Введение 3
Голова 1. Образ человека в философии В. С. Соловьева 7
1. 1. Философская система В. С. Соловьева 7
1. 2. Человек как церковный мир мироздания 13
1. 3. Преподавание о богочеловечестве 16
1. 4. Преподавание о беспорядке в человеке 18
1. 5. Преподавание о «вечном человеке» 20
1. 6. Преподавание о личности и согласье человечества 22
1. 7. Выводы сообразно Голове 1 24
Голова 2. Образ человека в философии Н. А. Бердяева 26
2. 1. Философская система Н. А. Бердяева 26
2. 2. Преподавание о личности 31
2. 3. Человек и Господь. Мысль сверхчеловека и богочеловека 35
2. 4. Человек и свобода 39
2. 5. Творчество человека как антроподицея 41
2. 6. Выводы сообразно Голове 2 43
Заключение 45
Перечень литературы 47
Выдержка
Введение
Философско-антропологическая мысль в Рф конца XIX истока XX вв. показывает предельное обилие подходов к дилемме человека. На протяжении данной эры изменялись духовные установки и главенствующие мировоззренческие течения. Но содержание человека оставалась постоянной, она служила фундаментом для самых различных теоретических исканий. «Излюбленная содержание российских раздумий - человек», - произнес Франк. Панорама концепций человека, сделанных в XIX XX вв. , обширна. В нее вступают «авторские» антропологии представителей разных философских направлений.
Обозначенный период в летописи Рф владеет разряд необыкновенностей общественного развития, оказавших суровое действие на формирование философии в стране, на взоры на человека и личность. XIX век был временем ломки феодальных отношений, отмены крепостного права, зарождения капитализма, перерастания его в империализм. Это был период 3-х российских революций.
На нраве российской философии отразился и склад ума российского народа, индивидуальности его развития и развития, воздействие на него шири географического места. Он характеризуется Бердяевым как «соответствие меж необъятностью, безграничностью, бесконечностью российской земли и российской души, меж географией и географией душевной».
Соц состояние страны грубо отразилось на активизации разных слоев сообщества, их розыска ответов на установленные жизнью вопросцы и трудности. Начиная со 2-ой пятидесяти процентов XIX века все большее смысл получают разночинцы выходцы из различных сословий: купечества, мещанства, чиновников, духовенства, сравнительно наиболее вблизи стоявших к народу, лучше остальных знавших его беды и разумевших его интересы. Это звание в философии было представлено А. И. Герценом, В. Г. Белинским, Н. Г. Чернышевским, Д. И. Писаревым, П. Л. Лавровым, Н. К. Михайловским, Н. А. Добролюбовым и др. В этот период зазвучали народнические мотивы, социал-демократические идеи, развившиеся на базе марксизма и вобравшие в себя особенност российской реальности. Тут следует особенно отметить Г. В. Плеханова и В. И. Ленина. На этом фоне грубо растет российская религиозная философия философия В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, ВВ. Розанова, С. Н. Булгакова, П. А. Флоренского и почти всех остальных.
Что дотрагивается идейных основ российской идеи, то нужно подметить, что, не считая самобытности и выражения содержания социально-политической и экономической жизни, на нее оказали интерес Византия, французское просветительство в облике вольтерианства и германская классическая философия в личике Канта, Гегеля, Фихте, Шеллинга, Фейербаха и Ницше.
В целом российская философская антропология, непременно, имея почти все общие черты с западноевропейской, все-же различалась от нее. Ежели философия Запада разрабатывала антропологию под воздействием широкого и глубочайшего развития рационализма и гносеологии, логизма, то российская философская антропология в центр собственных изучений становит смысложизненные и исторические нюансы человека, трудности духовного эксперимента личности, задачки её духовного самосовершенствования. Тут огромное смысл придается морали, этике, эталону, единства личности как единству теории и эксперимента, идеи и деяния. Невзирая на чрезвычайно мощное религиозное правило, на огромное интерес к натурфилософии, в базе собственной российская философия перемещает антропоцентрический нрав. И в этом важное приобретение как российской философии в целом, этак и в особенности религиозно-философской идеи XIX первой пятидесяти процентов XX вв. В ней под религиозной кожицей разрабатываются светские трудности, исследуются глубины человечного бытия, блага и злобна, значения жизни, погибели и бессмертия, свободы и творчества.
Литература
Перечень литературы
1. Бердяев А. Н. О назначении человека. М. : Республика, 1993. 382 с.
2. Бердяев А. Н. О рабстве и воле человека / Бердяев А. Н. Королевство духа и королевство кесаря. М. : Республика, 1995.
3. Бердяев А. Н. О человеке, его воле и духовности: Избранные труды. М. : Флинта, 1999. 311 с.
4. Бердяев А. Н. Сходбище сочинений. Т. 2: Значение творчества: эксперимент извинения населения земли. Париж: YMKA-Press, 1991. 449 с.
5. Булычев И. И. Человек как интегральная философская неувязка. М. : Прометей, 1991. 177 с.
