Политические учения Старого Рима

Содержание

Содержание

Введение 3
1. Политические философия Старого Рима 6
1. 1. Общественная характеристика 6
1. 2. Индивидуальности политико-правовой идеологии Старого Рима 10
2. Политические учения Старого Рима 13
2. 1. Учения периода развития Римской империи 13
2. 2. Политические идеи начального христианства 17
2. 3. Политико-правовые учения римских стоиков 20
2. 4. Политико-правовые взоры Августина 24
Заключение 29
Перечень использованной литературы 31

Выдержка

Введение

Рабовладельческий метод изготовления добивается высшей ступени собственного развития в римском сообществе. Начиная с III в. по н. э. образование больших поместий(латифундий), основанных на эксплуатации невольнического труда, потребовало массового притока рабов, расширения гос местности и проведения завоевательской политики. За исторически короткй срок Рим перевоплотился из государства-полиса с республиканским правлением в крупнейшую рабовладельческую империю. Организация империи была окончена в I в. по н. э.
Сразу с утверждением и развитием рабовладельческого строя в римском сообществе вызревали противоречия, обострявшиеся в периоды гражданских войн и массовых выступлений рабов(возмущение под управлением Спартака 74-71 гг. по н. э. и др. ).
С конца II в. н. э. римское сообщество вступает в положение кризиса, вызванного противоречиями меж нуждами развивающегося изготовления и невыполнимостью снабдить неизменное повышение количества рабов. Прежде могущественное римское правительство распадается на Западную империю и Восточную империю, получившую позже заглавие Византии.
Политико-правовые учения Старого Рима имели немало всеобщего с политико-правовыми учениями древней Греции. Схожесть политической идеи старых греков и римлян определялось не лишь тем, что идеологические концепции в данных странах создавались на базе однотипных социально-экономических отношений, однако и глубочайшей преемственностью в развитии их культуры. Старый Рим, длительное время остававшийся на периферии Древнего решетка, обязан был подтягиваться по уровня передовых полисов Греции, учить её культуру. Покорение Римом греческих полисов положило правило эллинизации римского сообщества, т. е. широкому распространению греческой культуры посреди римлян.
В эру империи эти процессы переплетались с действиями взаимовлияния греческих, восточных и фактически римских культурных обычаев.
Политико-правовые учения в Старом Риме создавались на базе философских направлений, какие были перенесены из Греции. В собственных рекомендациях сообразно философии римские мыслители традиционно воссоздавали греческие учения, изменяя и приспосабливая их употребительно к римским условиям. При разработке политических концепций римские создатели опирались на взятые из греческих источников представления о формах страны, о соотношении закона и верности, о натуральном льготе и др. Новизна и своеобразие политических воззрений римских мыслителей содержались в том, что ими были выдвинуты идеи, надлежащие отношениям взрослого рабовладельческого сообщества. Разрешено отметить 2 кружка идеологических представлений, в которых более ясно проявилось оригинальность римской политико-правовой идеи.
К главному из их следует отнести конфигурации в политической теории, обусловленные развитием отношений личной принадлежности и рабства. Происхождение большой земляной принадлежности и сосредоточение имущества, какие сопровождались углублением соц конфликтов, поставили главенствующие классы перед необходимостью увеличить правовую охрану имущественных отношений.
Понимание данной потребности вызывало у их завышенный энтузиазм к правовым средствам закрепления собственного господства, порождало представления о том, что правительство служит для охраны богатства и держится на гармонии людей сравнительно права. В творениях приверженцев рабовладельческой знати всеобщим помещением стают определения роба как вещи, как «говорящего орудия» и т. п.
Ко другому кружку следует отнести конфигурации в политической теории, отражавшие перестройку муниципального механизма в эру империи, когда республиканская выкройка правления была заменена промонархическим режимом. Верховодящая вершина отказалась в этот период от политических эталонов, которым руководилась полисная аристократия. Для официальной идеологии Римской империи свойственны идеи космополитизма, мирового главенства римлян, а еще концепции безграничной императорской власти и муниципальный культ верховодящего правителя.
Существенное воздействие на идеологию римского сообщества оказала философия стоиков. Её последователи(Сенека, Марк Аврелий)рассуждали о «духовном равенстве» всех людей, подключая господ и рабов, их бессилии поменять судьбу, о необходимости покориться мировому закону. Почти все идеи стоицизма были восприняты христианством идейным течением, зародившимся посреди соц низов Римской империи.
Мишень курсовой работы отдать характеристику политическим учениям Старого Рима, разглядеть политические учения Старого Рима сообразно периодам.
При исполнении курсовой работы были установлены последующие задачки:
1. Выучить работы создателей, приуроченные к политическим учениям Старого Рима.
2. Отдать характеристику политическим взглядам Старого Рима и разглядеть индивидуальности политико-правовой идеоогии Старого Рима.
3. Представить, как развивались политические учения Старого Рима сообразно периодам.
В процессе исполнения работы были применены последующие способы изучения:
1. анализ особой литературы, монографий, статей из газет и журналов;
2. сбор инфы способом ознакомления с литературой;
3. умозаключительный способ работы с собранной информацией.

Литература

Перечень использованной литературы

1. Богомолов А. С. Античная философия. М. : Изд-во Столичного института, 1985. 368 с.
2. Желтов В. В. Базы политологии. Ростов на дону н/Д: Феникс, 2004. 544 с.
3. Деяния политических и правовых учений/Под ред. О. Э. Лейста. М. : Зеркало, 2000. 688 с.
4. Деяния политических и правовых учений/Под ред. В. С. Нерсесянца. М. : ИНФРА-М, НОРМА, 1997. 736 с.
5. Лосев А. Ф. Деяния древней философии в конспективном изложении. М. : Мысль, 1989. 204 с.
6. Малахов В. П. Деяния политических и правовых учений. М. : Духовный Проект, 2003. 624 с.
7. Мусский И. А. 100 больших мыслителей. М. : Вече, 2000. 688 с.
8. Мухаев Р. Т. Деяния политических и правовых учений. М. : Приор-издат, 2004. 608 с.
9. Сергеев В. С. Наброски сообразно летописи Старого Рима. Дробь 1. М. : Государственное социально-экономическое издательство, 1938. 372 с.
10. Сергеев В. С. Наброски сообразно летописи Старого Рима. Дробь 2. М. : Государственное социально-экономическое издательство, 1938. 832 с.
11. Сократ. Платон. Сенека. М. : Республика, 1995. 267 с. , ил.
12. Таранов П. С. Мудрость 3-х 1000-летий. М. : ООО «Издательство АСТ», 1997. 736 с. , ил.
13. Чанышев А. А. Деяния политических учений. М. : ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. 592 с.
14. Идеологические взоры Саллюстия и Цицерона/С. Ким//Деяния. 2001. №37. С. 1-5.
15. Цицерон и его эпоха/С. Ким//Деяния. 1997. №47. С. 9-11

Больше работ по теме: