Нрав и волевые свойства личности

Содержание

Оглавление

Введение 2
Голова 1 Теоретическая часть 4
1. 1 Определение нрава и его взаимозависимость с иными качествами личности 4
1. 2 Классифицирование характера 7
1. 3 Типология характеров 11
1. 4 Создание нрава и волевых свойств личности 17
1. 5 Волевая регуляция личности 21
1. 6 Волевые свойства личности 24
Голова 2 Экспериментальная часть 28
2. 1 Изучения формирования волевых свойств личности и дьявол характера 28
2. 2 Практические советы сообразно обучению нрава и воли 30
Заключение 34
Литература 36



Введение
Нрав и свобода являются одними из важных свойств личности человека. Любой родитель(либо преподаватель)развивает эти свойства у собственных деток. Конкретно жесткий нрав и волевые свойства разрешают становить цели и достигать собственного. Разрешено заявить, что развитие нрава и воли является магистральной чертой развития личности ребёнка. В этом солидарны фактически все классики отечественной психологии [3]. Этак, сообразно Л. С. Выготскому, личность обхватывает целостность поведения, которое различается признаком овладения, и поэтому формирование личности имеется развитие возможности обладать собой и своими психическими действиями. Д. Б. Эльконин не один раз ориентировал на то, что создание личного поведения - это происхождение случайных действий и поступков. А. Н. Леонтьев считал, что создание воли и произвольности владеет кардинальное, решающее смысл для развития личности ребёнка. Л. И. Божович еще подчеркивала, что неувязка воли и произвольности является центральной для психологии личности и её формирования.
Невзирая очень много изучений в данной области, явна научная недоработанность данной трудности, что отображается на практике обучения деток. Методические советы, имеющиеся в запасе преподавателей на нынешний день, ограничиваются советами: взращивать волю и целенаправленность, изучать обладать собой, удерживать конкретные хотения, сформировывать дееспособность справляться препятствия и т. д. Однако данные советы не содержат конкретных приёмов формирования нрава и волевых свойств ребёнка. Невзирая на благие намерения воспитателей, без осмысливания психологических основ формирования волевых свойств и дьявол нрава, поочередная осуществление данных требований не лишь не развивает, однако и усмиряет волю ребёнка.
В силу этого целью предоставленной работы является исследование психологических основ нрава и волевых свойств личности.
Для заслуги цели нужно постановить последующие задачки:
- выучить абстрактные источники сообразно дилемме;
- разглядеть причины, действующие на создание нрава и волевых свойств личности;
- изготовить выводы об шагах развития нрава и обучения волевых свойств личности.
Объектом изучения является нрав как устойчивое качество личности.
Предметом исследования являются волевые свойства личности как черты нрава личности.
Исходя из этого догадка изучения такая: при определении смысловых ориентиров увеличивается ступень развития стеничный регуляции человека, а означает, создается его нрав, а конкретно его волевые черты.



Голова 1 Теоретическая часть
1. 1 Определение нрава и его взаимозависимость с иными качествами личности
В самом общем облике нрав может существовать определён как система устойчивых параметров личности, проявляющихся в отношениях человека к себе, к людям, к исполняемой работе, к досугу и т. д [8].
Под нравом понимается совокупа устойчивых личных необыкновенностей личности, складывающаяся и проявляющаяся в деловитости и общении, обусловливая обычные для человека методы поведения. Характер и нрав имеют довольно узкую ассоциация меж собой, зависят от психофизиологических необыкновенностей организма и типов высшей нервозной деловитости. Но ежели характер вначале закреплен на генном уровне и в процессе жизнедеятельности индивидума в главном постоянен, то этого невозможно заявить о нраве. Он создается и меняется на протяжении всей жизни человека.
Характер, нрав, возможности и мотивация личности относятся к индивидуально-психологическим необыкновенностям, сообразно которым люди значительно различаются друг от друга. В совокупы эти индивидуально-психологические индивидуальности сочиняют объект психологии личных различий [4].
Человека именуют «с характером», ежели у него появляются такие свойства, как независимость, последовательность, самостоятельность от событий, свобода и упорство, целеустремленность и настойчивость. Напротив, слабодушным именуют человека, который плывет сообразно направлению, зависит от событий, не проявляет волевых свойств.
Создание нрава во многом предопределяется образом жизни человека. Сообразно мерке такого как создается образ жизни человека, создается и соответственный нрав. Это проистекает на различных уровнях развития соц групп(семья, школа, спортивная бригада, трудящийся коллектив и т. п. ). Почти все тут зависит от такого, какие общественные группы для человека являются референтными. Нрав имеет место быть в стилю поведения, в повадках, поступках и деяниях. Такие поступки постоянно сознательны, обдуманны и, с точки зрения индивидума, постоянно оправданны. В группах высочайшего уровня развития(коллективах)формируются более подходящие способности для развития наилучших дьявол нрава [4;8;9;18].
В общественной группе человек постоянно вступает во взаимодействие с иными людьми. Его поступки и деяния определенным образом воздействуют на находящихся вокруг, вызывают ответные реакции. Не зная собственного нрава и нрава находящихся вокруг, человек может неверно толковать поведение людей и их деяния. В результате появляются бездоказательные обиды, несправедливые суждения о поступках находящихся вокруг.
Как нрав, этак и характер зависит от физических необыкновенностей личности, от типов высшей нервозной деловитости. Ежели характер является в главном прижизненным образованием, закреплен на генном уровне, то нрав создается на протяжении всей жизни человека.
Характеристики характера являются потомственными, потому очень нехорошо поддаются изменению. Исходя из этого, стремления человека обязаны существовать ориентированы не на модифицирование, а на обнаружение и понимание необыкновенностей собственного характера. Это дозволяет обнаружить те характерологические характеристики, какие присущи тому либо другому типу высшей нервозной деловитости [4].
Наравне с характером определенная ассоциация нрава есть и с иными качествами личности, таковыми как возможности, направление личности, мотивация, свобода. В нраве человека имеют все шансы существовать выделены отдельные черты, какие в согласье образуют целостную структуру нрава.

1. 2 Классифицирование характера
Базой для классификации нрава может работать известие человека к находящемуся вокруг миру, иным людям, самому себе. Сообразно данному признаку А. В. Петровский дает разделять главные черты нрава на последующие группы [13]:
1. Черты нрава, проявляющиеся в отношении человека к иным людям(родным и недалёким, друзьям сообразно работе и учебе, знакомым и почти не знакомым и др. ): устойчивая и неуравновешенная прилипчивость, важность и беспринципность, коммуникабельность и обособленность, чуткость и т. п.
2. Черты нрава, проявляющиеся в отношении человека к самому себе: себялюбие, эмоция личного плюсы, самоотверженность; либо же нерешительность в собственных мощах, себялюбие, эгоцентризм и др.
3. Черты нрава, обнаруживающиеся в отношении человека к занятию: честность и исполнительность, обстоятельность, интерес, ответственность за порученное дело, беспокойство своими плодами; либо противоположные сообразно значению свойства нерадивость, безответственность, заторможенность и др.
4. Черты нрава, проявляющиеся в отношении человека к вещам: щепетильное и бережное известие человека к собственным вещам, одежде, обуви, книжкам, вообщем к принадлежности и т. п.
Распознают последующие черты нрава [6;8;14;18]:
-волевые(устойчивые индивидуально-типологические индивидуальности намеренной, понятийно-опосредованной регуляции деловитости и поведения): целенаправленность, независимость, радикальность, упорство, дерзость, выдержанность и присутствие духа, мужество, подобранность;
-эмоциональные(устойчивые индивидуально-типологические индивидуальности конкретного, спонтанного регулирования поведения): завышенная восприимчивость, пассивно-созерцательная горячность, экспрессивность(завышенная горячность, сплетенная с буйной деловитостью), небольшая горячность;
-интеллектуальные(устойчивые индивидуально-типологические индивидуальности умственных возможностей): абстрактный либо утилитарный склад разума, разная ступень гибкости и глубины разума, стремительность протекания мыслительных действий, дееспособность к творческому осмыслению экспериментов, независимость в постановке и решении задач.
Принято полагать, что более общие характеристики нрава размещаются сообразно осям: держава бессилие, верность кротость, целостность двойственность. Держава нрава это та энергия, с которой человек достигает установленных перед собой целей. При встрече с трудностями вся энергия человека с мощным нравом посылается на их преодоление, в то время как при слабеньком нраве почаще только это делается неосуществимым в следствии неустойчивости взоров и неуверенности, малодушия либо боязливости. Верность нрава подразумевает настойчивость в достижении целей, отстаивании взоров и т. п. , в то время как кротость нрава имеет место быть в приспособлении к изменяющимся условиям жизнедеятельности, в нахождении умных компромиссов в жизненных обстановках. Таковая царапина, как целостность, значит изображение главных, водящих дьявол в достижении цели, что в большой ступени содействует формированию целеустремленности индивидума. Двойственность нрава имеет место быть в нередкой замене водящих и второстепенных дьявол нрава.
Но насколько бы ни был четким и успешным портрет человека, его нрав более много может существовать описан на основании его обычных действий и движений. Намеренные и преднамеренные деяния и поступки являются основой для описания характерологических необыкновенностей индивидума [8;18].
Государственный нрав связан с традиционными формами реакций народа на надлежащие житейские ситуации, с установившимися нормами поведения и деловитости. Это еще и совокупа методик реагирования в общении, сложившаяся на основании соц ценностей как на намеренном, этак и на машинальном уровнях. Исходя из этого В. А. Сухарев и М. В. Сухарев под государственным нравом соображают что-то обретенное, приобретенное в процессе контактов снутри определенного общества людей на протяжении их многолетний жизни. Следует различать государственный нрав от государственного манеры, под которым понимается стиль поведения, обычная для обитателей той либо другой страны. Этак, китаец, живущий в США, в популярной мерке предохраняет черты, присущие китайскому национальному нраву, но манера его станет быстрее только южноамериканским. Этому содействуют система ценностей и условия, в которых работает человек, а еще то, гражданином какой-никакой сраны он себя считает [4].
Вот что молвят В. А. и М. В. Сухаревы, к примеру, о шведском нраве: «Ключевой чертой шведского нрава является старание. Шведы достаточно аккуратны и традиционно без охоты высказывают родное мировоззрение. Некоторое количество скучнее остальных европейцев и замкнутее их. Шведов считают неконтактными и некоммуникабельными людьми. Может быть, сам климат Швеции оказывает воздействие на обособленность людей, содействует развитию разных психозов. Шведы опасаются представить свои эмоции иным, в особенности искренние мучения. Они не обожают произносить о себе. Однако это не снобизм, не останки аристократизма, это элементарно скрытность. Для иноземца наихудшая мука находиться в шведской гостиной посреди людей, не разговаривающих ничто увлекательного, существовать оглушенным наступившей тишью, ведать, что следует кое-что заявить, однако страшиться это произнести не этак, как нужно. Ежели швед начнет произносить, его тяжело приостановить, однако вынудить его произносить практически невозможно».
А вот выдержанность из описания государственного нрава американца:
«Америкосы не обожают чопорности, выбирают комфортную ежедневную одежду, обращаются друг к другу элементарно, приватно, даже ежели меж собеседниками крупная отличалка в возрасте и публичном расположении. Они обожают соревнования, оценивают заслуги, рекорды. Желая их поведение полностью несомненно, со стороны оно может появиться могучим, навязчивым» [4].
Есть очень много классификаций нрава. Южноамериканский психолог Эрнст Хартман внес предложение основывать классификацию нравов сообразно признаку толщины защитных барьеров человека. Такие барьеры для одних очень проницаемы, для остальных практически «неприступны». Те, кто сообразно результатам теста владеет изящные психические рубежа, почаще остальных мучаются, к примеру, от звучных звуков, броского света и т. п. , они наиболее чувствительны и во отношениях. Личика со очень толстыми границами психики нередко чувствуют затруднения в контактах с окружающими. На бытовом уровне эти психические рубежа называются «толстокожесть тонкокожесть». У «тонкокожих» и у «толстокожих» имеется свои достоинства и недочеты. В общении «тонкокожие» глядят на «толстокожих» как на туповатых и кислых, а те считают, что «тонкокожие» достаточно странноватые личности, чудаки [8;18].

Выдержка

1. 6 Волевые свойства личности
Неувязка стеничный регуляции личности тесновато связана с вопросцем о волевых качествах человека. Под волевыми свойствами соображают такие индивидуальности стеничный энергичности человека, какие содействуют преодолению наружных и внутренних проблем и при определенных жизненных обстоятельствах и критериях появляются как устойчивые личностные черты [1;9;13;14].
Посреди свойств, присущих стеничный личности, выделяют важные из их: независимость, радикальность, упорство, настойчивость, выдержанность и присутствие духа.
Независимость волевое свойство, которое имеет место быть в возможности человека, сообразно собственной инициативе становить цели и исполнять их, справляясь препятствия. Независимый человек убежден в правильности установленной цели и станет биться за её приобретение всеми мощами. В то же время независимость не исключает внедрение рекомендаций и предложений остальных людей, направленных на оценку способности достигнуть установленной цели.
Противоположными самостоятельности свойствами являют внушаемость и негативизм. Внушаемости подвержены безвольные люди, какие не знают как им поступить в сформировавшейся ситуации и какие постоянно ожидают совета либо указаний от остальных людей. Они нередко колеблются в правильности и необходимости собственных действий и просто попадают под воздействие эгоистичных развратных людей.
Предприимчивость - дееспособность к принятию самостоятельных решений и их реализации в деловитости, спонтанное представление побуждений, желаний и мотивов человека.
Негативизм негативное волевое свойство, под воздействием которого личность делает деяния противоположные тем безошибочным и целесообразным советам, какие предоставляют ей остальные люди.
Радикальность одно из принципиальных волевых параметров личности, проявляющееся на начальном шаге волевого поведения, когда личность обязана изготовить напряжение при выборе цели деяния. Бесповоротный человек способен скоро избрать более главную мишень, многосторонне обмозговать методы её заслуги и предугадать вероятные последствия собственного поведения.
Неуверенность негативное волевое свойство, которое препятствует человеку скоро взять верное заключение и выполнить волевое действие. Неуверенный человек проявляет колебания при выборе цели, не знает какую мишень ему выбрать, проверяет сомнения в правильности избранной цели, опасается вероятных последствий собственных действий. .
Упорство наиболее принципиальное волевое свойство, проявляющееся в возможности человека долготерпеливо справляться все трудности, появляющиеся на пути к осуществлению цели. Это свойство свойственно людям, какие имеют все шансы обнаруживать волевые стремления в движение долгого времени для такого чтоб как разрешено лучше постановить поставленную задачку и достигнуть более больших итогов. Напористый человек планомерно и неприклонно идет к намеченно цели, несмотря на все препятствия, встречающиеся на его пути. Он может тщательно шаг за шажком идти сообразно намеченному пути, не останавливаясь при неуспехе и не поддаваясь никаким сомнениям и противодействиям со стороны остальных людей. Этот человек может вытребовать на собственном, уверить остальных в собственной правоте и воодушевить их на заключение установленной задачки. Люди, не владеющие упорством, проявляют нетерпеливость и скорость в собственных деяниях, устремляясь как разрешено скорее придти к намеченной цели, желая не постоянно им это удается.
Настойчивость волевое свойство, подсобляющее человеку достигнуть, во что бы то ни стало, воплощения установленной цели, не взирая на все преграды и противодействия. Настойчивый человек уверен в правильности выбранного пути, соображает необходимость собственных действий и надобность получения подходящих итогов. Ежели при сформировавшихся жизненных обстоятельствах приобретение установленной цели оказалось нецелесообразным, то человек, шкандыбающий по этого упрямо к ней, может отрешиться от нее либо отсрочить её приобретение по наиболее пригодного времени.
Упорство является отрицательным волевым качеством, противным упорству. Настырный человек безумно жаждет к достижению установленной цели, желая она не владеет для него огромного смысла и не может существовать сбыта в этот момент. Но, невзирая на это он упорно продолжает делать, руководствуясь лишь своими тесно эгоистическими желаниями и суждениями. Как верховодило, настырный человек не лишь не может добиться установленной цели, однако нередко приобретает итоги обратные тем, какие он ждал.
Выдержанность одно из волевых свойств, исполняющих тормозную функцию. Она дает вероятность человеку выразить огромное усилие воли и выдюжить чрезмерную психическую и физиологическую нагрузку, нужную для заслуги установленной цели. Выдержанность может обнаруживаться в стойкости человека, в его возможности конфронтировать неблагоприятным причинам и довести дело по конца, даже в экстремальной ситуации. Холодный человек не станет делать легкомысленно. Он здорово оценит обстановку и свои способности, кропотливо спланирует свои деяния и выберет более пригодный момент для заслуги цели. Ежели необходимо он может пресечь свои деяния, отсрочить начатое дело по такого времени, когда будут сделаны более подходящие условия.
Присутствие духа волевое качество, обеспечивающее человеку дееспособность исполнять саморегуляцию в самых трудных, экстремальных критериях существования, мобилизуя все свои психические и физиологические ресурсы. Присутствие духа необходимо нередко обнаруживать человеку не лишь в ежедневной жизни, однако и в критериях опасных для его жизни. Оно способствует человеку справиться ужас, панику и малодушие. Человек, обладающий собой, убежден в собственных мощах, способен целенаправлено делать в хоть какой ситуации и добиться больших итогов в собственном поведении и деловитости.
Все эти свойства не есть в отделанном облике у человека, а создаются и развиваются в процессе жизни [1;9;13;14].

Литература

1. Бодалев А. А. Психология о личности. М. : Дисциплина, 1988. 422 с.
2. Блюм Г. Психоаналитические теории личности. М. : Дисциплина, 1996. 298 с.
3. Выготский Л. С. Неувязка воли и её формирование в ребяческом возрасте // Собр. соч. в 6 т. Т. 2. М. : Педагогика, 1982. 562 с.
4. Гапоненко А. Л. Взаимозависимость характера и нрава с иными качествами личности. // Психология. 2001. №3. С. 54-72.
5. Иванников В. Психологические машины стеничный регуляции: Учебное вспомоществование. М. : Изд-во УРАО, 1998. - 142 с.
6. Коломинский Я. Л. Человек: Психология. 2-е изд. , доп. . М. : Образование, 1986. 248 с.
7. Крегер О. , Тьюсон Дж. М. Типы людей. М. : Академия, 1995. 192 с.
8. Левитов Н. Д. Психология нрава. М. : Дисциплина, 1969. 428 с.
9. Немов Р. С. Психология. В 3х томах. Кн. 1. М. : Образование, 2001. 488 с.
10. Никитин Е. П. , Харламенкова Н. Е. Парадокс человечного самоутверждения. СПб. : Алетейя, 2000. 164 с.
11. Норакидзе В. Г. Способы изучения нрава. Тбилиси, 1989. 156 с.
12. Ноубель Д. Осознанная современность. Курск: МАХШ, 1998. 98 с.
13. Радугин А. А. Психология и педагогика. М. : Центр, 1997. 561 с.
14. Рубинштейн С. Л. Базы общей психологии. 4-е изд. , доп. и перераб. М. : Пресс, 1986. 422 с.
15. Самосознание и защитные машины личности: Хрестоматия. Самара, 2000. - 656 с.
16. Селиванов В. И. Психология стеничный энергичности. Рязань, 1974. 142 с.
17. Соколова Е. Е. Тринадцать разговоров о психологии. М. : Значение, 1995. - 653 с.
18. Боязней И. В. Психология нрава. Саратов, 1970. 288 с.
19. Франкл В. Врач и воротила. СПб. : Ювента, 1997. 302 с.
20. Фромм Э. Нрав и соц прогресс. Психология личности. Тексты. М. ,1982. 422 с.
21. Экспериментальная психология. / Под ред. П. Фресс, Ж. Пиаже. Вып. 5. М. : Прогресс, 1975.
22. Юнг К. Психические типы: Психология личных различий. М. ,1982. 464 с.

Больше работ по теме: