Отечественная историография крестовых походов
Содержание
Введение
Голова 1 Древнерусские создатели о крестовых походах
Голова 2 Отечественная историография крестовых походов XIXв
Голова 3. Отечественная историография в XX веке.
Мнение
Прибавление
Источники и литература
Примечания
Выдержка
ВВЕДЕНИЕ
Злободневность темы изучения. Вот уже возле 7 веков крестоносная приключения, как будто магнит, при¬тягивает энтузиазм знатоков-специалистов и огромной чита¬тельской аудитории. Аналогично костру, когда в него подбросят засушливый хворост, энтузиазм этот то разжигался и вспыхивал броским пламенем, то, в наиболее безмятежные периоды, снижался по уме¬ренного уровня, однако никогда не потухал вполне. Крестовые походы перевоплотился в нескончаемую тему исторической науки. В ней недостает ни 1-го мало-мальски большого направленности, которое бы обошло стороной эти борьбы, не вынеся им собственный вердикт, обвинительный либо извинительный, и не внеся свою лепту в их сознание. Почти все выдающиеся разумы стара¬лись ориентироваться в религиозно-политическом конфликте ка-толической Европы с мусульманско-православным Востоком. Посреди больших мыслителей, высказывавшихся сообразно этому по¬воду, видятся большие просветители Вольтера и Гердера, известного философа-идеалиста Гегеля, российских рево¬люционных демократов Белинского и Чернышевского.
Что дотрагивается представителей фактически ученого цеха ис¬ториков, то у их проф энтузиазм к крестоносной проблематике удерживался частенько и сохранился по на¬ших дней. Может появиться в неком роде наваждением либо курьезом, что в наш век освоения космоса и персональнх компьтеров образованнейшие медиевисты, располагая тьмой тончайших познаний и обладая изощреннейшими способами изучения, какие выработа¬ла историческая дисциплина, с странной на 1-ый взор стра¬стью погружаются в исследование какого-либо чуда св. копья, как будто бы случившегося в Антиохии летом 1098 г. , когда этот град был завоеван крестоносцами!Антиохийскому чуду(и схожим ему)посвящаются цельные трактаты; извещения со-временников тщательнейше сопоставляются и классифициру¬ются в розысках ответа на вопросец: было ли волшебство либо открытие св. копья — мастерски разыгранная инсценировка?Со всей уче¬ной дотошностью опрашивая безгласных, однако велеречивых очевидцев старины — пергаменные рукописи, отыскивают сейчас от¬вета и на сотки других, куда наиболее принципиальных вопросцев летописи крестовых походов, ещё ждущих собственного решения.
В эти розыски кроме историков врубились археологи и нумизматы, филологи и историки права, специалисты печатей и средневековой архитектуры. Энтузиазм крестовым походам не знает глобальных пределов, эксперты различных государств пытаются обьяснить это явление.
Поток научной литературы сообразно летописи крестовых походов с каждым годом делается насыщеннее. Издаются никогда раньше не печатавшиеся источники; переиздаются тексты, уже опубликованные; их переводят(полностью и в отрывках)на инновационные европейские языки(в частности, арабские ис¬точники), объясняют и учат по мелких подроб¬ностей. Уходят в свет сотки особых статей сообразно личным вопросцам и 10-ки приличных монографий.
Не¬сомненно, настало время перетряхнуть сумму фактов, пу¬щенных с течением времени в академический кругооборот(часто пере¬ходящих из книжки в книжку назло результатам критических изучений), и, что в особенности значительно, ориентироваться в самих оценках событий дальнего прошедшего. Стиль идет о том, чтоб обнаружить идейное оглавление бессчетных исследо¬ваний, испытать толкование летописи крестовых походов, предлагаемое учеными разных направлений, найти социально-политические корешки установившихся взоров, их аргументированность и смысл, а тем самым — преимущество на сущест¬вование. Очень уж велик организованный материал, и желая бы потому нужно дать понять его незыблемость, отграничить то,, что в нем может существовать без колебаний отнесено к крепким за¬воеваниям ученой пытливости, от такого, что «подлежит отсе¬ву» либо «доработке».
Но предпосылки, принуждающие изготовить схожий от¬бор, не сводятся лишь к необходимости овладения огром¬ным материалом фактов и идей, который уже вследствие собственного богатства нуждается в упорядочении и систематизации. Имеются и остальные суровые мотивы, сокрытые в наиболее глубо¬ко лежащих пластах наших исторических познаний, в особен¬ностях их скопления, совершенствования, переоценок, изме¬нения.
Источниковая основа изучения. Важными источниками для воспроизведения летописи походов западноевропейского рыцарства на Восток служат латинские хроники создатели которых являлись современниками а нередко и соучастниками обрисовываемых событий. Имена некий остались нам неопознаны(безымянность – обычная царапина литературного и художественного творчества средневековой эры). Этак «деяние франков и иных иерусалимцев» написал разумеется итало-норманский рыцарь служивший в истоке у князя Боэмунда Тарентского. Посреди свидетельств о главном крестовом походе хроника Анонима выделяется тем, что принадлежит перу светского создателя. Её различает еще полнота и аутентичность сведений о событиях 1097-1099 гг. Желая безымянный создатель был вероятно человеком малообразованным, он стает в собственном сочинении человеком светлого разума, бдительным и довольно четким в изображении батальных сцен и быта крестоносцев.
Ещё одним принципиальным свидетельством о главном крестовом походе является «Иерусалимская хроника» французского клирика Фульхерия Шартрского. Как и почти все средневековые хронисты, Фульхерий считал принципиальным выделить аутентичность извещаемых им сведений: «Все это я, Фульхерий Шартрский, отправившийся совместно с остальными пилигримами, кропотливо и внимательно собрал позднее, как я лицезрел своими очами, чтоб дать памяти потомства». Вправду, благодаря сочинению Фульхерия, мы располагаем любопытными и довольно точными данными как о самом крестовом походе, этак и о появившихся на Востоке государствах крестоносцев.
В различие от нареченных больше создателей почти все хронисты хватали материал из «вторых рук». Такие компиляции докладывают очень не достаточно фактов, безызвестных нам сообразно иным источникам. Однако эти фантазирования посещают увлекательны с историософской и литературной точек зрения. Такая, к примеру, «Деяния, именуемая действия господа чрез франков». Её написал, возможно аббат Гвиберт Ножанский. У его творения две принципиальные черты. Во-1-х, подчеркивается, что поход европейских рыцарей на Восток появился воплощением божьего предначертания. Во-2-х, Гвиберт прямо дает взять в толк, что исполнителями планов всевышнего были выбраны конкретно франки, а не какой-нибудь другой народ……….(см. фото)
Научная исследованность темы. Как ни длинен путь исследования летописи крестоносных войн, все же и сообразно сей день они во многом остаются загадкой. От¬дельные действия этого интернационального конфликта при наиболее либо наименее углубленном рассмотрении оказываются практически во¬все не выученными либо выученными мало а их трактовка весь правда вблизи вызывает разноречивые суждения. В предыстории и в самой летописи крестовых походов видятся «белые» и «серые» пятнышка и пятнышки. Для их ликвидации мало сызнова зазубривать хроники, уговоры, законы и письма крестонос¬цев. Нужно, следственно, доставление; результатов, кроме того в окончательном счете фронтальное.
Надобность в суммировании итогов исследования исто¬рии крестовых походов появляется не в первый раз в наши дни: она не один раз обнаруживалась и ранее. Это происходило тогда, когда накапливавшийся материал и противоречивые выводы изучений диктовали надобность их критиче¬ского суммарного обобщения и сведения воедино, подходящего для постановки новейших задач и определения последующих пу-тей исследовательской работы.
