Политические взгляды в молодежных субкультурах: на примере футбольных фанатов

 

Оглавление


Введение

Глава 1. Субкультура футбольных фанатов как часть молодежной культуры.

.1 Субкультурный смысл футбольных Фан-сообществ.

.2 Субкультурные объединения футбольных фанатов России.(Состав. Традиции. Акции. Околофутбол.)

Глава 2. Футбол и политика

.1 Футбол и политика: прямое и косвенное влияние

.2 Футбольные фанаты как часть современной политики.

Заключение

Библиография



Введение


Актуальность темы исследования. Выбор темы курсовой работы заключается в том, что последние несколько десятилетий мы можем наблюдать возрастание роли футбольных фанатов в общественных и политических процессах, их большим влиянием в молодёжной среде. Любое социальное явление имеет свои положительные и отрицательные стороны. Футбольная культура - не исключение, она включает в себя все футбольные аспекты, окружающие футбол как вид спорта. Футбол прочно вошел в спортивную жизнь человечества, во всех видах искусства этот вид спорта проявился: живопись, скульптура, литература, кинематограф... У возникновения футбольного фанатизма много причин, которые, так или иначе, связаны с пристрастием к этому виду спорта, с этим явлением современного общества можно и нужно считаться, оно может оказывать огромное влияние на социальную жизнь в целом. Утверждение «футбол вне политики» придумано политиками, для которых коварное лукавство - единственный инструмент убеждения. Этот лозунг давно списан в архив даже самыми циничными лицемерами. Футбол стал прибыльным бизнесом, а деньги - дрожжи политики. Футбол не вне политики - он ее продолжение.

Кто же составляет «костяк» футбольных фанатов? В первую очередь - это молодые люди, имеющие свою, совершенно особую точку зрения на все происходящее вокруг него. Следовательно, объединения футбольных фанатов можно отнести к одному из видов молодежных субкультур.

Многочисленные публикации современных исследователей рассматривают молодежь как достаточно широкую категорию. Одна из наиболее распространенных категорий ее выделения - возрастная. Критерий возраста дает возможность сосредоточить внимание как на небольших группах, например, первокурсники, так и на более обширных (учащиеся старших классов, студенты, молодые специалисты и т.д.).

Установки, ценности молодого поколения влияют на многие общественные сферы: образовательную, семейную, экономическую и даже политическую. Группы молодых людей, обладающие общностью стиля жизни, поведения, имеют свою субкультуру, то есть систему норм и ценностей, отличающих их от большинства общества. Молодежная субкультура - достаточно новое и многогранное явление общественной жизни. В последнее время понятие «молодежная субкультура» все чаще и чаще стало использоваться психологами, социологами, политологами и журналистами при обращении к явлениям или процессам, происходящим в молодежной среде. Многие исследователи в своих работах описывают особенности поведения, символику, пытаются выделить потребности и причины объединения подростков в то или иное неформальное объединение.

Цель данной работы: показать на примере субкультуры футбольных фанатов формирование и развитие политических взглядов отдельно взятого молодежного объединения.

Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующий ряд задач:

исследовать исторические предпосылки и особенности формирования субкультуры футбольных фанатов;

выяснить, как влияют неформальные молодежные объединения на современную политическую ситуацию в стране и в мире.

Объект данного исследования: молодёжь, относящая себя к субкультуре футбольных фанатов.

Предметом исследования: молодёжная субкультура, под которой в данной работе подразумеваются футбольные фанаты.

Научная новизна данной работы заключается в глубоком анализе причин возрастания роли футбольных фанатов на политические и общественные сферы жизни общества. Так же необходимо определить, в чём заключается феномен футбольных фанатов, как молодёжной субкультуры.

Курсовая работа состоит из Введения, Двух глав, Заключения и Библиографии.

Глава 1. Субкультура футбольных фанатов как часть молодежной культуры


.1 Субкультурный смысл футбольных Фан-сообществ


«Субкультура - (лат.sub - под и cultura - культура; подкультура) в социологии и культурологи - часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами».Данное определение можно найти в энциклопедии социологии.

Молодежная субкультура - совокупность ценностей, традиций, обычаев, присущих молодежи, у которой досуг и отдых как ведущие формы жизнедеятельности вытеснили труд в качестве важнейшей потребности. Для молодежной субкультуры характерны попытки сформировать:

собственное мировоззрение;

своеобразные манеры поведения, стили одежды, прически, формы проведения досуга и т.д.

собственный язык (сленг)

Прежде всего, следует определить, что именно понимается под футбольным Фан-движением и футбольными фанатами. Было бы ошибкой считать футбольными фанатами, только так называемые группы футбольных хулиганов, это означало бы значительно сузить изучаемое явление и сразу пометить его отрицательным ярлыком.

Футбольными фанатами в данном исследовании предлагаю называть ту часть футбольных болельщиков, которая придерживается определенной специфической субкультуры (нормы и ценности, специфические практики и символика и т.д.) и действует в соответствии с ней, те, кто активно поддерживаю свою команду. Следовательно, в таком случае Фан-движение - это среда, в рамках которой воспроизводится специфическая субкультура.

Сообщества футбольных фанатов - одна из наиболее распространенных форм субкультурой молодежной активности в современной России, имеет давнее происхождение. В статье «История зарождения фанатов в СССР» говорится о том, что: «Многие формы поддержки команд своими болельщиками сложились еще в 1930-е годы, когда футбол был любительским в полном смысле этого слова и футболисты работали в трудовых коллективах (иначе говоря, в среде своих болельщиков). Позже, по мере профессионализации футбола в России возникла современная практика организованных выездов фанатов для поддержки команды на играх в других городах. В этих формах любительской активности сообщество фанатов автономно от поддерживаемой команды. Следует также отметить, что футбольный фанатизм, в современном его понимании стал формироваться лишь в 80-е годы».

Специфика этой субкультурой формы состоит в ситуативности идентификации, что требует от участников минимума усилий и не затрагивает глубоко образ жизни. «Достаточно часто фанаты футбольной команды не знают спортивной истории команды, им достаточно актуальных знаний о недавних и предстоящих матчах. Разумеется, сама игра их вдохновляет, но более значимы моменты общей эмоциональной разрядки, возможности «оторваться», проявить свои чувства в полной мере(орать, буянить)», рассказывает в своей работе «Фанатами не рождаются» А. Тарасов.

