку ребенок индифферентен к национальной принадлежности. Еще одна позиция связана с мнением о проецировании взрослых конфликтов в детскую среду. Соответственно, воспитатель не сможет противостоять нарастающим негативным влияниям, которым подвергается ребенок. Выбирая основные факторы развития личности, опираясь на высказывания педагогов, исследователей культуры детства, можно говорить о том, что никто не рождается ни добрым, ни злым, ни просвещенным, ни счастливым. В любом обществе ребенок рождается с некоторыми социальными и биологическими предпосылками, но каждая культура использует их по-своему. Культурная традиция определяет содержание детства. Каким вырастет ребенок, во много определяют воспитание и среда. Впечатления детства накладывают отпечаток на дальнейшее развитие. Культура межнационального общения, как это отмечается многими учеными, закладывается не на генетическом уровне. Она социально детерминирована и должна быть воспитана. Если мы воспитываем с детства, учитывая сензитивные периоды, честность, доброту, трудолюбие, умственные способности, то необходимо рассматривать культуру межнационального общения как составляющую нравственности и развивать ее как базис личностной культуры. Социологические исследования утверждают, что национальный фактор становится чувствительным для ребенка, начиная со старшего дошкольного возраста. У него возникают вопросы по поводу его внешности, поведения, речи. Именно в этот период начинают формироваться основы национального самосознания.

Исходя из того, что важным условием жизнедеятельности человека является общение, в ходе которого ребенок усваивает систему ценностных ориентаций, нравственные установки, мы рассматриваем культуру межнационального общения как составляющую культуры поведения человека. В связи с этим воспитание у детей культуры межнационального общения это процесс формирования у дошкольников положительного отношения к человеческой личности, интереса к культурному многообразию, развития в нем национального самосознания, стремления понять и принять другую этнокультуру, воспитание на этой основе доброжелательных отношений к людям разных национальностей

Младший подросток-это человек, активно овладевающий навыками общения. В этот период происходит интенсивное установление дружеских контактов. Приобретение навыков социального взаимодействия с группой сверстников и умение заводить друзей являются одной из важных задач развития на этом возрастном этапе.

Если у ребенка к этому возрасту устанавливаются дружеские отношения с кем-либо из одноклассников, это значит, что ребенок умеет наладить тесный социальный контакт с ровесником, поддерживать отношения продолжительное время, что общение с ним тоже кому-то важно и интересно.

Постепенно, по мере освоения ребенком школьной действительности, у него складывается система личных отношений в классе. Ее основу составляют непосредственное эмоциональное отношение, которое превалирует над всеми остальными.

Для установления дружеских отношений со сверстниками большое значение имеет наличие у ребенка таких качеств, как самостоятельность, уверенность в себе, инициативность. Их основой является позитивная самооценка. Роль классного руководителя - учет возрастных, индивидуальных особенностей, создание ситуации успешности для каждого ребенка.

Важно, чтобы каждый ребенок чувствовал свою ценность и неповторимость. И успеваемость здесь уже не определяющий критерий, поскольку постепенно дети начинают видеть и ценить в себе и других такие качества, которые непосредственно не связаны с учебой. Важно помочь каждому ребенку реализовать свои потенциальные возможности, раскрыть ценность умения каждого школьника и для него одноклассников .

1.2 Понятие культуры межнационального общения


Человек формируется как личность в определенной системе общественных отношений (в том числе и национальных), усваивая принятые в обществе нормы и правила, которые определяют в дельнейшем его линию поведения и поступки. Однако из этого не следует, что личность - пассивный продукт внешних воздействий, социальная среда оказывает влияние на индивида, преломляясь через его внутренний мир. Человек имеет относительную социальную самостоятельность, взаимодействует с окружающей средой, активно участвует в преобразовании жизни общества.

Воспитание в широком смысле включает в себя воздействие на личность окружающей среды и общества, в узком это целенаправленная деятельность по формированию у человека определенных качеств, взглядов, убеждений и культуры поведения. Как часть социализации, оно осуществляется через образование (отбор необходимых знаний и обеспечение их усвоения ребенком через обучение) и организацию жизнедеятельности, культуры поведения и общения.

Молодежь изначально включена в ту или иную систему связей, сложившихся между народами страны, республики, области, провинции, и они оказывают определяющее влияние на формирование культуры межнационального общения. Однако влияние межнациональных контактов на формирование у молодого поколения отношения к людям разных национальностей не является прямым отражение воздействия социально- этнической среды, а воспитание процессом прямого переноса жизненного опыта на внутренний мир человека, преобразования социальных норм и ценностей - в личные. Целенаправленное воспитание, организуемое обществом (школой, семьей, общественными организациями), протекает тем успешнее, чем полнее оно учитывает влияние, которое оказывает на человека объективные условия его жизни, социальная среда. Межнациональное общение выступает как форма реализации межнациональных отношений на личностном уровне, их личностно- психологической конкретизации.

Иными словами, отношения народов мира, государств, республик, провинций, губерний, осуществляемые через международные, государственные, республиканские, региональные организации, конкретизируются посредством межличностных отношений между людьми разных национальностей. При этом возникает задача поставить на научную основу воспитание культуры межнационального общения.

Межнациональное общение - это определенные взаимосвязи и взаимоотношения, в процессе которых люди, принадлежащие разным национальным общностям и придерживающиеся различных религиозных взглядов, обмениваются опытом, духовными ценностями, мыслями, чувствами. Культура такого общения зависит от общего уровня обучающихся, от их умения воспринимать и соблюдать общечеловеческие нормы и морали.

Российская Федерация - многонациональное государство, в котором живет более ста народов. Развитие их отношений между собой и с другими народами мира обуславливает цели и содержание воспитания культуры межнационального общения у молодежи и всего наследия страны.

Эта задача четко определена в Концепции Государственной национальной политики Российской Федерации. В ней подчеркивается необходимость обеспечить реализацию в системах дошкольного воспитания, среднего и высшего образования, повышения квалификации кадров, в воинских коллективах, программ и курсов по вопросам воспитания культуры межнационального общения, ознакомления детей, молодежи, населения с духовными богатствами народов России.

ООН, ЮНЕСКО и другие международные организации в своих основополагающих документах рассматривают воспитание людей в духе мира и дружбы между народами как важнейшую цель системы воспитания и образования. Во Всеобщей декларации прав человека ООН сказано, что образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами и должно содействовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира.

Культура межнациональных отношений есть не что иное, как высокая степень совершенства и развития этих отношений, которые проявляются в межнациональных экономических и духовных связях разных народов, в соблюдении определенного нравственного такта и взаимной уважительности представителей различных наций, в их общении и недопущении какого-либо пренебрежения к языку, национальным обычаям и традициям других народов.

К содержанию культуры межнациональных отношений следует отнести: уважительное отношение к людям различных стран и национальностей; соблюдение морального такта по отношению к языку, национальным обычаям и традициям других народов; проявление позитивно- оценочного отношения к достижениям духовной жизни и культуры других народов; стремление поддерживать с ними доброжелательные контакты, развивать общечеловеческие ценности.

В работах Н.А. Асиповой, З.Т. Гасанова, P.P. Имамкулова, В.П. Комарова, И.И. Серовой, К.И. Султанбаевой, которые направлены на выявление сущности, целей и принципов воспитания культуры межнационального общения в учебно-воспитательном процессе, определяется понимание культуры межнационального общения как системы характерных для личности нравственных идей и представлений, форм и способов поведения, специфических видов деятельности, которые осуществляются в целях взаимодействия, углубления взаимопонимания между людьми и взаимовлияния культур разных национальностей.

Анализ особенностей этого качества позволил выделить основные его функции: развитие в личности мировоззренческой культуры (национальный «срез» системного представления об окружающем мире; самостоятельность определения человеком своих жизненных позиций); познание людьми друг друга и усиление взаимопонимания между ними (социальная детерминированность возникновения интереса к общению и ценностям других народов; отражение элементов национальных культур других народов через призму собственной ментальности); регулирования процесса взаимодействия (нормы и способы общения) людей разных национальностей (наличие у людей положительных эмоционально-психологических и нравственных характеристик и проявление их в межнациональном общении; нормы правила человеческого общежития и государственные законодательные акты, касающиеся межнациональных отношений); возрастание общей культуры представителей наций и народностей (реальная связь личности с национальной средой; гармония национального с общественно-культурным опытом); социализация личности (многообразие и различия национальных культур, обусловленные историческим развитием; особенности национальной культуры как основа адаптирования к социальным нормам и требованиям); воздействие личности на культурную среду нации, социума (этносубъект как интеллектуально свободная и ответственная личность; личность как субъект творческого расширения границ национальной среды и утверждения общечеловеческих ценностей).

На основе выделенных функций определились структурные компоненты культуры межнационального общения:

Когнитивный компонент выражается в знаниях истории и культуры своего этноса; национальной культуры этноса, с которым осуществляется процесс общения; основных частей и характеристик культуры межнационального общения и теоретических основ межнационального общения; норм и правил поведения при взаимодействии людей разных национальностей; норм, принципов и требований общей гуманистической этики; прав человека и народов, межэтнических и межконфессиональных конфликтах и причин их возникновения; особенностей национальных и межнациональных отношений в стране и регионе.

Перцептивный компонент состоит из следующих элементов: этническая индифферентность; уважение ко всем народам; способность к сопереживанию каких-либо событий с любыми людьми независимо от их национальной принадлежности; способность к рефлексии; способность к идентификации по национальному признаку; способность противостоять национальной ограниченности и национальному недоверию; оценочные суждения о проблемах, происходящих в мире, стане, регионе и о поступках отдельных людей, связанных с национальной сферой; позитивные убеждения в вопросе межнациональных отношений; терпимость к инакомыслию.

Практический компонент включает готовность и умение контактировать с представителями других национальностей, с учетом национальной специфики участников контакта; совместную, успешную деятельность; тактичность; умение преодолевать межнациональные конфликтные ситуации; дружелюбие и возможность поддерживать дружеские отношения с людьми других национальностей; взаимовыручку между людьми разных национальностей; стремление и содействие расширению взаимосвязей своей нации с народами страны.

На сформированность когнитивного компонента указывают ориентация школьников на общечеловеческие ценности, которая выражается в следовании ценностям, принятым в мировом обществе: добро, честность, патриотизм, гуманизм и устойчивый интерес к истории, литературе, культуре, науке других народов, что можно определить по желанию школьников посещать выставки народного творчества; читать книги, смотреть фильмы о культуре и истории разных народов и др.

О сформированности перцептивного компонента можно судить по наличию положительного отношения к представителям иной нации и его культуре; развитому национальному самосознанию (самоидентификация по национальному признаку, бережное отношение к национальным ценностям).

Внешним проявлением сформированности практического компонента культуры межнационального общения являются соблюдение этических и правовых норм поведения в межнациональном общении, интегрирование культурных традиций, индифферентное поведение при общении с людьми других национальностей.

Одной из задач моделирования педагогического процесса формирования культуры межнационального общения является выявление уровней ее сформированности у школьников. На основе определения, содержания и структуры культуры межнационального общения, а также с учетом монографических характеристик школьников можно выделить три уровня сформированности изучаемого качества (низкий, средний, высокий), которые являются основой для определения этапов данной экспериментальной работы (в других исследования рекомендуется включать и негативный уровень). Специфика этих уровней определяет постановку задач и выбор необходимых средств на каждом этапе педагогического процесса.


.3 Особенности формирования культуры межнационального общения у младших подростков


Культура межнациональных отношений - есть не что иное, как высокая степень совершенства и развития этих отношений, которые проявляются в межнациональных экономических и духовных связях разных народов, в соблюдении определенного нравственного такта и взаимной уважительности представителей различных наций, в их общении и недопущении какого-либо пренебрежения к языку, национальным обычаям и традициям других народов.

К содержанию культуры межнациональных отношений следует отнести: уважительное отношение к людям различных стран и национальностей; соблюдение морального такта по отношению к языку, национальным обычаям и традициям других народов; проявление позитивно- оценочного отношения к достижениям духовной жизни и культуры других народов; стремление поддерживать с ними доброжелательные контакты, развивать общечеловеческие ценности.

Для формирования культуры межнациональных отношений нужно не только знать их сущность и содержание, но и те внутренние психолого- педагогические компоненты, которые в своей совокупности выступают как носители указанных качеств. Такими компонентами являются: потребностно- мотивационный, когнитивно-интеллектуальный, эмоционально-чувственный, поведенческий и волевой. Рассмотрим систему воспитательной работы по формированию каждого из этих компонентов.

Формирование потребностно-мотивационного компонента культуры межнациональных отношений осуществляется прежде всего в системе учебных занятий, а также в процессе разнообразных форм внеклассной работы путем создания таких ситуаций, в которых бы учащиеся переживали чувства любви и гордости за свою родину, восхищались ее героической

историей, мужеством и храбростью сыновей-патриотов, ее выдающейся ролью в развитии мировой цивилизации.

Когнитивно-интеллектуальный компонент культуры межнациональных отношений включает в себя углубленное осмысление сущности указанных нравственных качеств и способов их проявления в различных видах деятельности и поведения личности.

Немало возможностей для этого имеется во внеклассной работе: беседы, доклады и лекции на патриотические темы, литературно- художественные композиции, концерты, фольклорно-этнографические вечера, организация поисковой работы следопытов, часы поэзии, музыки и т.д. Важно, однако, чтобы эта работа способствовала осознанию учащимися таких конкретных патриотических проявлений и качеств личности, как преданность родине, отвага, мужество, храбрость, подвиг, честь и достоинство и т.д.

Процесс выработки нравственных знаний в области культуры межнациональных отношений требует учета возрастных особенностей учащихся.

С целью формирования у учащихся способности к волевым проявлениям в области культуры межнациональных отношений необходимо умелое включение учащихся в разнообразные виды деятельности и формирование у них навыков и привычек, опыта патриотического поведения. Сюда входят различные виды трудовой и общественно полезной деятельности, встречи учащихся с представителями различных наций и национальных образований и т.д.

Если эта деятельность носит содержательный и регулярный характер и сочетается с развитием у учащихся потребностно-мотивационной сферы, интеллектуально-эмоционального компонента культуры межнациональных отношений, она, несомненно, способствует упрочению взглядов и убеждений, а также выработке многостороннего опыта поведения, связанного с проявлением и совершенствованием этих важнейших нравственных качеств.

По мнению Саракуева Э.А., Крысько В.Г. под культурой межнационального общения следует понимать совокупность многих специальных знаний и убеждений, а также адекватных им поступков и действий, проявляющихся в межличностных контактах и взаимодействии представителей различных этнических общностей и позволяющих быстро и безболезненно достигать взаимопонимания и согласия в общих интересах.

В содержательном плане культура межнациональных отношений включает:

знание норм и правил, которые регулируют взаимоотношения представителей разных этнических общностей или способность выработать их применительно к конкретным обстоятельствам, во взаимных интересах и к общему удовлетворению;

соблюдение сложившихся положительных форм межнационального общения;

правильно социально и профессионально ориентированные реакции на характер, стиль и особенности поведения людей других национальностей;

потребность утверждать на практике взаимно согласованные принципы бесконфликтного взаимопонимания и сотрудничества в ходе межнационального взаимодействия;

способность противостоять антиподам культуры межнационального общения национальной ограниченности и замкнутости, национальной предвзятости и неприязни, национальному эгоизму и этноцентризму, национальному тщеславию и спеси.

Формирование подлинной культуры в межнациональных отношениях представляет собой сложный и многогранный процесс развития всех сторон

личности человека с учетом многообразных факторов и условий, которые могут способствовать или препятствовать эффективности прилагаемых для этого усилий. Следует отметить, что претворение в жизнь такой программы невозможно без учета ряда существующих принципов, которые диктуют определенную стратегию и тактику деятельности педагога, психолога или управленца любой структуры в этом направлении:

присутствие этнопсихологической гибкости, предполагающей, с одной стороны, способность эффективно приспосабливаться к традициям, привычкам, образу мышления и действий представителей иных этнических общностей и сохранение уважения к ценностям собственного народа с другой;

готовность спокойно и разумно воспринимать настороженное и даже негативное отношение со стороны людей других национальностей, а также искать (и находить) возможности для достижения взаимопонимания с ними;

наличие подлинного интереса к национальным своеобразным условиям жизни, труда, взаимоотношений представителей других этнических общностей;

уверенность в том, что правильное понимание психологических особенностей объектов общения всегда оставляет возможность для ориентации в трудных ситуациях хотя бы за счет контактов с теми, кто более предрасположен к взаимодействию.

