Нравственное воспитание младших школьников в процессе проведения и подготовки внеклассных занятий

 

Введение

нравственный школьник воспитание внеклассный

По данным социологических исследований в последние годы значительно падает нравственный потенциал личности. Это уже заметно в общении младших школьников. Поэтому перед школой стоит задача выйти на проблему исследования уровня нравственного воспитания младших школьников.

Нравственное воспитание учащихся - одна из самых важных задач школы. И это закономерно, потому что в жизни нашего общества всё более возрастает роль нравственных начал, расширяется сфера действия морального фактора.

В истории исследования данного вопроса говорится о том, что это проблема. Педагогика уделяет ей значительное внимание. Формирование личности ребёнка, воспитание у него определённого отношения к окружающему, определённой позиции - сложный педагогический процесс. В основе его лежит правильное, гармоничное развитие чувств. Чувство - особая форма отношений человека к явлениям действительности, обусловленная их соответствием или несоответствием потребностям человека. А.Г. Ковалёва в «Психологии личности» писал: «чувства человека представляет собой самые глубокие интимные образования личности, характеризующие её отношения к различным сторонам действительности, её жизненную позицию». (3, С. 3). Будучи эмоциональным отношением человеком к многообразным явлением и сторонам действительности, чувство выявляет в характере этого отношения особенности данного человека, его внутренний мир. «Ничто ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и её строя», - говорил К.Д. Ушинский. (3, С. 3). Особую группу чувств составляют высшие чувства: нравственные, эстетические, интеллектуальные. «Под нравственными чувствами надо понимать такие эмоциональные отношения к поведению других людей и своему собственному, которые отражают общественную мораль, сложившиеся нравственные традиции, реальные отношения людей друг к другу…» - писал А.Г. Ковалёв. (3, С. 3).

Дети очень рано начинают чувствовать доброту и справедливость со стороны взрослых, сверстников и очень чутко реагируют на различные проявления недоброжелательности к ним. Это отмечено в трудах К.Д. Ушинского, Н.А. Добролюбова, А.И. Герцена, Н.Г. Чернышевского, в работах Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского. Януш Корчак писал: «Светлый ребячий демократизм не знает иерархии. Прежде времени печалит ребёнка пот батрака и голодный ровесник, злая доля Савраски и зарезанной курицы. Близки ему собака и птица, ровня - бабочка и цветок, в камушке и ракушке он видит брата.» (3, С. 4). В словах «светлый ребячий демократизм не знает иерархии» можно усмотреть одно из тончайших проявлений детской души - стремление к равенству, справедливости, добру. Особенно большое внимание вопросу воспитания уделял В.А. Сухомлинский - «…Детский мир - это мир особенный. Дети живут своими представлениями о добре и зле, чести и бесчестии, человеческом достоинстве…». (3, С. 4). Сухомлинский считал, что это очень важно именно с малых лет воспитывать чувства ребёнка, учить его соразмерять собственные желания с интересами других. Большая роль в нравственном воспитании школьников принадлежащих внеклассной работе.

Тема: Нравственное воспитание младших школьников в процессе проведение и подготовки внеклассных занятий.

Объект: Подготовка и проведение внеклассных занятий.

Предмет: Нравственное воспитание младших школьников

Гипотеза: В процессе подготовки и проведения внеклассных занятий происходит активное нравственное воспитание младших школьников.

Цель:

Задачи:

1.Обосновать актуальность темы моей курсовой работы.

.Раскрыть содержание и задачи нравственного воспитания школьников.

.Показать пути и средства нравственного воспитания, которые имеют свою специфику при организации внеклассной работы по нравственному просвещению младших школьников.

.Доказать, что во время подготовки и проведения внеклассных занятий происходит нравственное воспитание младших школьников.

.Смоделировать программу нравственного воспитания младших школьников.

.Раскрыть содержание программы по нравственному воспитанию.

.Дать рекомендации по организации нравственного воспитания младших школьников.

Проанализировав ряд источников, я пришла к выводу, что данная тема имеет много освещённых сторон разными авторами, но также имеются некоторые недоработанные вопросы. Отсюда следует, что тема курсовой работы «Нравственное воспитание школьников в процессе подготовки и проведения внеклассных занятий» в настоящее время особенно актуальна.

Я думаю, что проведёние исследования помогут в практической деятельности, как студентам на практике, так и молодым учителям, классным руководителям, педагогам - организаторам в работе с детьми.

Тема моей курсовой работы: «Нравственное воспитание школьников в процессе подготовки и проведения внеклассных занятий». Раскрывая её, целесообразно дать такие понятия как: нравственное воспитание, мораль, нравственность, самовоспитание, воспитание, этика, нравственные чувства, нравственная привычка.

Нравственное воспитание - это целенаправленное систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования ценных качеств личности соответствующих требованиям морали.

В содержание нравственного воспитания входят такие понятия как:

Мораль - это форма общественного сознания, которая представляет собой совокупность принципов, норм и правил, регулирующих поведение человека в обществе.

Нравственность - это совокупность нравственных привычек, навыков, связанных с соблюдением норм и правил.

Самовоспитание - это целенаправленное влияние человека на самого себя с целью улучшения качеств личности.

Воспитание - это целенаправленный управляемый процесс взаимодействия воспитателей и воспитанников, с целью формирования личности нужной и полезной обществу.

Этика - это наука о морали и поведении.

Нравственные чувства - это эмоциональное отношение к обществу, к людям, к самому себе.

Нравственная привычка - это способность и умение произвести не только без особого на то контроля, но и в силу выработанной потребности в данном действии.


1. Теоретические основы нравственного воспитания школьников в процессе подготовки и проведения внеклассных занятий


.1 Нравственное воспитание школьников: его содержание и задачи


Нравственное воспитание школьников осуществляется в самых различных сферах их жизни и деятельности. Ребёнок испытывает нравственное влияние в семье, в кругу сверстников, в школе, на улице. Часто это влияние не бывает адекватным требованиям морали. Систематическое, целенаправленное формирование высоконравственной личности происходит в школе, в организованном детском коллективе. В школе осуществляется специальная, воспитательная работа, направленная на всестороннее развитие личности. Подготавливая подрастающее поколение к жизни, труду, учителя учат быть скромными, честными, принципиальными, учат любить Родину, уметь трудиться, быть чуткими и заботливыми по отношению к людям. Все эти и другие моральные качества характеризуют нравственно воспитанного человека. На воспитание такой личности и направлена специальная воспитательная деятельность педагога - организатора, который решает следующие задачи нравственного воспитания:

воспитание нравственного сознания, прочных нравственных убеждений;

воспитание нравственных чувств, направленных на осознание подрастающим поколением своего отношения к Родине, обществу, к самому себе, к людям;

воспитание навыков и привычек нравственного поведения;

воспитание моральных качеств.

Конечная цель и задача нравственного воспитания - выработать у каждого человека активную жизненную позицию.

Все задачи нравственного воспитания подрастающего поколения решаются в тесном единстве, в рамках комплексного подхода к воспитательной работе.

В трудовой, общественно полезной, мировой, спортивной и других видах деятельности школьники вступают в разнообразные нравственные отношения, в результате которых происходит формирование личности.

Каждая группа нравственных отношений включает в себя определённые нравственные качества. Моральные качества представляют собой как бы сплав, единство нравственного сознания, нравственных чувств и поведения. Таким образом, содержание нравственного воспитания направлено на формирование цельной нравственной личности.

В процессе разнообразной деятельности учащиеся вступают в многообразные отношения с другими людьми. Формирование высоконравственных отношений к людям составляет также одно из направлений нравственного воспитания.

В этой группе нравственных отношений ценнейшим нравственным качеством является гуманизм. Гуманизм основывается на глубоком уважении к человеку как члену общества, который своими делами, поступками заслужил уважение. Гуманизму присущи умение сотрудничать с другими людьми, сочувствовать людям, глубокое признание и уважение прав, свободы и достоинства человека.

Гуманизм регулирует нравственные отношения людей и отношения общества к личности.

Гуманизм воспитывается у детей с ранних лет. Детей в семье и школе учат любви, уважению к родителям и учителям, чуткости и тактичности, внимательности и заботливости к окружающим людям. В школе учителя и педагоги - организаторы открывают ребятам окружающий мир, пробуждают у школьников веру в справедливость, в торжество добра, вооружают учащихся системой положительных взглядов на жизнь. В то же время у ребят воспитывается нетерпимость ко всяким проявлениям неуважения и оскорбления личности, к несправедливости неправде.

Гуманизм как нравственное качество, характеризующее нравственное отношение к людям, воплощается в труде, в поступках, разнообразных делах на пользу окружающим людям.

Осознание личностью своего нравственного облика, своего места в обществе, в коллективе характеризует нравственное отношение к себе, к своему поведению. Эталоном нравственной оценки самого себя как личности являются моральные принципы и нормы, существующие в обществе. Нравственная оценка себя как личности построена на постоянной оценке своего поведения. Человек сравнивает свои дела и помыслы с жизнью окружающих людей, критически оценивает себя. Формирование нравственного отношения к себе, к своему поведению происходит наиболее успешно, если человек предъявляет к себе высокие требования, ориентируясь при этом на нравственный идеал.


.2 Внеклассные занятия как путь нравственного воспитания школьников


Большая часть детей приходят в первый класс из детского сада, где ребята получают достаточный запас нравственных представлений и привычек, имеют широкий круг представлений о хороших и плохих поступках, навыки вежливого отношения к окружающим. Стремление детей стать школьниками является хорошим стимулом для нравственного воспитания. С приходом ребёнка в школу круг его общения и обязанностей, расширяется главным для детей, становится учёба. Кроме того, в школе ребята должны научиться строить нравственные отношения с товарищами по классу, учителем. Всё это в значительной степени оказывает влияние на конкретные содержание нравственного воспитания младших школьников.

При определении содержания нравственного воспитания младших школьников должна соблюдаться преемственность между детским садом и школой. В школе учитель стремится закрепить все положительные нравственные представления и привычки, полученные ребятами в детском саду, семье, и на их основе осуществлять дальнейшее нравственное развитие личности.

В нравственном воспитании младших школьников следует учитывать, что дети начинают активно, самостоятельно разбираться в различных жизненных ситуациях, но при этом их оценка событий, поступков товарищей часто носит ситуативный характер. Стремление самим во всём разобраться поддерживается учителем, педагогом - организатором, они помогают детям в выборе правильной нравственной оценки.

Характерная особенность младших школьников заключается в том, что они с большим доверием относятся к взрослым. Если моральное требование взрослым преподносится доброжелательно, эмоционально, ясно, с привлечением ярких примеров, то дети стремятся его выполнить.

Младших школьников необходимо включить в разнообразную деятельность, в которой они приобретают опыт конкретных моральных отношений и поступков. Вместе с тем перед воспитанием стоит задача проводить с детьми специальную работу по формированию правильных нравственных представлений и понятий. Только при правильном соотношении теоретических нравственных знаний и опыта разнообразных человеческих отношений, возникающих в процессе деятельности, у школьников накапливаются практические знания о нормах поведения, воспитывается определённая нравственная позиция.

Психологические и педагогические основы нравственного воспитания.

Нравственное воспитание подрастающего поколения предполагает последовательное усвоение моральных норм, принципов, нравственных идеалов. Наиболее высоким уровнем нравственной воспитанности личности является её способность ориентироваться не на внешние требования, а на внутренние нормы поведения, соответствующие нормам морали. Нравственно воспитанным является такой человек, который не только усвоил нравственные знания, но и ведут себя в любых ситуациях в соответствии с ними. У нравственно воспитанного человека сформированы устойчивые нравственные мотивы, которые побуждают его к соответствующему поведению в обществе.

Воспитание подрастающего поколения в соответствии с моральными качествами, раскрывающему отношениями человеку к обществу, к труду, к себе - процесс сложный, требующий глубокого знания личности воспитуемого, педагогических и психологических основ нравственного воспитания.

Нравственное воспитание включает себя следующие взаимосвязанные и взаимообусловленные стороны: Формирование нравственного сознания, воспитание нравственных чувств, навыков и привычек, нравственного поведения. Соотношение этих сторон определяется особенностями каждого возраста и не может быть одинаковым и в начальных и старших классах.

Для нравственного становления личности необходима специальная работа с учащимися, направленная на усвоение ими моральных норм и принципов в процессе проведения и подготовки внеклассных работы. Трудно вести себя правильно, если не знаешь, как надо поступать в том или ином случае. Только сознательное усвоение моральных знаний помогает учащимся понять, что в поступках окружающих людей хорошо и что плохо.

Моральные знания приобретаются подрастающим поколением в виде моральных представлений и понятий и выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений. Задача педагога организатора вооружить учащихся системой моральных представлений и понятий.

Моральные понятия отражают характер отношений человека к Родине, к труду, к людям и к самому себе. Чтобы овладеть моральными понятием, необходим определённый круг знаний, которые ребята получают в процессе обучения добывают самостоятельно.

Уровень сформированности нравственных понятий в разные периоды школьного возраста различен. Моральные понятия младших школьников ещё неопределенны, суждения носят односторонний характер.

Для сформированности моральных понятий педагог - организатор проводит специальные этические беседы, обсуждают прочитанные книги, материалы из детской периодической печати, анализируют примеры из жизни.

В процессе подготовки и проведения внеклассных занятий дети высказывают определённые нравственные суждения, которые связаны с принятием тех или иных моральных норм, требований. Принимая те или иные нравственные выводы, ученик и проявляет и определённое отношение к ним в виде оценок. Таким образом, нравственное сознание характеризуется наличием моральных понятий, суждений, оценок.

Задача педагога - организатора заключается в том, чтобы ребята глубоко осознали нравственные нормы, приняли их и руководствовались ими в повседневной жизни.

Нравственные понятия переходят в убеждения человека в том случае, если они сливаются с другими сторонами сознания, с чувствами, волей. У детей младшего школьного возраста имеются элементы убеждённости. С переходом из класса в класс убеждения углубляются, делаются боле стойкими и всё сильнее проникают в личность ученика.

При формировании нравственных убеждений учащихся учителя, педагоги - организаторы опираются на уже сложившийся жизненный опыт школьников, создают такой опыт в процессе разнообразной деятельности. Чем богаче жизненный опыт детей детей, тем глубже, полнее усваиваются моральные понятия.

Формирования нравственного сознания школьников, их суждений, оценок, моральных понятий всегда связано с эмоциональными переживаниями, имеют эмоциональную окрашенность. Поведение на основе сложившихся нравственных понятий, убеждений всегда связано с чувством радости, удовлетворения. Воспитать нравственные убеждения - значит обеспечивать единство нравственного сознания, чувств и поведения.

Нравственные чувства - это эмоциональное отношение к обществу, к людям, к самому себе. Они зарождаются и развиваются в процессе общения между людьми. Чувства тесно связаны с нравственными знаниями и убеждениями.

Воспитание нравственных чувств не являются изолированным процессом, они возникают и развиваются на основе потребностей человека, синтеза знаний и переживаний. Воспитание нравственных чувств у подрастающего поколения требуют специальной работы педагога - организаторов специфических приёмов и методов воздействия, организации жизни и деятельности детского коллектива. Важными средствами формирования нравственных чувств являются внеклассные занятия, игра, трудовая деятельность, процесс обучения, коллектив учащихся.

Учащиеся младших классов с большим удовольствием включаются в творческие или ролевые игры, военно-спортивные игры. В игре ребята учатся оказывать помощь товарищам, переживают за успехи коллектива. Именно в игре у ребёнка начинают возникать моральные чувства, в тот момент, когда он совершает благородные поступки.

Чувства доброты, заботливости, любви к людям наиболее успешно формируется в жизни такого детского коллектива, в котором имеется интересная, содержательная деятельность, где каждый член коллектива испытывает жизнерадостное настроение.

В основе нравственного поведения лежат мотивы; побудителями нравственного поведения могут быть разные мотивы: индивидуалистические или коллективистические. Поэтому, чтобы судить о нравственной воспитанности школьника, о его нравственном поведении, необходимости знать, какими мотивами он руководствовался.

Нравственное поведение характеризуется не только поступком, но и системой нравственных привычек.

Нравственная привычка - это способность и умение произвести действие не только без особого на то контроля, но и в силу выработанной потребности в данном действии.

Чтобы сформировать нравственные привычки, школьников следует постоянно включать в систему разнообразных нравственных отношений. Нравственные привычки укрепляются в деятельности, и в школе нужна специальная работа по воспитанию определённых привычек поведения, то есть внеклассная работа (занятия). Нравственные привычки могут быть положительными и отрицательными, простыми и сложными.

Воспитание нравственного поведения школьников, которое выражается в поступках и привычках, тесно связно с формированием нравственных убеждений и чувств.

Пути средства нравственного воспитания.

Нравственное воспитание осуществляется в процессе всей жизнедеятельности личности, с учётом возраста и той среды, которая определяющим образом влияет на ценностные ориентации школьника (семья, среда товарищей и друзей и др.). Пути и средства нравственного воспитания имеют свою специфику при организации специальной работ по нравственному просвещению учащихся, формированию у них нравственного опыта в коллективной жизни, в общении, в совместной деятельности, при воспитании нравственных привычек и формировании нравственных чувств. Рассмотрим эти пути.

Нравственное просвещение выполняет несколько воспитательных функций: даёт широкое представление о нравственных ценностях человеческой жизни и культуры;

влияет на формирование нравственных представлений, понятий, взглядов, суждений, оценок и на этой основе на формирование нравственных убеждений;

способствует осмыслению и обогащению собственного нравственного опыта школьников;

корректирует знания в области морали, полученные из различных источников;

способствует нравственному самовоспитанию личности.

Нравственное просвещение осуществляется различными методами, главным образом путём проведения этических бесед, лекций, диспутов, тематических школьных вечеров, встреч с представителями различных профессий, читательских конференций и т.д.

При организации нравственного просвещения необходимо учитывать возрастные особенности школьников, их индивидуальный моральный опыт, степень осведомлённости в нравственных нормах, соотношение усвоенных знаний в области морали с моральными требованиями, заключенных в законах.

Разъяснение моральных норм осуществляется наиболее эффективно при опоре на мировоззренческие знания выступающие в качестве фундамента моральных знаний. Так, система моральных понятий, раскрывающих нравственную сущность отношения человека к Родине, может быть усвоена лишь при ясном понимании особенностей общественного устройства государства: уровня развитии производительных сил, социальных и культурных ценностей, языка и т.д.

Нравственное просвещение достигает наибольшей эффективности, когда знания области морали сопровождаются этическими переживаниями.

Нравственное просвещение способствует знакомству младших школьников с моральными требованиям и логическими аргументами, направленными на обоснование того, почему эти требования необходимо соблюдать. Эти знания необходимо подкреплять реальным опытом отношений.

Нравственное воспитание личности включает формирование нравственных потребностей: потребности в труде, в общении, в освоении культурных ценностей, в развитии познавательных способностей и т.п. Эти потребности развиваются в реальном опыте деятельности и отношений школьников. В процессе подготовки и проведения внеклассных занятий формируются социально полезные навыки поведения, нравственные привычки, устойчивые отношения.

В целенаправленной подготовке и проведении внеклассных занятий ребёнок выполняет различные функции, каждая из которых готовит его к определённым социальным обязанностям. В школе он - ученик, в спортивной секции - капитан команды, в семье - сын (или дочь) и т.д.

Каждая роль предполагает определённые нравственно - психологические качества (мужественность в спортивной команде и нежность в сыновних чувствах). Любая социальная роль требует основополагающих нравственных образований: сознательности, трудолюбия, готовности оказать помощь, поступиться своими личными интересами. Следовательно, сознательное принятие социальных обязанностей может служить сильно действующим мотивом освоения тех или иных обязанностей и способом их осуществления.

Существует тесная связь между формированием нравственной потребности и практической деятельностью. Но известно, что далеко не всегда нравственная и и объективно значимая деятельность порождает у школьников желаемые потребности.

А.С. Макаренко убедительно показал, что трудовая деятельность без использования других факторов не даёт значительных успехов в нравственном воспитании.

Для развития нравственных потребностей имеет значение не только предметная деятельность, но и социально - психологические воздействия на личность, ставящие целью освоение нравственных ценностей.

В этом процессе происходит формирование нравственных установок и мотивов. Стимулируя образование нравственных мотивов и способов поведения, педагог - организатор должен:

создавать условия для осуществления нравственного выбора того или иного способа действия;

понимать характер возникающих противоречий в развитии нравственных потребностей школьника, способствовать их наиболее эффективному в воспитательном отношении решении;

влиять на лиц, составляющих среду ближайшего окружения ребёнка (родителей, товарищей, друзей).

Особое место в системе нравственного воспитания занимают нравственные привычки. Привычка к поведению, определяемому глубоко усвоенными нравственными нормами, - показатель устойчивости морального мотива.

В отличие от автоматизированных навыков поведения, привычка включает в себя потребность производить усвоенные действия и пользоваться усвоенными способами поведения.

Привычные формы и способы поведения вырабатываются в процессе усвоения всех нравственных норм. Множество нравственных привычек необходимо для формирования коллективизма, гуманизма, отношения к труду, сознательной дисциплины и т.д.

Привычки условно подразделяются на простые и сложные. Под простыми привычками подразумеваются поступки и действия, в основе которых лежат элементарные правила общежития, нормы установленной дисциплины и культуры общения.

К сложным нравственным привычкам относится потребность к добросовестному выполнению гражданских, трудовых, семейных обязанностей, моральные действия.

Важнейшей задачей нравственного воспитания является перевод поступков в привычки. Педагогические требования к воспитанию нравственных привычек основаны на единстве и взаимосвязи поведения и сознания школьника.

Прежде чем начать вырабатывать ту или иную привычку, необходимо расположить школьника к приобретению положительной или искоренению отрицательной привычки.

Воспитание нравственной привычки необходимо осуществлять на основе положительной мотивации поведения учащихся. Психологическими исследованиями установлено, что условием формирования устойчивых форм поведения является педагогически ценная организация мотивации поступка.

Привычки вырабатываются последовательно от простейших к более сложным, требующим самоконтроля и самоорганизации.

Добрую привычку К.Д. Ушинский рассматривал как нравственный капитал, который беспрестанно растет и процентами, с которого человек пользуется всю жизнь. Дурная привычка, с точки зрения К.Д. Ушинского, есть нравственный невыплаченный заем, который может заморить человека беспрестанно нарастающими процентами и довести его до нравственного банкротства.

Большое значение в выработке нравственных привычек поведения имеет общая атмосфера учебного заведения. Формируемые способы поведения, поддерживаемые традициями, законами коллектива, легче осваиваются школьником. Организация опыта поведения состоит главным образом в создании устойчивых положительных воздействий.

Усвоение нравственных норм обогащается эмоциональным отношением человека к этим нормам. Нравственные нормы определяют в значительной степени и тот побудительный мотив, который вызывает то или иное действие.

Нравственные чувства, нравственные переживания и нравственные отношения имеют глубоко личностную окраску. Они дают человеку удовлетворение от благородного поступка или намерения, вызывают угрызения совести при нарушении нравственных норм.

Детский возраст нуждается в широте чувств, и задача педагога - организатора состоит в том, чтобы помочь ребёнку определить объекты чувств и придать им общественно ценную направленность.

Психологи различают простые чувства как временные состояния человека и сложные - гражданские, морально - политические чувства, характеризующие устойчивые характерологические образования. Объектом их является общество, государство, коллектив. Это чувства патриотизма и интернационализма, гуманизма, товарищества и коллективизма, долга, чести, ответственности.

Придавая большое значение развитию социальных чувств, А.В. Луначарский показал, что способность сильно чувствовать связана с богатством духовной жизни личности, что, в свою очередь, связано с развитием её симпатий и антипатий, ценность которых в том, что они рождают сопереживание. Сопереживание заражает психику определенным подъёмом, отражением сильных и гармоничных чувств.

