КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ И ПСИХОСЕКСУАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ФРЕЙДА

Содержание

1. ПСИХОСЕКСУАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ФРЕЙДА
1. 1. ИНСТИНКТЫ. ВНУТРЕННЕЕ \\"ОНО\\"
1. 2. КОНТРОЛЬ \\"Я\\"
1. 3. СИСТЕМА \\"СВЕРХ-Я\\"
1. 4. \\"КОМПЛЕКС ЭДИПТА\\" И НАЧАЛО ТОТЕМИЗМА
1. 5. ВНУТРЕННЯЯ ЗАМКНУТОСТЬ
2. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ФРЕЙДА
2. 1. РОЛЬ КУЛЬТУРЫ В РАЗВИТИИ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
2. 2. РОЛЬ ЛИЧНОСТИ В КУЛЬТУРЕ3. ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ФРЕЙДА
3. 1. РЕЛИГИЯ КАК ОБЩЕСТВЕННЫЙ НЕВРОЗ
4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ К ТЕКСТУ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Выдержка

Зигмунд Фрейд родился в 1856 году. Он является популярным австрийским психиатром и психоаналитиком. От обычный психиатрии он, уча неврозы нездоровых, эволюционировал к трудному психоанализу сообщества, культуры. Результатом его научных изысканий послужила концепция психосексуального развития сообщества и индивидума. В собственном мировоззренческом развитии Фрейд прошел чрезвычайно непростой и несовместимый путь. Делая свои 1-ые шаги в области психиатрии, он управлялся постулатами естественнонаучного материализма ХХ века, однако как создатель психоанализа грамотей отошел от их в сторону идеалистическо-иррационалистической \\"философии жизни\\"(Шопенгауэр, Ницше и др. ), под воздействием которой сформировалось понятие об основополагающем смысле для человечного поведения \\"психической энергии\\", присущей инстинктивно-физиологическим желаниям индивидов. В психике человека Фрейд поначалу выделял две сравнительно независимые, однако непрерывно взаимодействующие меж собой структуры машинального \\"оно\\" и намеренного \\"Я\\", а потом добавил к ним \\"сверх Я\\" либо \\"супер-эго\\"(см. сноски на крайней страничке), которое внедряется в \\"Я\\", однако без особого разбора не осознается им. Сообразно понятию Фрейда, предпосылкой невроза является особенного рода конфликт меж \\"оно\\", \\"Я\\" и \\"сверх Я\\".
В чем же содержится главный конфликт данных 3-х субстанций?Осмотрим каждую из их в отдельности.
1. 1. ИНСТИНКТЫ. ВНУТРЕННЕЕ \\"ОНО\\" Ежели полагать, что человек - такое же изделие природы, как и другие популярные нам живые существа, то он в определенной мерке наделен теми же свойствами, что и они. Ежели полагать, что животные не наделены таковым интеллектом, как человек, то единой точкой соприкосновения у их являются инстинкты. Как верховодило, у человека выделяют 2 главных инстинкта: инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода, то имеется размножения, какие, в свою очередность, складываются из большого колличества инстинктивных причин. При этом эти 2 инстинкта взаимосвязаны. К инстинкту самосохранения относятся последующие подинстинкты: кормление, рост, дыхание, движения, то имеется те нужные жизненные функции, какие совершают хоть какой организм живым. Вначале эти причины были чрезвычайно главны, однако в связи с развитием интеллекта человека(Я)эти причины как жизненнонеобходимые потеряли родное былое смысл. Это вышло поэтому, что у человека возникли приспособления для добывания еды, он стал применять еду не лишь для такого, чтоб насытить аппетит, однако и для ублажения характерной лишь человеку алчности. Со порой еда стала доставаться ему все проще и проще, и на её добычу он стал растрачивать все не в такой мере и не в такой мере времени. Человек стал основывать для себя жилья и остальные приспособлен я и сообразно максимуму обезопасил себе жизнь. Таковым образом, инстинкт самосохранения потерял свою значимость, и на 1-ое пространство получился инстинкт размножения, либо, как именует его Фрейд, либидо. Такие человечные рвения, как злость, хотение выдви
нуться, какие по этого относились к инстинкту самосохранения, сообразно другому закону диалектики, перешли в иное свойство, то имеется они перешли к \\"либидо\\". Итак, в итоге эволюции, главный движущей силой в жизни человека стал инстинкт размножения.
1. 2. КОНТРОЛЬ \\"Я\\" Сообразно теории Фрейда, \\"оно\\" набрало свою изначальную силу, однако синхронно с сиим развивалось и \\"я\\". Человек различается от собственных наименьших братьев интеллектом. В нашем случае интеллектом является \\"эго\\". Этак как инстинкты, либо \\"оно\\", служат только только внутренним наполнителем, то разрешено сопоставить \\"оно\\" с какой-нибудь жидкостью, то имеется в взыскательно концентрированном состоянии \\"оно\\" находиться не может, поэтому что в этом случае при концентрации одних инстинктов, человек из гомосапиенс преобразуется в гомовульгариус, то имеется, просто разговаривая, в четвероногое. Потому \\"я\\" либо \\"эго\\" являются соответственной кожицей, удерживающей инстинкты. Конкретно на этом шаге появляются 1-ые противоречия. Этак как все располагаться в развитии и спокойствие условен, то, следственно, \\"я\\" и \\"оно\\" меняются во времени, при этом ежели \\"оно\\" уже определилось, то \\"я\\" в ходе культурного развития продолжает вырастать. Ежели допустить, что любому предмету и явлению подходит родное время и родное пространство, то, следственно, и человечной психике свойственно родное пространство и время в общей природе. Разговаривая легче, человечную психику разрешено сопоставить с клеточкой, в каком месте проистекают надлежащие явления. Поэтому, кожицей клеточки является \\"я\\", а внутренним вхождением \\"оно\\"(в этом \\"оно\\" идут различные маленькие процессы). Во времени клеточке нужно рскручиваться и, ежели внутреннее оглавление уже развилось и претерпевает незначимые конфигурации, то внешняя обшивка с развитием культуры все вырастает и утолщается. Наружу обшивка вырастать не может, этак как вслед за тем пространство занимают остальные клеточки(остальные индивиды), следственно, обшивка вырастает внутрь, все наиболее и наиболее сжимая внутреннее оглавление \\"оно\\". В конце концов, влияние снутри делается настолько велико, что внутреннее оглавление пробует порвать внешную кожицу. Этот врождённый конфликт и является основным противоречием меж психосексуальным \\"оно\\" и контролирующем \\"я\\". Не случаем с ростом и развитием культуры население земли все почаще и почаще следит в собственной среде неврозы. Однако основная неувязка в том, что человек не додумывается о противоречии снутри себя. В светлом осознании \\"я\\" собственных запретных страстей, обеспечиваемом психоаналитической дешифровкой значения невротических симптомов, Фрейд лицезрел лекарство возобновления психического здоровья. Ежели произносить легче, то при поддержке психоанализа находится то пространство в психике, в котором наблюдается влияние и появляется, этак именуемая, неровность. Заприметив это пространство и устранив в нем возникшее возражение, человеку ворачивается здоровенная психика.

Литература

1. Фрейд. Грядущее одной иллюзии// Вечер богов/ Фрейд. - М. ,1990. - С. 94.
2. Фрейд. Истолкование сновидений. - Ереван, 1991. - репринтное воссоздание издания 1913 г.
3. Фрейд. Тотем и что-то запретное. - М. : Изд-во политической литературы, 1992.
4. Куликов. В. И. , Хаценков. А. Ф. Инновационная буржуазная философия и вероисповедание. - М. : Изд-во полит. литературы, 1977 г.
5. Алексеев. П. В, Большаков. А. В. и др. Хрестоматия: Базы филосовских познаний. - М. : Изд-во полит. литературы, 1982 г.

Больше работ по теме: