Предпосылки существования злобна в человечной летописи сообразно версии христианства
Содержание
Введение 3
1. Мнение зла 4
2. Предпосылки существования злобна с точки зрения христианства 6
Заключение 11
Перечень использованной литературы 12
Выдержка
Введение
Ещё в древней философии добро рассматривалось как настоящее существование. Стоики именовали потерять честь верховным благом, а бесславие – злобном. Эпикурейцы считали благом блаженство и удовольствие жизнью, а злобном все то, что приносит мучение телу либо душе. Почти все философские школы античности под благом соображали то, что человеку доставляет наслаждение, содействует ублажению желаний. Потому не случаем в философско-религиозной литературе насчитывается наиболее сотки определений блага.
Ежели все сделанное Создателем имеется добро, то отчего есть злобно?Может, злобна вообщем недостает?Тогда отчего мы опасаемся и бережёмся такого, что недостает?Ежели же опасаемся впустую, то сам ужас имеется злобно, потому что он зря мучает наши души. Откуда же вползло в наделанный Божеством мир злобно?В чем его корень ?
Каждое миропонимание производит свои взгляды осмысливания природы, сообщества и человека. Религиозная система еще охватывает эти взгляды, однако у религии, при всей разносторонности методик действия на человека, способ один – нравственное действие. К мощным граням религиозной морали разрешено отнести наружную простоту ответов на наиболее трудные высоконравственные трудности, жесткое снабжение критериев высоконравственных ценностей, эталонов и требований, их особую единство и ориентированность. К мощной стороне религиозной морали разрешено отнести и постановку трудности ответственности человека за абсолютные действия.
Исходя из только вышеизложенного, содержание предоставленной работы видется не лишь актуальной, однако и увлекательной.
Литература
1. Балашов Л. Е. Философия: Учебник. – М. : Дашков и К, 2004. – 253 с.
2. Данильян О. Г. , Тараненко В. М. Религиоведение. – М. : Эксмо, 2005. – 480 с.
3. Данильян О. Г. , Тараненко В. М. Философия. – М. : Эксмо, 2005. – 512 с.
4. Лобазова О. Ф. Религиоведение. – М. : Дашков и К, 2008. – 488 с.
5. Моисеева Н. А. , Сороковикова В. И. Философия. – СПб. : Питер, 2004. – 352 с.
6. Радугин А. А. Вступление в религиоведение: концепция, деяния и инновационные религии: Курс лекций. – М. : Центр, 2004. – 240 с.
7. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. – М. : Центр, 2003. – 272 с. , ил.
8. Рычков А. К. , Яшин Б. Л. Философия: Учебник для вузов. – М. : ВЛАДОС, 2004. – 408 с.
9. Философия(конспект лекций). – М. : ПРИОР-ИЗДАТ, 2005. – 330 с.
10. Шаповалов В. Ф. Базы философии. От классики к современности. – М. : ФАИР-ПРЕСС, 1998. – 576 с.
11. topos. ru/article/2156
Введение
Еще в античной философии благо рассматривалось как реальное бытие. Стоики называли честь высшим благом, а бесчестие – злом. Эпикурейцы считали благо