Этак, к примеру, было в конце XIX — истоке XX в. : пере¬смотр источников, сынициированный ещё Г. Зибелем(в 40-х годах XIX в. ), и развернувшееся во 2-ой половине века тща¬тельное исследование летописи крестовых походов востребовали спустя некоторое количество 10-ов лет и соответственных подытожи¬вающих историографических изучений. В 1882 г. был напечатан ликбез Ф. Я. Фортинского — чуть ли не самая ран¬няя особая историографическая служба в историографии крестовых походов. Несколь-ко позже, однако в рамках такого же исторического периода, пред¬шествовавшего первой вселенской борьбе, когда крестовые походы завлекли к себе усиленное интерес медиевистов, с историографическими статьями выступили вна¬чале Э. Герланд, суммировавший результаты исследовательских усилий в области исследования летописи 4-ого крестового похода, а потом Г. Шнюрер, осмотревший новые для его времени труды сообразно крестовым походам в целом. К это¬му же времени относятся и 1-ые эксперименты постановки исто¬риографических заморочек в особых курсах, читавшихся в высших учебных заведениях, к примеру А. Н. Ясинским(в Юрьевском институте)и Д. Н. Егоровым(в Столичном коммерческом ВУЗе).
Последующий шаг в развитии историографии крестовых по¬ходов— 20-е и в особенности 30-е годы XX в. В это время ученые проявляют значимый энтузиазм глав¬ным образом к вопросцам формирования, сущности и упадка крестоносной идеологии, а еще взаимоотношений кресто¬носцев с мусульманским и византийским Востоком. Специ-альная историческая беллетристика в период меж первой и 2-ой глобальными войнами пополнилась капитальными тру¬дами ряда западноевропейских(Ф. Шаландон, Л. Брейе, К. Эрдманн, Р. Груссэ, П. Трооп и мн. др. )и в первый раз ак¬тивизировавшихся на этом поприще в широком масштабе южноамериканских историков(Дж. Л. Ламонт, Д. К. Мэнро, М. У. Болдуин, Г. Беллок и др. ). В исследованиях данных ав¬торов были подняты новейшие трудности(в частности, напряженно изучались наравне с крестоносной идеологией активность папства в области организации священных войн, их диплома¬тическая предыстория, общественно-политический строй госу¬дарств крестоносцев); стали разрабатываться сравнимо слабо популярные раньше источники(в индивидуальности законода¬тельные монументы Латинского Востока).
Из произнесенного явствует, что построение хорошей историо¬графии крестовых походов обозначало бы не лишь заключение самостоятельной научной задачки, выдвигаемой на повестку дня сегодняшней стадией изучения, однако и позволило бы нанести фундаментальный удар фальсификаторам летописи, объ¬яснив исторически философия прошлых эпох и на генном уровне связанные с ними бессчетными нитями инновационные кон¬цепции.
Объектом изучения являются эра крестовых походов,
Предметом изучения являются исторические труды российских экспертов, освящающие крестовые походы.
Методологическую базу работы сочиняет полный подъезд к исследованию литературно-исторического наследия, направленный на хитросплетение нескольких способов исторического разбора: историко-типологического, культурно-контекстуального, структурно-семиотического. Методологической основанием работы является сознание летописи, основывающееся на позициях модернизационного подхода, системного, комплексного и сравнительного, исторического способов в проведении изучения.
Целью моей работы является обнаружение главных шагов развития исследования крестоносной темы, классифицировать имеющиеся данные в хронологически поочередную историю развития историографии крестовых походов, выявив приоритетные трудности и направленности изучений в отечественной и забугорной исторической науке.
Задачки работы:
1. Разглядеть главные веяния древнерусской историографии.