6. Владимир Соловьев: Pro et Contra: Личность и творчество Владимира Соловьева в оценке российских мыслителей и исследователей: Антология / Сост. В. Ф. Войков. СПб. : Издательство РХГИ, 2000. 896 с.
7. Гайденко П. П. Владимир Соловьев и философия середины века. М. : Прогресс традиция, 2001. 468 с.
8. Дробжев М. И. Неувязка человека в российской религиозной философии XIX первой пятидесяти процентов XX в. Тамбов: Издательство ТГУ им. Г. Р. Державина, 2000. 320 с.
9. Дробжева Г. М. Деяния отечественной философии XX в. : Учебное вспомоществование. Тамбов: Издательство ТГТУ, 2003. 156 с.
10. Ермишин О. Т. Российская историко-философская мысль(кон. XIX 1-ая треть XX вв. ). М. : Гуманитарий, 2004. 159 с.
11. Зеньковский В. В. Деяния российской философии. Том II. Ростов-на-Дону, 2004. 544 с.
12. Ильин В. В. Философская антропология: Учебное вспомоществование. М. : Познание, 1990. 231 с.
13. Деяния российской философии: Учебник / Под ред. М. А. Маслина. М. : КДУ, 2008. 638 с.
14. Кувакин В. А. Философия Вл. Соловьева(Из цикла «Странички летописи отечественной философскй мысли»). М. : Познание, 1988. 62 с.
15. Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. Серия «ЖЗЛ». М. : Юная гвардия, 2000. 613 с.
16. Лосский Н. О. Деяния российской философии. М. : Сварог и К, 2000. 496 с.
17. Марков Б. В. Философская антропология: Учебное вспомоществование для вузов. СПб. : Питер, 2008. 349 с.
18. Мещеряков Б. Г. , Мещерякова И. А. Вступление в человекознание. М. : Издательство РГГУ, 1994. 319 с.
19. Многомерный образ человека: на пути к творению единственной науки о человеке / Под ред. Б. Г. Юдина. М. : Прогресс Традиция, 2007. 365 с.
20. Мочульский К. В. Гоголь, Соловьев, Достоевский. М. : Республика, 1995. 606 с.
21. Наумова Н. Ф. Философия и социология личности. М. : Канон плюс, 2006. 575 с.
22. Николай Александрович Бердяев: Pro et Contra: Антология / Сост. А. А. Ермичев. СПб. : РХГИ, 1994. 572 с.
23. Рассуждения о Господе, богочеловечестве и новейшей жизни / Сост. Г. П. Бизяев. Киров: Родина, 2003. 815 с.
24. Румянцев Л. Б. Философская антропология: Учебное вспомоществование. Архангельск: Поморский институт, 2006. 502 с.
25. Российская философия кон. XIX нач. XX вв. : Антология: Учебное вспомоществование / Под ред. А. Ермичева. СПб. : Издательство Ленинградского института, 1993. 590 с.
26. Российские мыслители / Под ред. И. Н. Лосева. Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. 352 с.
27. Российские философы(конец XIX середка XX в. ): Антология / Сост. А. Л. Доброхотов, С. Б. Неволин, Л. Г. Филонова. М. : Издательство «Книжная палата», 1993. 368 с.
28. Соловьев В. С. Фантазирования: в 2 т. Т. 1. М. : Мысль, 1990. 892 с.
29. Соловьев В. С. Фантазирования: в 2 т. Т. 2. М. : Мысль, 1990. 822 с.
30. Соловьев В. С. Общефилософский словарь. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. 464 с.
31. Соловьев В. С. Чтения о богочеловечестве. Статьи. Стихотворения и книга. Из «3-х разговоров». СПб. : Художественная беллетристика, 1994. 528 с.
32. Соловьев С. М. Владимир Соловьев: Жизнь и творческая эволюция. М. : Республика, 1997. 431 с.
33. Фараджев К. В. Владимир Соловьев: мифология вида. М. : Аграф, 2000. 154 с.
34. Парадокс человека: Антология / Сост. П. С. Гуревич. М. : Верховная школа, 1993. 347 с.
35. Флоровский Г. В. Из прошедшего российской идеи. М. : Аграф, 1998. 431 с.
36. Человек как философская неувязка: Восток Запад. Приемник статей / Отв. Ред. Н. С. Кирабаев. М. : Издательство Института дружбы народов. 1991. 279 с.
37. Человек: Мыслители прошедшего и реального о его жизни, смерт и бессмертии / Сост. П. С. Гуревич. М. : Республика, 1995. 526 с.
38. Человек и его назначение в мире. Из летописи российской философской идеи XIX нач. XX в. / Под ред. Н. М. Аверина, А. И. Юдина. Тамбов: Издательство ТГУ им. Г. Р. Державина, 2003. 216 с.
Введение
Философско-антропологическая мысль в России конца XIX начала XX вв. демонстрирует предельное многообразие подходов к проблеме человека. На протяжени