Суть сознания как раз в том и состоит, что оно может защищать публичное существование лишь при условии одновременного активно-творческого преображения его. Однако, выделяя целостность публичного бытия и публичного сознания, невозможно забрасывать и об их различии, специфичной разъединенности, условной самостоятельности.
Индивидуальностью публичного сознания является то, что оно в собственном воздействии на существование может, как бы расценивать его, анатомировать его потайной значение, предсказывать, чрез практическую активность людей изменять его. А потому публичное рассудок эры может не лишь защищать существование, однако и деятельно содействовать его преображению. В этом содержится та исторически сложившаяся функция публичного сознания, которая делает его нужным и действительно имеющимся составляющей хоть какого публичного устройства. Никакие реформы, ежели они не подкрепляются публичным осознанием их значения и необходимости, не дадут ожидаемых итогов, а лишь повиснут в атмосфере.
Литература
Перечень литературы:
1)Общефилософский словарь - Под ред. И. Т. Фролова. - 4-е изд. -М. , 1981
2)Суслов Е. В. СМИ как аппарат формирования публичного представления в процессе развития гражданского сообщества. М. , 2004.
3)Ницше Ф. Совершенное сходбище сочинений. М. , 2005.
4)Цуладзе А. М. Политические манипуляции, либо завоевание оравы. 2005 //http://media. utmn. ru/library_view_book ?chapter_num=10bid=76#_ftn1
5)Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М. , 2004.
Сущность сознания как раз в том и состоит, что оно может отражать общественное бытие только при условии одновременного активно-творческого преобразования его. Н