ВВЕДЕНИЕ ………………………………………………………………………. 1 Голова 1. Возникновение вида Орфея ……………………………………. . . . . . . . 2 1. 1 Образ Орфея………………………………………………………………. . . …2 1. 2 Миф об Орфее и Эвридике…………………………………………………. . . 4 Голова 2. Образ Орфея и создание мифа о нем в вселенской литературе…. . 5 1. 1. Образ Орфея в художестве Старой Греции…………………………………6 1. 2. Образ Орфея в мировом искусстве…………………………………………. 8 Голова 3. Образ Орфея в современности……………………………………. . …11 ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………. 12 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………………14
Выдержка
ВВЕДЕНИЕ
Мифологи считают легенду об Орфее одним из самых старых легенд в летописи населения земли. Миф об Орфее зародился во Фракии. Фракийцы прославилось своими легендами, повлиявшие на мир выдумки греков и подарившими населению земли миф об Орфее. [8]
В вселенской литературе имеется очень много сюжетов, образов и мотивов, посвященных Орфею, был популярен как певец и арфист, даровитый собственной забавой завоевать не лишь людей и богов, однако даже природу. Образы и легенды о профессиональном солисте и музыканте, в базе которых лежит миф, выдержали разряд конфигураций с древнейших пор, вызывая в вселенской литературе массу противоречий и споров. [14] Орфею были приурочены к литературные творения и музыкальные пьесы, а еще установлены оперы и оперетты. Орфей еще упоминается и современниками, и когда в описании человека отыскивают эпитеты профессионального музыканта и солиста, то образ Орфей нередко делаться литературным макетом для сопоставления. Любой раз миф об Орфее претерпевал конфигурации, поэтому как создатели различных пор вносили в его образ родное в`идение, что нередко приводило к огромным спорам. [5]Этак как, жизнь Орфея вполне сформирована на базе легенд, то невозможно с полной уверенностью ратифицировать то, либо другое его возникновение, и тем не мене в литературе имеется, сообразно последней мерке, некоторое количество вариантов жизни этого профессионального солиста и музыканта. [11]
Голова 1. Возникновение вида Орфея
1. 1 Образ Орфея
Орфей(др. -греч. ??????)- в древнегреческой мифологии был солистом и музыкантом, отпрыском речного господа Эагра(либо Аполлона, и был отпрыском Атланта в 5-ом колене чрез Алкиону)и музы Каллиопы. [1] Сообразно иному роднику, Орфей был отпрыском Эагра и или Полигимнии, или Клио, или Мениппы; или Аполлона(у Пиндара)и Каллиопы. [2]. Родился Орфей за 11 поколений по Троянской борьбы. Жил в области киконов в селении Пимплея у Олимпа. [1]
Орфей участвовал в походе аргонавтов, и как качественный игрок на форминге, он подсоблял гребцам корабля подавлять волны. Его музыка успокаивала ярость массивного Идаса(отпрыска Посейдона и Арены). Аполлон подарил Орфею золотую муза, с поддержкой которой разрешено было приручать одичавших животных, подвигать деревья и горы. Орфей же довёл численность струн на данной лире по 9, а этак же, он одолел в забаве на кифаре в погребальных забавах сообразно Пелию(разряд состязаний). Орфей отправился в Египет, в каком месте существенно усовершенствовал свои познания, став главным в, музыке, ритуалах, поэзии и теологии. Орфей этак же был приверженцем непролития крови. [7]За свои награды, Орфей был посвящён в Самофракийские мистерии(совокупа секретных культовых мероприятий, посвящённых божествам, к роли в которых допускались только посвящённые). Сообразно иной версии, открыл секретные ритуалы Диониса, установил их на несчастье, названной от его кифары Кифероном. Выстроил церковь Кожуры Сотеры в Спарте. [1]
Орфей считал наибольшим всевышним Гелиоса(Аполлон), восходил на Пангейскую гору к восходу, не почитая тем самым Диониса. Есть некоторое количество версий о погибели Орфея. Сообразно Конону, фракийские и македонские дамы уничтожили Орфея за то, что он, будучи жрецом местного храма Диониса, не пускал их к мистериям. Этак же есть версия, что он был убит за то, что был очевидцем мистерий Диониса, и превращён в плеяда Коленопреклоненного. [16]Сообразно иной версии за то, что в песне восхвалил богов, однако не упомянул в ней Диониса, за что был убит фракийскими дамами в городке Дие(Македония), урну демонстрировали у реки Геликон в Македонии. А сообразно версии Павсания, Орфей был поражён молнией. [3]
Сообразно версии, изложенной Овидием, негодующий Дионис послал на Орфея собственных почитательниц, менад. Они растерзали Орфея, разбросав всюду доли его тела, какие были собранны и погребены музами в Либетрах. Погибель Орфея, оплакивали обитатели бора, камешки, деревья и те, кто обожал его музыку. Сообразно легенде башка Орфея плыла сообразно реке Гебр к острову Лесбос, в каком месте ее берет Аполлон. Малость Орфея дальше опустилась в Аид, в каком месте соединилась со собственной любимой супругой Эвридикой. Люди, жившие в то время веровали, что башка Орфея создавала чудеса предвещала грядущее. Эдониек, убивших Орфея, Дионис преобразовал в дубы. Супруги фракийцев, за погибель Орфея, были татуированы. Лиру Орфея, Зевс поместил посреди плеяд на небе. Гимны, какие сочинил Орфей, напевали при совершении богослужений. [10] Сообразно легенде, опосля погибели Орфей был перемещен на небо в виде Лебедя, неподалеку от собственной Лиры. Воротила его избрала образ лебедя в следствии нелюбви к дамам. Легенды о погибели Орфея стали в основой для орфических культов. [3]
Литература
1. Википедия – вольная энциклопедия 2. Грабарь -Пассек М. Е. Древние сюжеты и формы в западно -европейской литературе. М. , 1966,- 276 с. 3. Карельский A. B. Метаморфозы Орфея: разговоры сообразно летописи западных литератур. Вып. 2: Хрупкая муза. Лекции и статьи сообразно австрийской литературе XX века. М. : РГГУ, 1999. 4. Корнилова E. H. Мифологическое рассудок и мифопоэтика западноевропейского романтизма М. , 2001. 350с. 5. Кокто Жан. Проза. Поэзия. Сценарии. В 3-х тт. М. , 2001. 6. Лосев А. Ф. Античная музыкальная эстетика М. : Античная музыкальная эстетика. I960,- 116 с 7. Лотман Ю. М, Минц З. Г. Беллетристика и мифология// Труды сообразно знаковым системам. XIII: Семиотика культуры. Уч. Зап. Тартуского ун-та. Вып. 546. 1981. С. 35-55 с. 8. Майстренко М. И. Миф об Орфее и его интерпретация в античности. Диссертация к. ф. н. Одесса, 1989. - 170 с. 9. Именовать вещи своими именами. Программные выступления мастеров западно-европейской литературы XX века. М. , 1986. 450 с. 10. Новосадский H. H. Орфические гимны. Варшава. 1900,- 95 с. Орфей. Языческие таинства. Мистерии восхождения. М. , 2001. 215с. 11. Нямцу А. Е. Легендарно-мифололгические структуры в славянских и западноевропейских литературах. Черновцы: Рута, 2001. 208 с. 12. Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 23; Евстафий. К Илиаде X 442; Цец. Хилиады I 12 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Легенды. СПб, 2000. С. 23 13. Смирнов Б. А. Орфеи не ворачиваются из Ада // Вопросцы забугорной литературы и художества. Свердловск, 1974. 24-35 с. 14. Фрейденберг О. М. Миф и беллетристика древности. М. , 1998. 440 с. 15. Художественные ориентиры забугорной литературы XX века. М. , ИМЛИ РАН. 2002. 566 с. 16. Якимович А. Утраченная Аркадия и разорванный Орфей. Трудности постмодернизма// Иностранная беллетристика. 1 8, 1991. 85-97 с. .
ВВЕДЕНИЕ
Мифологи считают легенду об Орфее одним из самых древних мифов в истории человечества. Миф об Орфее зародился во Фракии. Фракийцы славилось с