Общее бегство рабов принадлежащих афинянам проистекают в крайний период Пелопоннеской борьбы:"оно завладело 20 тыс. рабов - большей долею рудокопов из Лавриона, - какие перешли на сторону спартанцев. " Такие бега имеется подготовительный метод самоосвобождения рабов. Позднее мы зрим восстания рабов в Риме.
Лисандр, суровый стратег, смог подкараулить афинский флот когда все экипажи сошли на сушу и таковым образом брать в плен возле 150 кораблей с командой. Опосля этого, Афины блокированы как с моря этак и с суши. Практически все союзники оставляют Афины не считая народа из Самоса, который уничтожил собственных аристократов. Афины голодают, и потому сдаются спартанцам опосля переговоров.
Предпосылки всеобщего поражения Афин М. Хвостов наблюдает в эксплуатации Афинами собственных союзников, что ведет к распадению союза и восстаниям союзников, какие в ходе борьбы переходят на сторону Спарты. Фукидид подкрепляет это мировоззрение Хвостова:"Ощущения людей были основным образом на стороне спартанцев, в особенности этак как они провозгласили, что их целью было избавление Эллады. Как страны этак и личные личика с энтузиазмом поддерживали их разными вероятными способами, как одним словом этак и занятием, и все задумывались что ежели он сам не сделает чего-нибудь для этого дела, общие стремления окажутся напрасными. Таковым горьковатым было сплошное эмоция супротив Афин, то ли от тех кто желал избежать её правления, либо от тех кто опасался что они подпадут под него. "
Перед греками на тот многознаменательный период стояла задачка формирования личного государственного страны которое бы объемло разные отдельные полисы. Данная задачка присутствовала ранее в политике Тезея и Фалеса Милетского. Фукидид произносит о Тезее: «Со пор Кекропов и первых правителей по пор Тезея, обитатели Аттики постоянно жили в независящих городках, любой со своей ратушей и своим правительством. Лишь во эпохи угрозы они встречались совместно и совещались с повелителем Афин. . . Во время его [Тезея] реорганизации страны одна из более принципиальных вещей какие он сделал это была отмена отдельных рекомендаций и правительств малеханьких городов и перемещение их всех совместно в нынешние Афины, формируя таковым образом единный форум и одно руководство для всех. . . От данной даты ведет родное возникновение празднество в потерять честь Союза Аттики».
Задачка государственного соединения для греков была нужна с узенькой военной точки зрения, как то показало нашествие персов на Элладу и следующее за сиим, готовое вот-вот развалиться, военное соединение греков(к примеру стремления Фемистокла вынудить греков взять морское схватка). Ключевой трещиной в греческом таборе естественно же нужно полагать антагонизм меж афинской и спартанской стратегией, что вызвано не элементарно тем, что Спарта находилась южнее Афин и следственно требовала на охране Пелопоннеса, а Афины на охране Аттики. Отличалка в стратегии разъясняется хотением Спарты обессилить собственного конкретного политического конкурента - Афины - так как, ежели бы не было этого суждения, оберегая Аттику тем самым спартанца оберегают и Пелопоннес.
Альянс который сформировала Спарта кругом себя оказался импотентным. Фукидид строчит:"у их не было центрального рассудительного престижа чтоб воспринимать скорые решительные деяния, когда все они имеют одинаковый глас, желая все они из разных национальностей и любой задумывается основным образом о собственном своем внимании - обыденный итог этого это то, что ничто не предпринимается". Не считая этого, союзники спартанцев не обязаны были выплачивать трибут, что делает целый альянс зависимым от финансово мощного короля Персии. Итак, спартанская модель соединения греков оказалась даже наименее многообещающей чем живоглотский альянс изготовленный афинянами в ходе избавления греков от персов.
Может быть основная фактор поражения Афин располагаться в их самих, в классовой борьбе в городке. Броским образцом такого является ситуация в Афинах во время сицилийской экспедиции. Фукидид строчит:"ошибка была не столько промахом суждения сообразно отношению к противодействию которого ждали, как неспособностью сообразно доли тех кто остался дома отдать подходящую помощь собственным своим мощам за морем. Поэтому что они были этак заняты их своими собственными интригами для такого чтоб зафиксировать лидерство над людьми, они дали данной экспедиции утратить свою двигательную силу, и методом свар меж собой начали привносить неурядицу в политику страны". Таковым образом, партийная сражение в Афинах приводит к военной катастрофе. Крайняя критика Фукидида о факторах поражения Афин:"только поэтому что они убили самих себя их своим внутренним раздором, лишь потому они были принуждены в конце концов сдаться".
Литература
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Винничук Л. Люди, характеры и обычаи старой Греции и Рима. - М. : Верховная школа, 1988.
2. Голубцова Е. С. , Смирин В. М. К попытке внедрения «новых способов статистического анализа» к материалу старой летописи // Предвестник старой летописи, 1982. - № 1. – С. 19-32.
3. Денисов Я. А. Жизнеописание Фукидида. Харьков, 1911.
4. Историки решетка. Вып. 1. М. , 1998.
5. Деяния и историки: Жизнь. Судьбина. Творчество. Т. 1. М. , 1997.
6. Кессиди Ф. Х. Философия летописи Фукидида. - СПб. : Алетейя. 2008.
7. Михаленко Ю. П. Гоббс и Фукидид(о месте Гоббса в позднем британском Восстановлении)// Историко-философский ежегодник, 1986. – С. 104-124.
8. Мищенко Ф. Г. Эксперимент сообразно летописи рационализма в старой Греции. Ч. 1. Рационализм Фукидида в летописи Пелопоннесской борьбы. Киев, 1881.
9. Плутарх. Сравнительные жизнеописания в 2-ух томах. Т. 1. - М. : Дисциплина, 1994.
10. Угянский А. О. Суждение о вступлении Фукидида с критико-исторической точки зрения. Казань, 1868.
11. Фоменко А. Т. Четыреста лет лжи. – М. : Астрель, 2007.
12. Фукидид. Деяния. / Пер. и примеч. Г. А. Стратановского. - Л. : Дисциплина, 1981.
13. Фукидид. Деяния Пелопоннесской борьбы. Пер. Ф. Г. Мищенко. М. , 1987.
А
Массовое бегство рабов принадлежащих афинянам происходят в последний период Пелопоннеской войны: "оно захватило 20 тыс. рабов - большей частью рудокопов из Лавр