В последнее время появился тезис о национальном семейном образовании. Национальное семейное образование выполняет функции помощи, поддержки, защиты и детей и родителей, обеспечивая комфортное и безопасное окружение для семей, так как оно направлено на создание национального и образовательного пространства, в котором человек, осознанно делая свой выбор, становится носителем ценностей своего народа.

Таким образом, воссоздавая систему национального семейного образования, ставится цель укрепления сегодняшних семей, дав им в качестве инструмента информацию о традициях, истории и культуре своего народа. Для успешной реализации национального семейного образования необходимо: уважительное отношение к национальному семейному образованию предлагаемые формы и методы решения проблем должны стимулировать осознание родителями своей ответственности по национальному воспитанию детей, базироваться на нравственных ценностях народа, иметь практическую направленность и ориентироваться на интересы и проблемы ,с которыми семьи сталкиваются в жизни, уделять внимание приемам продуктивного взаимодействия родителей и детей.

Доказано, что особенности межэтнического восприятия обусловлены возрастом и социальными условиями развития. С одной стороны, дети до 6 лет имеют достаточно размытое представление о своей национальности, в то же время уже в 4 года у ребенка начинает формироваться отношение к человеку другой национальности. По данным Ф. Уэссти, дошкольники и младшие школьники остаются в большинстве своем непредубежденными, но уже с 9 лет эмоциональные предпочтения складываются в устойчивые стереотипы, изменить которые становится очень трудно. Именно в этом возрасте начинает формироваться чувство культурной идентичности человека, а соответственно повышается интерес к вопросам культурной принадлежности. Именно в подростковом возрасте закладываются основы дальнейшего социального поведения личности, способность к эмпатии или конфликтность, социальная изолированность, позитивное или негативное отношение к другому; особое значение для ребенка приобретает его собственная жизненная позиция.

В связи с вышесказанным особое значение приобретают методы использования ролевых игр в формировании культуры межнационального общения. Эта форма обучения достаточно занимательна. В игре легко можно выяснить отношение школьников к какой-либо проблеме, она дает ребенку возможность получить конкретный личный опыт и сформировать собственное суждение по проблеме.

Главное, что выносит ребенок из игры, эмоциональное переживание. Оно служит хорошей основой для восприятия информации в ходе традиционного урока или беседы, развивающих игровую тему. Поэтому нельзя считать игру неудавшейся, если она пошла в нежелательном направлении: возможно даже, что удобный для педагога вариант развития событий не всегда является лучшим. В данном случае важнее заставить ребят задуматься над темой, а не согласиться с позицией взрослых только в силу их авторитета или нежелания вступать в конфликт.

Не только дети, но и взрослые успешно обучаются в игровой деятельности: они непроизвольно запоминают информацию, поскольку в игровых формах присутствует главный фактор обучения - активность учащегося.

Использование игровых форм занятий ведет к повышению творческого потенциала обучаемых и способствует, таким образом, более глубокому осмыслению проблемы.

Методика ролевых и деловых игр достаточно широко применяется в обучении в зарубежных странах. Несмотря на это, при ее апробации возникает ряд трудностей. Одной из них является оценка деятельности учеников, так как оценивать мировоззрение представляется, по меньшей мере, странным.

Другой важный момент: для организации игры нужны особые отношения между учеником и учителем, они должны выступать как равные, какое бы то ни было давление недопустимо.

Еще одна особенность касается формы игры. Лучше если она проводится в малых группах (7-8 человек). Это обеспечивает свободную атмосферу и возможность проявить себя для каждого участника обсуждения. Лучше, если состав групп в разных играх будет меняться.

Совершенно особая роль принадлежит ведущему. Как уже говорилось, он ни в коем случае не должен «давить» на детей своим авторитетом. Его функции вести обсуждение в нужном русле и помогать ребятам: в распределении игровых ролей, преодолении организационных трудностей, подведении итогов работы.

В работе по формированию у школьников правового самосознания и культуры межнациональных отношений возможно использовать ролевые игры. Особую популярность среди педагогов и учеников приобрела игра «Голубоглазые и кареглазые» из сборника, изданного в Москве в 1995 г. Она вызывает особые эмоциональные переживания, высвечивая проблему дискриминации по расовому (национальному) признаку. Эта игра создает простейшую модель дискриминации части населения страны на основе одного произвольно взятого признака. При этом учащиеся сами оказываются в положении либо дискриминируемой, либо дискриминирующей стороны. В результате учащиеся получают уникальный эмоциональный опыт, который может кардинально изменить их отношение к проблеме, часто страдающее отсутствием серьезности. Продуктивны и весьма интересны специально организованные игры: «Право быть не таким как все», «Путешествие в мир ислама», «Слушается дело о Кавказской войне».

Таким образом, проблема межнационального общения для России всегда относилась к первостепенным и важным, учитывая социальные реалии нашего государства и, в частности, обострение межнациональных взаимоотношений, этнические стереотипы, проблема воспитания культуры межнациональных отношений выдвинулась в число актуальных воспитательных проблем. Воспитание может быть рассмотрено как социально организованный процесс интериоризации. Активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности. На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности. Межкультурные контакты должны быть так организованы, чтобы вызвать у ребенка желание оценить незнакомые прежде традиции, обычаи, попытаться понять, почему люди ведут себя так или иначе. В последнее время появился тезис о национальном семейном образовании.

Национальное семейное образование выполняет функции помощи, поддержки, защиты и детей и родителей, обеспечивая комфортное и безопасное окружение для семей, так как оно направлено на создание национального и образовательного пространства, в котором человек, осознанно делая свой выбор, становится носителем ценностей своего народа.

В подростковом возрасте идет интенсивное нравственное и социальное формирование личности. В связи с вышесказанным особое значение приобретают методы использования ролевых игр в формировании культуры межнационального общения. Игра-это «школа морального поведения»,где формируются процессы регуляции, саморегуляции, позиция по отношению к деятельности и поступкам других детей. Игра имеет моделирующий характер.

.4 проблемы воспитания культурного общения

Термин «коммуникация» появился в научной литературе в начале 20-х годов XX века в связи с необходимостью изучения процессов межличностного общения, взаимного понимания человека человеком, эффективности жизнедеятельности, достижения успеха, а также в связи с развитием средств массовой информации, их воздействием на сознание индивида и массовое сознание, необходимостью изучения механизмов манипулирования личностью, массами, управления обществом, его культурой. Действительно, культура формирует личность членов общества, а ей культуре, обучаются, (ведь ее невозможно приобрести биологическим путем) посредством прямого и косвенного общения.

Общение - специфическое межличностное взаимодействие людей как членов общества, представителей определенных социальных групп, культур. Общение - важная составная часть социального бытия человека как общественного существа, источник его жизнедеятельности, условие формирования как общества, так и личности. Человек не может существовать вне общения с другими людьми. Потребность в общении является одной из базовых потребностей общественного индивида. В условиях общения осуществляется коммуникативный процесс, происходит взаимодействие, взаимовлияние индивидов, возникает взаимопонимание.

Общение - важный фактор социальной детерминации поведения индивида. В его процессе человек всегда стремится определенным образом воздействовать на своего партнера, и сам подвергается воздействию со стороны последнего.

Эффективность социальной коммуникации во многом зависит от понимания. Обычно результативная сторона понимания выражается в двух аспектах: явление включается в смысловую структуру личности, и понятое

соответствует целям коммуникации. Коммуникация не может рассматриваться просто как передача знаний, а всегда как взаимодействие сторон, преследуя определенные, часто различные цели. Понимание носит диалогический характер. «Умному намека достаточно», - гласит народная мудрость. Но намека достаточно тому, кто уже обладает знанием смыслового целого. Понимание зависит от особенностей воспринимающего субъекта его целей, ориентации, контекста осмысления.

С нашей точки зрения межкультурная коммуникация подразумевает межличностное общение представителей разных культур, а также культурные контакты. В процессе межличностного общения представителей различных культур происходит обогащение национального самосознания. Из более развитых обществ в менее развитые проникают элементы культуры, которые могут содействовать сокращению исторического пути народов, в процессе культурных контактов. Однако не всегда культурные контакты бывают положительными.