Для формирования нравственных чувств необходимо включать школьника в ситуации, требующие его соучастия, сострадания, развивать тонкость чувства в отношении к другим: обогащать их идейно - нравственным содержанием, придавать простейшим чувствам радости, негодования нравственную направленность.


.3 Нравственное воспитание школьников в процессе подготовки и проведения внеклассных занятий


Формы и методы нравственного воспитания.

В общей системе нравственного воспитания важное место занимает группа методов, направленная на формирование нравственных суждений, оценок, понятий, на воспитание нравственных убеждений. К этой группе методов относятся: тематические классные часы, театральные и кинопросмотры, экскурсии, знакомство с историческими и памятными местами страны, города, посёлка, дискуссии по нравственной тематике, изучения нравственного наследия писателей и поэтов страны, клубы «Азбука нравственности», «Нравственные истины». Положительные мотивы, привычки нравственного поведения с помощью группы методов, направленных на формирование устойчивого нравственного поведения.

Этическая беседа широко применяется в работе с учащимися различных возрастных групп. Этические беседы способствуют приобретению подрастающим поколением нравственных знаний, выработке у школьников этических представлений и понятий, воспитание интереса к нравственным проблемам, стремлению к оценочной нравственной деятельности. Главное назначение этической беседы - помочь школьникам разобраться в сложных вопросах морали, сформировать у ребят твёрдую нравственную позицию, помочь каждому школьнику осознать свой личный нравственный опыт поведения, привить воспитанникам умение вырабатывать нравственные взгляды, оценки, суждения на основе полученных знаний о морали. В процессе этических бесед необходимы, чтобы ребята активно участвовали в обсуждении нравственных проблем, сами подходили к определенным выводам, учились отстаивать личное мнение, убеждать своих товарищей.

Этическая беседа строится на анализе и обсуждении конкретных фактов и событий из повседневной жизни ребят, примеров из художественной литературы, периодической печати, кинофильмов. Особенность этической беседы заключается в том, что это метод привлечения самих ребят к выработке у них правильных оценок и суждений о нравственных поступках.

В практике работы школы сложились классные, групповые и индивидуальные этические беседы. Учитель планирует определённую систему эстетических бесед (программные этические беседы), в которых последовательно, систематически знакомит учащихся с нравственными нормами.

В начальных классах школы учителя планируют систему бесед по культуре поведения, по Правилам для учащихся и т.д. Кроме программных этических бесед, проводятся эпизодические беседы с классом, если есть необходимость внести в данный детский коллектив определённые нравственные знания. Эпизодическая этическая беседа часто связана со сложившейся в коллективе ситуаций. Очень часто учителю приходится проводить этические беседы с классом или группой ребят экспромтом. Они проводится в том случае, когда есть необходимость сразу же дать оценку поведению учащихся, ликвидировать возникающий конфликт.

Этическая беседа требует от учителя душевой близости к детям. Ребята должны доверять учителю, любить его, только в этом случае у них появится стремление поделиться своими мыслями. Учитель в ходе беседы проявляет уважение к внутреннему миру ребёнка, остерегается прямолинейности, бестактности.

Выбор темы беседы зависит от возрастных особенностей детей, уровня нравственной воспитанности, развития детского коллектива. Учитель советуется с ребятами, какие проблемы их интересуют и волнуют, что следует рассмотреть во время беседы.

Успех этической беседы зависит от отношений детей к предлагаемой теме, от желания принять участие в обсуждении отдельных фактов из жизни класса, правильно их оценить.

Этическая беседа проводится двумя путями - индуктивным и дедуктивным. В начальных классах лучше всего начинать разговор с ярких, конкретных фактов. На основе анализа фактов учитель подводит ребят к формулировкам нравственных понятий. Но уже в начальных классах можно этическую беседу строить и дедуктивным путем, то есть идти от морального понятия, проблемы к ярким фактам и к боле углубленным выводам.

Особенность проведения этических бесед в начальных классах школы в том, что в них можно включать инсценировки, чтение отрывков из художественных произведений, декламацию. Но при этом нельзя забывать в этической беседе должен преобладать живой обмен мнениями, диалог.

После проведения этической беседы учителя, классные руководители проводят работу по углублению выявленных нравственных понятий, норм поведения, организует практическую деятельность детей.

Итогом беседы является яркое, убедительное слово учителя, который делает вывод по обсуждаемому вопросу, даёт практические рекомендации детям. В этических беседах главная роль принадлежит учителю, и он ложен хорошо владеть словом.

Среди форм и методов нравственного воспитания в практике широко используется рассказ на этическую беседу. Это яркое, эмоциональное изложение конкретных фактов. С помощью рассказа школьники пополняют свои знания о моральных понятиях, обогащают нравственный опыт поведения опытом героев рассказа, учатся с новых позиций оценивать личное поведение и жизнь классного коллектива. Рассказ на этическую тему по сравнению с этической беседой имеет больше возможностей воздействовать на эмоциональную сферу ребёнка, вызвать у него сопереживание героям рассказа, чувства радости и негодования.

Рассказ по своему содержанию должен быть близок жизненному опыту детей, понятен им. Используя рассказ на этическую тему в нравственном воспитании учащихся, учитель предусматривает место и обстановку его поведения. Рассказ уместен на сборе звёздочки. Особенно хорошо использовать рассказ во время прогулки в лес, при встрече с героями войны и труда. Особенность применения рассказа заключается в том, что часто после него, если он затронул эмоциональную сферу ребёнка, делать вывод сразу и не надо. Необходимо чувства, переживания, высказанные рассказом, сохранить у детей надолго.

Рассказ на этическую тему позволяет широко использовать в нравственном воспитании положительный пример. Рассказы о героях революции и Великой Отечественной войны особенно привлекают учащихся младшего и среднего возраста. Ребята учатся оценивать свои поступки, создают постепенно программу самовоспитания, учатся подражать героям.

С помощью рассказа на этическую тему учитель может не только раскрывать положительные нравственные качества, но и высмеивать жадность, хитрость, предательство.

В нравственном воспитании учащихся имеет большое значение экскурсия. Экскурсии с учащимися проводятся в ходе учебных занятий и в процессе деятельности звёздочки. Экскурсия всегда предполагает процесс подготовки к ней и оформление результатов. Подготовка связана с различными видами деятельности школьников, которая пронизана нравственными отношениями.

Экскурсии с учащимися проводятся в течение всего учебного года и имеют различные цели. Тематика экскурсий очень разнообразна (здесь привести примеры экскурсий).

Для того, чтобы экскурсия была нравственно ценной, учитель создаёт в коллективе эмоциональный настрой, распределяет между школьниками задания, которые следует выполнить при подготовке экскурсии и во время её проведения. О том, какие впечатления ребята получили в результате этой экскурсии, сообщается в специальном выпуске школьной стенной газеты.

Своеобразной школой нравственного воспитания являются экскурсии в природу. Они проводятся с учащимися различных возрастных групп. Такие экскурсии дают возможность учителю воспитывать у школьников чувство хозяина Родин, бережного отношения к её достоянию - природе. Во время экскурсий в природу учитель имеет возможность глубже проникнуть в психологию воспитанников, точнее определить уровень сформированности нравственного сознания, навыков и привычек морального поведения.

Таким образом, в общей системе нравственного воспитания подрастающего поколения сложилось много оправдавших себя на практике форм и методов формирования нравственного воспитания личности.

Процесс полготовки и проведения внеклассных занятий по нравственному воспитанию младших школьников требует хорошей подготовки педагога - организатора, поэтому необходимо выполнить ряд требований.

Предварительная подготовка.

Нравственный час общения требует хорошей подготовки педагога - организатора. Ведь внеклассные занятия, посвящённые нравственным проблемам, должен готовить учащихся к взрослой жизни. Формируемые нравственные ценности станут опорой и основой нравственного поведения воспитанников.

Цели нравственного внеклассного занятия:

Просвещение учащихся с целью выработки собственных нравственных взглядов, суждений, оценок.

Изучение, осмысление и анализ нравственного опыта поколений.

Критическое осмысление и анализ собственных нравственных поступков, а также поступков сверстников и одноклассников.

Развитие нравственных личностных качеств, таких, как доброта, желание помогать другим людям, умение признавать свои ошибки, анализировать их и делать выводы, умение прощать и быть прощённым, умение доказывать свою правоту и признавать правоту других людей и др.

Готовясь к нравственному внеклассному занятию или к серии нравственных внеклассных занятий, педагог - организатор может провести предварительную диагностику понимания учащимися нравственных понятий и нравственных ситуаций.

Например, предложить учащимся поразмышлять над следующими нравственными понятиями (дать им толкование):свобода, добро, зло, ответственность, независимость, долг, честь, достоинство, обязанность, право, любовь, дружба, обязательность, открытость и т.д.

Способность учащихся дать объяснение таким понятиям определяет выбор педагогом - организатором будущей тематики нравственных внеклассных занятий.

Подготовка нравственного внеклассного занятия должна сопровождаться серьёзной предварительной работой, а именно:

1. Определение темы

Определив тему нравственного внеклассного занятия, педагог - организатор просит учащихся найти в словаре толкование нравственных понятий, записанных на доске и дать их объяснение учителю. Безусловно, не все ребята класса начнут искать в словарях объяснения нравственным понятиям, но те ребята, которые не смогут это сделать, должны стать помощниками в подготовке таких внеклассных занятий.

2. Подбор материала

Материалом для подготовки нравственного внеклассного занятия может служить периодическая печать, события и факты реальной жизни страны, школы, класса, а также сюжеты художественных фильмов, художественной литературы.

Бывает и такое, что нравственное внеклассное занятие проводится незапланировано, так как связано со сложившейся ситуацией в классе или в школе. Главное чтобы такая встреча с ребятами не превратилась в назидание и чтение нотаций. Нравственное внеклассное занятие - это время совместного с учениками поиска истины, смысла собственного существования и взрослого, и ребёнка; извлечение нравственных уроков, которые станут генеральной линией поведения во взрослой жизни.

Надо отметить, что нравственное внеклассное занятие можно проводить часто. В этом случае нравственные внеклассные занятия станут для ребят, необходимыми, интересными и значимыми. Главное, чтобы оно было значимым в жизни ребят, заметным событием в жизни класса, вызвало у ребят желание участвовать в таких мероприятиях и впредь.


2. Проектирование и моделирование нравственного воспитания школьников через организацию внеклассных занятий


.1 Модель программы нравственного воспитания школьников


Пояснительная записка.

К.Д. Ушинский, заложивший научные основы педагогический мысли в России, особо подчеркивал роль духовного и нравственного воспитания как основы для развития индивидуальности.

Целью нравственного воспитания является установление истинных, основанных на любви и уважении стандартов во взаимоотношениях между людьми.

Достичь этого можно, как показывает опт, работая по определённой программе, в которой должны быть вопросы и темы, волнующие как учителя, так и учеников. Задачи такой программы могут быть следующими:

. Помочь ребёнку познать природу мира, природу межличностных отношений, природу окружающей среды, открыть себя в этом мире и найти свое место в нём.

. Подготовить младшего школьника к вхождению в социум.

. Сформировать у младшего школьника осознанное волевое поведение.

. Пробудить самостоятельное логическое мышление.

. Развивать общую культуру ребёнка.

Содержание и формы нравственного образования и воспитания в 1 - 4 классах могут быть следующими.


№ТемаКлассКоличество часовСроки1.Я и окружающий мир.11 ч.2.Познание себя.11 ч.3.Моё дерево жизни.11 ч.4.Стремление и желание.11 ч.5.Счастье.11 ч.6.Ценность жизни.11 ч.7.Добро и зло.11 ч.8.Мир добрых дел.11 ч.9.Что такое хорошо и плохо.11 ч.10.Характер.11 ч.11.Я и моя тень.11 ч.12.Люди среди людей.11 ч.13.Коллектив.11 ч.14.Уважение и терпимость.11 ч.15.Справедливость.11 ч.16.Самоуважение.11 ч.17.Совесть.11 ч.18.Голос совести.11 ч.19.Что есть Бог?11 ч.1.Честность.21 ч.2.Самообман.21 ч.3.Привязанность. Преданность.21 ч.4.Дружба и привязанность.21 ч.5.Прощение.21 ч.6.Ответственность и свобода.21 ч.7.Эгоизм.21 ч.8.Душа.21 ч.9.Учимся вежливости.21 ч.10.Грубость.21 ч.11.Невыдержанность.21 ч.12.Доброжелательность.21 ч.13.Внимание: конфликт!21 ч.14.Герой.21 ч.15.Смелость. Мужество. Героизм.21 ч.16.Воля.21 ч.17.Привычки и поступки.21 ч.18.Поступок. Преступление. Наказание.21 ч.19.Воровство.21 ч.1.Жадность и щедрость.31 ч.2.Богатство.31 ч.3.В мире вещей.31 ч.4.Аккуратность.31 ч.5.Мода.31 ч.6.Быть собой.31 ч.7.Волнение и переживание.31 ч.8.Застенчивость и скромность.31 ч.9.Настроение.31 ч.10.Остроумие.31 ч.11.Тактичность. Деликатность.31 ч.12.Благородство.31 ч.13.Честь и достоинство.31 ч.14.Жестокость и сочувствие.31 ч.15.Обида. Месть. Зависть.31 ч.16.От конфликта к войне.31 ч.17.Я - патриот своей страны.31 ч.18.Предательство.31 ч.19.Порядочность.31 ч.1.Чувство времени.41 ч.2.Пунктуальность.41 ч.3.Личность.41 ч.4.Идеал.41 ч.5.Этический кодекс класса.41 ч.6.Трудолюбие.41 ч.7.Семья.41 ч.8.Любовь.41 ч.9.Мама и папа.41 ч.10.Жена, муж.41 ч.11.Мальчик - будущий мужчина.41 ч.12.Девочка - будущая женщина.41 ч.13.Первая любовь.41 ч.14.Семейные традиции.41 ч.15.Приёмные дети.41 ч.16.Одиночество.41 ч.17.Мечта.41 ч.18.Судьба.41 ч.19.Моё место в жизни.41 ч.20.Наркотики. Алкоголь. Сигареты.41 ч.

Всего: 76 ч.

Содержание программы:

1 класс

1.Я и окружающий мир. Наблюдение за объектами живой природы. Выделение сходства и различий между животными и человеком. Формирование представлений о месте человека в природе. Создание ситуации поиска своего предназначения в жизни и природе.

. Познание себя. Игра «Тайный друг». Исследование собственных качеств личности. Формирование объективной самооценки и постановка детьми нравственной задачи перед собой.

. Моё дерево жизни. Формирование представлений о своём будущем. Определение нравственных идеалов среди окружающих людей, «применение» их качеств на себя. Мини - сочинение, «Каким человеком я хочу стать?».

. Стремление и желание. Наблюдение за внешним видом и выражением лица людей различных социальных групп. Размышление о причинах нравственного падения людей. Определение понятий «стремление», «желание», отличие их друг от друга. Формирование способности ставить перед собой цель и добиваться её.

. Счастье. Рассматривание фотографий и определение счастливых людей по мимике. Определение понятия «счастье». Выделение наиболее важных желаний детей. Игра «Вообразилия». Уточнение определения «счастливый человек».

. Ценность жизни. Уточнение понятия «цена», выделение в мире и природе вещей, которые невозможно купить. Определение понятия «ценность». Анализ собственных поступков, которые представляют ценность, и поступков, о которых ребёнок сожалеет. Попытка определения детьми смысла собственной жизни. Игра «Вообразилия».

. Добро и зло. Танцевальная картинка «Темные и светлые». Определение понятий «добро» и «зло». Исследование проявлений добра и зла в человеке. Рассмотрение мотивов поведения людей относительно добра и зла.

. Мир добрых дел. Игра «Вообразилия». Определение добрых поступков. Рассмотрение мотивов добрых поступков. Выявление истинно добрых поступков.

. Что такое хорошо и что такое плохо. Уточнение понятий «хорошее» и «плохое». Рассмотрение соответствия норм морали в разные времена. Знакомство с нравственными заповедями.

. Характер. Наблюдение за поведением младенцев. Выделение качеств характера на примере героев русской народной сказки «Дочь и падчерица». Определение понятия «характер». Формирование объективной самооценки при анализе качеств своего характера и характеров одноклассников.

.Я и моя тень. Анализ своих качеств характера по оценке одноклассников. Выявление положительных и отрицательных черт своего характера, рассмотрение влияния их на окружающих. Определение черт характера, важных для общения и жизни с другими людьми.

. Люди среди людей. Игра «Вообразилия». Определения понятия «отношения», выделение основных связей между людьми. Исследование причин разрушения человеческих отношений и поиск способов налаживания контактов между людьми. Установление правил сохранения добрых отношений между людьми.

. Коллектив. Рассмотрение отношений в классе. Определение понятий «класс» и «коллектив», выбор из них подходящего для уточнения отношений в классе. Исследование причин возникновения ссор в коллективе и поиск способов установления добрых отношений в коллективе. Создание «Законов нашего коллектива».

. Уважение и терпимость. Проигрывание ситуации дискриминации: рассаживание по симпатиям учителя. Определение понятия «унижение». Исследование причин неодинакового отношения одноклассников друг к другу. Выработка линии поведения по отношению к людям, достойным уважения (по мнению детей).

. Справедливость. Анализ записей детей о людях, недостойных их уважения. Определение понятия «справедливость». Знакомство с понятием «дискриминация». Исследование причин несправедливого отношения к человеку в разные исторические эпохи. Мини - сочинение «Обращаюсь к вам, люди…».

. Самоуважение. Инсценирование или просмотр фрагмента «Сказки о мёртвой царевне и семи богатырях». Выявление причин раздражения царицы. Игра «Свет мой, зеркальце, скажи…». Анализ качеств своего характера, достойных и недостойных уважения. Определение понятий «самоуважение», «самолюбие», «себялюбие», отличие их друг от друга.

. Совесть. Чтение фрагмента А. Гайдара «Совесть». Предположение детей о причине расстройства героини рассказа. Понятие «чувство вины». Исследование причин возникновения мук совести. Мини - сочинение «Если бы ни у кого не было совести».

. Голос совести. Инсценирование ситуации внутренней борьбы человека перед совершением поступка. Сопоставление желаний и понимания невозможности совершить действие по осуществлению желания. Рассмотрение ситуаций внутренней борьбы из собственного жизненного опыта. Исследование природы принятия правильного решения.

. Что есть Бог? Создание ситуации спора о существовании Бога. Знакомство с представлениями о Боге у разных народов и в разные исторические эпохи. Определение понятия «религия». Исследование природы стремления человеку поклоняться чему-либо. Поиск ответа на вопрос: Почему Бог допускает страдания? За что Бог наказывает? Чтение и анализ текста В. Осеевой «Кто наказал его?».

2 класс

1. Честность. Анализ жизненной ситуации. Исследование причин лжи. Определение понятия «честность». Описание чувств, когда обманули тебя, и когда обманул ты. Исследование последствий лжи и поиск способов исправления (?). Представление пяти поводов, почему нужно быть честным.

. Самообман. Анализ доводов детей в пользу честности. Создание ситуации «невинной лжи». Определение понятия «быть честным перед собой». Рассмотрение влияния самообмана на взаимоотношения между людьми. Определение понятия «доверие». Мини - сочинение «Можно ли мне доверять?».

. Привязанность. Преданность. «Разговор» с дворняжкой. Выявление доброго или недоброго отношения людей к животным. Определение понятия «преданность». Знакомство с проявлением преданности животных друг к другу на примере рассказа Л. Толстого «Лев и собачка». Применение подобных примеров из жизни животных. Мини - сочинения «А у нас во дворе».

. Дружба и привязанность. Анализ одного из рассказов (Л. Воронкова «Чтобы сказала мама», (?).Тайц «В школьном переулке», В. Осеева «Три товарища»). Рассказ детей о своих друзьях. Рассмотрение мотивов возникновения дружбы. Определение понятия «дружба». Выявление основных качеств настоящего друга. Проигрывание ситуаций спора и ссоры между друзьями.

. Прощение. Анализ ситуации ссоры между друзьями. Поиск способов примирения. Определение понятия «прощение». Выделение преимуществ прощения. Приведение детьми примеров из собственного опыта и описание чувств, возникающих при попытке простить.

. Ответственность и свобода. Выбор из предложенных карточек действий под девизом «хочу». Сопоставление их с возможностью выполнения в данный момент в определённом месте. Рассмотрение ситуаций из жизни, когда приходится поступать по правилам. Определение понятия «ответственность».

. Эгоизм. Создание и анализ проблемной ситуации. Соотнесение чувств ребёнка и качеств его характера. Вычленение качества характера «себялюбие». Определение понятия «эгоизм». Анализ ситуаций проявления эгоизма в своей жизни. Обдумывание последствий проявления эгоизма.

. Душа. Инсценирование ситуации обращения к врачу с жалобой на болезнь души. Анализ выражения «душа болит». Определение понятия «душа». Исследование причин душевной боли. Формирование бережного отношения к чужим переживаниям, к чужой душе.

. Учимся вежливости. Инсценирование ситуации столкновения двух людей. Знакомство с понятиями «вежа» - «невежа». Игра «Вежливо» - «невежливо». Исследование причин невыполнения правил приличия. Инсценирование различных жизненных ситуаций с целью выработки вежливого поведения. Написания поздравления и пожелания однокласснику.

. Грубость. Инсценирование детского стихотворения «Наша Таня громко плачет» с различными вариантами концовки стихотворения. Исследование влияния пожеланий Тане на её настроение. Определение понятия «грубый человек», грубое поведение». Анализ жизненных ситуаций, когда была проявлена грубость по отношению к кому-нибудь и испытана грубость от кого-нибудь. Исследование последствий проявления грубости и поиск способов исправления ситуации конфликта.

. Невыдержанность. Определение свойств характера по поведению человека. Инсценирование поведения с заданным свойством характера «невыдержанность», определение понятия и сопоставление с фразеологизмами «выйти из себя», «держать себя в руках» и т.п. Исследование причин проявления несдержанности у окружающих людей и в себе. Игра «Стоп». Выработка умения сдерживать свой гнев.

. Доброжелательность. Анализ записей детей о чувствах, возникающих в момент прощения. Постановка детей в ситуацию нравственного выбора и раскрытие преимущества прощения. Выведение понятия «доброжелательность». Инсценирование жизненных ситуаций и отслеживание реакции окружающих на проявление доброжелательности.

. Внимание: конфликт! Наблюдение за дракой животных в мультфильме или кинофильме. Исследование причин их злобы. Сопоставление ситуации ссоры животных с ситуацией ссоры людей. Определение понятия «конфликт». Предположения последствий конфликта. Поиск способов решения конфликта. Решение психологических задач. Выработка линии поведения в роли свидетеля конфликта.

. Герой. Анализ рассказа Б. Емельянова «Храбрая девочка». Определение поступка девочки её статуса. Уточнение понятия «герой». Приведение примеров героического прошлого народа. Наблюдение за окружающими и определение людей, которых можно обоснованно назвать героями. Анализ собственной жизненной позиции, позиции родителей относительно героизма. Отличие истинного героизма от ложного. Игра «Вообразилия».

. Смелость. Мужество. Храбрость. Постановка детей в ситуацию проявления мужества. Анализ чувств и описание собственных слабостей. Чтение и анализ произведений С. Маршака «Рассказ о неизвестном герое», Б. Житкова «Храбрый утёнок». Поиск способов преодоления страха и неуверенности в себе. Психологические упражнения.

. Воля. Анализ характера Сыроежкина из фильма «Приключения Электроника». Исследование причин его неуспеваемости. Определение понятия «воля». Приведение примеров волевых и неволевых поступков из жизни детей. Поиск путей преодоления слабостей. Приведение примеров обязанностей, для выполнения которых требуется проявление воли.

. Привычки и поступки. Приведение примера постоянного опоздания одного из детей. Определение понятия «привычка». Описание детьми их привычек. Классификация привычек. Исследование влияния привычек на взаимоотношения с окружающими. Поиск способов искоренения дурных привычек.

. Поступок. Преступление. Наказание. Анализ ситуации наказания ребёнка из повседневной жизни. Создание ситуации спора о справедливости наказания. Исследование причин, приведших к наказанию. Отличие поступка от проступка. Определение понятия «преступление». Исследование причин, приведших к совершению преступления. Рассмотрение наиболее распространённых среди детей видов преступления. Знакомство с видами наказания по Уголовному кодексу РФ.

. Воровство. Исследование природы и последствий соблазна взять чужое. Описание внутренней борьбы при возникновении соблазна взять чужое. Выработка линии поведения в роли свидетеля воровства.

3 класс

1. Жадность и щедрость. Анализ венгерской народной сказки «Два жадных медвежонка». Определение понятия «жадность». Исследование причин нежелания делиться. Описание чувств, возникающих при необходимости делиться. Предположение последствий жадности и преимуществ щедрости.

. Богатство. Игра «Вообразилия». Определение понятий «богатство», «бедность». Анализ жизненной ситуации на тему «Деньги и дружба». Уточнение понятия «богатство». Выведение понятия «духовное богатство». Составление списка необходимых для жизни вещей. Мини - сочинение «Если бы я был миллионером…».

.В мире вещей. Анализ стихотворения К. Чуковского «Федорино горе». Выяснения предназначения вещей. Игра «Живая шляпа» («оживление» предметов). Знакомство с технологией производства некоторых вещей. Выработка правил обращения с предметами одежды, школьными принадлежностями, книгами.

. Аккуратность. Наблюдение за внешним видом людей на улице. Выяснение причин нежелания общаться с некоторыми из них. Письменных анонимный анализ собственного внешнего вида, внешнего учителя и одноклассников. Определение понятия «аккуратность». Инсценирование маминой заботы о внешнем виде ребёнка. Предположение последствий неаккуратности.

. Мода. Выяснение причин желания общаться с окружающими. Вычленение и определение понятия «модный человек», «мода». Соотнесение их с определением красивой одежды. Соотнесение желания и возможности модно одеваться. Приведение детей к умозаключению о важности душевных качеств, а не одежды. Введение понятий «элегантность», «гармония».

. Быть собой. Чтение и обсуждение воображаемого письма одноклассницы о её плохих качествах. Исследование причин её недовольства собой. Определение понятия «самооценка». Попытка дать объективную самооценку себе в форме внутреннего спора «Я - такой, зато…». Письмо однокласснику «Ты - лучше».

. Волнение и переживание. Исследование причин недовольства собой на основе материала урока «Познание себя». Объекты волнений и переживаний. Исследование причин недовольства окружающими людьми, предметами и явлениями. Определение понятия «пессимист». Выделение положительных качеств предмета и явления. Мини - сочинение «Не хочу быть занудой!».

. Застенчивость и скромность. Анализ жизненной ситуации, когда в гостях родители уговаривают ребёнка поздороваться. Определение понятий «стеснительность», «застенчивость». Выяснение причин стеснительного поведения. Сопоставление понятий «застенчивость» и «скромность». Уточнение понятия «скромность». Приведение примеров застенчивого поведения из своего жизненного опыта. Определение уместности скромного или застенчивого поведения в конкретной ситуации (инсценирование).

. Настроение. Выяснение причин вялого и (?) поведения человека. Определение понятия «настроение». Приведение примеров своего хорошего и плохого настроения. Рассмотрение ситуаций влияния своего настроения на окружающих и чужого настроения на себя. Поиск способов создания атмосферы доброжелательности.

. Остроумие. Анализ ситуации розыгрышей. Определение понятий «юмор», «остроумие». Приведение примеров реальных розыгрышей. Исследование последствий обидных и безобидных шуток. Выяснение качеств и ситуаций, над которыми смеяться нельзя.

. Тактичность. Деликатность. Опыт чувство «меры». Определение понятий «такт», «тактичность». Анализ ситуации ссоры между одноклассниками. Определение справедливых и несправедливых действий. Определение понятия «деликатность». Инсценирование жизненных ситуаций и выработка чувства меры и высказывания своей точки зрения.

. Благородство. Классификация качеств характера главных героев прочитанных художественных произведений. Исследование причин невозможности поступить иначе в той или иной ситуации. Определение понятия «благородство». Приведение примеров проявления благородства среди окружающих. Мини - сочинение «Смогу ли я пожертвовать чем-либо ради кого-то».

. Честь и достоинство. Анализ размышлений детей о самопожертвовании. Определение понятий «честь», «достоинство». Приведение примеров из собственной жизни о проявлении качеств характера, которыми можно гордиться. Анализ поступка героя рассказа Л. Пантелеева «Честное слово».

. Жестокость и сочувствие. Предположение причин получения увечий. Определение понятия «жестокость». Приведение примеров жестокого обращения с людьми или животными. Описание чувств и переживаний при виде покалеченных людей или животных. Определение понятий «сочувствие», «милосердие». Выработка линии поведения при проявлении жестокости по отношению к себе и окружающим.

. Обида. Месть. Зависть. Инсценирование ситуации оскорбления. Описание чувств оскорблённого и предположение его дальнейших действий. Определение понятия «месть». Выявление возможных причин мести. Определение понятия «зависть». Исследование последствий мести. Мини - сочинение «Как избавиться от чувства мести».

. От конфликта к войне. Анализ сочинений предыдущего урока. Предположение последствий нежелания погасить чувство обиды, злобы и мести. Выявление причин возникновения конфликтных ситуаций. Приведение примеров из истории о причинах развязывания военных действий. Определение понятия «террор». Высказывание своего отношения к войнам и террору. Выработка линии поведения в экстремальной ситуации.

.Я - патриот своей страны. Выражение своего отношения, отношение родителей к Родине. Определение понятия «патриот». Мини - сочинение «Что я могу изменить в своём городе, стране».

. Предательство. Анализ поступка Плохиша из произведения А. Гайдара «Мальчиш - кибальчиш». Определение понятия «предательство». Исследование причин предательства. Выражение своего отношения к чужой тайне. Описание чувств преданного человека. Формирование силы воли в хранении чужих секретов.

. Порядочность. Инсценирование любого аморального поступка. Выделение качеств характера человека в этой ситуации. Оценка уровня нравственного воспитания человека. Выявление в себе способности или неспособности совершить безнравственный поступок. Определение понятия «порядочность». Мини - сочинение «Как стать порядочным человеком».

4 класс

1. Чувство времени. Анализ ситуации из школьной жизни о невыполнении поручения. Сравнение количества выполненных дел одноклассниками, родителями, учителями за определённый период времени. Исследование причин и последствий невыполнения дел из - за нехватки времени. Введение понятия «чувство времени». Поиск способов рационального использования времени. Составление плана на день. Организация досуга.

. Пунктуальность. Анализ ситуации постоянного опоздания одноклассницы. Описание чувств опаздывающего и рассмотрение влияния чьего-нибудь опоздания на настроение ждущего. Определение понятия «пунктуальность». Как стать пунктуальным? Расчёт времени на выполнение различных дел.

. Личность. Анализ ситуации вмешательства прохожего в уличную драку. Рассмотрение возможных последствий его вмешательства. Выделение качеств характера прохожего. Приведение примеров, когда кто-то рискует жизнью и здоровьем ради других. Определение понятия «личность». Мини - сочинение «Смогу ли я?». Как не «потерять своё лицо».

. Идеал. Определение идеала личности. Кого из окружающих я считаю личностью, соответствующей идеалу. Поиск способов формирования значимой личности.

. Этический кодекс класса. Анализ высказываний окружающих о коллективе класса. Рассмотрение последствий проявления скверного характера коллектива. Поиск способов изменения нелестной характеристики класса. Определение понятий «этика», «кодекс». Определение цели самовоспитания и составление этического кодекса класса.

. Трудолюбие. Рассмотрение причин роста благосостояния отдельных людей. Уточнение понятия «трудолюбие». Выявление дел, выполняемых с желанием и без желания. Предположение о последствиях проявления лени и нежелания трудиться. Поиск способов искоренения лени и безответственности.

. Семья. Рассказ детей о своих родных, своём доме. Выражение своего отношения к родным, к дому. Определение понятия «семья». Анализ конфликтной ситуации в семье. Исследование причин конфликтов и нежелание детей идти домой. Поиск способов установления мирных отношений между всеми членами семьи.

. Любовь. Выделение важнейшего условия существования семьи. Определение понятия «любовь». Выявление любящих и любимых детьми людей. Рассмотрение особых чувств матери по отношению к своему ребёнку. Анализ произведений И. Панькина «Легенда о матерях», Б. Емельянова «Про маму». Сочинение оды своей маме.

. Мама и папа. Определение понятия «счастливая семья». Выявление предпосылок создания семьи. Откуда появляются дети? Исследование причин распада семьи. Выработка линии поведения по отношению к разведённым родителям. Письмо - попытка примирения родителей.

. Жена, муж. Определение понятий и исторической роли жены, мужа. Исследование причин изменения роли жены, мужа в современном мире. Описание и анализ обязанностей родителей. Определение понятия «семейный очаг». Знакомство с обязанностями хозяина и хозяйки дома во времена домостроя и сопоставление их с современными.

. Мальчик - будущий мужчина. Анализ характера героя произведения Л. Кассиля «Алексей Андреевич». Сопоставление качеств характера мальчика и взрослого мужчины. Определение понятия «настоящий мужчина». Анализ стихотворения А. Барто «Рыцари», «Есть такие мальчики». Письменное обращение девочек к мальчикам. Выработка линии поведения мальчика по отношению к девочке.

. Девочка - будущая женщина. Выявление отличительных черт характера девочек. Рассказ девочек об их домашних обязанностях. Представление девочек об их будущей жизни. Анализ произведения С. Михалкова «Про мимозу». Письменное обращение мальчиков к девочкам. Выработка линии поведения девочки по отношению к мальчику.

. Первая любовь. Анализ произведения И. Бунина «Любовь». Письменный рассказ детей о первом чувстве любви. Поиск способов привлечения внимания любимой (-ого). Знакомство с историей возникновения Дня святого Валентина. Приведение примеров большой любви из истории повседневной жизни. Изготовление и преподнесение «валентинок».

. Семейные традиции. Рассказ детей о проведении семейных праздников в семье. Определение понятия «традиция». Выяснение с помощью бабушек и дедушек историй зарождения семейных традиций. Запись мудрых поступков и изречений предков. Анализ шведской народной сказки «Гвоздь из родного дома». Мини - сочинение «Что я хотел бы сохранить и передать потомкам».

. Непослушание. Инсценирование ситуации невыполнения родительского наказа. Приведение примеров непослушания из жизни детей. Исследование причин и предположение последствий непослушания. Представление себя на месте взрослых. Анализ рассказа Р. Фраермана «Непоседа». Поиск способов предупреждения и исправление ошибок и неприятностей.

. Приёмные дети. Просмотр видеоматериала о детском доме или приюте. Определение понятия «сирота». Формирование позиции ребёнка по отношению к своим родителям. Чтение стихотворений современных поэтов на тему «Моя мама». Поиск способов поддержки сирот, создание отношений близких к семейным.

. Одиночество. Представление себя на месте одинокой бабушки - соседки. Описание одинокого человека. Определение понятия «душевное одиночество». Исследование причин одиночества. Поиск способов избавления от одиночества.

. Мечта. Представление детей о своем будущем. Написание в «секретных» тетрадках своих заветных желаний. Уточнение понятия «мечта». Приведение примеров и анализ действий для исполнения мечты родителей, знакомых, друзей. Мини - сочинение «Если бы я был волшебником».

. Судьба. Определение понятия «судьба». Формирование иронического отношения ко всякого рода приметам, поверьям и предсказаниям. Выработка волевого отношения к собственной судьбе.

. Моё место в жизни. Чтение стихотворения В. Маяковского «Кем быть?». Выявление профессиональных интересов детей. Определение качеств характера, необходимых в той или иной профессии. Выделение важнейшего человека для любого рода занятий. Мини - сочинение «Что я знаю о профессии, которая мне нравится».

. Наркотики. Алкоголь. Сигареты. Рассмотрение зависимости безвольного человека от обстоятельств. Исследование причин попадания в алкогольную, наркотическую, никотиновую зависимость. Просмотр видеоматериалов по данной теме. Выработка волевого поведения. Мини - сочинение «Я - свободен!».

Литература: // Начальная школа, м. - 2007 - №7 - 21 - 29.

.2. Содержание нравственного воспитания школьников.

Чтобы раскрыть содержание нравственного воспитания я предлагаю разработки некоторых занятий для 1- 4 классов.

2 класс

«Вежливость и невежество».

Цели: познакомить детей с общепринятыми нормами нравственности; воспитывать культуру общения, взаимоуважение.

Ход занятия

. Введение в тему. Беседа «Вежливость».

- Ребята, вы часто слышите слова от взрослых: «Будь вежлив». А что такое «вежливость»? (Вежливость - это умение вести себя так, чтобы другим вокруг быль приятно с тобой общаться.)

- Сегодня мы с вами поговорим о том, как нужно вести себя, чтобы избежать упрёка в свой адрес: «Какой невежа!».

2. Основная часть.

1. Знакомство со словами вежливости

Какие «вежливые» слова вы знаете?

Назовите первые слова, которыми мы начинаем день? (Доброе утро).

Учитель. Произнося слова «Доброе утро», мы желаем нашим домашним, близким, знакомым, друзьям хорошего здоровья, приятного настроения, хотим, чтобы день у них был радостным, светлым - добрым. Вот как хорошо об этом сказано в стихотворении В. Коркина «Я и солнышко».

Ученики заранее подготовленные, читают поочерёдно стихотворение.

-й чтец.

Солнышко ясное встало.

Доброе утро! -

Сказало.

Доброе утро!

Кричу я прохожим,

Весёлым прохожим,

На утро похожим…


-й чтец.


Но если проснёшься,

И дождик в окно

Стучит да стучит

И без солнца темно?

Доброе утро,

Друзья, всё равно…

Придумано мудро:

Доброе утро!

А вот стихи Эммы Мошковской.


-й чтец.


КИСЛЫЕ СТИХИ

Встало солнце кислое.

Смотрит - небо кислое, В кислом небе

Кислое облако повисло.

И спешат несчастные

Кислые прохожие.

И едят ужасное

Кислое мороженое.

Даже сахар кислый!

Скисло всё варенье!

Потому что кислое

Было настроение.


Почему у всех было кислое настроение? (Потому что им никто не сказал «доброе утро»).

- Так делают только невежи. Если даже плохая погода, пасмурно, сыро, грязь, но стоит только сказать: «доброе утро» - и сразу станет теплее, радостнее. А как надо произносить эти слова? Можно ли говорить «доброе утро» нахмурясь, недовольным голосом? (Надо говорить весело, радостно, от души.)

А какие слова мы говорим днём, вечером? (Добрый день, добрый вечер).

1-й чтец.


ДОБРЫЕ СЛОВА

Добрые слова не лень

Повторять мне трижды в день.

Только выйду за ворота,

Всем идущим на работу,

Кузнецу, ткачу, врачу,

«С добрым утром!» - я кричу.

«Добрый день!» - кричу я вслед

Всем идущим на обед.

«Добрый вечер!» - так встречаю

Всех, домой спешащих к чаю.


2-й чтец.


Дядя Саша огорчен,

Рассказал он вот о чем:

«Видел Настю - дошколенка

Я на улице сейчас.

Настя славная девчонка,

Настя ходит в первый класс.

Но…давно уже от Настеньки

Я не слышу слова … «Здравствуйте!»

О. Дриз


Когда мы произносим это слово? (Это слово мы говорим при встрече).

- Слово «здравствуйте» очень старое. Связано оно со словом «дерево». Когда-то давно люди, произнося слово «здравствуйте», желали друг другу быть здоровыми, крепкими, могучими, как дерево, дуб например. И теперь мы, когда говорим это слово, желаем человеку быть здоровым, сильным, крепким.

Все эти слова хороши тогда, когда человеку действительно желают здоровья, добра.

2. Беседа «Просьба и отказ».

- Как скажет вежливый человек, а как невежа?

Сказали Волу:

Уважаемый Вол!

Отвезите, пожалуйста, в школу стол.

Ответы:

а) Ну вот ещё, б) Рад бы помочь,

Охота была!Но ехать невмочь.

НайдитеМне отдавили копыта,

Какого-нибудь Фирма сейчас закрыта,

Осла!Извините, я занят,

Сделаю в следующий раз.

Как вы поступите:

а) если вы сидите в трамвае, а зашла старушка;

б) если вы видите, что кто-то не уступает место больному;

в) если вы нечаянно наступили кому-то на ногу;

г) если вам кто-то наступил на ногу;

д) если вы видите, как старушка несёт сумку тяжелую;

е) если вас пригласили в гости, а вы опоздали;

ж) если вы идете на улицу гулять?

- Выберите варианты наиболее вежливого выражения просьбы:

а) Уступите, пожалуйста, место.

б) Извините, не уступите место?

в) Уступите место. Вы что не видите, что я еле на ногах стою?

г) Извините, пожалуйста, я вас очень прошу, будьте добры, уступите мне место.

. Инсценирование стихотворения.


АННА-ВАННА-БРИГАДИР

Анна - Ванна, наш отряд

Хочет видеть поросят!

Мы их не обидим:

Поглядим и выйдем.

Уходите со двора,

Лучше не просите!

Поросят купать пора,

После приходите.

Анна - Ванна, наш отряд

Хочет видеть поросят

И потрогать спинки

Много ли щетинки?

Уходите со двора,

Лучше не просите!

Поросят кормить пора,

После приходите.

Анна - Ванна, наш отряд

Хочет видеть поросят!

Рыльца - пятачками?

Хвостики - крючками?

Уходите со двора,

Лучше не просите!

Поросятам спать пора

После приходите.

Анна - Ванна наш отряд

Хочет видеть поросят!

Уходите со двора,

Лучше не просите!

Мы уже фонарь зажгли

Поросята спать легли.

Л. Квитко


Сколько раз отказывала Анна - Ванна - бригадир?

Как можно было бы упросить строгую Анну - Ванну? Может быть, надо было поговорить более вежливо, пообещать помочь?

Дети отвечают.

4. Игра рифмы.

- А сейчас проверим, хорошо ли вы запомнили вежливые слова, поиграем в рифмы:

- Растает даже ледяная глыба

От слова теплого… (Спасибо.)

Ученики. А слово-то какое!

Очень дорогое!

Зазеленеет старый пень,

Когда услышит… (Добрый день.)

Ученики. А слово-то какое!

Очень дорогое!

Мальчик вежливый и развитый,

Говорит, встречаясь… (Здравствуйте.)

Ученики. А слово-то какое!

Очень дорогое!

Когда бранят нас за шалости,

Говорим… (Простите, пожалуйста.)

Ученики. А слово-то какое!

Очень дорогое!

Встретил Витю я - соседа…

На меня он как торпеда,

Налетел из-за угла!

Но - представьте! - зря от Вити

Ждал я слова… (Извините.)

Ученики. А слово-то какое!

Очень дорогое!

И во Франции, и в Дании

На прощанье говорят… (До свидания.)

Ученики. А слово-то какое!

Очень дорогое!

Игру заканчивать пора.

Мы все надеемся, что с ней

Ты стал добрее и умней!

3. Итог занятия.

Рефлексия.

Что же такое вежливость?

Чем же запомнится вам это внеклассное занятие?

Что вы для себя уяснили?

1 класс

Прикоснись ко мне добротой


Прикоснись ко мне добротой,

И болезни смоет волной,

И печаль обойдет стороной,

Озарится душа красотой…

М. Озолиня


Ребята, тема нашего сегодняшнего занятия: «Прикоснись ко мне добротой».

«Доброта - вещь уникальная. Она сближает людей, как ничто другое, она тот язык, на котором всякий хочет разговаривать. Доброта избавляет нас от одиночества, душевных ран и непрошенных обид. Мы больше получим, чем отдадим, если будем чаще вспоминать про то, что человек становится человеком только благодаря другому человеку», - отмечал писатель Виктор Розов.


Желайте людям доброты,

Желайте людям счастья!

Дарите женщинам цветы

И теплое участье…

Пусть завтра будет, как вчера,

Кто сердце не остудит!.

Спешите день начать с добра,

И день ваш добрым будет.

Пусть только радость входит в

дверь -

Откройте двери эти!.

И горьких не было б потерь

Совсем на белом свете!

Пусть чьи-то сбудутся мечты

И сгинут все напасти,

Пусть будет много доброты,

Пусть будут мир и счастье!


Ребята, а как вы думаете, что такое доброта? (Ответы детей.)

В словаре С.И. Ожегова слово «доброта» определяется как «отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим», добро - все положительное, хорошее, полезное.

Ребята, какого человека можно назвать добрым? Кому нужна доброта? Как вы думаете, где она живет? (Ответы детей.)

Учащийся (1):


В доме добрыми делами занята,

Тихо ходит по квартире доброта.

Утро доброе у нас,

Добрый день и добрый час.

Добрый вечер, ночь добра,

Было доброе вчера.

И откуда, спросишь ты,

В доме столько доброты?

Учащийся (2):

Придумано кем-то

Просто и мудро

При встрече здороваться:

Доброе утро!

Доброе утро! -

Солнцу и птицам!

Доброе утро! -

Улыбчивым лицам.

И каждый становится

Добрым, доверчивым…

Пусть доброе утро

Длится до вечера.

Н. Красильников


Учитель: Не зря говорится в пословице: «Доброе слово и кошке приятно». Давайте вспомним слова с корнем «добро». (Дети перечисляют, учитель вывешивает карточки с ними на доску).

Доброта

Добросердечный

Доброжелательный

Добрососедство

Добродетельный

Добропорядочный

Доброго здоровья

Добросовестный

Добронравный

Добродушный

Добрый день!

Основа всех этих слов «добро». У поэта А. Яшина есть такие строки:


Не от тяги к суесловью

И сложилось не вчера

Эти братские, с любовью

Пожелания здоровья,

Пожелания добра.

И живется вроде лучше,

И на сердце веселей,

Коль другим благополучья

Пожелаешь на земле.

Игра «Торопись обрадовать».


Учитель: У меня есть волшебные предметы. Я вручаю вам один из них, вы начинает передавать его по цепочке. По моему сигналу останавливаетесь, и тот, у кого в руках оказался предмет, говорит добрые слова тому, кому давно хочет их сказать, но решается их сказать, и вручает подарок. (Добрые слова и сувениры должны достаться всем участникам. Если кто-то остался в стороне, его одаривает сам учитель. Исполняется песня о дружбе, музыка Ю. Чичикова, слова М. Пляцковского).

Человек доброжелательный, желающий другим добра, и ведет себя соответственно. Он не сможет быть жестоким, грубым, злым. В его отношениях с людьми всегда присутствует улыбка, проявление внимания и заботы.

Скажите, почему не у каждого получается быть добрым? (Ответы детей.)

Путь к доброте нелёгкий, долгий. На нем человека ожидают взлёты и падения, спуски и подъёмы. Поэтому человек должен чаще останавливаться и размышлять о своих поступках.

Учащийся (3):


Хочется крикнуть людям:

Будьте щедрей на ласку,

Путь человека труден -

Мало похож на сказку.

В мире без ласки, знайте, -

Слезы, дожди, морозы.

Взрослым и детям, знайте,-

Ласка нужна, не угрозы.

Стремитесь открыть хоть

Однажды

Звезду человечности в каждом.


Учащийся (4):


Не стой в стороне равнодушно,

Когда у кого-то беда.

Рвануться на выручку нужно

В любую минуту всегда.


Учащийся (5):


И если кому-т поможет

Твоя доброта, улыбка твоя,

То день не напрасно был прожит,

Значит живешь ты не зря.


Учитель: С.Я. Маршак писал: «Пусть добрым будет ум у вас, а сердце умным будет». «Храни достоинство свое повсюду, человек!» - писала М. Шагинян. Римский философ Сенека считал: «Человек, который думает только о себе и ищет во всем выгоды, не может быть счастлив».

И сколько бы миллионов лет не существовало человечество, с самых древних времен такое качество, как доброта, ценилось всегда. В поучениях Владимира Мономаха мы читаем:

А куда не пойдете,

Где не остановитесь в пути,

Везде накормите и напоите

Всякого просящего…

…Вы же поступая хорошо,

Не ленитесь на все доброе,

Не пройдите мимо человека,

Не приветствуя его,

А скажите каждому при встрече

Доброе слово.

А у восточного поэта Низами есть такие строки:

Добро, сколь ни было оно мало,

Гораздо лучше, чем большое зло.


Следовательно, основное назначение человека - творить добро. Может быть, именно поэтому еще в старой азбуке буквы обозначались словами:

А - аз

Б - буки

В-веди

Г - глаголь(говорить)

Д - добро

Ж - житие

З - земля

Л - люди

М - мыслите

Т - творить

Азбука как бы призывала: «Люди Земли, мыслите, думайте и творите добро».

Поэт Востока Фирдоуси писал:

Посеем семена добра,

Покуда сеять можем,

Пока земля, что столь щедра,

Для нас не станет ложем.

Исполняется пеня кота Леопольда.

Леопольд: Здравствуйте, ребята!

Добрым быть совсем непросто.

Не зависит доброта от роста,

Не зависит доброта от цвета.

Доброта не пряник, не конфета,

Доброта приносит людям

Радость

И взамен не требует награды.

Доброта с годами не стареет,

Доброта от холода согреет.

Если доброта, как солнце светит,

Радуются взрослые и дети.


Ребята, а какие слова могут обидеть? (Ответы детей.) Правильно. Плохие слова.


Что горче всего? -

У ребят я спросил.

Одни утверждают:

Неспелый кизил…

Микстура! -

Какой-нибудь скажет храбрец,

Горчицу и лук назовут, наконец.

Но горче горчицы -

Поверьте мне снова -

Обидное, грубое слово.

Р. Талипов


Учитель: Ну, а что же тогда слаще всего?

Леопольд:


Что слаще всего? -

Я спросил у ребят.

Всласть выспаться, -

Сони, зевая, бубнят.

Сластены, зажмурясь, кричат:

Леденец! -

Кишмиш называют,

Халву, наконец.

Но слаще халвы

И всего остального

Сердечное, доброе слово.

Р. Талипов


Учитель: Да, ласковое, доброе слово душу согревает.

Леопольд: А мы сейчас так сделаем, что плохих слов вообще не будет.

Учитель: Как это?

Леопольд: Очень просто. (Проводится игра в слова).

Мы сейчас поиграем. Карточки - лепестки ромашки с плохими словами (грубый, злой, жадный, грустный, горе, ненависть, обман, унижение, вражда, жестокость) заменим на хорошие.

(Леопольд рвет и выбрасывает лепестки с плохими словами).

Вот так! Чтобы они никогда к нам больше не возвращались! Посмотрите, какой замечательный цветок у нас получился. Я дарю его вам, ребята:

Ты лети, наш цветок,

Через запад, на восток.

Ты по всей земле лети,

Семена добра дари.


Учитель: Философы считают, что сознание сделанного добра - это уже награда для человека. Делая доброе дело, не надо ждать благодарности. О милосердии теперь пишут в газетах, говорят по радио и телевидению. Из недавнего прошлого мы знаем имена меценатов и добрые дела, которые они совершили. (Называются акции милосердия, имена.) Все это достойно уважения! Но как вы думаете, можно ли в повседневной жизни проявлять человеколюбие? Если да, то как? (Ответы детей.)

А теперь посмотрим сценку.

Автор:

Готов для человечества он многое совершить…

Мальчик: Но торопиться нечего, зачем же тут спешить?

Автор: Пока еще он подвига себе не приглядел.

Мальчик: У нас ведь, что поделаешь, нет подходящих дел!

Автор: Дед от простуды лечится, лекарство дать велит.

Мальчик: Но он не человечество, он старый инвалид.

Автор: Наташка дома мечется, гуляй, мол, с ней с утра!

Мальчик: Она не человечество, а младшая сестра!

Когда судьбою ей назначено

Вселенную спасти,

К чему сестрёнку младшую

На скверике пасти?

Автор: Пока еще он подвига себе не приглядел…

Мальчик: У нас ведь, что поделаешь, нет настоящих дел!

Автор: В своем платочке клетчатом

В углу ревет сестра…

Сестренка: Я тоже человечество,

И мне гулять пора!

Учитель: - Как вы думаете, можно ли назвать этого мальчика добрым? (Ответы детей.)

Ребята, а что бы вы сделали, если бы у вас появилась возможность стать чародеями? (Ответы детей.)

А вот как бы поступил Рома Иванов.

Ученик (1):


Если б я был Чудодей,

Что б я сделал для людей?!

Чтобы были звери, птицы,

Лисы, зайчики, синицы.

Я б наколдовал леса,

Что б везде была краса.

Я б наколдовал цветы,

Чтоб везде они росли.

Чтобы люди всей Земли

Жили в мире и любви,

Не болели никогда,

Были веселы всегда.

Я б наколдовал всем деткам

Игрушки и конфетки.

Вот такой я Чудодей!

Сколько сделал для людей!

Если б я был чудодей…


Учитель: - Скажите, ребята, задавали ли вы себе когда-нибудь подобные вопросы:

Чье сердце смягчил?

Кому подал руку?

Кому облегчил душевную муку?

Чью старость утешил?

Кого осчастливил?

Кого на дорогу

На торную вывел?

А. Яшин


Ученик (2):


Добрые сердца - это сады.

Добрые слова - это корни.

Добрые мысли - это цветы.

Добрые дела - это плоды.


Учитель:

- Так заботьтесь о своем саде, не позволяйте ему зарастать сорняками, наполняйте его солнечным светом, добрыми словами добрыми делами.

Леопольд:


Я желаю вам добра,

Доброй ночи до утра,

Всем желаю добрых снов,

Добрых дел и добрых слов.

Уведет ли вас дорога

От любимого порога,

Пусть вам скажет кто-нибудь:

В добрый час и добрый путь!

Я желаю, чтобы с вами

Людям было веселей,

Чтобы добрыми глазами

Вы смотрели на людей.


Исполняется песня «Мы желаем счастья вам», музыка С. Намина, слова И. Шаферана.

4 класс

«В человеке все должно быть прекрасно…»

Оформление: Портрет А.П. Чехова и плакат с высказыванием писателя: «В человеке все должно быть прекрасно…» Учитель в течение урока допишет высказывание до конца.

Учитель: - Сегодня мы попытаемся представить, построить модель совершенного человека и соотнести, хотя бы отчасти, её с собой.

Что по-вашему, является составляющими совершенного человека? Можно ли назвать совершенным человека с безобразным, некрасивым лицом? Вряд ли. Однако далеко не все люди (и мы с вами не исключение) обладают классическими чертами лица: греческим носом, изумительным разрезом глаз, длинными ресницами…

Что же делает наше лицо, часто несовершенное красивым? Как вы считаете?

(Ребята отвечают.)

А вот как об этом пишет Лев Николаевич Толстой: «Зеркало отразило некрасивое, слабое тело и худое лицо. Глаза всегда грустные, теперь особенно безнадежно смотрели на себя в зеркало. «Она мне льстит» - подумала княжна, отвернулась и продолжала читать. Жюли, однако, не льстила своему другу: действительно, глаза княжны, большие, глубокие и лучистые (как будто лучи теплого света иногда снопами выходили из них), были так хороши, что очень часто, несмотря на некрасивость всего лица, глаза эти делались прекраснее красоты».

Ученик (1):

Есть лица подобные пышным

Порталам,

Где всюду великое чудится в малом.

Есть лица - подобие жалких лачуг,

Где варится печень и мокнет сычуг.

Иные холодные, мертвые лица

Закрыты решетками, словно темница.

Другие - как башни, в которых давно

Никто не живет и не смотрит в окно.

Но малую хижинку знал я когда-то,

Была неказиста она, небогата,

Зато из окошка её на меня

Струилось дыханье весеннего дня.

Поистине мир и велик и чудесен!

Есть - лица подобья ликующих

Песен.

Из этих, как солнце, сияющих нот

Составлена песня небесных высот.

Н. Заболоцкий.

О красоте человеческих лиц

Ученик (2):

Среди других играющих детей

Она напоминает лягушонка.

Заправлена в трусы худая

Рубашонка,

Колечки рыжеватые кудрей

Рассыпаны, рот длинен,

Зубки кривы,

Черты лица остры и некрасивы.

Двум мальчуганам, сверстникам её,

Отцы купили по велосипеду.

Сегодня мальчики, не торопясь

К обеду,

Гоняют по двору, забывши

Про неё,

Она ж за ними бегает по следу.

Чужая радость так же, как своя,

Томит её и вон из сердца рвется,

И девочка ликует и смеется,

Охваченная счастьем бытия.

Ни тени зависти, ни умысла худого

Еще не знает это существо.

Ей все на свете так безмерно ново,

Так живо все, что для иных мертво!

И не хочу я думать наблюдая,

Что будет день, когда она, рыдая,

Увидит с ужасом, что посреди подруг

Она всего лишь бедная дурнушка!

Мне верить хочется, что чистый этот пламень,

Который в глубине её горит,

Всю боль свою один переболит

И перетопит самый жаркий камень!

И пусть черты её нехороши

И нечем ей прельстить воображенье, -

Младенческая грация души

Уже сквозит в любом её движенье.

А если это так, то что есть красота

И почему её обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

Н. Заболоцкий. Некрасивая девочка

Учитель: - А вот какой совет юноше дает Эмилия Бронте в романе «Грозовой перевал»…

Ученик (3): «Приветливость и доброта делают человека не только физически здоровым, но и красивым… Лицо человека, искажающееся злобой, становится безобразным…» (Д.С. Лихачев).

Учитель: - Итак, можно ли назвать совершенным человека с некрасивым лицом? (Дописывает к высказыванию А.П. Чехова слово «лицо».) Представим себе человека с прекрасным лицом и неряшливо, безвкусно одетого. Можно ли назвать такого человека совершенным?

(Ребята отвечают.)

Одежда играет важную роль в нашей жизни. Она должна украшать человека, подчеркивать преимущества его внешнего облика и скрывать его недостатки. Поверьте, человек с хорошей внешностью может превратиться в карикатуру на самого себя только от одной детали своего костюма. А вот что думает об умении одеваться молодых людей академик Д.С. Лихачев…

Ученик: «Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться. Если молодой человек чересчур тщательно подбирает галстук к рубашке, рубашку к костюму - он смешон. Излишняя забота о своей наружности сразу видна. Надо заботиться о том, чтобы одеваться прилично, но эта забота у мужчин не должна переходить известных границ. Чрезмерно заботящийся о своей наружности мужчина неприятен. Девушки, женщины - это другое. У мужчин же в одежде должен быть только намек на моду. Идеально чистая рубашка, чистая обувь и свежий, но не очень яркий галстук - этого достаточно. Костюм может быть старый, он не должен быть только неопрятен».

Учитель: - А что, по-вашему является главным признаком вкуса у человека?

(Ребята отвечают.)

Обратимся за помощью к классической литературе.

Ученик (3): «В эту минуту прошли к колодцу мимо нас две дамы, одна пожилая, другая молоденькая… Их лиц за шляпками я не разглядел, но они одеты были по строгим правилам лучшего вкуса: ничего лишнего» (М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»).

Учитель: - Итак, главный признак вкуса у человека - это чувство меры. Да, те платья, шляпки устарели, но никогда не устареют вкус, хорошие манеры, отсутствие вульгарности в одежде и поведении. Наверное, именно поэтому Татьяна Ларина героиня поэмы А.С. Пушкина «Евгений Онегин» - вечный идеал. Послушайте строки, посвященные ей.


Она была нетороплива,

Не холодна, не говорлива,

Без взора наглого для всех,

Без притязаний на успех,

Без этих маленьких ужимок,

Без подражательных затей…

Все тихо, просто было в ней…

Никто б не мог её прекрасной

Назвать; но с головы до ног

Никто бы в ней найти не мог

Того, что модой самовластной

В высоком лондонском кругу

Зовется vulgar…


Какое же еще слово нужно добавить к фразе А.П. Чехова: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и…»?

(Дописывает слово, произнесенное ребятами: «одежда».)

А мы продолжаем находить слагаемые совершенного человека. Без чего невозможно обойтись человеку? Подсказкой пусть служит высказывание Д.И. Фонвизина.

Ученик (5): «Без… (души) просвещеннейшая умница - тварь, невежда без … (души) - зверь»…

(Учитель дописывает в высказывание А.П. Чехова отгаданное ребятами слово «душа».)

Учитель: - Воспитывать в себе культуру чувств, душу - это не задание на декаду, четверть, год, это задание на всю жизнь, так как всю сознательную жизнь человек по крупинке накапливает драгоценный опыт, проявления лучших, высоких душевных качеств.

Американский просветитель Xviii Бенджамин Франклин, будучи еще работником типографии, составил для себя «тринадцать принципов мелкой повседневной добродетели». В них входили: сдержанность, молчаливость, порядок, откровенность, решительность, деятельность, бережливость, умеренность, чистоплотность, спокойствие, целомудрие, скромность. Он настойчиво и упорно развивал, воспитывал в себе эти качества. Путем самообразования он стал одним из самых просвещенных людей своего времени.

Воспитывать культуру чувств, культуру нашего общения - дело не только долгое, но и трудное.


Не позволяй душе лениться!

Чтоб в ступе воду не толочь,

Душа обязан трудиться

И день и ночь, и день и ночь!

Гони ее от дома к дому,

Тещи с этапа на этап,

По пустырю, по бурелому

Через сугроб, через ухаб!

Не разрешай ей спать в постели

При свете утренней звезды,

Держи лентяйку в черном теле

И не снимай с неё узды!

Коль дать её вздумаешь поблажку,

Освобождая от работ,

Она последнюю рубашку

С тебя без жалости сорвет.

А ты хватай её за плечи,

Учи и мучай до темна,

Чтоб жить с тобой по-человечьи

Училась заново она.

Она рабыня и царица,

Она работница и дочь,

Она обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!

Н. Заболоцкий. Не позволяй душе лениться


Учитель: - Человек может испытывать высокие духовные стремления, искренне любить все человечество, но все это останется втуне до тех пор, пока он не подтвердит своих стремлений в реальных, пусть на первый взгляд обыкновенных делах. Человечество состоит из конкретных людей. И каждый человек нуждается в конкретном добре, в конкретном сочувствии. И как важно окружить вниманием и заботой человека вовремя.

Ученик:


Мне с отчимом невесело жилось,

Все ж он меня растил -

И оттого

Порой жалею, что не довелось

Хоть чем-нибудь порадовать его.

Когда он слег и тихо умирал,-

Рассказывает мать, -

День ото дня

Все чаще вспоминал его и ждал:

«Вот Шурку бы… Уж он бы спас меня!»

Бездомной бабушке в селе родном

Я говорил: мол, так ее люблю,

Что подрасту и сам срублю ей дом,

Дров наготовлю,

Хлеба воз куплю.

Мечтал о многом,

Много обещал…

В блокаде ленинградской старика

От смерти б спас,

Да на день опоздал,

И дня того не возвратят века.

Теперь прошел я тысячи дорог -

Купит воз хлеба, дом срубить бы смог.

Нет отчима,

И бабка умерла…

Спешите делать добрые дела!

А. Яшин. Спешите делать добрые дела


Учитель: - Да, своевременная помощь конкретным людям - одно из главных проявлений душевных качеств человека.

Ученик:


До конца,

До тихого креста

Пусть душа

Останется чиста!

Перед этой

Желтой, захолустной

Стороной березовой

Моей,

Перед ленивой

Пасмурной и грустной

В дни осенних

Горестных дождей,

Перед этим

Строгим сельсоветом,

Перед этим

Стадом у моста,

Перед всем

Старинным белым светом

Я клянусь:

Душа моя чиста.

Пусть она

Останется чиста

До конца,

До смертного конца!

Н. Рубцов «До конца…»


Учитель: - Как вы понимаете слова поэта: «Пусть душа останется чиста»?

(Ребята отвечают.)

Для того чтобы приблизиться к идеалу, необходима еще одна, последняя составляющая. Это - «мысли». (Дописывает в высказывание А.П. Чехова слово «мысли».)

Богатства человеческой мысли неисчерпаемы. Одной из впечатляющих форм их являются афоризмы, жемчужины человеческой мудрости, отлитые в краткую языковую форму. Как сказал древнегреческий поэт Феокрит:


Есть у мудрейших обильный запас изречений.

Много для жизни полезных

Советов может в нем каждый

Найти.


Ученик: «Каждый человек может и должен пользоваться всем тем, что выработал совокупный разум человечества, но вместе с тем может и должен своим разумом проверять данные, выработанные всем человечеством» (Л.Н. Толстой).

Учитель: - Вот мы и построили с помощью А.П. Чехова модель совершенного человека. (Читает). «В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».

Осталось немного: стараться ей соответствовать…

3 класс

«О зависти и завистниках»

На доске слова из нравственного словаря: «Зависть - чувство досады, вызванное благополучием, успехами другого человека», эпиграфы.


«Не завидуй, ибо, где зависть и

сварливость, там неустройство и все

худое»

Христианская заповедь

Талант порождает столько зависти,

Что порой его отсутствие кажется

Благом.

А. Попов

Учитель: - Жил в дагестанском ауле мастер граверных дел. Никто не мог превзойти его в мастерстве, не было ему равных в ауле, да и во всей округе. Он этим очень гордился. Не было у него учеников. Свои профессиональные секреты держал он в тайне и ни с кем не делился своим секретом. Даже свой дом он построил так, чтобы не выходили окна дома на улицу: боялся мастер, что кто-нибудь подглядит, как он работает.

Однажды пришли к нему люди и принесли кубок необычайно красивой ручной работы.

Вот, - сказали ему люди, - появился в нашем ауле еще один Мастер, работы которого не только не хуже твоих, но и превосходят их по мастерству.

Это не человек, - сказал мастер, рассматривая кубок. - Не может живой человек сделать такую тонкую работу!

Тогда люди привели к мастеру юношу, чьи руки сделали необычайный кубок. Мастер убедился, что люди правы. Юноша превзошел его в мастерстве. Мастер еще долго рассматривал кубок, а затем ушел в свою мастрскую.

Утром аул узнал, что мастер умер - его сердце не смогло выдержать зависти к молодому юноше - умельцу, создавшему великолепной красоты кубок.

Сегодня, ребята, наш разговор будет посвящен именно этому человеческому качеству, которое получило название - зависть.

Знакомо ли вам это чувство, встречались ли вы с ним в своей жизни?

Какие чувства вызывает у вас рассказанная притча?

Что помешал старому мастеру признать мастерство своего юного коллеги?

Говорят, зависть одна не ходит. У нее есть еще сестры. Как вы думаете, какие чувства могут быть сестрами такого человеческого качества как зависть?

Работа в группах.

Ребятам предлагается высказывание о зависти святого Киприана Карфагенского. Они должны обсудить его, работая в группах, и сделать свои выводы.

Далеко простирается многообразное и плодовитое зло, происходящее от зависти.

От нее происходит ненависть, от нее распри…

Зависть ослепляет наши чувства, пленит наши мысли, внушает вероломство, воспламеняет гневом…

Тот, кто отдается во власть зависти, не может уже обуздать себя и править собою.

От этого нарушается братская любовь, искажается истина, расторгается единство.

Учитель:

- А как, на ваш взгляд, выглядит человек, испытывающий чувство зависти?

Чему могут завидовать люди?

Испытывая чувство зависти, может ил человек решить свои проблемы?

Защита выбранной пословицы и поговорки о зависти.

Учитель:

- Зависть - чувство, от которого страдает не только человек, которому завидуют, но, в первую очередь, сам завистник. Зависть разъедает здоровье, уродует душу человека. Если бы с вами имели возможность спросить завистника о том, как он себя чувствует, то он бы, наверное, ответил примерно так: «я человек злой и завистливый; успехи и совершенства другого человека уничтожают меня; я не могу радоваться чужим успехам; достижение другого для меня самое большое несчастье».

Сказать о себе правду завистнику очень тяжело, он старается скрывать свою зависть от окружающих людей, давит ее в себе и поэтому зависть как ржавчина съедает его сердце и душу.

Работа в группах.

1)Каждая группа заранее выбирает сказку, из которой инсценирует отрывки, в которых показана зависть в своих самых негативных проявлениях.

- От зависти не застрахован ни взрослый, ни ребенок. Но с ней можно и нужно бороться. Как вылечить зависть?

Как научиться не завидовать?

Какие средства необходимо применять, чтобы излечиться от зависти?

) Обсуждение в группах высказываний св. Иоанна Златоуста о борьбе с чувством зависти.

Ты, человек, завидуешь человеку, восстаешь против однородного тебе…

Видя брата своего благоденствующим, дрожишь и бледнеешь; тогда как надлежало бы хвалить, радоваться и восхищаться.

Если же ты хочешь соревноваться с ним, то соревнуйся но так, чтобы тебе сделаться подобным ему в доброй славе, не с тем, чтобы унизить его, но чтобы достигнуть той же высоты и явить такие же добродетели.

Вот доброе соревнование: подражать, а не враждовать; не скорбеть о совершенстве другого, а сокрушаться о собственных недостатках.

Инсценировка стихотворения «Два судна» В. Высоцкого.

Автор:


Всему на свете выходят сроки,

А соль морская въедлива, как черт

Два мрачных судна стояли в доке,

Стояли рядом, просто к борту борт.

Та, чт поменьше, вбок кривила трубы

И пожимала баком и кормой:

Ученица: «Какого типа этот тип? Какой он грубый!

Корявый, ржавый, - просто никакой!»

Автор: В упор не видели друг друга

Оба судна

И ненавидели друг друга

Обоюдно.

Он в аварийном был состояньи,

Но и она - не новая отнюдь,

Так что увидишь на расстояньи -

С испуга можно взять и затонуть.

Тот, что побольше, мерз от отвращенья,

Хоть был железный малый с крепким дном,

Все двадцать тысяч водоизмещенья

От возмущенья содрогались в нем.

И так обидели друг друга

Оба судна,

Что ненавидели друг друга обоюдно.

Прошли недели, их немного подлатали,

По ржавым швам шпаклевщики прошли,

И ватерлинией вдоль талии

Перевязали корабли.

И медь надраили, и краску наложили,

Пар развели, в салонах свет зажгли,

И палубы и плечи распрямили

К концу ремонта эти корабли.

И в гладкий борт узрели

Оба судна

Что так похорошели

Обоюдно.

Тот, что побольше, той, что поменьше, сказал, вздохнув:

Ученик: «Мы оба неправы!

Я никогда не видел женщин и кораблей

Красивее, чем вы!»

Автор: Та, что поменьше, в том же сотояньи,

Шепнула, что он неотразим:

Ученица: «Большое видится на расстоянье

Но лучше, если все-таки вблизи».

Автор: Кругом конструкции толпились,

Было людно,

Но оба судна объяснялись

Обоюдно!

Хотя какой-то портовый дока

Их приписал не в тот же самый порт,

Два корабля так и ушли из дока,

Как и стояли, - вместе, к борту борт.

До горизонта шли в молчанье рядом,

Ни подчиняясь ни теченьям, ни рулям.

Махала ласково ремонтная бригада

Двум не желающим расстаться кораблям.

Что с ними? Может быть, взбесились

Оба судна,

А может, попросту влюбились обоюдно!


Беседа с учащимися.

Иногда можно слышать о том, что существуют две зависти - черная и белая.

Как вы думаете, чем они отличаются друг от друга?

Чему модно завидовать белой завистью?


Введение нравственный школьник воспитание внеклассный По данным социологических исследований в последние годы значительно падает нравственный потенциал ли

Больше работ по теме:

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]

Скачать реферат © 2017 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