1. Общественная черта культурно-исторической концепции 4
2. Предпосылки и условия развития ребёнка в культурно-исторической концепции Л. С. Выготского 6
Заключение 8
Перечень литературы 9
Выдержка
Введение
Л. С. Выготский заложил в самоё базу культурно-исторической кон-цепции онтогенеза человечного индивидума предложение о том, что источни-ком личного существования является не творение самим человече-ским индивидумом что-то новейшего, не открытие некоего новейшего всеобщего метода действования, а использование безотносительно к его созидательной индивиду-альной инициативе появившегося общественного дела как наружного средства к себе за счёт переноса(интериоризации)собственной наружной общественной органи-зации в свою внутреннюю психическую компанию.
Мысль наружного(общественного)родника происхождения внутреннего решетка человека, в том числе его психического решетка, ставшая ключевой идеей культурно-исторической психологии, имела собственных сторонников посреди почти всех учёных. На идее происхождения внутреннего из наружного, в каком месте под наружным понимается соц, а под внутренним – психологическое, базируется не лишь русский вариант психологического культуро-историзма. В связи с сиим, в культурно-исторической концепции психики, в различие от ее рефлек-торного аналога, подчёркивается принципиальное различие опосредованной природы человечной психики от конкретной(рефлекторной)природы психики животных. ДДДККК ИСТИНА, определенный нрав общественной детерминации человечной психики не является таковым общепризнанным, как ее культурно-опосредованный нрав.
Т. о. , роль и смысл культурно-исторической концепции описывает не-обходимость ее исследования.
Мишень подлинной работы – исследование культурно-исторической концепции Л. С. Выготского.
Литература
Перечень литературы
1. Воронин В. П. Психология развития в онтогенезе. . – М. , 2007.
2. Психология: Учебник / Под ред. В. Л. Абрамова. – М. , 2005.
3. Стрыгин А. В. Л. С. Выготский. – М. , 2005.
Введение
Л.С.Выготский заложил в самоё основу культурно-исторической кон-цепции онтогенеза человеческого индивида утверждение о том, что источни-ком индив