В настоящее время выделяются пять основных направлений взаимозависимости, взаимопроникновения культур, которые служат основой выработки глобального мышления для значимой и продуктивной совместной жизни сообществ людей:

Развитие технологий;

Глобализация экономики;

Интенсивные миграционные процессы;

Мультикультурность;

Распад нации - государства.

Совокупность этих направлений развития создает основу для осознания решающей роли владения компетенцией межкультурного общения в условиях жизни во взаимозависимом мире, когда человек должен демонстрировать «терпимость к культурным различиям и взаимоуважение культур как признак цивилизованного общения на кросснациональном уровне».

Итак, межкультурная коммуникация - это процесс общения и обмена информацией между различными культурами и представителями данных культур с целью постижения глобализационных процессов в мире, понимание и принятие иных культурных ценностей и адекватного положения в иной культуре.

Главенствующее положение в межкультурной коммуникации занимает культура межнационального общения представителей различных этнонациональных общностей, где определяющим фактором является этническая толерантность личности.

Этническая толерантность понимается как сложное установочное образование личности. Она выражается в терпимости к чужому образу жизни, чужим обычаям, традициям, нравам, иным чувствам, мнениям и идеям. В соответствии с Декларацией принципов толерантности, принятой ЮНЕСКО в 1995 году, толерантность определяется как ценность и норма гражданского общества, проявляющаяся в праве быть различными всех индивидов гражданского общества; обеспечение устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами; уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям и верованиям.

Этническая толерантность личности проявляется в различных критических ситуациях межличностного и внутриличностного выбора тогда, когда выработанные в ином социально-культурном образе жизни этнические стереотипы и нормы решения встающих перед личностью проблем не срабатывают, а новые нормы или стереотипы находятся в процессе своего формирования. Этническая толерантность личности обнаруживается и в известном смысле возникает в проблемно-конфликтных ситуациях взаимодействия с представителями других этнических групп. Этническая толерантность личности не может изучаться изолированно от процессов этнической идентификации, так как все этнопсихологические феномены являются гранями одного целостного явления - этнической вариативности личности.


1.5 Культура межнационального общения в современной школе


Современный этап развития образования характеризуется становлением гуманистической парадигмы образования, обновлением его целей и ценностей, развитием содержания и технологии образовательной деятельности. Это связано с проведением политических и экономических реформ, развитием рыночной экономики, ростом числа проблем, связанных с социально-культурными различиями и социальными конфликтами, ростом национального самосознания. Наиболее остро эти проблемы стоят сегодня как раз перед Российской федерацией, так как по структуре она является многонациональным государственным образованием. В настоящее время актуальной становится проблема развития национального самосознания народов, находящихся за пределами мест компактного проживания. Таким образом, проблема возрождения, сохранения и дальнейшего развития национальных культур становится достаточно актуальной. Другими словами источником проблемы, побудившей наш коллектив начать работу по данной теме, является сопутствующее развитию образования изменение социального заказа. Этот источник породил в последнее время множество научных и практических проблем. Изменение идеологии и социально-экономического устройства нашей страны обусловили переход воспитания от идеалов строителя коммунизма к формированию национально-культурных и общечеловеческих ценностей. Проблема здесь заключается не только в определении и педагогической интерпретации новых ценностей, но и в методическом инструментарии (для их формирования). Новое время выдвигает новую задачу подготовки молодежи к жизни в условиях многонациональной или поликультурной среды, формирования умения общаться и сотрудничать с людьми разных рас, национальностей и вероисповеданий. В настоящее время Ульяновскую область населяют представители более 80 национальностей. Наиболее из них представлены три: Русские - 73%, Татары - 11,5 %, Чуваши - 8,5%.

Современные педагогические реалии требуют, с одной стороны, учитывать в образовании этнокультурный фактор, с другой стороны, создание условий для познания культуры других народов, воспитание толерантных отношений между людьми, принадлежащими к разным этносам. При этом учебно-воспитательный процесс в обычной школе, как правило, организуется на основе какой-то одной культуры. И в нем недостаточно используются возможности, имеющиеся в школе с многонациональным составом учащихся и внешней средой, характеризующейся спектром культур многих народностей. В нашей школе эта проблема обостряется ввиду того, что она находится в районе компактного проживания трех национальностей: татарской, чувашской и русской. Школа отличается от других ОУ специфическим национальным составом учащихся. Больше половины татарской национальности, русских - 24%, чувашей - 20%, других национальностей - 2%.

В настоящее время именно семья становится целенаправленным заказчиком образовательного процесса. Поэтому в определении заказа школе большую роль играют требования, предъявляемые родителями к системе образования. Анализ анкетирования родителей учащихся на предмет содержания образования в школе свидетельствует о заинтересованности родителей в изучении их детьми языка и культуры своего народа. В последнее время в нашей стране проводилось немало исследований, в которых отмечается низкий уровень владения родным языком, снижение интереса учащихся к его изучению. Поэтому необходимость овладения родным языком является одним из аспектов социального заказа системе общего образования.

В ходе подготовительной работы выявлены следующие научные и практические проблемы:

недостаточная теоретическая и практическая разработанность научно- педагогического обеспечения УВП в общеобразовательной школе с многонациональным составом учащихся;

противоречие между необходимостью учета в образовании этнокультурного фактора и воспитания толерантных отношений между людьми и отсутствием соответствующего теоретико-методологического сопровождения; противоречие между фрагментарностью работы по формированию у учащихся представлений о многообразии культур мира и России и необходимостью комплексного подхода, обобщающего весь имеющийся для решения этих задач теоретический и практический потенциал. Указанные проблемы определили тему исследования коллектива школы №55 «Организация учебно-воспитательной работы в школе с многонациональным составом учащихся».

Сегодня у педагогов есть множество возможностей для построения собственной системы учебно-воспитательной работы. В настоящее время нет той единой программы воспитания школьников, которая бы диктовала всем единые методы и приемы воспитания, прогнозировала бы всем одинаковые воспитательные результаты, определяла бы общее для всех содержание УВП. Но, как оказалось, отсутствие единых подходов не всегда удобно в работе. Для построения системы нужны четкие и ясные ориентиры. Определить их самостоятельно может далеко не каждый педагог. Для прогнозирования педагогических результатов необходимо иметь конкретные цели и задачи учебно-воспитательной работы. Построение системы целей учебно-воспитательной работы - это задача, у которой меняются исходные данные. Развитие общества и образования обуславливают необходимость поиска новых ее решений. Анализ педагогических документов федерального уровня, деятельности педагогов-новаторов приводит к выводу: школе необходима научно-обоснованная модель выпускника как системообразующий компонент образовательной системы. Таким документом, который фиксирует в себе цели образования учащихся в школе с изучением культуры народов Поволжья (так теперь называется наша школа), стала прогностическая модель выпускника. Эта модель предполагает формирование некоторых характерных черт и качеств личности, как общих, которые присущи или желательно, чтобы были присущи выпускнику любой школы, так и специфических, которые должны отличать только выпускников нашей школы. В таблице на экране вы видите в среднем столбце общие черты, а в правом - специфические. Эти черты мы объединили в шесть блоков:

системно-мировоззренческие качества личности; здоровье;

жизненная и нравственная позиции; познавательная деятельность; культура личности;

готовность к профессиональной трудовой деятельности.

Мы считаем, что в нашей модели наглядно выражены различия между школами с многонациональным составом учащихся и школой, ориентированной на культуру национального большинства. В школе с многонациональным составом учащихся, такой, как наша, учитываются традиции каждого народа. Образовательный процесс направлен на формирование этно-ориентированной личности, способной к творческому развитию в поликультурном обществе. Школа обеспечивает реализацию конституционного права граждан любой национальности на получение образования. Учебная работа строится на двух компонентах стандарта, закрепленного в Законе РФ «Об образовании». Федеральный компонент обеспечивает единство педагогического пространства России а также интеграцию личности в систему мировой культуры. Национально- региональный компонент определяет содержание образование, соответствующее потребностям и особенностям отдельных регионов. По желанию учащихся и их родителей может быть введено обучение по различным профилям и направлениям, в том числе и обучение родному языку.

В зависимости от потребностей и готовности детей в нашей школе обеспечивается разноуровневое обучение родному языку. Оно может осуществляться на основе создания особых классов с изучением родного языка а также введения в учебный план факультативных часов, посвященных изучению родного языка, культуры родного народа и других народов. Например, учебный план класса с изучением родного языка составляется на основе типового учебного плана для образовательных учреждений Ульяновской области с русским неродным языком обучения. Эти особенности касаются в основном образовательной области «филология». В некоторых классах отбираются учебные часы у русского языка и литературы и добавляются предметам, связанным с родным языком и национальной культурой. В конце каждого учебного года для 3-х, 8-х и 10-х классов проводится промежуточная аттестация. Для учащихся классов с изучением родного языка обязательно вводится экзамен породному языку. Как правило, это диктант. Освоение образовательных программ общего полного среднего образования завершается обязательной итоговой аттестацией выпускников. В классах с изучением родного языка вводится дополнительно к двум обязательным экзаменам также экзамен по родному языку. Несмотря на это, некоторые ученики в качестве экзамена по выбору выбирают также экзамен по родному языку или родной литературе. Кроме изучения родного языка как предмета в факультативный курс начальной школы, начиная с первого класса, введен факультатив «Введение в народоведение» (1 час в неделю по программе Лавицкой). В общеобразовательных классах второй ступени выделены часы для факультативного изучения родного языка и культуры. На этих занятиях классы делятся на группы для изучения чувашского и татарского языка и народной культуры. Учащиеся русской национальности в это время изучают речь и культуру общения. Все эти курсы реализуются за счет часов вариативной части учебного плана. Кроме этого в содержание учебных предметов образовательных областей «филология», «естествознание», «обществознание», «искусство», «физическая культура», «технология» интегрируется национально-культурный компонент.

Содержание воспитания в школе с многонациональным составом учащихся включает в себя три взаимосвязанных компонента, обеспечение каждому ученику возможности идентифицировать себя как представителя той или иной национальности и культурной традиции; создание условий для равноправного диалога с этнокультурным окружением; вовлечение растущих личностей в цивилизационный процесс, основанный на взаимодействии национальных, общероссийских и общечеловеческих ценностей.

Для гармонизации межэтнических отношений, создания нормальной социально-этнической и психологической атмосферы в школе с многонациональным составом учащихся, а также для формирования гармонических этнокультурных связей в нашей школе дополнительно включены некоторые компоненты внеурочной деятельности. Я не буду их все перечислять, но хочу отдельно рассказать о некоторых традиционных мероприятиях.

Творческие конкурсы на разных языках (сочинение на родном языке). Так лучшие по итогам прошлого года сочинения на татарском языке были опубликованы в татарской газете. О праздниках на чувашском и татарском языках даже не стоит говорить отдельно. Естественно, что мы не можем без них обойтись. Например, празднование Нового года ученики татарской и чувашской национальности отмечают несколько раз. Проводится один общешкольный праздник на русском языке и обязательно свои праздники на татарском и чувашском языке. На эти праздники приглашаются не только учащиеся, но и их младшие братья и сестры и, естественно, родители, бабушки и дедушки. Наша школа находится в удаленной части города (поселок Вырыпаевка), поэтому она является практически единственным центром культуры в микрорайоне. В связи с этим мы проводим праздники также для жителей микрорайона. Масленица проводится многими школами города. Саварни - чувашский вариант того же праздника. Сабантуй - самый любимый и массовый праздник микрорайона нашей школы. Во внеурочное время учащиеся имеют возможность знакомится с культурным наследием родного народа и других народов Поволжья на занятиях кружков, в программы которых включены элементы культур народов Поволжья. На экране представлен список кружков этнокультурного направления, которые работают в нашей школе. Как вы видите, здесь присутствуют спортивные кружки (национальная борьба), фольклорные ансамбли, этнографические кружки и кружки прикладного искусства (вышивка, рукоделие, бисероплетение). Таким образом, успешным условием формирования у школьников культуры межнационального общения является вовлечение их в многоплановую внеурочную воспитательную деятельность. Прогностически изменяемыми и измеряемыми параметрами мы считаем интерес учащихся к родной культуре и культурам других народов, знание элементов этих культур.

Мы считаем, в школе с многонациональным составом учащихся может быть создано целостное воспитательное и образовательное пространство, повышающее социальную адаптацию выпускников за счет более эффективной образовательной, допрофессиональной подготовки учащихся и перестройки воспитательного процесса.

Вполне понятно, что школа не может разрешить политические, экономические, этнические и другие проблемы и конфликты. Но она может внести существенный вклад в раннее формирование мультикультурного менталитета, развитие у подростающего поколения уважения к культурам всех рядом живущих народов. Она может помочь учащимся глубже понять, осознать и оценить и его собственную культуру.


.6 Воспитание толерантности в системе образования


Образование подрастающих поколений, обеспечивая механизм трансляции этнического наследия новым поколениям, призвано, вместе с тем, обеспечить и интеграционные процессы, заложить основы для понимания и общения с другими культурами, нацеливать на умение поддерживать и развивать диалог культур. Этим задачам как нельзя лучше отвечает процесс этнопедагогизации средней школы и ВУЗа, в ходе которой оптимально решаются задачи кросс-культурного образования, формирования культуры межнациональных отношений, воспитания межэтнической толерантности.

Сравнительно-сопоставительное рассмотрение народно-педагогических знаний разных народов, исключает навязывание тех или иных ценностей, межнациональную нетолерантность, способствует не только выявлению общности духовных истоков разных этносов, но и наглядно иллюстрирует, что именно в диалоге культур проявляется духовность этноса, его гуманистические ценности. Такие знания позволяют привести учащихся к пониманию взаимосвязи национальных духовных культур, умению мыслить аналитически, сопоставляя категории «частного» и «общего», взаимосвязи «национального» и «межнационального», что способствует принятию обще-гуманистической позиции.

Одним из основных направлений в решении проблем воспитания культуры межэтнического общения может стать увеличение роли этнопсихологии в образовательных программах. Именно эта дисциплина способна ярко продемонстрировать и объяснить специфику отличий, лежащих в области межнациональных различий. Показ неповторимой сущности самых разнообразных культур и демонстрация того, что носители этих культур не могут думать и чувствовать абсолютно одинаково, могут во многом способствовать повышению межэтнической терпимости (толерантности). При этом особое внимание необходимо уделять не только теоретической подготовке, но и практическим контактам между представителями различных культур, как на межгосударственном уровне, так и внутри страны, где межэтнические различия оказываются зачастую даже более яркими.

При работе со студентами необходимо помнить, что многие из них - будущие преподаватели, которые должны будут передать полученные знания и сформированные установки последующим поколениям. А современные исследования показывают, что можно говорить о наличии социальных и психологических факторов, в той или иной степени нарушающих адекватность поведения детей в группах, в которых работают учителя с неадекватными формами выражения этнического самосознания. Дети, обучающиеся у учителей с адекватной позитивной формой выражения этнического самосознания, лучше адаптированы в микросоциуме, их поведение характеризуется больше гибкими и гармоничными способами взаимодействия с окружающими. Тогда как дети, обучающиеся у учителей, с гиперболизованной и литотизированной формами этнического самосознания отличаются затрудненной социально-психологической адаптацией в среде.

Кроме того, необходимо отметить, что большая часть различных этнофобий имеет корни в негативной оценке своей этнической группы. Именно отсутствие позитивной оценки своего этноса и переживания национального комплекса неполноценности приводят к тому, что срабатывает психологическая защита, и люди обрушиваются на другие народы, обвиняя их во всех смертных грехах. Таким образом, формирование позитивной оценки своей этнической группы является одной из основных составляющих комплекса мер, направленных на формирование здоровой межэтнической обстановки.

В целом, именно в студенческой среде должна формироваться и распространяться межнациональная политика. Именно здесь должна формироваться общая система ценностей и установок, обеспечивающая единство многонационального российского общества. Это бы во многом облегчило взаимное приспособление народов России друг к другу и стало реальной альтернативой попыткам обретения суверенитета на национальной основе. Сегодняшнее студенчество как будущая интеллектуальная элита страны может стать активным проводником идеи мультикультурности, гарантируя тем самым стабильное развитие общества.

Особая роль в этом процессе принадлежит системе образования. Система образования призвана скорректировать негативные проявления разного рода, создать условия для формирования и распространения тех ценностных ориентиров, которые предпочтительны как для личности, так и для общества.