2. Разглядеть главные веяния отечественной историографии XIX века
3. Разглядеть главные веяния отечественной историографии XX века
Литература
1. Роберт Реймсский Иерусалимская деяния. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. , 1966 г
2. Фульхерий Шартрский Иерусалимская деяния. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М, 1966 г
3. Действия франков и иных иерусалимцев. неизвестная итало-норманская хроника. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. , 1966 г
4. Гвиберт Ножанский Деяния, именуемая действия Господа чрез франков. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. , 1966 г
5. Усама сын Мункыза Книжка назидания. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. ,1966 г
6. Альберт Аахенский Иерусалимская деяния. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. ,1966 г
7. Анна Комнина Алексиада. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. , 1966 г
8. Матфея Эдесского Хронография. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. , 1966 г
9. Раймунд Ажильского Деяния франков, какие брали Иерусалим. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. ,1966 г
10. Сын ал-Асир Целый свод повальной летописи. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. ,1966 г
11. Сын ал-Каланиси Деяния Дамаска. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. ,1966 г
12. Рауль Каннский Действия Танкреда. / Заборов М. А. Вступление в историографию крестовых походов. М. ,1966 г
13. Беллетристика
14. Алпатов М. А. , Из летописи российской медиевистики, // В И, 1960, № 9.
15. Книгохранилище Флорентия Павленкова. Биографические повествования. - Челябинск, 1999
16. Белинский В. Г. , Короткая деяния крестовых походов / Совершенное сходбище сочинений, Т. IX, М. , 1955г. .
17. Грановский Т. Н. , Латинская империя, / Фантазирования, т. II, М. , 1856.
18. Гутнова Е. В. , Гуманизм и 1-ые шаги буржуазной исторической идеи,// ВИ, 1965, № 2.
19. Добиаш-Рождественская О. А. Эра крестовых походов(Запад в крестоносном перемещение)Петроград, 1918
20. Е р т о в И. Д. , Деяния крестовых походов для избавления Иерусалима и Непорочный Земли из рук неуверенных, выбранная из Повальной летописи Ивана Ертова, СПб, 1835.
21. Заборов М. А. , Со¬временная буржуазная историография крестовых походов — приспособление подготовки захватнических войн,— М. , 1953.
22. Заборов М. А. , Деяния крестовых походов в «Докладах» Международ¬ного конгресса историков в Риме,— М. , 1957.
23. Заборов М. А. , Визан¬тийская политика папства и правило крестовых походов,— М. , 1959.
24. Заборов М. А. , Деяния крестовых походов в трудах западногерманских историков,—М. , 1961.
25. Заборов М. А. , Ещё одна церковная фальсификация летописи крестовых походов,—М. , 1963.
26. Заборов М. А. , Крестовые походы в работах российских историков истока XX в. ,—М. , 1964.
27. Заборов М. А. , Современни¬ки— хронисты и историки крестовых походов,— М, 1965.
28. Заборов М. А. , Вве¬дение в историографию крестовых походов(Латинская хронография XI—XIII вв. ), М. , 1966.
29. Заборов М. А. , К вопросцу о смысле извещений восточных современников крестовых походов,— М. , 1968.
30. Заборов М. А. ,. , Извещения российских современников о крестовых походах,—М. , 1971.
31. Заборов М. А. , «Литература-посредник» в летописи русско-западных литературных связей XVIII—XIX вв. , М. —Л. , 1963.
32. Заборов М. А. , Историография крестовых походов(беллетристика XV-XIXвв. ),М. ,1971
33. Косминский Е. А. , Историо¬графия средних веков, М. , 1963.
34. Куник А. А. Записка об учёных трудах члена-корреспондента Императорской академии наук В. Г. Васильевского. - Спб. , 1890
35. Лебедев А. П. Церковная историография в ее основных представителях с IV по XX в. -СПб. , 2000
36. Люблинская А. Д. Источниковедение летописи средних веков. Л. 1955
37. Лучицкая С. И. Образ иного: мусульмане в хрониках крестовых походов. Спб. , 2001
38. Максимов Ю. Н. Стереотипы представлений о крестовых походах. Курск, 2006
39. Перну Р. Крестоносцы. М. , 2001
40. Портных В. Л. Образ крестоносцев в событиях главного крестового похода(на материале латинских хроник). Новосибирск, 1997.
Больше работ по теме:
Предмет: История
Тип работы: Дипломная
Страниц: 53
ВУЗ, город: ТГПУ
Год сдачи: 2008
Цена: 3490 руб.
ПОИСК
Новости образования
КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]
Скачать реферат © 2017 | Пользовательское соглашение
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