Нравственное воспитание детей как фактор социализации личности : Диплом по Педагогика

Педагогика

Дипломы

Нравственное воспитание детей как фактор социализации личности

Содержание

Введение ……………………………………………………….3

Глава 1. Теоретические аспекты деятельности социального педагога по нравственному воспитанию детей как фактору социализации ……………………………………………. 8

1.1. Состояние проблемы нравственного воспитания детей как фактора социализации личности………………………………………………8

1.2. Модель деятельности социального педагога по нравственному воспитанию детей как фактору социализации ……………………12

1.3. Особенности деятельности социального педагога по нравственному воспитанию как фактору социализации детей ……………………15

Глава 2. Организация деятельности социального педагога по нравственному воспитанию детей как социализирующему фактору …………………………………. 24

2.1. Основные направления деятельности социального педагога по использованию нравственного воспитания для социализации детей…………………………………………………………….……24

2.2. Основные методы и формы деятельности социального педагога по использованию нравственного воспитания для социализации детей…………………………………………………………………. 30

2.3. Опытно-экспериментальная работа по проверке эффективности отдельных методов и форм деятельности социального педагога по нравственному воспитанию как фактору социализации детей …..39

Заключение………………………………………………………….………..64

Библиографический список……………………………………………66

Введение

Актуальность выбранной темы.

Проблемы воспитания относятся сегодня к самым острым и актуальным не только педагогическим, но и социальным.

В Концепции модернизации образования на период до 2010г. среди важнейших задач воспитания выделены: формирование у детей гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, толерантности, способности к успешной социализации в обществе.

Действующая система воспитания существенно отстает от процессов, происходящих в обществе, что резко актуализирует проблему теоретического осмысления и решения задач нравственного воспитания, как фактора социализации детей.

В развивающемся обществе возрастает потребность в современно образованных, высоконравственных, предприимчивых людях, которые способны к сотрудничеству, отличаются мобильностью, готовы к межкультурному взаимодействию, обладают чувством ответственности за судьбу страны, за ее социально-экономическое процветание.

В изменившихся современных условиях все более приоритетными становятся проблемы духовной жизни, духовно-нравственное, гражданственное становление и развитие личности, в первую очередь, эти проблемы надо решать на самых ранних этапах развития, в младшем школьном возрасте, на подростковом этапе и в возрасте ранней юности, когда закладывается фундамент социально значимых личностных и гражданских качеств человека. Именно нравственное воспитание, как фактор социализации личности, может и должно оказывать сегодня свое эффективное влияние на саморазвитие, самозащиту личности, на подготовку подростка, юноши-старшеклассника к жизненному самоопределению, нравственно оправданной будущей жизнедеятельности, жизнетворчеству, семейной жизни.

Общество требует решения проблемы нравственного воспитания как фактора социализации личности на высоком уровне. Возникает противоречие между этим уровнем и существующим уровнем решения данной проблемы социально-педагогической наукой и социально-педагогической практикой.

Из противоречия вытекает главный вопрос, который выражает проблему: как осуществлять деятельность социального педагога по нравственному воспитанию детей в целях их социализации.

Все это определило тему выпускной квалификационной работы: «Нравственное воспитание детей как фактор социализации».

Объект исследования: деятельность социального педагога по нравственному воспитанию детей, подростков, молодежи как фактору социализации.

Предмет исследования: деятельность социального педагога по нравственному воспитанию детей как фактору социализации.

Цель выпускной квалификационной работы: разработать и обосновать модель деятельности социального педагога по нравственному воспитанию детей, с целью их социализации.

Гипотеза:

Деятельность социального педагога по нравственному воспитанию как фактору социализации будет более успешно осуществляться, если будет разработана, обоснована и реализована модель, включающая в себя следующие элементы:

а) четко будут поставленные цель и задачи;

б) выбраны направления работы социального педагога по формированию нравственного поведения как средства социализации;

в) будет четко отобрано социальным педагогом содержание работы, формы, методы;

г) будет четко отобраны средства, используемые социальным педагогом в процессе нравственного воспитания в целях социализации детей;

д) скоординирована деятельность социального педагога по социализации детей с другими специалистами.

Задачи:

1. Изучить состояние проблемы нравственного воспитания детей, как социализирующего фактора.

2. Разработать модель деятельности социального педагога по нравственного воспитанию детей как фактора социализации.

3. Определить основные направления и ведущие методы и формы деятельности социального педагога по нравственному воспитанию детей, как социализирующему фактору.

4. Проверить эффективность отдельных методов и форм деятельности социального педагога по формированию нравственного поведения детей, как социализирующего фактора в опытно - экспериментальной работе

Методологической базой исследования является:

1. Подходы: личностно-ориентированный (Икиманская Г.В., Сериков В.В., Бондаревская), системный (Афанасьев В.Г., Блауберг И.В., Садовский В.Н.), деятельностный (Леонтьев А.Н., Зинченко В.П. Рубинштейн) подходы.

2. Теоретико-методологическая основа:

- Теория духовно-нравственного воспитания (В.М. Бехтерев, В.А.Вагнер, В.А.Волкович, М.И.Демков, А.А.Красновский, А.Ф.Лазурский, П.Ф.Лесгафт и др.);

- Теория гуманистической психологии (Г.Олпорт, А.Маслоу, К.Роджерс);

- Философия ценностных проблем (ценностные системы различных обществ, цивилизаций, культур: М.Вебер, А.Тойнби, О.Шпенглер; ценностные основы бытия человек: Н.А.Бердяев, Н.О.Лосский);

- Теория личностно-ориентированного образования(Н.А.Алексеев, Т.А.Берулава, В.В.Сериков).

3. Нормативно-правовая база:

- Закон Российской Федерации «Об образовании»;

- Конвенция о правах ребенка;

- Декларация о правах человека;

- Семейный кодекс Российской Федерации;

- Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года;

- Концепция развития системы образования Курганской области на период до 2010г.;

- Федеральный закон «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации от 03.07.1998г.

- Федеральная целевая программа развития образования на 2006 – 2010г.

- Целевая программа Курганской области «Развитие образования в 2008 – 20010 годах»;

База опытно-экспериментальной работы: Мишкинский муниципальный отдел управления образованием ГКП (группа кратковременного пребывания) и окружающий ее социум.

Методы исследования:

1. Теоретические (анализ литературных источников, синтез, сравнение, обобщение, систематизация, моделирование, проектирование).

2. Эмпирические (наблюдение, беседа, анкетирование, методы статистической обработки данных).

3. Элементы опытно-экспериментальной работы (констатирующее исследование, пробный эксперимент, формирующий).

Работа выполнялась в несколько этапов:

На первом этапе изучила состояние проблемы нравственного воспитания детей, как фактора социализации личности. Провела констатирующее исследование.

На втором этапе в теоретическом плане разработала модель деятельности социального педагога по н6равственному воспитанию детей с целью их социализации.

В практическом плане проверила эффективность основных методов и форм деятельности социального педагога по формированию нравственного поведения с целью социализации детей.

На третьем этапе скорректировала модель деятельности социального педагога по нравственному воспитанию детей с целью их социализации. Провела формирующий эксперимент. Обработала результаты опытно-экспериментальной работы, сформулировала выводы по своей работе, оформила выпускную квалификационную работу.

Глава 1. Теоретические аспекты деятельности

социального педагога по нравственному

воспитанию как фактору социализации

1.1. Состояние проблемы нравственного

воспитания детей как фактора социализации

личности

О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания.

Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности.

Основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения. [3, С. 78-80]

Исторически сформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьми определенного круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров, соответствующих требованиям конкретного общества, но постепенно средства и способы организации становятся непродуктивными.

И если данному обществу требуется формирование у детей нового круга способностей и потребностей, то для этого необходимо преобразование системы воспитания, способной организовывать эффективное функционирование новых форм воспроизводящей деятельности. Развивающая роль системы воспитания при этом выступает открыто, делаясь объектом специального обсуждения, анализа и целенаправленной организации. [2, С.40]

Формирование человека как личности требует от общества постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка в процессе онтогенеза.

Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем.

Достижения современной науки, в том числе труды отечественных философов и психологов, педагогов и физиологов, юристов и генетиков, свидетельствуют о том, что только в социальной среде в процессе целенаправленного воспитания происходит действенная выработка программ социального поведения человека, формируется человек как личность. Причем социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер.

Но социально-историческое формирование личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность в благе другого. [8, С. 62]

Отечественные ученые и педагоги-практики исходят из того, что воспитание не может плестись «в хвосте детского развития», ориентируясь на его вчерашний день, а должно соответствовать «завтрашнему дню детского развития». В этом тезисе четко отражается принцип подхода к психическому развитию личности как к управляемому процессу, который способен создавать новые структуры личностных ценностей растущих людей.

Управление процессом воспитания, осуществляемое как целенаправленное построение и развитие системы задаваемой многоплановой деятельности ребенка, реализуется педагогами, вводящими детей в «зону ближайшего развития». Это означает, что на определенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше не самостоятельно, но под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными «сотоварищами», а уж затем и вполне самостоятельно.

Педагогика, в области нравственного воспитания, выделяет такие педагогические понятия, как нравственное сознание и нравственное поведение.

В общественном нравственном сознании отражается общественный опыт: нравственные идеи, теории, понятия отражают реальные отношения людей, которые складываются в процессе деятельности и общения. Высшим уровнем сформированности нравственного сознания являются убеждения. Они становятся регуляторами действий, поступков человека. От них зависит нравственная устойчивость личности. Убеждение характеризуется прочным усвоением системы нравственных понятий, развитостью нравственных чувств, обобщенностью опыта поведения и отношений.[5, С. 67-68]

Овладение нравственными представлениями и понятиями – длительный и сложный процесс.

Дети проходят большой путь от усвоения нравственных понятий сначала на уровне представления до полного овладения его содержанием.

Наши представления о сути нравственного воспитания детей изменяются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подход к воспитательной работе ориентировал педагога на словесные формы передачи ценностей. Поэтому преобладали длительные монологи в сочетании с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхода, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей.

Внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они возбуждают у детей положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию.

У нравственного человека сформированы устойчивые нравственные мотивы, которые побуждают его к соответствующему поведению в обществе, а формирование мотивов нравственного поведения человека обеспечивает нравственное воспитание. [9, С.60]

Итак, теоретический анализ состояния проблемы нравственного воспитания личности ребенка как социализирующего фактора позволяет сделать вывод о том, что учеными наработаны интересные подходы к данному вопросу, которые можно взять на вооружение при повышении нравственного воспитания детей.

1.2. Модель деятельности социального педагога по

нравственному воспитанию как фактору

социализации детей

Вопрос о духовно-нравственном воспитании - это вопрос не только о средствах и методах воспитания, но и вопрос о ценностях, нормах и правилах, которые человек воспринял и которыми руководствуется в жизни. Процесс духовно-нравственного воспитания - процесс многофакторный, в нем проявляются многочисленные объективные и субъективные факторы, обусловливающие своим совокупным действием невообразимую сложность данного процесса, коме того сложность определяется прежде всего и тем, что он очень динамичен, подвижен и изменчив. Назначение духовно-нравственного воспитания как фактора социализации - правильно сориентировать формирование личности, а это возможно лишь на основе глубокого знания движущих сил, мотивов, потребностей, жизненных планов и ценностных ориентации воспитанника. [34, С.60]

Выделим основные этапы духовно- нравственного воспитания.

Первый этап - осознание воспитанниками требуемых нравственных норм и правил поведения. Без этого формирование заданного типа поведения не может быть успешным.

Второй этап - знания должны перейти в убеждения. Воспитаннику необходимо глубоко осознать именно такой, а не другой тип поведения. Убеждения - это твердые, основанные на определенных принципах и мировоззрении взгляды, которые служат руководством к жизни.

Воспитание чувств - это третий непременный и очень важный компонент духовно-нравственного воспитания. Без человеческих эмоций нет, и не может быть человеческого искания истины.

Главный этап воспитательного процесса - деятельность, которая характеризуется устойчивостью духовно-нравственных поступков. Именно поступок, его анализ позволяют понять как характер духовно-нравственного проявления личности, так и сущность педагогического воздействия по её моральному формированию. [18, С. 16]

В связи с этим под «духовно-нравственным воспитанием» понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него:

- нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),

- нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),

- нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),

- нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли). [19, С.9-12]

Главная функция социального педагога по нравственному воспитанию как социализирующему фактору состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни, сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного долга. [14, С.26]

Воспитание нравственного поведения – это формирование нравственных поступков и нравственных привычек. Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников. Нравственная привычка – это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формирования привычки необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к действиям, были значимыми в их глазах, чтобы отношение к выполнению действий у ребят было эмоционально положительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить определенные усилия воли для достижения результата. [32, С.18]

Модель деятельности социального педагога по нравственному

воспитанию детей как фактору социализации

Цель: формирование

у ребенка образа жизни

достойного человека на

основе установления

истинных, основанных

на любви и уважении

стандартов во взаимоот-

ношениях между людьми.

Задачи:

1. Помочь ребенку познать природу мира, природу межличностных

отношений, природу окружающей среды, открыть для себя мир ценностей человека.

2. Создать условий для проявления детьми нравственных поступков.

3. Сформировать у ребенка осознанное волевое поведение.

4. Создать условия для нравственного самосовершенствования ребенка.

5. Развить общую культуру ребенка.

Направления: Деятельность Формы и методы:

1. Я и общество. социального педагога убеждение, разъяснение,

2. Я и Отечество. по нравственному пример, этическая беседа,

3. Я и семья. воспитанию как рассказ, экскурсии, встречи,

4. Я и окружающий мир. фактору социализации коллективные общественно-

5. Я и Я. детей. полезные дела, посещение

музеев, выставок, совмест-

тная работа родителей и

детей, посещение секций,

кружков и т.д.

результат

1.3. Особенности деятельности социального

педагога по нравственному воспитанию как

фактору социализации детей

Специфической особенностью процесса нравственного воспитания как фактора социализации личности ребенка следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Существенным признаком нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются всё усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей детей.

Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: педагоги постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование. [51, С.48]

Все факторы, обуславливающие нравственное становление и развитие личности ребенка можно разделить на три группы: природные (биологические), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целенаправленными влияниями ребенок социализируется, приобретает необходимый опыт нравственного поведения.

На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.

Одна из задач воспитания - правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития. [39, С.56]

Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому. [37, С. 145]

Необходимое звено в процессе нравственного воспитания как фактора социализации - моральное просвещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков.

Нравственное воспитание детей осуществляется в самых различных сферах их жизни и деятельности. Ребенок испытывает нравственное влияние в семье, в кругу сверстников, в школе, на улице. Часто это влияние не бывает адекватным требованиям. Социальный педагог осуществляет специальную воспитательную работу, направленную на всестороннее развитие личности. На воспитание такой личности и направлена специальная воспитательная деятельность социального педагога, которая решает следующие задачи нравственного воспитания:

- воспитание нравственного сознания, прочных нравственных убеждений;

- воспитание нравственных чувств, направленных на осознание подрастающим поколением своего отношения к Родине, обществу, труду, к самому себе, к людям;

- воспитание навыков и привычек нравственного поведения;

- воспитание моральных качеств.

Конечная цель и задача нравственного воспитания — выработать у каждого человека активную жизненную позицию. [1, С. 68-71]

Таким образом, содержание нравственного воспитания направлено на формирование цельной нравственной личности.

С философской точки зрения содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций.

Ученые в области педагогики выявили, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша, по-разному относятся к различным средствам и методам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост. Нравственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности. Работая над проблемами нравственной воспитанности детей, надо учитывать особенности методов осмысления детьми своего социального опыта, мотивации деятельности и поведения. Общей особенностью методов осмысления детьми своего социального опыта является их вербальность: рассказ, лекция, беседа, дискуссия. Слово как воспитательное средство особенно точно может быть обращено к сознанию ребенка, вызвать его размышления и переживания. С помощью слова описываются события и явления, порой еще не встретившиеся детям в жизни, формируются понятия, представление, собственное мнение и оценка происходящего. [6, С.22]

Успех нравственного воспитания детей во многом зависит от характера субъективного нравственного пространства, в котором они живут. Это раскрывает моральный климат в коллективе. Социальный педагог сводит до минимума стихийные влияния в зоне нравственного пространства и взаимодействия. Возникновение противоречий в жизненных отношениях ребят и внешним миром и между собой порождает напряженность переживаний, что проявляется в противодействиях, сопротивлению воспитанию, в скрытых и открытых конфликтах.

В преодолении ребенком внешних и внутренних противоречий заключается сама суть нравственного становления личности. В бесконечном потоке нравственных выборов между желанием и долгом, добром и злом, состраданием и жестокостью, любовью и ненавистью, правдой и ложью, эгоизмом и коллективизмом формируются черты характера, нравственные качества. Нравственное воспитание – не заучивание моральных норм и бездумная отработка привычек поведения. Оно – активный жизненный процесс отношений, взаимодействий, деятельности, общения и преодоления противоречий. Оно – процесс постоянных и систематических решений, выборов волевых усилий в пользу моральных норм, процесс самоопределения и самоуправления в соответствии с ними. [15, С.65]

Процесс нравственного воспитания только тогда эффективен, когда педагог имеет обратную информацию о действенности воспитательных влияний и учитывает эту информацию на каждом новом этапе своей педагогической деятельности. Такую информацию социальный педагог получает только из жизни, из повседневного изучения практики отношений и деятельности в среде воспитуемых. Научно обоснованное отношение к процессу нравственного воспитания состоит в умении видеть, подчеркивать и эффективно использовать нравственный аспект любого вида детской деятельности, любого жизненного отношения. В этом случае социальный педагог получает реальную возможность эффективного управления нравственным воспитанием, делает его органической частью целостного процесса воспитания детей. [55, С.47]

Когда ребенок воспитывается в социуме, то в процессе воспитания важны не число людей, не их внешний вид и даже не их образование или профессия, хотя последнее немаловажно. Ведущую роль играет соответствующий уровню развития ребенка социально-психологический климат, социальное поле отношений, в котором размещено «Я» ребенка.

Социально-психологический комфорт - это такое нравственно-эмоциональное состояние ребенка, в котором находят гармоничное развитие и удовлетворение его интересы и потребности как со стороны внешних бытовых условий его жизни, так и со стороны его душевных переживаний и волнений. [64, С.14]

При работе социальный педагог придерживается основных принципов:

Принцип требовательности и уважения к личности ребенка.

Эффективность процесса нравственного воспитания во многом; определяется доброжелательностью между педагогом и воспитанниками. Данный принцип требует от социального педагога уважения к детям, признания их права на самостоятельность, на собственное мнение, суждение и оценки. Он предполагает и уважение детей друг к другу.

Требовательность и уважение органически связаны между собой. Они направлены на воспитание всех сторон личности, на формирование гуманного отношения к людям. Уважение к личности ребенка означает доверие к его силам и возможностям, проявление доброжелательности, чуткости и отзывчивости, заботы о нем, оказание ему вовремя конкретной практической помощи и моральной поддержки. В каждом ребенке необходимо находить ценное, положительное, что часто скрывается за отрицательными проявлениями, и опираться на положительные качества. Если социальный педагог отыщет в ребенке положительные интересы (познавательные, эстетические и др.) и положительные качества, то создается возможность решения многих задач нравственного воспитания. Уважение к детям должно сочетаться с разумной требовательностью, которая предусматривает воспитание у детей умения подчиняться, выполнять установленные правила, ставить интересы коллектива выше собственных и т. д. [30, С.40]

Учет возрастных и индивидуальных особенностей.

Для успешного осуществления процесса воспитания педагог должен хорошо узнать своих воспитанников.

Данный принцип требует выработки индивидуального подхода педагога к воспитанникам. Осуществляя индивидуальный в формировании нравственной направленности личности ребенка, социальный педагог опирается на знание типа нервной деятельности, на особенности характера, на уровень развития самосознания ребенка, учитывают индивидуальный жизненный и нравственный опыт ребенка, его интересы и потребности, возможности и особенности эмоциональной сферы. По мере возрастания физической и духовной зрелости дети все более становятся не только объектами, но и субъектами воспитания. Возрастает их творческая активность, самостоятельность.

Данный принцип требует знания особенностей ребенка на всех возрастных этапах. [34, С.169]

Человек, как существо социальное постоянно взаимодействует с другими людьми. Ему необходимы контакты самые разнообразные: внутрисемейные, общественные, производственные и т.д. любое общение требует от человека умения соблюдать общепринятые правила поведения, обусловленные нормами морали. При общении с детьми социальному педагогу необходимо формировать у детей:

Вежливость - она украшает человека, делает его привлекательным, вызывает у окружающих чувство симпатии. «Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как вежливость. Без нее невозможно представить взаимоотношения людей. Вежливость детей должна основываться на искренности, доброжелательности, уважении к окружающим. Вежливость приобретает цену, если она проявляется ребенком по велению сердца».

Деликатность - сестра вежливости. Человек, наделенный этим качеством, никогда не доставит неудобства окружающим, не даст повода ощущать собственное превосходство своими действиями. Задатки деликатности исходят из глубокого детства.

Предупредительность - Необходимо добиваться от детей, чтобы предупредительность, внимание, помощь окружающим проявлялись у них из добрых побуждений.

Скромность - эта нравственная черта личности - показатель подлинной воспитанности. Скромности сопутствует уважение и чуткость к людям и высокая требовательность к самому себе. Необходимо формировать у детей умение.

Общительность - В ее основе лежат элементы доброжелательности, приветливости к окружающим – непременные условия в выработке у детей культуры взаимоотношений. В этим проявляются истоки уважения к людям. [35,С. 3-6]

Условия, способствующие воспитанию духовно-нравственной личности:

1. Систематическое проявление высокого уровня духовности, нравственности и культуры самого социального педагога.

2. Высокий уровень духовности, нравственности и культуры в семье, в школе, учреждениях дополнительного образования, в среде друзей и лиц ближайшего окружения.

3. Встречи, беседы, дискуссии по духовно-нравственным проблемам с писателями, художниками, учеными, религиозными деятелями, просто с духовно богатыми людьми.

4. Приобщение детей к различным видам сознательной творческой деятельности как в учебной, так и внешкольной деятельности.

5. Создание, поддержание атмосферы высокой духовности, нравственности как между взрослым и ребенком, так и среди самих ребят.

6. Вовлечение детей в различные виды социально значимой деятельности, где бы проявились их милосердие, сопричастность к разрешению проблем.

7. Внимательное, уважительное, бережное отношение к лицам другой веры, религии, культуры.

8. Изучение истории, культуры, особенно национальной.

9. Формирование представлений о гармонии мира, взаимосвязи духовного и материального, гуманитарного и естественнонаучного знания.

10. Обсуждение вопросов, которые затрагивают проблемы мироздания, мировидения, глобальной экологии, освоения человеком земли и космоса.

11. Совместные экскурсии в музеи, посещение различных выставок с последующим их обсуждением.

12. Чтение и обсуждение классической и современной литературы.

13. Педагогическая поддержка детских, юношеских творческих коллективов, движений.

14. Участие в народных праздниках, поддержка и развитие народных традиций.

15. Организация различных выставок детского и юношеского творчества, конкурсов, олимпиад, соревнований.

16. Индивидуальные и коллективные творческие работы детей, их обсуждение.

17. Поощрение и поддержка обсуждения с детьми достижений современной и прошлых цивилизаций, науки, культуры, религиозных обрядов, традиций.

18. Стимулирование развития у детей ценностей и ценностных ориентаций, которые обусловлены понятиями «свобода», «творчество», «интеллигентность», «культура», «вера – надежда - любовь», «духовно нравственная личность» и др.

19. Постепенное расширение и укрепление духовных потребностей и интересов детей.

20. Создание педагогических условий для перехода воспитания в самовоспитание, развития в саморазвитие. [40, С.55-67]

Глава 2. Организация деятельности социального

педагога по нравственному воспитанию

детей как социализирующему фактору

2.1. Основные направления деятельности

социального педагога по использованию

нравственного воспитания для

социализации детей

Вся воспитательная деятельность социального педагога по нравственному воспитанию как социализирующему фактору охватывает следующие направления:

1. Я и общество – коммуникабельность, уважение к людям, друг к другу.

Содержание деятельности социального педагога в данном направление может быть следующим:

- Ценности жизни. Уточнение понятия «цена», выделение в мире и природе вещей, которые невозможно купить. Определение понятия «ценность». Анализ собственных поступков, которые представляют ценность, и поступков, о которых ребенок сожалеет. Попытка определить детьми собственного смысла жизни. Игра «Вообразилия».

- Добро и зло. Определение понятий «добро» и «зло». Исследование проявления добра и зла в человеке. Рассмотрение мотивов поведения людей относительно добра и зла. Танцевальная картинка «Темные и светлые».

- Мир добрых дел. Определение добрым поступков. Рассмотрение добрых поступков. Выявление истинно добрых поступков.

- Люди среди людей. Определение основных связей между людьми. Исследование причин разрушения человеческих отношений и поиск способов налаживания контактов между людьми. Установление правил сохранения добрых отношений между людьми.

- Коллектив. Рассмотрение отношений в детском коллективе. Определение понятия «коллектив». Исследование причин возникновения ссор в коллективе и поиск способов установления добрых отношений в коллективе. Создание «Законов нашего коллектива».

- Справедливость. Анализ высказывания детей о людях, недостойных их уважения. Определение понятия «справедливость». Знакомство с понятием «дискриминация». Исследование причин несправедливого отношения к человеку в разные исторические эпохи.

- Дружба и привязанность. Рассказ детей о своих друзьях. Рассмотрение мотивов возникновения дружбы. Определения понятия «дружба». Выявление основных качеств настоящего друга. Проигрывание ситуации спора и ссоры между друзьями.

- Прощение. Анализ ситуации ссоры между друзьями. Поиск способов примирения. Определение понятия «прощение». Выделение преимуществ прощения. Приведение детьми примеров из собственного опыта и описание чувств, возникающих при попытке простить.

- Учимся вежливости. Инсценирование ситуации столкновения двух людей. Знакомство с понятиями «вежа», «невежа». Игра «В вежливо – невежливо». Исследование причин невыполнения правил приличия Инсценирование различных жизненных ситуаций с целью выработки вежливого поведения.

- Проступок, Преступление. Наказание. Анализ ситуации наказания ребенка из повседневной жизни. Создание ситуации спора о справедливости наказания. Исследование причин, приведших к наказанию. Отличие поступка от проступка. Определение понятий «преступление». Исследование причин, приведших к совершению преступления. Рассмотрение наиболее распространенных среди детей видов преступления. Знакомство с видами наказания по Уголовному кодексу РФ и другие формы работы. [10, С.12-24]

2. Я и Отечество – патриотизм, гражданственность, трудолюбие.

Содержание работы в данном направление может быть следующим:

- Историко-краеведческое. Осознание детьми традиционной культуры своего народа, неповторимости Отечества, его судьбы; неразрывности с ней, формирование гордости и чувства сопричастности к деяниям предков и современников, исторической ответственности за происходящее в обществе (цикл бесед «Биографии и судьбы», заочное путешествие «Наш край в далеком прошлом», час духовного общения «История села – история народа», акция «Помоги памятникам Отечества» и др.).

- Экскурсионно-туристическое. Воспитание потребности в изучении истории родного края, села, области. Посещение краеведческого музея, экскурсии патриотическим местам района, области, туристические однодневные походы по родному краю, работа туристского отряда и т.д.).

- Физкультурно-оздоровительное. Возрождение народных игр, развитие морально-волевых качеств, воспитание силы, ловкости, выносливости, стойкости, дисциплинированности в процессе занятия физической культурой и спортом, формирование опыта служения Отечеству и готовности к защите Родины (конкурс «Браво, мальчики», игра «Зарница», соревнования «Школа безопасности» и др.).

- Трудовое воспитание выступает как основная часть патриотического воспитания и ориентировано на привитии е трудовых навыков, потребность заботиться о чистоте, уюте, порядке дома, выполнение принятых в обществе трудовых норм (акция «Фирма трудовых ресурсов», работа кружков «Лоза», «Волшебная глина», «Веселая игла», операция «Школьной столовой – свои овощи» и др.).

- Гражданско-патриотическое. Поддержание традиций православной культуры, формирование навыков оценки политических событий и процессов в обществе и государстве, гражданской позиции, постоянной готовности к служению своему народу, участие в возрождении народных традиций, обычаев (урок мужества, ролевая игра «Ваши права», цикл бесед «Войной опаленные строки», книга памяти «Герои живут среди нас» и др.). [7,С.58; 22,С.4; 23С.45; 25, С.18; 46, С.15]

3. Я и семья – воспитание семьянина, уважительного отношения к людям старшего поколения.

Содержание работы в данном направление может быть следующим:

- Семейные традиции. Утверждение традиционных нравственных ценностей в сознании детей через духовное возрождение семьи и овладение опытом предшествующих поколений. Фотовыставка «Так жили наши предки», занятие «Моя родословная» и др.). Выявление с помощью бабушек и дедушек истории зарождения семейных традиций. Беседа о мудрых поступках и изречениях предков

- Трудолюбие. Рассмотрение причин роста благосостояния отдельных людей. Уточнение понятия «трудолюбие». Выявление дел, выполняемых с желанием и без желания. Предположения о последствиях проявления лени и нежелания трудиться. Поиск способов искоренения лени и безответственности.

- Семья. Рассказ детей о своих родных, своем доме. Выражение своего отношения к родным, к дому. Определение понятия «семья». Анализ конфликтной ситуации в семье. Исследование конфликтов и нежелания детей идти домой. Поиск способов установления мирных отношений между всеми членами семьи.

- Любовь. Выделение важнейших условий существования семьи. Определение понятия «любовь». Выявление любящих и любимых членов семьи, отношение отца и матери по отношению к ребенку.

- Мама и папа. Определение понятий «счастливая семья». Выделение предпосылок создания семьи. Откуда появляются дети? Исследование причин распада семьи. Выработка линии поведения по отношению к разведенным родителям. Письмо-попытка примирения родителей.

- Непослушание. Инсценирование ситуации невыполнения родительского наказа. Приведение примеров непослушания из жизни детей. Исследование причин и предположение последствий непослушания. Представление себя на месте взрослых.

- Одиночество. Представление себя на месте одинокой бабушки. Описание чувств одинокого человека. Определение понятия «душевное одиночество». Исследование причин одиночества. Поиск способов избавления от одиночества. [31,С. 33; 53, С.28]

4. Я и окружающий мир – экологическое воспитание детей.

- Воспитание любви к природе.

- Воспитание потребности в ее защите от загрязнения , истребления редких растений.

- Охрана и изучение природы родного края.

- Акция «Сбережем свой край.

- Операции по озеленению поселка.

- Конкурс «Лечение без лекарства».

- Наблюдение за объектами живой природы.

- Выделение сходства и различий между животными и человеком.

- Формирование представлений о месте человека в природе.

- Создание ситуации поиска своего предназначения в жизни и природе.

- Привязанность. Преданность. Выявление доброго или недоброго отношения людей к животным. Определение понятия «преданность». Знакомство с проявлениями преданности животных друг к другу на примере различных детских произведений. Приведение подобных примеров из жизни животных.

- Земля – наш общий дом. Люди должны в этом доме соблюдать порядок, поскольку они – разумные существа. [53,С.58; 63, С.22]

5. Я и Я – самосовершенствование детей, воспитание активной жизненной позиции.

- Познай себя. Игра «Тайный друг». Исследование собственных качеств личности. Формирование объективной самооценки и постановка детьми нравственной задачи перед собой.

- Стремление и желание. Наблюдение за внешним видом и выражением лица людей различных социальных групп. Размышление о причинах нравственного падения людей. Определение понятий «стремление», «желание», отличие их друг от друга.

- Что такое «хорошо» и что такое «плохо». Уточнить понятия хорошее и плохое. Рассмотрение соответствия норм морали в разные времена. Знакомство с нравственными заповедями. Определение понятия «заповедь», «закон».

- Характер. Наблюдение за поведением младенцев. Выделение качеств характера на примере главных героев русских народных сказок. Например «Дочь и падчерица». Определение понятия «характер». Формирование объективной самооценки при анализе качеств своего характера и характеров товарищей.

- Я и моя тень. Анализ своих качеств характера по оценке товарищей. Выявление положительных и отрицательных черт своего характера, рассмотрение влияния их на окружающих. Определение черт характера, важных для общения и жизни с другими людьми.

- Самоуважение. Инсценирование или просмотр фрагмента «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях». Выявление причин раздражительности царицы. Игра «Свет мой зеркальце, скажи». Анализ качеств своего характера, достойных и недостойных уважения. Определение понятия «самоуважение», «самолюбие», «себялюбие», отличие их друг от друга.

- Совесть. Чтение рассказа А.Гайдара «Совесть». Предположения детей о причинах расстройства героини рассказа. Понятие «чувство вины». Исследование причин возникновения мук совести.

- Голос совести. Инсценирование ситуации внутренней борьбы человека перед совершением поступка. Сопоставление желаний и понимания невозможности совершить действие по осуществлению желания. Рассмотрение ситуации внутренней борьбы из собственного жизненного опыта. Исследование природы принятия правильного решения.

- Честность. Анализ жизненной ситуации. Исследование причин лжи. Определение понятия «честность». Описание чувств, когда обманули тебя, и когда обманул ты. Исследование последствий лжи и поиск способов исправления лжи. Представление пяти доводов, почему нужно быть честным.

- Быть собой. Чтение и обсуждение воображаемого письма девочки о ее плохих качествах. Исследование причин ее недовольства собой. Определение понятия «самооценка». Попытки дать объективную самооценку себе в форме внутреннего спора «Я – такой, зато …». Письмо другу «Ты лучше».

- Благородство. Классификация качеств характера главных героев прочитанных художественных произведений. Исследование причин невозможности поступить иначе в той или иной ситуации. Определение понятия «Благородство». Приведение примеров проявления благородства среди окружающих.

- Мое место в жизни. Чтение стихотворения В.Маяковского «Кем быть?». Выявление профессиональных интересов детей. Определение качеств характера, необходимого в той или иной профессии. Выделение важнейших качеств человека для любого рода занятий. [4,С.47; 17, С.61]

2.2. Основные методы и формы деятельности

социального педагога по использованию

нравственного воспитания для социализации детей

В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Методов и особенно различных версий методов накоплено так много, что разобраться в них, выбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Но явления воспитания очень сложны и противоречивы, а потому единое логическое основание для классификации многочисленных способов педагогического воздействия найти трудно.

Так, например, по результатам методы воздействия можно разделить на два класса:

- Влияния, создающие нравственные установки, мотивы, отношения, формирующие представления, понятия, идеи,

- Влияния, создающие привычки, определяющие тот или иной тип поведения[46,С.109].

Наиболее последовательной и современной представляется классификация, разработанная Щукиной Г. И.[27,С.105], в которой выделяют такие группы методов:

- Методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю детей в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);

- Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;

- Методы стимулирования поведения и деятельности.

Первый этап правильно организованного воспитания – знание (понимание) воспитанником тех норм и правил поведения, которые должны быть сформированы в процессе воспитания. Мотивы условно делятся на смыслообразующие и мотивы-стимулы. К влияниям, которые создают нравственные установки, смыслообразующие мотивы, отношения, формируют представления, понятия, идеи, относятся методы, получившие общее название методов формирования сознания личности.

Методы этой группы очень важны и для успешного прохождения следующего важного этапа воспитательного процесса – формирования чувств, эмоционального переживания требуемого поведения. Если дети остаются безразличны к педагогическому воздействию, то, как известно, процесс развивается медленно и редко достигает намеченной цели. Глубокие чувства рождаются тогда, когда осознанная детьми идея облекается в яркие, волнующие образы.

Эти методы можно называть короче и выразительнее – методами убеждения, поскольку главное их назначение – формирование устойчивых убеждений. Не знания, а убеждения стимулируют поступки детей, поэтому не столько понятия и суждения, сколько нравственная уверенность в общественной необходимости и личной полезности определенного типа поведения должна формироваться на этапе развития сознания. Методы достигают цели, когда у воспитанников сформировалась готовность активно включаться в предусмотренную содержанием воспитания деятельность.

Убеждение в воспитательном процессе достигается при использовании различных приемов и методов: чтение и анализ притч, басен, назидательных рассказов; этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример.

Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы этой группы требуют высокой педагогической квалификации. Наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия – пример.

Часто используется рассказ на этическую тему. Это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Хороший рассказ не только раскрывает содержание нравственных понятий, но и вызывает у детей положительное отношение к поступкам, соответствующим нравственным нормам, влияет на поведение.

У рассказа на этическую тему несколько функций[28, С. 63]:

- служить источником знаний,

- обогащать нравственный опыт личности опытом других людей,

- служить способом использования положительного примера в воспитании.

К условиям эффективности этического рассказа относятся следующие:

1) Рассказ должен соответствовать социальному опыту школьников. В младших классах он краток, эмоционален, доступен, соответствует переживаниям детей.

2) Рассказ сопровождается иллюстрациями, которыми могут стать произведения живописи, художественные фотографии, изделия народных умельцев. Усиливает его восприятие хорошо подобранное музыкальное сопровождение.

Обстановка имеет большое значение для восприятия этического рассказа. Эмоциональное воздействие окружающей обстановки должно соответствовать замыслу и содержанию рассказа.

Рассказ производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально. Неумелый, косноязычный рассказчик не может рассчитывать на успех.

Рассказ обязательно должен переживаться слушателями. Нужно позаботиться, чтобы впечатления от него сохранялись как можно дольше. Нередко воспитательное значение этического рассказа сильно снижается только из-за того, что сразу после него дети переходят к делу, совершенно отличному и по содержанию, и по настроению, например к спортивному соревнованию[47, С.16].

Разъяснение – метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, – ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Применение этого метода основывается на знании особенностей детского коллектива и личностных качеств членов коллектива.

Разъяснение применяется только там и только тогда, когда воспитаннику действительно необходимо что-то объяснить, сообщить о новых нравственных положениях, так или иначе повлиять на его сознание и чувства. Но разъяснения не нужны там, где речь идет о простых и очевидных нормах поведения: нельзя грубить старшим, нельзя обижать младших и т. д. Здесь необходимы категорические требования. Разъяснение применяется:

а) чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения;

б) для выработки правильного отношения воспитанников к определенному поступку, который уже совершен.

В практике социального воспитания разъяснение опирается на внушение. Для него характерно некритическое восприятие школьником педагогического воздействия. Внушение, проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Особенно внушаемы дети младшего возраста. Социальный педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки. Внушение используется для усиления воздействия других методов воспитания[50,С. 44].

В работе с детьми различных возрастных групп широко применяется этическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения детей для обсуждения, анализа поступков и выработки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принципов нравственности и их осмысления, и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений.

Этическая беседа – метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон – воспитателя и воспитанников[66, С.45]. Воспитатель выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Этической беседа называется потому, что ее предметом чаще всего становятся нравственные, моральные, этические проблемы. Цель этической беседы – углубление, упрочение нравственных понятий, обобщение и закрепление знаний, формирование системы нравственных взглядов и убеждений.

Этическая беседа – метод привлечения воспитанников к выработке правильных оценок и суждений по всем волнующим их вопросам. Обсуждая ситуации, конкретные поступки, ребята легче постигают их сущность и значение.

Особенность проведения этических бесед в том, что в них можно включать инсценировки, чтение отрывков из художественных произведений, декламацию, но при этом нельзя забывать, что в этической беседе должен преобладать живой обмен мнениями, диалог. После ее проведения педагогу необходимо провести работу по углублению выявленных нравственных понятий, норм поведения, организуя практическую деятельность детей.

Эффективность этической беседы зависит от соблюдения ряда важных условий:

Беседа должна носить проблемный характер. Воспитатель должен стимулировать нестандартные вопросы, помогать детям самим находить на них ответы.

Нельзя допускать, чтобы этическая беседа развивалась по заранее составленному сценарию с заучиванием готовых или подсказанных взрослыми ответов. Нужно детей с уважением относиться к мнениям других, терпеливо и аргументировано вырабатывать правильную точку зрения.

Нельзя допускать также, чтобы беседа превращалась в лекцию: воспитатель говорит, воспитанники слушают. Лишь откровенно высказанные мнения и сомнения позволяют воспитателю направить беседу так, чтобы ребята сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Успех зависит от того, насколько теплым будет характер беседы, раскроют ли в ней воспитанники свою душу.

Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспитанников. Только при опоре на реальный опыт беседы на отвлеченные темы могут быть успешными.

В ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зрения. Ничье мнение не может быть проигнорировано, это важно со всех точек зрения – объективности, справедливости, культуры общения.

Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого воспитателю нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства[8, С.190].

В дошкольном учреждении этическая беседа имеет простую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода.

Пример – воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово – второй. Пример дает конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых[12, С.98].

Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме – это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании[8, С.36].

Особенно дошкольники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию дошкольников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь. При отсутствии такого соответствия нужны специальные меры по их обеспечению. Высоконравственный, но малосимпатичный персонаж уместно при случае наделить характеристиками и оценками, ослабляющими вызываемое им чувство неприязни, а порочного, но полюбившегося детям «героя» суметь доходчиво и доказательно развенчать. Столь же важно предупреждать возможные случаи появления пассивно-созерцательных идеалов. Они служат не столько побудителем к действию, сколько предметом любования, бесплодной мечтательности.

Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание детей на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.

Естественно, что воспитание зависит и от личного примера социального педагога, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Сила положительного воздействия социального педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно. [43,С.307]

Нужно отметить, что в реальных условиях педагогического процесса методы воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных «уединенных» средств, а гармонично организованная их система. Разумеется, на каком-то определенном этапе воспитательного процесса тот или иной метод может применяться в более или менее изолированном виде. Но без соответственного подкрепления другими методами, без взаимодействия с ними он утрачивает свое назначение, замедляет движение воспитательного процесса к намеченной цели.

2.3. Опытно-экспериментальная работа по проверке

Эффективности отдельных методов и форм

деятельности социального педагога по

нравственному воспитанию как фактору

социализации детей

Изучив проблему нравственного воспитания детей как фактора социализации, разработав модель деятельности социального педагога по данному направлению, выявив особенности работы социального педагога по нравственному воспитанию, изучив направления работы по данной проблеме, изучила уровень нравственности детей группы кратковременного пребывания.

Цель, задачи и организация исследования.

1. Тема исследования: Нравственное воспитание детей как фактор социализации.

2. Цель: Изучить особенности работы социального педагога по формированию нравственных качеств личности дошкольника.

3. Задачи:

- Провести констатирующий эксперимент, изучить уровень нравственности дошкольников подготовительной к школе группы, не посещающих ДОУ;

- Выявить особенности работы в данном направлении;

- Определить основные направления и ведущие методы и формы деятельности социального педагога по нравственному воспитанию, как фактору социализации;

- Проверить эффективность отдельных методов и форм деятельности социального педагога в данном направлении.

4. Объект исследования: Процесс нравственного воспитания дошкольников в группе кратковременного пребывания.

5. Предмет исследования: Сформированность нравственных качеств у дошкольников.

6. Методы исследования:

- Обзорно-аналитическое исследование литературы.

- Наблюдение.

- Беседа.

- Игровой метод.

- Анкетирование.

- Методика изучения способности к прощению.

- Методика «Каков ребенок во взаимоотношениях с окружающими людьми?».

- Методика «Три человечка».

- Методика «Незаконченный рассказ».

7. Этапы исследования:

1. Разработка программы исследования.

2. Определение участников: дети из группы кратковременного пребывания, не посещающие детский сад, родители детей.

3. Решение организационных вопросов.

3.1. Поставить в известность администрацию ДОУ.

3.2. Привлечь к исследованию социального педагога.

3.3. Продумать методы исследования.

3.4. Уточнить сроки проведения исследования.

4. База исследования: Мишкинский МОУО, группа кратковременного пребывания.

5. Масштаб исследования: исследование проводится в рамках дошкольного учреждения.

8. Список детей группы кратковременного пребывания:

1. Дружинина Варя

2. Каравдина Яна

3. Корочаров Андрей

4. Мачихин Саша

5. Голубев Дима

6. Бельков Ваня

7. Сидорова Маша

8. Иванова Даша

9. Контогов Сережа

10. Сухин Дима

11. Капралов Костя

12. Осинцева Настя

13. Мезер Настя

14. Мыльникова Лиза

План исследования.

1. Изучение состояния проблемы.

2. Изучение уровня нравственности детей.

3. Проведение формирующего эксперимента.

4. Подведение результатов.

9. Исследовательский этап.

Для выявления уровня нравственности были использованы следующие методики.

Методика «Мои желания» [21, С.201]

Цель: выявить желания детей, их направленность.

Из списка разных желаний предлагается выбрать «свои 2 желания»:

- стать известным в школе, поселке, стране, мире;

- иметь много друзей;

- приносить радость близким людям;

- заниматься любимым делом;

- иметь куклу Барби;

- научиться играть на компьютере;

- каждый день есть мороженное, шоколад и т.д.

Заметим: дети могут подчеркнуть или отметить те желания, которые совпадают с их желаниями.

По результатам исследования самыми популярными стали желания «Научиться играть на компьютере» и «Заниматься любимым делом».

Методика «Каков ребенок во взаимоотношениях

с окружающими людьми?» [54, С.65]

Эта методика представляет собой опросник, предназначенный для экспертного оценивания коммуникативных качеств личности ребенка – дошкольника. Межличностные отношения или функционально связанные с ними коммуникативные качества личности ребенка в данном случае определяется небольшой группой независимых взрослых людей, хорошо знающих этого ребенка. Это его родители (родственники), воспитатели и другие педагогические работники дошкольных воспитательных учреждений. Желательно, чтобы такие оценки давали ребенку не менее двух-трех человек при условии, что хотя бы один из них не входит в число родственников ребенка. В данной ситуации мы взяли родителей и социального педагога, занимающегося с детьми.

С помощью приводимого далее опросника оцениваются следующие коммуникативные качества и виды отношений ребенка с людьми.

1. Доброта.

2. Внимательность к людям.

3. Правдивость.

4. Вежливость.

5. Общительность.

6. Щедрость.

7. Отзывчивость, готовность прийти на помощь.

8. Справедливость.

9. Жизнерадостность.

10. Ответственность.

Опросник для родителей и социального педагога, занимающегося с детьми.

1. Добр ли Ваш ребенок?