Компенсаторное назначение буйства на стадионе и вандализма после матча очевидно. Но субкультурный смысл футбольных Фан-сообществ этим, разумеется, не исчерпывается. «Молодые болельщики получают возможность в кругу своих сверстников моделировать свое поведение как групповое и в то же время, не испытывающее давление основных социально-контрольных инстанций (родители, школа и т.п.).» (А. Тарасов)

Футбольные фанаты - сложное по организации сообщество. Выезды в другие города очень часто связаны с драками - нередко уже на вокзальной площади. Основное средство отличия фанатов - шарф («розетка», «роза»). Обычный шарф выдержан в цветах футбольной команды и может иметь различные надписи. В рамках фанатского движения сочетаются различные установки и стили жизни.

Кого считать футбольным фанатом, а кого просто болельщиком - вопрос весьма спорен и окончательно не прояснен. Тем не менее, есть несколько критериев отнесения болельщика к числу фанатов. Во-первых, активное посещение домашних матчей команды. Во-вторых, ежегодное совершение нескольких выездов в другие города. В-третьих, знание и принятие субкультуры футбольных фанатов. На основании этих критериев и совершается разделение между фанатами и простыми болельщиками.

В субкультуре фанатского движения центральную роль играют специфические коллективные практики (выезд на матчи команды в другие города, определенные наборы движений, осуществляемые под ритм, который задается фанатскими песнями и так называемыми «кричалками» и т.д.), которые создают то, что можно назвать стилем жизни фаната. Именно это и привлекает большинство участников. Сленг, символика, атрибутика выполняют вспомогательную роль.

Необходимо отметить, что российские фанаты отличаются от европейских, прежде всего возрастом: Фан-движения на Западе объединяют людей, средний возраст которых 25-30 лет. Средний возраст российских фанатов 15-20 лет. Возможно, существенно разные социальные условия или принципиально различные мотивационные составляющие стали причиной такого возрастного разрыва, но об этом надо говорить отдельно.

А теперь поговорим более подробно, рассмотрим основные классификации футбольных фанатов и болельщиков (то, что это не одно и тоже мы уже знаем).

Футбольные Хулиганы («хулы», «правые фанаты») самый яркий слой футбольной субкультуры. Главные нарушители общественного спокойствия, часто все свои действия и поступки прикрывают футболом. Это движение зародилось на родине футбола в Англии в 50-х годах ХХ века. Уже тогда футбольные фаны ввели «традицию» драк стенка на стенку после матчей. Почти каждый второй матч уже в 60-х годах заканчивался массовой дракой, часто в таких драках, принимало участие от 400 до 7000 человек! Целые районы после матчей были охвачены массовыми драками и беспорядками. Полиция в 70-х годах начала активную борьбу с этим проявлением насилия: на каждого такого «бойца» было заведено особое дело, ужесточался контроль. И вот в 80-х годах эта проблема пересекла границы Великобритании и захлестнула Европу. Лидерами таких потасовок были фаны «Ливерпуля», которые на выездах проявляли не только жестокость, но и заражали других фанатов своим поведением, пока после «Эйзельской трагедии». 29 мая 1985 в результате беспорядков на трибунах брюссельского стадиона «Эйзель» во время финала Кубка европейских чемпионов между итальянским «Ювентусом» и английским «Ливерпулем». Ещё до начала игры между итальянскими тиффози и английскими фанатами произошло столкновение, переросшее в кровавую трагедию. Погибло 39 болельщиков. «Ливерпуль» отстранили на 5 лет, а все остальные английские клубы на 3 года. Сейчас Хулиганы больше увлечены драками, чем футболом. Теперь они проводят поединки вдали от стадионов, снимая драки на видео и выкладывая их в интернет. Они уже не одеваются в клубные цвета и стараются не выделяться среди других болельщиков.Об этом рассказывает Дуги Бримсон, в книге «Фанаты».

На просторах СССР первые ярые фанаты появились у московского «Спартака». А уже в 1987 году состоялась самая массовая драка, она произошла в Киеве, тогда около 500 болельщиков «Спартака» кинули вызов болельщикам местного «Динамо». А впервые заявить о себе в Европе нашим фанатам удалось в Праге в 1990 году, тогда все те же болельщики «Спартака» устроили побоище возле стадиона «Спарты». В Украине самыми отпетыми «фирмами» («фирма» - группировка футбольных хулиганов) являются Днепропетровские, Одесские и Киевские фанаты. Часто «Хулы» придерживаются «ультра-правых» политических взглядов. Именно с появлением этих ребят стадионы стали опасны для обычных болельщиков.

Ультрас. Организованное движение фанатов для поддержки своих клубов. Эти ребята больше нацелены на поддержку команды, чем на драку после матча, хотя часто также принимают участие в стычках. Чаще всего они официально зарегистрированная структура, которая занимается созданием фан- атрибутики, продажей билетов, информационным продвижением команды, организацией выездов болельщиков на гостевые матчи команды. Крупнейшие группировки часто имеют контакт с руководством клубов и участвуют в коммерческой деятельности клуба.

Glory Hunters (Охотники за победой). «Чаще всего юные болельщики, поддерживающие команды победителей. Отрекаются от команды после первой же неудачи. Либо подбирают команды по «звездности» составов. Их не уважают все слои фанатов и болельщиков» (А.Тарасов).

Вообще «футбольный фанатизм» уже занял огромную нишу не только в футбольной культуре. Существует масса книг, рассказов, песен, фильмов посвященных футбольным фанатам. Опираясь на вышеизложенное можно сделать следующий вывод: субкультура фанатов оппозиционна по отношению к общей культуре общества и имеет довольно значительный потенциал агрессии. Он может значительно увеличится за счет развития региональных фан-движений и возникновением связанных с ними потенциальных очагов напряженности, которые повлекут за собой новые «фанатские войны». Потенциальная конфликтность может возникнуть и во взаимоотношениях с силами правопорядка.

Современное фан-движения уже представляет собой значимое социальное явление, с которым вынуждены считаться и которое оказывает значительное влияние на социальную жизнь общества. Многие политики уже стали обращать внимание на футбольных фанатов, а события декабря 2010 года в Москве доказали, что «футбол и политика совестимы».


.2 Субкультурные объединения футбольных фанатов России.(Состав. Традиции. Акции. Околофутбол.


Так сложилось, что российский фанатизм ассоциируется главным образом с Москвой и Санкт-Петербургом. Связано это, в первую очередь, со спортивными успехами футбольных клубов из двух столиц. Так же Московские и Питерские клубы имеют огромную историю, которая тянется, в некоторых случаях, уже на сотни лет. Ни для кого не секрет, что именно в этих городах футбол получил свое наибольшее развитие. «Москва представлена в высшем дивизионе российского чемпионата сразу несколькими клубами: «Спартаком», ЦСКА, «Динамо» и «Локомотивом», причем фанатские группировки первых трех команд считаются самыми многочисленными и боеспособными.» (Молчанов О.)

Честь же Питера в элите отечественного футбола отстаивает лишь один клуб - «Зенит». Нет ничего удивительного в том, что пятимиллионный город-герой болеет именно за эту команду, а слова «Вперед, «Зенит»!, «Вперед, за Питер!» стали боевым лозунгом петербургских фанатов.

Питерский фанатизм - это совокупность различных группировок. Они не враждуют друг с другом, ибо их объединяет беззаветная любовь к «Зениту». По этой причине всех фанатов Санкт-Петербурга называют «зенитчиками». Болельщики со стажем говорят, что нельзя вести речь о раздробленности фан-движения их города. Дело в том, что время от времени образовываются различные компании поклонников «Зенита», которые вправе именовать себя так, как им заблагорассудится. И в этом нет ничего противоестественного. Конечно, с одной стороны, совершенно оправданным выглядело бы существование одной крупной группировки, поддерживающей команду, являющуюся визитной карточкой питерского футбола. С другой, наличие множества фан-бригад не может препятствовать развитию фанатизма, если в нужный момент они в состоянии образовать единый фронт для решения своих проблем.

Стороннему наблюдателю кажется, что в Санкт-Петербурге есть только одна фан-группировка «Зенита» - знаменитый «Невский фронт». Когда по телевидению транслируются матчи питерской команды, в объектив камеры постоянно попадает фанатский транспарант с одноименным названием. Но дело в том, что «НФ» - это своеобразное ядро питерского фанатизма численностью около 500 человек, объединяющее наиболее авторитетных фанатов, большинство из которых является лидерами региональных «грядок» (питерский синоним слова «банда»).

В свое время из «Невского фронта» выделилась группа фанатов, которая назвала себя «Питерскими Волками». Впоследствии как «волки», так и все остальные группировки не возражали против того, чтобы их ассоциировали с «НФ». Вне всякого сомнения, «НФ» занимает лидирующие позиции в питерском фанатизме, вырабатывает его идеологию и формирует политику. Целью организации является подъем фан-движения в городе и вывод его на европейский уровень.

«Невский фронт» был создан в феврале 1996 года и стал общественной организацией. Фанаты «Зенита», в отличии от многих московских фирм, пошедших по британскому пути, выбрали «итальянскую» («южную») модель поведения. Фанатизм по-итальянски подразумевает, прежде всего красочную и яркую поддержку команды со множеством файеров и транспорантов. Именно так осуществляется в Санкт-Петербурге организованная поддержка команды.

Многочисленные разногласия среди фанатских группировок привели к расколу и ослаблению «питерских», что не могло не сказаться на общефанатском движении. Раскол продолжался почти три года (2000-2002), многие фирмы реорганизовались, а некоторые - приказали долго жить. «Jolly Nevsky» после внутреннего раскола сохранили в своих рядах только лидеров, которые были вынуждены набирать новых бойцов в бригаду. «Гремлины» канули в Лету, после чего павшее знамя группировки пытались поднять новые бойцы. Наиболее известные хулиганы из «Gremlins Firm» основали команду «Music Hall», которая взялась за дело столь резво, что практически послужила причиной распада спартаковской банды «Flints Crew», нанеся последним сокрушительное поражение в битве при Санкт-Петербурге. На данный момент «Music Hall» одна из самых авторитетных фанатских организаций России.

Так же следует отметить особым уважением среди фанатов всех Российских клубов пользуется объединение фанатов Московского «Спартака». Движение Фратрия было образовано четыре года назад по инициативе наиболее активных красно-белых фирм и объединений. За время существования Фратрии вокруг объединения появилось невероятное количество слухов и легенд, вымыслов и сплетен. Обилие внешней болтовни оказало незначительное воздействие на ситуацию внутри объединения, возникли некоторые незначительные разногласия. Некоторое время назад состоялся обстоятельный разговор лидеров всех фирм и объединений, а также старых фанатов. Самый главный результат - подтверждение солидарности помыслов и действий. Фратрия - живой организм, он развивается, растет. Сейчас на спатаковских секторах существует несколько инициативных групп (ИГ), которые помогают готовить и реализовывать весь трибунный перфоманс. Они так же, как и все крупные фирмы и объединения, входят в состав Фратрии, в состав общего движения. Но никто не позиционирует себя обособленно, все стараются делать общее дело слаженно и дружно.

В Москве, помимо Фратрии, есть ещё одна очень влиятельная фанатская группировка - болельщиков ЦСКА. «Ярославка» была создана в 1996 году и первоначально являлась полурегиональным филиалом "Red Blue Warriors". Теперь это самодостаточная группа, которая на сегодняшний момент - одна из лучших в России. Не последнюю роль в этом сыграло и то, что большая часть членов группировки занимается силовыми видами спорта, в бригаде состоят профессиональные спортсмены. Конечно, насчет профессионализма утверждать сложно, но то, что сто процентов численного состава группировки занимается боксом, - это неоспоримый факт.

"Ярославка" изначально позиционировала себя как чрезвычайно слаженная и мощная группировка, отстаивающая честь клуба и доказывающая свою правоту с помощью кулаков, а не в словесных перепалках с противниками.

