ПРОБЛЕМА ИЗУЧЕНИЯ ХАРАКТЕРА В ПСИХОЛОГИИ…………………. . 4
СВОЙСТВА ХАРАКТЕРА………………………………………………………5
ЛИЧНОСТЬ И ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА………………………………………7
ХАРАКТЕР И ТЕМПЕРАМЕНТ………………………………………………9
ТИПОЛОГИЯ ХАРАКТЕРОВ…………………………………………………10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………. 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ЛИТЕРАТУРНЫХ ИСТОЧНИКОВ……. . . 17
Выдержка
ВВЕДЕНИЕ
«Характер» — греческое словечко, в переводе значит «царапать», «писать на кремне, бревне либо меди». Поначалу оно обозначало аппарат, которым прикладывают «штамп» либо «клеймо»,затем— «отпечаток», «чекан», «оттиск». Образ штампа, оттиска раненько стал использоваться к человеку.
Этак, к примеру, у Геродота нрав — это черты-лица. Феофраст разглядывает нрав как сумму искренних параметров, проявляющихся в поступках и словах. Нравы Феофраста — это серия из 30 зарисовок, в которых изображены типические носители какого-либо недочета: подлиза, болтун, жадина, фанфарон, наговорщики т. д. Аристотель сделал попытку обрисовать нрав как центральное личностное образование, определяющее личико, особенность человека[1,с. 16].
Нрав человека владеет оценочное смысл, т. е. он затрагивает интересы остальных людей, значительно воздействует на их настроении, самочувствии и поэтому ценится в ином.
Литература
Кречмер Э. Здание тела и нрав [Текст]//ЭКречмер. - М: Педагогика Пресс, стр. 219-227. 1995г
Личко А. Е. Типы акцентуаций нрава и психопатий у подростков [Текст]/ А. Е. Личко -М. : ООО АПРЕЛЬ ПРЕСС, ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999. - 416с.(серия"Психология - ХХ века").
Михайлов А. Д. Из летописи нрава // Человек и цивилизация: Особенность в летописи культуры[Текст]/А. Д. Михайлов М. , 1990, с. 43-72.
Райгородский Д. Я. Психология и психоанализ нрава. Хрестоматия сообразно психологии и типологии нрава. [Текст]/ Д. Я. Райгородский— Самара: БАХРАХ-М, 1997
Работы нескольких создателей:
Шелдон У. Анализ конституциональных различий сообразно биографическим этим // Психология личных различий / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, В. Я. Романова. М. , 2000. с. 461-471
ВВЕДЕНИЕ
«Характер» — греческое слово, в переводе означает «царапать», «писать на камне, дереве или меди». Сначала оно означало инструмент, которым приклад