В условиях многонационального региона одной из задач системы образования, является целенаправленное формирование норм и эталонов, отражающих специфику социально - исторического опыта жизни народов, проживающих в крае, привитие навыков межнационального общения, формирование умения преодолевать конфликтные ситуации, развитие интереса к историко-культурному наследию народов, проживающих в Северокавказском регионе. Освоение, понимание и принятие иной национальной культуры - важное требование нашего времени. И на первый план выходит проблема толерантности в межэтнических и социальных отношениях. Толерантность должна стать культурной нормой поведения в обществе. Эту работу необходимо начинать уже в начальной школе.

Развитие толерантности в образовании должно происходить путем диалога сотрудничества обучающей и обучаемой сторон, гуманизации процесса образования.

Необходимо обогатить содержание учебных курсов и программ гуманитарных, социальных и естественнонаучных дисциплин поликультурной тематикой, а так же совершенствовать методы преподавания всех видов дисциплин.

Воспитанию толерантности может способствовать внедрение в образование элементов поликультурности. Главным в решении этой проблемы можно считать, прежде всего:

всестороннее овладение учащимися культурой своего собственного народа, как непременное условие интеграции в иные культуры;

обучение студентов правам человека и миролюбию;

формирование представлений о многообразии культур в России и мире;

воспитание положительного отношения к культурным различиям, способствующим прогрессу человечества;

создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;

формирование умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур;

воспитание в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения.

Компонентами поликультурного образовательного пространства выступают: ценностно-содержательный; личностно-ориентированный; операционно-деятельностный; регионально-интеграционный. Они отражают комплекс отношений:

к личности как высшей ценности в педагогическом взаимодействии, как субъекту жизни, способной к культурному самоопределению и самоизменению;

к педагогу как посреднику между человеком и культурой, способному ввести его в мир культуры и оказать помощь и поддержку каждой личности в индивидуальном самоопределении в мире отношений, ценностей и деятельности;

к образованию, его содержанию как культурному процессу, в основе которого стоят личность, личностный смысл, общечеловеческие и национальные ценности, диалог и сотрудничество;

к учебному заведению как к целостному, поликультурному образовательному пространству, где живут и воссоздаются культурные

ценности, осуществляется интеркультурная коммуникация, межнациональное воспитание человека культуры.

На основе инвариантных общечеловеческих ценностей должны быть сформированы и поддержаны национальные и межнациональные ценности, парадигмы конвергенции и интеграции духовных ценностей, базовая культура личности, ее соответствие реалиям меняющегося мира. В открытом поликультурном образовательном пространстве реализуется процесс, основная цель которого - создание условий, обеспечивающих защиту и поддержку развития каждой личности. В соответствии с этим в практику работы целесообразно внедрять методы и технологии, способствующие индивидуально-личностному подходу в социальном становлении, адаптации человека в интеркультурную образовательную среду посредством различных видов деятельности: 1) активизирующей процессы самопознания, саморазвития, способствующей развитию механизмов рефлексии; 2) направленной на выявление субъектов образования их важнейших потребностей и проблем по организации процесса педагогического взаимодействия, в котором каждый имеет возможность выявить личностно-значимые цели жизнедеятельности (индивидуальной сферы самореализации); 3) направленной на поиск средств и форм адаптации, защиты и поддержки личности консультативного, информационного и практического характера.

В поликультурных образовательных учреждениях должны пройти апробацию более гибкие, мягкие педагогические системы и операции обучения и развития, способствующие адаптации личности к культуре посредством образования. Особенными характеристиками педагогических технологий в ходе учебно-воспитательных операций поликультурного образования выступают: сотрудничество, диалог, деятельностно-творческий характер, направленность на поддержку, защиту индивидуального развития человека, предоставление ему свободного, защищенного пространства для принятия самостоятельных решений, разнообразие способов, форм и приемов творческого самовыражения личности в ее культурной идентификации.

межнациональный этнокультурный компетентность подросток


ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СФОРМИРОВАННОСТИ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ У МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ


.1 Изучение уровня этнокультурной компетентности младших подростков


Эксперимент проводился на базе школы № ГОУ СОШ №536 г. Москва ул. Азовская д 41 В исследовании принимало участие 28 детей 5 «А» класса.

В начале эксперимента нами было проведено исследование по изучению уровня этнокультурной компетентности младших подростков. Как отмечает М. Беннет, вначале у ребенка должна быть сформирована готовность признавать этнокультурные различия как что-то позитивное, которая затем должна развиться в способность к межэтническому пониманию и диалогу. Этнокультурная компетентность предполагает готовность человека к взаимопониманию и взаимодействию и ориентирует на успешную адаптацию в полиэтнической среде.

Цель исследования: изучение педагогических условий формирования культуры межнационального общения у младших подростков.

Объект исследования - учебно-воспитательный процесс в общеобразовательной школе.

Предмет исследования - процесс формирования культуры межнационального общения у младших подростков.

В соответствии с объектом, предметом и целью были поставлены следующие задачи исследования:

изучить степень разработанности различных аспектов исследуемой проблемы в педагогической и психологической литературе,

выявить особенности формирования культуры межнационального общения у младших подростков,

изучить уровень этнокультурной компетентности младших подростков,

разработать примерную программу, определить направления в работе по формирования культуры межнационального общения у младших подростков.

В соответствии с характером поставленных задач в работе использован комплекс методов исследования:

теоретический (изучение социологической, психолого-педагогической литературы по проблеме исследования);

эмпирический(включавший в себя диагностический,

констатирующий эксперимент).

В соответствии с целью эксперимента определились этапы исследования:

  1. Изучение степени разработанности различных аспектов исследуемой проблемы в педагогической и психологической литературе.
  2. Выбор методики для диагностики самооценки уровня этнокультурной компетентности младших подростков.
  3. Проведение констатирующего эксперимента.
  4. Разработка и частичная апробация примерной программы по формированию культуры межнационального общения у младших подростков.

Анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента, показал следующее: в классе 28 человек, среди них русские, украинцы, белорусы, татары, корейцы (табл.1)


Таблица 1

Национальный состав класса

РусскиеУкраинцыБеларусыТатарыКорейцы22чел.2чел.2чел.1чел1чел78,6%7,1%7,1%3,6%3,6%

Один из пунктов опросника предлагал школьникам выразить свое отношение к этнокультурному разнообразию (табл.2).


Таблица 2

Отношение к этнокультурному разнообразию

нормальное явлениенравится, что все люди разныеэто явление не раздражаетэто никак их не затрагиваетэтнокультурные различия раздражают11чел.6 чел.3 чел.бчел.2 чел.39,2%21,4%10,7%21,4%7,3%

Заметим, что 2 человека из опрошенных (7,3%) отметили, что этнокультурные различия их раздражают.

Этот факт мы расцениваем как тревожный симптом. Эти дети не знают как воспринимать культурные различия и что может стать причиной для возникновения неприятия других.

Далее мы выяснили, интересны ли культуры других народов и хотели бы воспитанники больше узнать о них (табл.3).


Таблица 3

Интерес к культуре других народов и желание больше узнать о них

интересны культуры других народов и хотели бы больше узнать о нихне интересуются этой проблемойудовлетворены своими познаниямине смогли определиться в своих интересах13 чел.бчел.3 чел.6 чел.46,4%21,5%10,6%21,5%

Полагаем, что детям следует научиться осмысливать, анализировать и систематизировать знания об этнических культурах, процесс осмысления должен основываться на изначально позитивном восприятии всех этносов. При этих условиях возможна выработка собственного мнения и каждый воспитанник будет чувствовать ответственность за свои поступки.

Следующий вопрос был нацелен на выяснение у учащихся отношения к культуре своего народа (табл. 4).


Таблица 4

Отношение к культуре своего народа

считают, что знают ее хорошознают частичнознают плохоне знают совсем9 чел.15 чел.3 чел.1 чел.32,1%53,6%10,7%3,6%

На вопрос «Соблюдаются ли в вашей семье традиции и обычаи своего народа?» получены следующие ответы (табл.5).


Таблица 5

Соблюдение традиций и обычаев своего народа

Всегда соблюдаютсяиногда соблюдаютсяочень редко соблюдаютсяне соблюдаются5чел.17 чел.4чел.2 чел.17,8%60,7%14,3%7,2%

«Чтобы познать другую культуру, приобщиться к общечеловеческим ценностям, необходимо, прежде всего, знать свою», - указывал П.П. Блонский.