Однако, многие думали, что массовые драки на российских стадионах ушли в прошлое, пока 15 мая 2011 года в Самаре в матче между Самарскими «Крылья Советов» и Московским «Спартаком» не произошла массовая драка с участием фанатов. «Масла в огонь» постоянно подливали фанаты «Зенита» и ЦСКА, постоянно устраивающие небезопасные пиротехнические шоу на трибунах. Руководство Российского футбольного Союза приняло незамедлительные меры и преступило к разработке «Закона о болельщиках». Интересно, что сам закон разрабатывается без участия болельщиков ведущих российских футбольных клубов. Этот факт привел к бойкоту второго тайма матча между национальными сборными России и Армении, прошедшем 4 июня 2011 года в Санкт-Петербурге. Все эти события привели к объединению фанатов «Зенита» ЦСКА и «Спартака» и открытому письму, адресованному к руководству Российского футбольного Союза. Я предлагаю ознакомиться с текстом данного заявления:

"Вопрос принятия так называемого "Закона о болельщиках" сегодня стоит как никогда остро. Как впрочем, и разработка общих норм поведения на массовых мероприятиях. Футбольные чиновники совместно с полицией активно лоббируют данную историю в "лучших" традициях Англии и Италии. При этом совершенно не обращая внимания на разницу в менталитете и другие важные различия между нами и Западом.

Как люди с активной гражданской позицией, мы не можем не реагировать на происходящее. Нельзя молча ожидать принятия закона, призванного убить возрождающееся движение футбольных болельщиков, частью которого и являемся мы - фанаты. Главным для нас становится выступление не столько на клубном уровне, сколько на общероссийском, по настоящему объединив фанатские движения всей страны. Пришло время всем, кто считает себя причастным к спортивному болению, и особенно, фанатизму, выступить и показать свою позицию. Мы надеемся, что общественные организации также не останутся в стороне: данный закон относится не только к футболу, но и к любым массовым мероприятиям!

Первой акцией стала игра сборной России против Армении в Санкт-Петербурге. Специально к этому матчу был подготовлен глобальный перфоманс. Однако его большая часть была без обоснований запрещена перед самой игрой. В итоге нами было принято решение отказаться от визуального "шоу", ограничившись звуковой поддержкой. Во втором тайме мы покинули сектора, оставив лишь тематические баннеры. Таким образом, мы постарались привлечь внимание к сложившейся ситуации.
Мы убеждены, что принятие закона в таком виде, который обсуждается сейчас, убьет атмосферу на стадионах. Мы и так имеем катастрофическую посещаемость футбольных матчей в России. Футбол, особенно в первой и второй лигах, практически никому не интересен.
Проблема насилия на стадионах сегодня минимальна и в большой степени является виной организаторов футбольных матчей, которые не умеют или не желают работать. И зачастую даже не способны разделять потоки болельщиков разных команд или организовать удобный проход на стадион. При отлаженной системе все инциденты исчезнут.

Та же проблема употребления ненормативной лексики находится не в фанатах, проблема в обществе. На федеральных телеканалах появилась мода беспрепятственно ругаться матом, в то время как фанатов хотят сделать самыми культурными людьми.

Нельзя определять и вводить жесткие меры за проступки на футболе, когда за более тяжкие вещи в нашей стране люди не несут наказание. Надо работать и создавать соответствующие условия, а не пытаться решить вопрос своей некомпетентности путем принятия репрессивных законов. В 2018 нашей стране принимать чемпионат мира по футболу. Приезжих болельщиков будут загонять в концлагеря? Или власть начнет диалог и будет учиться организовывать праздник футбола с малого?

Мы призываем действовать сообща и добиться участия фанатских организаций в публичном обсуждении и доработке закона"

Глава 2. Футбол и политика


.1 Футбол и политика: прямое и косвенное влияние


Поэт в России больше, чем поэт - футбол на планете Земля больше, чем футбол. В Бразилии он - часть кровеносной и нервной системы нации. В Италии - второй после Папы Римского. В Англии - «член семьи», обязательная тема разговоров окружения королевы (кто не знает основного состава «Челси», тот не джентльмен). В Германии после минувшего Чемпионата Мира футбол стал пропагандой немецкого образа жизни, мяч сцементировал нацию вокруг своей «бронзовой» сборной.(Рыков С.)

В МВД и ФСБ России есть специальные люди, которые занимаются… организованными болельщиками «Спартака», ЦСКА, «Динамо», «Зенита», «Торпедо», «Локомотива»… и даже тульского «Арсенала» или Екатеринбургского «Урала».

Противоправные действия, совершенные в последнее время представителями неформальных молодежных объединений (в частности, футбольных фанатов), вызывают широкий общественный резонанс и могут спровоцировать осложнение обстановки в городе. Молодежные группировки (фанатские в том числе) стали более агрессивны, организованны, политизированы. Отмечается консолидация разрозненных групп болельщиков. Предпринимаются усилия не только к выработке единой стратегии действий, но и к согласованию вопросов тактики поведения.

«Болельщик от слова «боль» - боль за любимую команду, за кумиров детства. Она может быть сладкой от сопричастности к успеху любимцев, а может нестерпимо жечь душу после нелепого гола на последней минуте. И пусть триумф одного мгновенно становится маленькой трагедией другого, меда в таком чисто спортивном «болении» больше, чем дегтя.»(Рыков С.) Часто судьба любимой команды становится неотъемлемой частью биографии болельщика. Как, скажем, у поэта Михаила Танича - ЦСКА, у иллюзиониста Игоря Кио - московское «Динамо», у артиста Малого театра Валерия Баринова - «Локомотив», у Михаила Боярского - питерский «Зенит», у великого пианиста Дениса Мацуева - московский «Спартак».

Болельщик отличается от фаната прежде всего интеллектом. Болельщик на «генетическом уровне» чувствует грань между настоящим и второстепенным. Скажем, победа «Спартака» над «Локомотивом» в очередном матче премьер-лиги для «нормального болельщика» - хорошо и приятно, но долгожданная пятерка по математике в дневнике сына (или в собственном дневнике, зачетке) - ни чуть не хуже (если не лучше). Болельщик умеет верно расставить приоритеты - фанат к этому «по определению» не способен. Спортивное боление - распространенное хобби, фанатизм - почти диагноз. Фаната не надо объединять - он уже организован «по интересам». До поры до времени это крейсер без компаса.

Фанаты футбольных команд стоят первыми в перечне опасных неформальных молодежных группировок. Даже «грозные скинхеды», которыми напуганы мегаполисы, на втором после фанатов месте. Сегодня можно смело утверждать, что «чисто футбольные», фанатские группировки мощнее, численнее и едва ли не организованнее политических, созданных не «тренерскими штабами» - партиями. Только у московского «Спартака» 17 группировок различной численности и степени активности. У ЦСКА - девять. Шесть у московского «Динамо». Четыре у «Локомотива». Три у «Торпедо».

У фанатов есть свои СМИ. Спартаковские фаны издают журналы «Ультра Ньюс», «Гладиатор». Армейские - «Русский Фан-вестник». Динамовские - «Вайлд вест стори» («Летопись дикого Запада»). Торпедовские - журнал «Бульдог». Печать, оформление, тексты самиздата примитивны, пышут агрессией и ненавистью.

Все это можно было бы считать безобидной забавой, если бы не примета новейшего времени - все чаще группировки футбольных фанатов активно участвуют в скин-движении. Например, спартаковские «Штурмовики», «Кабаны» взаимодействуют с скинхедовской националистической группировкой «ОБ-88». Ярко выраженной «бритоголовой» идеологией отличается группировка фанатов «Спартака» «Мэд батчерс» («Безумные мясники»).

В прошлом году заявили о себе совсем молодые группировки футбольных фанатов - спартаковские «Симпл бойс» («Простые ребята») и «Синдикат», армейская «Заря», локомотивская «Стрит бэнд» («Уличная банда»), динамовская ОТФ. Молодежь более агрессивна. С фанатами новой волны сложнее договориться, они, как правило, не идут на компромиссы с милицией и друг с другом. В поисках приключений «банды» передвигаются по городу на арендованных автобусах, микроавтобусах или частном транспорте.

С февраля 2005 года по январь 2006 года члены спартаковской группировки «Гладиаторы» совершили семь нападений на представителей Национально-большевистской партии в Юго-Западном, Южном, Юго-Восточном и Восточном административных округах Москвы, Московском метрополитене.

Некоторые группировки фанатов «Динамо» активно сотрудничают с Либерально-демократической партией Российской Федерации, лидеры групп фанатов ЦСКА «Гэлант стидс» («Наглые жеребцы»), «Спартака» «Гладиаторы» и «Юнионс» «дружат семьями» с общественно-политическим движением «Идущие вместе». Политические организации не стесняются привлекать незрелые души к акциям под самыми радикальными лозунгами. Политика стала «крестной матерью» футбола.

2.2 Футбольные фанаты как часть современной политики

футбольный фанат субкультурный молодежный

Когда в соперники «Зениту» в Кубке УЕФА досталась «Црвена Звезда», местные хулиганы сразу же озаботились вопросом, как, собственно, строить отношения со знаменитым движением «Делие», которых уважают во всем мире? Пока ничего не подозревавшие сербы готовились к поездке в Санкт-Петербург, невские банды вели ожесточенные дискуссии, суть которых сводилась к одному вопросу - нападать или не нападать? В конце концов решено было первыми на рожон не лезть, а посмотреть на поведение «Делие». Не успокоилась одна лишь «Коалиция», которая решила испытать себя в битве с мощнейшим соперником. Представители этой группировки напали на «героев» (именно так переводится «Делие»), когда силы правопорядка сопровождали приезжих акционеров по пути на стадион. Драка не состоялась - ОМОН быстро растащил противоборствующие стороны. На трибунах же во время игры фанаты «Зенита» и «Црвены Звезды» братались, чему немало поспособствовало вывешивание питерскими энтузиастами баннеров с надписями на сербском: «Русские и сербы - братья навек!» и «Косово - для Сербии!» Особенный восторг «Делие» вызвал очередной перформанс фанатов «Зенита», а именно - сжигание флага Албании файером. На ответной встрече в Сербии царила братская атмосфера - «Делие» встретили двести приехавших «зенитчиков» огромным баннером «Сегодня побеждает православие!», после чего, к бурному восторгу питерских фанатов, торжественно спалили чеченский флаг. Фанаты из Питера не остались в стороне, подняв вверх импровизированный плакат с надписью «Смерть всем албанцам!».

Любое событие в мире футбола это одновременно и спортивное, и политическое, и массово-культурное действо. Великая игра уже давно стала частью шоу-бизнеса, там крутятся огромные деньги. И много десятилетий подряд бок обок с нею идет политика. Очень часто футбол становился жертвой международных и внутренних разборок.

Давно уже футбольные матчи превращаются в настоящие противостояния, много большие чем просто игра. Есть сборная Израиля, играющая в европейской отборочной группе, поскольку ряд азиатских стран просто отказываются соперничать с непризнанной ими страной. Это Греция против Турции: любые игры как на клубном уровне, так и на уровне сборных, это маленькая война. Товарищеский матч между Италией и Словенией несколько лет назад стал поводом для дипломатического публичного выяснения отношений: словенские болельщики в ультимативной форме во время матча требовали возвращения Триеста, а словенское правительство не захотело извиняться за их действия, тем самым обозначив свою позицию. На двух чемпионатах мира подряд, в 1998-м и 2002 годах, встречались между собой англичане и аргентинцы. Многие рассматривали эти матчи как продолжение войны за Фолклендские (Мальвинские) острова 1982 года. Сами матчи это только подтвердили, особенно матч в 1/8 чемпионата мира во Франции, который выиграли аргентинцы 3:2. Ожесточенная борьба выплеснулась на поле в виде грубостей, за одну из которых и был удален с поля кумир английских болельщиков Дэвид Бэкхем. Ему долго не могли простить это поражение, считая Бэкхема главным виновником.

Наша страна тоже неоднократно находилась в центре внимания из-за футбола и его влияния на политику. В 1952 году на Олимпиаде сборная СССР, выступавшая там впервые в своей истории, уступила команде титовской Югославии. Иосиф Сталин назвал руководство «кликой Тито», отношения двух стран были ужасными. Оргвыводы из политического поражения были сделаны незамедлительно: команда ЦДСА (бывший ЦДКА, будущий ЦСКА), составившая основу сборной, была расформирована, ряд игроков и тренеров лишились звания мастер спорта. К счастью, никого не посадили.

В начале 60-х годов по части политизации футбола отличился Никита Хрущев и вождь Испании Франсиско Франко. В те годы между странами не было даже дипломатических отношений. В 1960г., по решению испанского каудильо сборная не приехала в Москву, чтобы сыграть четвертьфинальный матч Кубка Европы (впоследствии переименованного в Чемпионат Европы), и ей засчитали техническое поражение. Когда же потом сборная СССР выиграла этот престижный турнир, Хрущев прокомментировал событие так: « Это он (Франко) с позиции правого защитника американского империализма забил гол в свои ворота».

Спустя четыре года сборные СССР и Испании сыграли в финале розыгрыша того же Кубка. Успех сопутствовал испанцам. Тренерский штаб сборной СССР был разогнан. Нельзя мол проигрывать идеологическим противникам.

Это все известные факты. А вот как футбол влияет на проблему сепаратизма известно куда меньше. Хотя приуменьшать влияние футбола в этом вопросе нельзя.

Югославская Федерация в начале 80-х годов испытывала очередной кризис, который только усилился после смерти Тито. Особенно напряженным было противостояние между Сербией и Хорватией. Всячески скрываемая политическая конфронтация выплескивалась во время футбольных матчей между ведущими югославскими командами: сербскими столичными «Црвеной Звездой» и «Партизаном» и хорватскими «Динамо» (Загреб) и «Хайдук» (Сплит). Болельщики команд были носителями самых радикальных националистических идей и их матчи в итоге превращались в побоища как со стороны футболистов, так и со стороны болельщиков. Хорваты на трибунах в конце 80-х годов начали активно демонстрировать свою национальную символику. Сербам, которые помнили о том, что под этим флагом во время войны сражались усташи, это не нравилось. В конце 1989 года произошел инцидент на матче в сербской Банья-Луке, где полицейские выгнали хорватов со стадиона за демонстрацию национальных хорватских флагов.

Важное событие произошло 13 мая 1990 года в Загребе. Матч был отменен из-за грандиозного побоища между фанатами команд. По словам звезды хорватского футбола Звонимира Бобана, в то время капитана загребского «Динамо», «те стычки и послужили поводом для вспыхнувшей войны». Националисты как с одной, так и с другой стороны требовали более активных действий. Ситуация уже стала выходить из под контроля. Умеренные политики уже теряли свое влияние. И им на смену приходили ярые националисты. Когда спустя несколько месяцев в время матча «Динамо» (Загреб) - «Партизан» местные болельщики выбежали на поле и в центральном круге сожгли флаг Югославии, им рукоплескала вся хорватская политическая элита. Сербы потребовали официальных объяснений и извинений от загребских властей. Их не последовало. Многие политологи считают, что именно этот поединок стал прологом к предстоящей войне. Спустя год Словения и Хорватия объявили независимость, и игроки из этих республик демонстративно покинули сборную Югославии (Вадим Трухачев Футбол 0). Ситуация на Балканах вовсю шла к войне. В итоге, когда она началась, многие футбольные фанаты как с одной стороны, так и с другой ушли на фронт. На стадионе «Максимир» в Загребе около сектора хорватских хулиганов установлена мемориальная доска, где написано, что « прямо отсюда на фронт уходили наши герои».

Наибольшую известность во время войны получил Желько Ражнатович (Аркан), легендарная личность, один из лидеров фанатов «Црвены Звезды». Он тоже был активным частником побоища 13 мая. После матча он отправился в Книн, главный город сербской Хорватии. Там он был арестован полицией за «подготовку вооруженного мятежа» в сербской части Хорватии. Аркан попал в тюрьму, но спустя полгода был освобожден. По слухам его выкупил у Туджмана (лидера хорватов) Слободан Милошевич за 1 млн. немецких марок. Впрочем, Аркан скоро отомстит Туджману, умудрившись выкрасть BMW хорватского президента прямо из внутреннего двора резиденции в Загребе. Во время войны Аркан стал одним из самых влиятельных сербских полевых командиров. А после ее окончания политиком, владельцем футбольного клуба «Облич». Аркан погиб от рук наемных убийц в 2000 году в Белграде.

С похожими проблемами столкнулся и Советский Союз, к счастью, они были менее радикальны. В середине 80-х годов становились местом именно политического противостояния. Особенно сильны были сепаратистские стремления у поклонников киевского «Динамо» и вильнюсского «Жальгириса». Все прекрасно помнят, как на матчах этих команд с 1987 года стали появляться национальные флаги и как стремительно росло их число с каждым последующим матчем. Противостояние фанатов московских команд против Киева и Вильнюса (и примкнувшим к ним фанатов днепропетровского «Днепра» и львовских «Карпат») вскоре наполнилось националистическим содержанием. В СССР усиливались центробежные тенденции, а открыто они проявлялись именно в футболе. Матчи в Киеве и Вильнюсе постепенно превращались в демонстрации требований местных болельщиков предоставить независимость и свободу от «проклятых москалей» и «оккупантов». Интересно, что в этом противостоянии фанаты других украинских клубов («Шахтер» Донецк, «Черноморец» Одесса, «Металлург» Запорожье, «Металлист» Харьков) встали на сторону Москвы и выступали против сепаратизма. Необходимо отметить, что это территории современной восточной и южной Украины, которая и сейчас не очень хочет подчиняться «западэнщине». Ничего хорошего также не приносили матчи между ереванским «Араратом» и бакинским «Нефчи».

В итоге стремление к сепаратизму все же взяло свое. В 1990 году от участия в чемпионате СССР отказались две грузинские команды («Динамо» Тбилиси и «Гурия» Ланхути), а также литовский «Жальгирис». Причем это было сделано по политическим причинам. Деятели национальных федераций отказались участвовать в союзном чемпионате и стали организовывать свои, национальные. Необходимо отметить, что это было за полтора года до официального распада Советского Союза.

После распада союзного государства ситуация не изменилась. Особенно ярко это проявилось во время матчей сборных России и Украины и России и Грузии. В 1998 году матч в Киеве стал настоящим политическим событием. Очевидец событий, Андрей Колесников в своей книге про «оранжевую революцию» пишет, что эпохальной датой подлинной украинской независимости от России стала победа в том памятном матче со счетом 3:2. Перед матчем политики делали массу заявлений: УНА-УНСО пообещала «пустить приехавшим москалям кровь» и даже открыла запись добровольцев. Правда, по имеющимся данным, «пускать кровь москалям» записалось около 400 человек, тем временем как из России на игру приехало около 2,5 тысяч болельщиков, значительная часть которых состояла из футбольных хулиганов. Противостояние началось еще накануне, на игре молодежных сборных, и вылилось впоследствии в массовую драку на Крещатике. Особенное неудовольствие украинских болельщиков вызвало российское скандирование: «На Тверской все ваши бабы». Во время матча между главными сборными значительных инцидентов удалось избежать, прежде всего, благодаря беспрецедентным мерам безопасности. Во время исполнения гимнов команд российский был дружно освистан всем стадионом. Так что этот матч был противостоянием не только спортивным. Многие политологи считают, что эти события и были началом «оранжевой революции». Определенная истерия сопровождала и матчи сборных Грузии и России. Местные болельщики закидали камнями нашу сборную, первый матч так и не был доигран из-за отключения электричества, а во втором грузинские футболисты праздновали победу. Многие грузинские политики были просто счастливы победе над «врагом грузинской независимости».

Путь ускоренной этнополитической самоидентификации через «большой спорт», наверное, впервые был опробован Третьим рейхом на XI летней Олимпиаде 1936 года в Берлине и тогда же показал как свои плюсы, так и свои минусы. Во всяком случае, хотя «истинные арийцы» безусловно первенствовали в общекомандном зачете (33 золотые, 26 серебряных и 30 бронзовых медалей против 24 золотых, 20 серебряных и 12 бронзовых у занявшей второе место команды США), четыре победы темнокожего американского атлета Джесси Оуэнса в фильме Лени Рифеншталь «Олимпия» отражены не были.

А уж «холодная олимпийская война» 50-х-80-х годов между Соединенными Штатами и Советским Союзом, приведшая к бойкотам сначала московской Олимпиады 1980 года, а затем лос-анджелесской Олимпиады 1984 года, вообще можно считать классической иллюстрацией к теме «Спорт и политика». И футбол, как самый массовый и популярный во всем мире «вид спорта №1», можно считать своеобразным «фактором F» мировой политики.

Вспомним хотя бы совсем недавние события, связанные с выбором страны-хозяйки чемпионата мира по футболу 2018 года, когда потерпевшая поражение уже в начальном туре голосования исполкома ФИФА Англия устроила настоящую обструкцию и победившей России и Международной федерации футбола - настолько сильно оказалась уязвлена национальная гордость обитателей Туманного Альбиона. Плюс это оскорбление, что называется, «легло на старые дрожжи» - невыход сборной Англии на футбольный чемпионат Европы 2008 года, когда в результате фантастических комбинаций с участием Романа Абрамовича вторая путёвка досталась именно сборной России, взявшей тогда пока единственную в своей истории награду - «бронзовую» медаль.

Кстати, именно после этого локального успеха наша «вертикаль власти» - видимо за неимением ничего более понятного и привлекательного для широких масс отечественного населения - стала форсировать «футбол как национальную идею России». Однако очень быстро оказалось, что никакой «национальной российской идеи» на этой базе сформировать невозможно, поскольку в элитных российских клубах более половины игроков - иностранцы, легионеры, которые сегодня здесь, а завтра там и никак не ассоциируют себя с временным местом своей работы, а сборная далеко не всегда способна одолеть даже скромных противников наподобие сборной Словении, где всего-то два миллиона населения, в пять раз меньше, чем в одной Москве...

Но зато «фанатские» группировки различных футбольных клубов российской столицы, как выяснилось, представляют собой достаточно организованную и мощную силу, которая вполне может быть использована в целях политической борьбы. Весьма яркую и красочную картину такого использования мы и смогли пронаблюдать в начале декабря прошедшего года после убийства «лицами кавказской национальности» «спартача» из «Фратрии» Егора Свиридова.

декабря 2010 года митинг против "этнопреступности", посвященный гибели фаната "Спартака" в драке с выходцами с Кавказа, перерос в крупные столкновения с милицией и ОМОНом на Манежной площади. В митинге принимали участие футбольные фанаты и активисты националистических группировок. Во время и после митинга агрессивно настроенные участники мероприятия избили несколько лиц неславянской внешности. В результате стычек пострадали 10 человек, несколько десятков фанатов были задержаны. Всего в акции протеста принимали участие более 5000 человек. Позже в Москве периодически возникали попытки устроить новые подобные акции, однако каждый раз милиция их пресекала. По подозрению организации беспорядков были задержаны шесть человек, трое из которых - активисты "Другой России".

Возможно, до весны, когда зимние сугробы растают, и непритязательная правда нашей нынешней жизни снова предъявит свои права - в том числе в политическом контексте. Вопрос вызывает и отсутствие единого мнения среди руководства страны по данному событию: Медведев потребовал «сажать, а не воспитывать», в то время как Путин ездил возлагать цветы на могилу Егора Свиридова.

Многие психологи и социологи недоумевают и подчеркивают абсурдность ситуации: фанатское безумие охватило уже большинство крупных городов России, центром остается Москва, самый благополучный с точки зрения экономики и культуры регион. Удивляет и состав участников бесчинств - как правило, это студенты престижных вузов, дети из обеспеченных и благополучных семей. Следование «хулиганской моде» в стиле одежды требует немалых финансовых вложений, а посещение как домашних, так и выездных матчей команд - большого количества свободного времени, которое есть только у студентов. Ответ на вопрос, что же движет хулиганами прост. Когда молодежь не знает куда направить энергию, она направляет ее на разрушение.

Заключение


Данная тема этой курсовой очень актуальна в наше время, многие говорят о фанатах, бабушки на скамеечках, бизнесмены в офисах, студенты в университетах. Футбол и фанаты это одна из составляющих общественной жизни. Это доказали не только беспорядки на «Манежке», но и всё о чём было написано в работе. По мнению Антона Ореха в статье «Власть беспорядка», «современные фанаты …самая активная, самая сплоченная, самая радикальная группа в обществе…они не многочисленны. Но радикальные группы всегда невелики. И революции затевают не миллионные толпы. Миллионные толпы появляются потом, когда ситуация созревает…».

Социолог Александр Тарасов в статье «Субкультура футбольных фанатов и правый радикализм» утверждает, что многие действия футбольных фанатов «срежиссированны», а «на Манежной площади заводилами все-таки были не фанаты, а руководители ультраправых организаций». Связь между футбольными фанатами и ультраправыми, по мнению автора, прослеживается во многом. Субкультура футбольных фанатов ксенофобская по своему характеру. Они делят мир на своих и чужих, что умело используют радикальные силы. Для фанатов чужими становятся не только болельщики чужих клубов, но и болельщики других городов, и представители других стран. Наши футбольные фанаты печально прославились расистской травлей чернокожих игроков, нападением на лиц неславянской внешности, иногда это делается вместе с наци-скинхедами. И таких случаев зафиксировано достаточно много.

Использование властями футбола для нагнетания националистических, шовинистических и откровенно фашистских настроений - давно известная и широко используемая в мире практика. Гитлер использовал футбол как инструмент фашистской пропаганды, итальянские футболисты в годы правления Муссолини играли с фашистской символикой на футболках, а сам футбол насильно насаждался как составная часть фашистской идеологии. Футбол для разжигания националистических настроений использовались военно-фашистскими режимами Чили, Аргентины и Парагвая.

Возможно, какие-то попытки со стороны власти и отдельных партий предпринимаются для управления и подчинения самого большого, по оценкам экспертов, молодежного движения, но конкретных фактов пока нет. Фанатские объединения, даже самого радикального направления с трудом подчиняются и очень неохотно идут на «внешнее управление». Когда-то их пытались привлечь к себе Национал-большевистская партия Лимонова, но успех был мал. А сейчас можно наблюдать примеры стравливания «лимоновцев» и фанатов. Что же касается сотрудничества футбольных фанатов и «Наших», то здесь все очень не просто. Отдельных авторитетов фанатского движения действительно покупают, но где гарантия, что после многих лет неподчинения и вседозволенности эти люди «сядут на короткий поводок». После событий на Манежной угрозы правоохранительных органов (мол, вас не посадят, если будете делать то, что вам скажут) порождают в фанатской среде еще большую оппозиционность к властям. Конфликтность футбольных болельщиков общеизвестна и может быть использована различными политическими силами.

Библиография


1.Беккер В. Пассионарная арифметика [электронный ресурс #"justify">2.Бримсон Д. Фанаты [электронный ресурс #"justify">3.Группировки футбольных фанатов России[электронный ресурс //www.compromat.ru/page_30225.html] (дата обращения 01.05.2011)

4.Жвания Д. Футбол, ультраправые и Кремль [электронный ресурс #"justify">5.Журавлева Н. С фанатизмом [электронный ресурс #"justify">6.Илле А. Футбольный фанатизм в России: Фандвижения и субкультура футбольных фанатов [электронный ресурс #"justify">7.История зарождения фанатов в СССР [электронный ресурс #"justify">8.Колесников А. Первый украинский. Записки с передовой (битва за Украину с сентября 2004 по январь 2005 года). - Киев, Вагриус, 2005.- 416 с. : ил.]

9.Кувалдин С. «Волнений не будет» [электронный ресурс #"justify">10.Луков В.А. Особенности молодежных субкультур в России //Социол.исследования. - 2002. - № 10. - С.79-87.

11.Мананов А. Я - фанат! [электронный ресурс #"justify">12.Могут ли футбольные фанаты влиять на политику? [электронный ресурс //otvety.google.ru/otvety/thead] (дата обращения 04.05.2011).

13.Молчанов О. Группировки футбольных фанатов России // Вечерняя Москва. - 2007. - 15 февраля.

14.Неофициальный сайт болельщиков «Зенита» [электронный ресурс #"justify">15.Орех А. Власть беспорядка - беспорядок власти [электронный ресурс // http:www.ej.ru/?a=hote&id=10638] (дата обращения 03.05.2011).

16.Официальный сайт болельщиков «Зенита» [электронный ресурс #"justify">17.Романчук Я. Футбол, ты мир…денег. Политика и экономика футбола [электронный ресурс #"justify">18.Рыков С. - Группировки футбольных болельщиков сливаются с политическими движениями [электронный ресурс football-hockey.ru] (дата обращения 08.05.2011)

19.Смирнов С. Футбол vs Политика [электронный ресурс #"justify">20.Судовцев Г. Фактор «F» и политика [электронный ресурс #"justify">21.Тарасов А. Субкультура футбольных фанатов в России и правый радикализм [электронный ресурс #"justify">22.Тарасов А. Фанатами не рождаются [электронный ресурс #"justify">23.Толстошеева И. Футбольные фанаты решили «культурно» сходить на Манежную площадь [электронный ресурс #"justify">24.Туровский Д. Я - футбольный фанат [электронный ресурс #"justify">25.Трухачев В. Футбол: великая игра или большая политика [электронный ресурс #"justify">26.Фанаты футбола. Портал о футбольных фанатах [электронный ресурс //styletecktonik.ru/about.html] (дата обращения 10.05.2011).

27.Фирсов А. Фанаты и власть. Кто кого поимел [электронный ресурс //www.democracy.ru/article.php] (дата обращения 02.05.2011).

28.Фратрия. [электронный ресурс #"justify">29.Футбол как пропаганда политической идеологии [электронный ресурс #"justify">30.Чемпионат.ру [электронный ресурс #"justify">31.Энциклопедия социологии: Сост.А.А. Грицанов, В.А. Абушенко, Г.М.Евелькин, О.В. Терещенко. - Мн.: Книжный дом, 2003.


Оглавление Введение Глава 1. Субкультура футбольных фанатов как часть молодежной культуры. .1 Субкультурный смысл футбольных Фан-сообществ. .2 С

Больше работ по теме:

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]

Скачать реферат © 2018 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