Далее мы выясняли отношение к конфликту. Как показали наши исследования, дети в основном эмоционально реагируют на конфликт. На агрессию ответят агрессией большинство опрошенных (табл.6).


Таблица 6

Отношение к конфликту

на агрессию ответят агрессиейПостараются уйти от конфликтапопытаются договоритьсябудут искать компромисссделает вид, что ничего не произошло12 чел.7чел.6 чел.2чел.1 чел.42,8%25%21,4%7,2%3,6%

Мы полагаем, что детей необходимо учить анализировать ситуации, видеть альтернативные пути разрешения конфликтов, приводящие к улучшению и совершенствованию отношений и коммуникации. Следует всячески подчеркивать, что альтернатива-это всегда возможность выбора, уход от шаблонности, поиск лучшего, конструктивного.

Анализируя ответы на вопрос «Какие чувства вызывает принадлежность к своему народу?», выявили, что самыми популярными стали высказывания: «Испытываем чувство гордости», «уверенность и спокойствие». Радует, что подавляющее большинство опрошенных гордятся и довольны принадлежностью к своему народу (табл.7 ).


Таблица 7

Какие чувства вызывает у вас принадлежность к своему народу?

гордостьдовольны принадлежностью к своему народуобиданикаких чувств12 чел.9 чел.3 чел4 чел.43%32,1%10,7%14,2%

Ответы четвертой части класса свидетельствуют о необходимости усиления самых различных аспектов учебно-воспитательной работы, нацеленной на формирование этнокультурной компетентности и вместе с тем культуры межнационального общения уже в младшем подростковом возрасте. В качестве механизмов формирования выступают обучение, воспитание.

Сопоставляя данные с результатами, занесенными в табл. 1-6, сделаем вывод, что в основном школьники данного класса находятся на среднем и низком уровнях сформированности культуры межнационального общения. Специфика этих уровней и определила в дальнейшем постановку задач и выбор необходимых средств в учебно-воспитательном процессе.


2.2 Формирование культуры межнационального общения у младших подростков


С учетом данных, полученных в ходе эксперимента, была разработана примерная программа формирования культуры межнациональных отношений у младших подростков.

Проблема межнационального общения для России всегда относилась к первостепенным и важным. Необходимо учитывать социальные реалии нашего государства: различия в языке, религии, нормах, ценностях, обычаях, традициях, национальных символах, способах мышления и поведения, обострение межнациональных взаимоотношений, этнические стереотипы. В связи с этим проблема воспитания культуры межнациональных отношений выдвинулась в число актуальных воспитательных проблем.

Воспитание может быть рассмотрено как социально организованный процесс интериоризации. На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности. В последнее время появился тезис о национальном семейном образовании. Национальное семейное образование направлено на создание национального и образовательного пространства, в котором человек, осознанно делая свой выбор, становится носителем ценностей своего народа. В подростковом возрасте идет интенсивное нравственное и социальное формирование личности. В связи с вышесказанным особое значение приобретают методы использования ролевых игр в формировании культуры межнационального общения. Ориентируясь на методические рекомендации Степанова П.В., была разработана примерная программа, направленная на формирование культуры межнационального общения у младших подростков.

Основными целями данной программы являются: знакомство с мифами, легендами, другими памятниками истории, литературы, формирование навыков культуры межнациональных отношений, развитие дружеских взаимоотношений, понимания и принятия другой культуры, толерантного отношения к детям других национальностей, соблюдение этических и правовых норм поведения в межнациональном общении.

Выделены следующие направления формирования культуры межнациональных отношений у младших подростков:

Учебная деятельность - усиление изучаемого программного материала (отдельные предметы и темы) материалами национально - регионального содержания, учет единства общечеловеческих и этнокультурных ценностей. Формирование системы знаний, способов деятельности и ценностей, обеспечивающих развитие этнической толерантности (беседы, дискуссии, проблемные вопросы, ситуации, экскурсии, мини-сочинения, эссе, видеоуроки).

Внеурочная работа по предмету - создание и введение факультативного курса, обеспечивающего формирование определенной системы знаний, способов деятельности и ценностей в плане развития этнической толерантности (интеллектуальные игры, конкурсы, выпуск стенгазет, решение проблемных задач и ситуаций, различные выставки и др.)

Внеклассная и внешкольная работа. Проведение классных и общешкольных, городских мероприятий совместно с родителями. Взаимодействие с учреждениями дополнительного образования и культуры (выставки, праздники, ролевые игры, групповые творческие проекты, театрализованные представления и др.).

Определены роли учителя-предметника, классного руководителя, школьного психолога и приемы работы по формированию культуры межнациональных отношений у младших подростков. Учитель-предметник, классный руководитель, школьный психолог проводят тренинги общения, специальные психотехнические упражнения, ролевые игры, используют новейшие педагогические технологии (социодрамма), организуют творческие проекты.

Тренинг (индивидуальный, групповой) помогает учащимся овладеть социально-психологическими знаниями по культуре межнациональных отношений, развивает у учащихся способность адекватно, непредвзято оценивать себя и людей различных национальностей, обучает индивидуализированным приемам взаимодействия с другими людьми. Специальные психотехнические упражнения являются способом диагностики и фактором развития этнической толерантности в группе. Социодрамма (социально-психологический театр) отрабатывает умения чувствовать ситуацию в коллективе, оценивать и изменять состояние человека, иной национальности, умение войти с ним в продуктивный контакт. Ролевые игры направлены на воссоздание и усвоение общественного опыта самоуправления поведением. Игра позволяет ее участникам приобрести практический опыт, критически оценить уровень своей толерантности по отношению к этнокультурным различиям. Особое внимание заслуживает выполнение групповых творческих проектов (разработка сценариев национальных праздников «Масленица», создание коллекции русской национальной одежды для кукол: журнал, выставка).


.3 Анализ полученных результатов исследования


В ходе эксперимента разработана примерная программа по формированию культуры межнациональных отношений у младших подростков. С направлениями работы по программе были ознакомлены классные руководители 5-9 классов школы №536 и учителя-предметники. В плане апробации данной программы с учащимися 5-А класса были осуществлены творческие проекты: «Как на Руси провожали зиму и встречали весну», «В слове МЫ - сто тысяч Я» (выставка рисунков). Проведена ролевая игра «Спорные утверждения». На уроках музыки изучали темы «Песни славян», «Песни народов Кавказа», «Русские народные песни», «Рождественские колядки», на уроках изобразительного искусства- «Русские узоры», «Промыслы России», на уроках литературы - «Фольклор разных народов», на уроках иностранного языка знакомились с обычаями русского народа. В занятия физической культуры (третий урок в неделю) включены подвижные игры разных народов. Особый интерес представляет самостоятельная исследовательская деятельность учащихся, направленная на сбор, изучение, анализ и использование материалов, раскрывающих особенности культуры, истории, традиции, быта разных народов.

Дети активно участвовали во всех мероприятиях, проявляли заинтересованность, повышая собственную информированность, осознавая ошибочность своих взглядов и отдельных высказываний. Выставка рисунков была оформлена в вестибюле школы.

В заключение 2 главы можно сделать следующие выводы: с целью определения уровни состояния культуры межнационального общения у младших подростков эксперимент проводился на базе школы № ГОУ СОШ №536 г. Москва ул. Азовская д 41. В исследовании принимало участие 28 детей 5 «А» класса.

В начале эксперимента нами был составлен опросник с целью диагностики уровня этнокультурной компетентности у младших подростков. Мы выяснили, что дети не знают как воспринимать культурные различия и что это может стать причиной для возникновения неприятия других. Детям следует научиться осмысливать, анализировать и систематизировать знания об этнических культурах, процесс осмысления должен основываться на изначально позитивном восприятии всех этносов. При этих условиях возможна выработка собственного мнения и каждый воспитанник будет чувствовать ответственность за свои поступки. Ответы четвертой части класса свидетельствуют о необходимости усиления самых различных аспектов учебно-воспитательной работы, нацеленной на формирование этнокультурной компетентности и вместе с тем культуры межнационального общения уже в младшем подростковом возрасте. Сопоставляя данные таблиц, сделали вывод, что в основном школьники данного класса находятся на среднем и низком уровнях сформированности культуры межнационального общения. Специфика этих уровней и определила в дальнейшем постановку задач и выбор необходимых средств в учебно-воспитательном процессе. В ходе эксперимента разработана примерная программа по формированию культуры межнациональных отношений у младших подростков. В плане апробации данной программы в совместной деятельности с учителями, родителями учащимися 5-А класса были осуществлены творческие проекты, проведена ролевая игра, оформлена выставка рисунков. Особый интерес представляет самостоятельная исследовательская деятельность учащихся, направленная на сбор, изучение, анализ и использование материалов, раскрывающих особенности культуры, истории, традиции, быта разных народов.

Проведенная экспериментальная работа свидетельствует, что цель исследования достигнута.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Проблема межнационального общения для России всегда относилась к первостепенным и важным, учитывая социальные реалии нашего государства и, в частности, обострение межнациональных взаимоотношений, этнические стереотипы, проблема воспитания культуры межнациональных отношений выдвинулась в число актуальных воспитательных проблем. Воспитание может быть рассмотрено как социально организованный процесс интериоризации. Активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности. На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности. В последнее время появился тезис о национальном семейном образовании. Национальное семейное образование - выполняет функции помощи, поддержки, защиты и детей и родителей, обеспечивая комфортное и безопасное окружение для семей, так как оно направлено на создание национального и образовательного пространства, в котором человек, осознанно делая свой выбор, становится носителем ценностей своего народа. В подростковом возрасте идет интенсивное нравственное и социальное формирование личности. В связи с вышесказанным особое значение приобретают методы использования ролевых игр в формировании культуры межнационального общения. Игра-это «школа морального поведения», где формируются процессы регуляции, саморегуляции, позиция по отношению к деятельности и поступкам других детей. Игра имеет моделирующий характер.

С целью выявления уровня этнокультурной компетентности младших подростков был проведен эксперимент на базе школы ГОУ СОШ №536 г. Москва ул. Азовская д. 41. В исследовании принимало участие 28 детей 5 «А» класса. Этнокультурная компетентность предполагает готовность человека к взаимопониманию и взаимодействию и ориентирует на успешную адаптацию в полиэтнической среде. В ходе эксперимента мы выяснили, что дети не знают как воспринимать культурные различия и что это может стать причиной для возникновения неприятия других. Был сделан вывод, что детям следует научиться осмысливать, анализировать и систематизировать знания об этнических культурах, процесс осмысления должен основываться на изначально позитивном восприятии всех этносов. При этих условиях возможна выработка собственного мнения и тогда каждый воспитанник будет чувствовать ответственность за свои поступки. Ответы четвертой части класса свидетельствуют о необходимости усиления самых различных аспектов учебно-воспитательной работы, нацеленной на формирование этнокультурной компетентности и вместе с тем культуры межнационального общения уже в младшем подростковом возрасте.

Сопоставляя данные таблиц, сделали вывод, что в основном школьники данного класса находятся на среднем и низком уровнях сформированности культуры межнационального общения. Специфика этих уровней и определила в дальнейшем постановку задач и выбор необходимых средств в учебно-воспитательном процессе. В ходе эксперимента разработана примерная программа по формированию культуры межнациональных отношений у младших подростков. В плане апробации данной программы в совместной деятельности с учителями, родителями учащимися 5-А класса были осуществлены творческие проекты, проведена ролевая игра, оформлена выставка рисунков. Особый интерес представляет самостоятельная исследовательская деятельность учащихся, направленная на сбор, изучение, анализ и использование материалов, раскрывающих особенности культуры, истории, традиции, быта разных народов. Проведенная экспериментальная работа свидетельствует, что цель исследования достигнута.


СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


1.Боклагова С.Г., Повесина В.Н., Ситак Л.А., Шиловская Г.Е. Методические рекомендации по педагогической практике по основам безопасности жизнедеятельности. - СПб.: Питер, 2006.

2.Бубер М. Я и Ты. Два образа веры / М. Бубер. - М.: ИНФРА - М, 2005.-256 с.

.Давыдов В.В. Психологические проблемы процесса обучения младших школьников / В.В. Давыдов. - М. : ИПП, 2006. - 422 с.

.Дети социального риска и их воспитание. Учебно-методическое пособие / Под науч. Ред. Л.М. Шипициной. - СПб.: Речь. - 2008. - 144 с.

.Дубровина И.В. Об индивидуальных особенностях школьников / И.В. Дубровина. - М.: Знание. - 2005. - 64 с.

.Зимбули А.Е. Почему терпимость и какая терпимость [Текст] / А.Е.Зимбули. - М.:Просвещение, 1996. С.233.

.Калечи, Т. Н. Внеклассная и внешкольная работа с учащимися / Т. Н. Калечиц. - М.: Академия, 2007. - 462 с.

.Камынина С.Ю. Международное сотрудничество как фактор обновления отечественного дошкольного образования [Текст] / С.Ю. Камынина, Г.Ю. Максимова // Кросс-культурный диалог: Компаратив. исслед. в педагогике и психологии: Сб. ст. / Владимир, гос. пед. ун-т. - Владимир: Нерль, 1999. - С. 37 - 44.

9.Ковальчук М. А. Концептуальные подходы к деятельности классного руководителя по воспитанию толерантной личности / М.А. Ковальчук, М.И. Рожков. [Электронный ресурс]. Режим доступа : www.yspu.yar.ru.

.Кон И.С. Психология предрассудка (о социально-психологических корнях этнических предубеждений) [Текст]/И.С. Кон//Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия/Сост. Ю.В. Чернявская-Мн.: Харвест,1998.- С. 40.

.Копченова Е.Е. Что стоит за агрессивностью дошкольников [Текст] / Е.Е.Копченова// Психолог в детском саду. - 1999. - № 1. - С. 64 - 66.

.Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс - культурную психологию: Учебное пособие [Текст]/Н.М. Лебедева. - М: Ключ - С, 1999. -С. 194-210.

.Люсиер Г. К позитивным результатам через культурное разнообразие класса [Текст]/Г.К. Люсиер// Новые ценности образования.-2004.- № 4. - С. 20-24.

.Мамардашвили М.К. Философия и личность / М. К. Мамардашвили. - М. : Изд-во МГУ, 2004. - 352 с.

.Менская Т.Б. Поликультурное образование: Программы и методы [Текст] / Т.Б. Менская// Общество и образование в современном мире. - Вып. 2. - М., 1993.

.Мухина B.C. Психология детства и отрочества [Текст]/В.С.Мухина. - М.: ИПП, 1998.

.Немов Р. Психология [Текст]/Р.Немов / учебник для студентов высш. учеб. заведений: В 3-х кн. Кн.1 Общая психология. - 3-е изд. - М.: гуманитар. Изд. Центр ВЛАДОС, 1998.

.Оконешникова А.П. Межэтническое восприятие и понимание людьми друг друга: Дисдокт. психол. Наук [Текст]/А.П.Оконешникова. - Якутск, 1998.

.Орлов А. Б. Личность и сущность: внешнее и внутреннее Я человека / А. Б. Орлов // Вопр. психол. - 2005. - № 2. - С. 5 -18.

.Парамонова Л. Дошкольник в мире диалога: Воспитание толерантности [Текст] /Л. Парамонова, Т. Алиева, А. Арушанова// Дошкольное воспитание / М-во общего и проф. образования РФ. - 1999. -№ 5. - С. 70 - 73.

.Педагогика школы : учебн. пособие для студентов пед. ин-ов. / под ред. проф. И.Т. Огородникова. - М.: Просвещение, 2008. - 320 с.

.Пчелинцева И. Толерантность и школьник / И. Пчелинцева. - М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2007. - 212 с.

.Пчелинцева И. Толерантность, как она формируется? / И. Пчелинцева. -М. : МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2008. - 198 с.

.Савенкова Л.Д. Психология личности / Л.Д. Савенкова. - М.: Педагогика, 2007. - 392 с.

.Шершнев Л.И. Курс ОБЖ в Концепции национальной безопасности России. - М. : ACT, 2008. - 456 с.

.Шмелькова Л.В. Цель проективно-технологическая компетентность педагога // Школьные технологии. - 2002.- № 4. - С. 37 - 39.


Работа социального педагога по профилактике межнациональных конфликтов в школе Курсовая работа

Больше работ по теме:

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]

Скачать реферат © 2019 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