Кризис прервого года домашней жизни и пути его преодоления средствами СКД
Содержание
Содержание
Вступление 3
Голова 1. Юная семья как особенная соц категория
1. 1. Абстрактные подходы к мнениям «брак», «семья»,
«молодая семья» 6
1. 2. Социально-психологические трудности юный семьи 17
1. 3. Индивидуальности кризиса главного года жизни семьи 30
Голова 2. Кризис главного года домашней жизни и его преодоление средствами СКД
2. 1. Мнение о социокультурной деловитости 43
2. 2. Кризис главного года домашней жизни и его преодоление средствами СКД 51
2. 3 Обнаружение расположенности юных супругов к конфликтности 56
Мнение 75
Перечень литературы 77
Введение
Злободневность. Семья во все эпохи непрерывно находилась в центре интереса авангардный публичной идеи, прогрессивных деятелей и экспертов, начиная от старых философов и заканчивая современными реформаторами. И это логично. Семья представляет собой систему общественного функционирования человека, один из главных ВУЗов сообщества. Она располагаться в движении, изменяется не лишь под действием социально-политических критерий, однако и в силу внутренних действий собственного развития.
Роль семьи в сообществе не сравнима сообразно собственной значительности ни с какими иными соц институтами, этак как конкретно в семье создается и развертывается личность человека, проистекает изучение соц ролями, важными для безболезненной привыкания малыша в сообществе. Семья выступает как 1-ый воспитательский ВУЗ, ассоциация с которым человек чувствует на протяжении всей собственной жизни.
Конкретно в семье закладываются базы нравственности человека, создаются нормы поведения, открываются врождённый мир и личные качеста личности. Семья содействует не лишь формированию личности, однако и самоутверждению человека, провоцирует его социальную, творческую энергичность, открывает особенность.
Статистика свидетельствует, что переход к рыночной системе хозяйствования очень нездорово отразился на состоянии семьи как общественного ВУЗа. Демографы укрепляют катастрофическое падение рождаемости, социологи подмечают рост числа асоциальных семей и предвещают понижение жизненного уровня, падение высоконравственных устоев домашнего обучения.
Семья, чувствуя суровые трудности в исполнении собственных социокультурных функций, тем не наименее, беспристрастно остается водящим соц институтом в формировании и развитии социально важных ценностей и установок личности, в социализации и воспитании подрастающего поколения.
Семья является одним из важных ВУЗов сообщества, потому, основываясь на том, в каком состоянии она располагаться, как отлично способна делать свои главные функции, разрешено осуждать об публичном развитии и расположении дел на общегосударственном уровне. Правительство заинтересовано в разработке здоровой и крепкой семьи.
С точки зрения сообщества благоприятная семья это та, в которой сделаны условия для её обычной жизнедеятельности и рационального исполнения её функций, до этого только, естественно, репродуктивной и воспитательной. Таков натуральный соц нюанс трудности домашнего благоденствия, закономерно следующий из такого факта, что семья это микроячейка сообщества, важный ВУЗ духовного и физиологического воспроизводства её членов. Потому благоденствие всякой семьи имеется благоденствие сообщества в целом.
Семья, будучи соц институтом, непременно, располагаться под воздействием сообщества, и с точки зрения перспектив его развития, его обновления необыкновенную социальную важность владеет конкретно юная семья, представляющая собой принципиальный причина социально-экономических и демографических смен.
Юные семьи это динамичная и просто реагирующая на разные социально-экономические конфигурации дробь сообщества. Положение предоставленной категории народонаселения во многом отображает происходящие в сообществе преображения, что выражается в изменении необыкновенностей формирования юный семьи, е структуры, состава, типов домашнего уклада. Юные семьи аккумулируют на себе разряд довольно трудных заморочек, являющихся следствием многосторонних смен крайних десятков лет. На базе опросах обследований и экспертных оценок в настоящее время в Русской Федерации насчитывается возле 10 млн. юных семей, что сочиняет примерно одну пятую дробь от всеобщего числа семей. От такого, какие стартовые способности в современной Рф имеют юные семьи, какие им даны кандидатуры решения заморочек, во многом зависят положение и формирование разных сфер сообщества чрез одно-два десятилетия, что обосновывает надобность особенной сосредоточении интереса конкретно на состоянии предоставленной категории народонаселения и показывает злободневность её заморочек и их вероятных методик решения.
Мишень изучения исследование необыкновенностей преодоления кризиса главного года домашней жизни средствами СКД.
Предмет изучения - юные супруги в период кризиса главного года домашней жизни.
Объект изучения индивидуальности преодоления кризиса средствами СКД.
Задачки изучения:
1) Вести абстрактный ликбез изучения семьи в период главного кризиса домашней жизни
2) Выучить индивидуальности социокультурной деловитости и её средств
3) Обнаружить индивидуальности преодоления кризиса главного года домашней жизни средствами СКД.
Голова 1.
Юная семья как особенная соц категория
1. 1. Абстрактные подходы к мнениям «брак», «семья», «молодая семья»
До этого чем перейти к дискуссии мнения «молодая семья», нужно проверить имеющиеся абстрактные подходы к двум иным схожем мнениям «семья» и «брак».
В ежедневном представлении и особой литературе мнение «семья» часто отождествляется с мнением «брак». Данные определения имеют сплошное, но не являются синонимами. Начальная крапинка для существования семьи это почаще только мнение брака. ДДДККК ИСТИНА, присутствие зарегистрированного брака меж мужчиной и дамой добровольно значит, что они единичная семья. Следует разглядеть некоторое количество более узнаваемых определений брака, чтоб поделить эти 2 мнения.
В Юридическом энциклопедическом словаре дано такое определение брака: то вольный, доброхотный, полноправный альянс мужчины и дамы основанный на эмоциях обоюдной любви и почтения, содержащийся для сотворения семьи и порождения обоюдных прав и повинностей супругов.
А. Г. Харчев этак открывает данное мнение: это исторически изменяющаяся выкройка отношений меж мужчиной и дамой, средством которой сообщество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их замужние и схожие права и повинности.
Ю. И. Семенов считает, что супружество имеется определенная соц организация отношений меж полами, он подразумевает присутствие определенных прав и повинностей меж связанными им гранями.
Принципиальный первоосновный знак брака отражен в определении этого мнения, предоставленном в Маленьком энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона: супружество это неизменный альянс мужчины с дамой с целью сотворения семьи и продолжения рода; использует охраной и заступничеством законов только при совершении сообразно популярным формам тянет за собою популярные юридические последствия в области собственных и имущественных прав и повинностей супругов сообразно отношению друг к другу и к детям(преимущество на оглавление, наследование и пр. ). Таковым образом, супружество это принципиальная правовая категория, отражающая нрав обоюдных прав и повинностей вступивших в надлежащие правоотношения лиц.
Нелишне еще припомнить, что российское словечко"брак" проистекает от слова"брать". Это значит, что, вступая в супружество, любая сторона берет на себя некоторые обещания в отношении иной. При этом делается это перед важной инстанцией перед Всевышним(в церкви), перед законодательством(в загсе), и перед людьми, в частности, перед"свидетелями", какие по сих времен участвуют в регистрации брачного союза. Это придает браку качество публичности, делает дела меж женами важными в очах остальных людей, социума. Введение в официозный супружество придает мужчине и даме новейший соц статус. Супружество как оказалось легитимным признанием отношений меж мужчиной и дамой.
Человек, не состоящий в браке, издревле числился плохим членом сообщества, к примеру, в российской фермерской общине бессемейные фермеры(этак именуемые «бобыли», «малые»)не имели права участвовать в решении важных для общины вопросцев .
Таковым образом, супружество это, до этого только, официальное признание обоюдных обещаний 2-ух зрелых людей. Однако не любой супружеский альянс разрешено именовать семьей; самый-самый очевидный образчик этак именуемый вымышленный супружество, который определяется Семейным кодексом как"заключенный без цели сотворения семьи".
Итак, супружество это исторически изменяющаяся соц выкройка отношений меж мужчиной и дамой, средством которой сообщество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их замужние и родительские права и повинности. Бывшие с старых пор нравственные нормы брачных отношений дополняются религиозными и юридическими установлениями, при поддержке которых правительство и сообщество оберегают супружество и наказывают нарушителей установлений.
Разговаривая о семье и браке, следует обладать в виду то, что появились они в различные исторические периоды, а еще то, что семья представляет собой наиболее трудную систему отношений, так как она, как верховодило, сводит не лишь супругов, однако и их деток, остальных родственников либо элементарно недалёких супругам и нужных им людей.
Семья является объектом исследования почти всех наук: социологии, психологии, педагогики, демографии, этики, летописи и остальных, этот факт обуславливает наличие довольно различных определений предоставленного мнения.
Сообразно понятию А. Г. Харчева, семью разрешено найти как исторически конкретную систему взаимоотношений меж женами, члены которой соединены брачными либо схожими отношениями, общностью быта, эмоциональной связью и обоюдными нравственными повинностями.
Таковым образом, семейные дела имеют все шансы накладываться как действительно имеющиеся союзы за пределами зависимости от формы их заключения, то имеется фактические(незарегистрированные)и зарегистрированные браки. На 1-ый чин выступает последующий знак семьи: понимание и принятие обоими женами факта совместности в нравственном, эмоциональном, финансовом и хозяйственно-бытовом планах. В предоставленном случае принципиальное и определяющее смысл владеет добровольное признание предоставленного факта и мужчиной и дамой. Сообразно понятию В. П. Шахматова, супружество и семья есть только тогда, когда пара жена признают себя состоящими в браке и понимают себя членами одной семьи .
А. И. Антонов описывает семью некоторое количество другим образом: это основанная на интимной общесемейной деловитости общность людей, связанных узами супружества-родительства-родства и тем самым исполняющая воспроизводство народонаселения и последовательность семейных поколений, а еще социализацию деток и поддержание существования членов семьи. То имеется тут идет стиль о семье как о триединстве: супружество-родительство-родство, другие типы семьи А. И. Антонов именует «семейными группами». Таковым образом, с точки зрения предоставленного создателя, основным признаком семьи является присутствие в ней деток.
Выдержка
Голова 2.
Кризис главного года домашней жизни и его преодоление средствами СКД
2. 1. Мнение о социокультурной деятельности
В культурологической и социально-педагогической литературе все обилие персональной и общественной энергичности в сфере культуры характеризуется категорией"социально-культурная активность", которая означает как разные феномены общественной и культурной жизни, этак и особые технологии. В данной связи нужно наиболее верно доставить себе ту действительность, которая обязана начинать предметом практической деловитости(и до этого только проектирования)для широкого диапазона профессий социально-культурной и социально-педагогической направлению.
Для истока попытаемся разбавить оглавление исходных мнений"социум" и"культура", разглядеть их как сравнительно независимые друг от друга действительности, зафиксировав за ними тот значение, который является для их обычным и отображает результативные и процессуальные стороны данных явлений [28].
Социум как явление, объект разбора и предмет проектирования разрешено доставить в облике базовых соц субъектов(соц групп, организаций, ВУЗов), какие являются всепригодными, обычными и устойчивыми публичными образованиями, а еще действий"социальной механики", т. е. соц взаимодействий, отношений. Исходными чертами при разборе социологической проблематики являются статус и соц роль.
Цивилизация как итог представляет собой совокупа обычаев, норм, ценностей, смыслов, идей, знаковых систем, соответствующих для общественной общности(в широком значении этого слова подключая этнос, цивилизацию, сообщество)и исполняющих функции общественной ориентации, обеспечивающих аксессуар, консолидацию человечьих сообществ, личное самоопределение личности. В процессуальном плане цивилизация имеется активность(личностей, соц групп, ВУЗов, сообщества)в разных сферах бытия и сознания, представляющая собой характерно человечий метод преображения естественных задатков и способностей, она имеется целостность опредмечивания(изготовления)и распредмечивания(употребления) сотворения обычаев, норм, ценностей, идей и их освоения, сохранения, трансляции, перевоплощения их во внутренние свойства личности.
Соц" и"культурное" растворены друг в приятеле, потому что в всяком соц явлении постоянно находится человек как обладатель соц ролей и культурных ценностей. Конкретно человек является первичным"атомом" соц структур, отношений и культурных действий.
Представляя собой целостность, труднопреодолимое даже на уровне абстрактного разбора, категории"социум" и"культура" в то же время означают в рамках одной системы 2 полюса с оппозиционными функциями и смыслами [28]:
Социум это отчуждение в рамках общественной роли от своей природы и природы собственного"национального решетка". Цивилизация это углубление в государственный мир, образуемый языком, преданиями, государственной психологией.
Суть социума делать человека публичным, обеспечив его комплектом нужных ролей и технологиями их выполнения. Суть культуры содействовать формированию религиозно целостной личности, преодолению социально-ролевой ограниченности человека.
Соц активность это целеориентированная энергичность, оглавление которой задано значением. Культурная активность это энергичность смысло и ценностно-ориентированная.
Беря во внимание условность обозначенных больше оппозиций, их в большей степени теоретико-познавательный нрав, попытаемся, с одной стороны, отыскать то сплошное, что связывает эти понятия-явления, с иной в их сочетании найти несамодостаточность всякой из их, которая и объяснит функционально-смысловую взаимозависимость данных категорий.
Точкой отсчета в предоставленном случае станет цивилизация, а ещё поточнее её процессуальный степень. Конкретно взор на культуру как на процесс сотворения, сохранения, освоения, трансляции ценностей, норм, образов жизни, а еще материализованных итогов культурной деловитости, во-1-х, делает нужным внедрение категории"деятельность"; во-2-х, актуализирует и проясняет категорию"социального", потому что цивилизация как процесс"живет" в деловитости разных соц субъектов. В отрыве от их цивилизация"застывает" в разных предметных формах, какие только укрепляют ценности, традиции, ритуалы, предания предшествующих исторических эпох, не делая их фактом нынешних культурных действий.
Итак, взаимозависимость общественного и культурного, опосредуемая деловитостью разных субъектов, рожает необыкновенную действительность, фиксируемую мнением"социально-культурная активность".
Элементарно это разрешено доставить последующим образом:
Цивилизация СКД СОЦИУМ
Известие мнений, элементов категорию"социально-культурная активность", перемещает нрав взаимодополняемости, что дозволяет отнести её к уровню таковых терминологических конструкций как, к примеру,"либерально-демократическое сообщество", в каком месте 1-ая дробь охарактеризовывает специфику ценностей, а 2-ая означает форму муниципального устройства. В нашем случае"социальное" показывает на субъект деловитости, а"культурное" на свойство и сферу его энергичности.
В качестве субъектов культурной деловитости разрешено разглядывать личность, социальную группу либо общность, регион, сообщество, население земли в целом. Любой из данных уровней разрешено охарактеризовывать в большей степени в контексте социологической либо культурологической проблематики [27]:
Соц аспект Культурологический аспект
1. Личность как обладатель соц ролей, отношений, действий, заморочек. 1. Личность как обладатель культурных свойств, субъект культурного творчества.
2. Соц общность как совокупа индивидов, соединенных общими целями, ценностями, как субъект саморазвития культуры.
3. Регион как институциональная и административно-территориальная единство.
3. Регион как совокупа социально-культурных сил, групп, движений, как обладатель культурного потенциала(подключая историко-культурное и этнокультурное оригинальность, ландшафтные индивидуальности, традиции, предания, монументы летописи и культуры.
4. Сообщество как непростая система функционирования и взаимодействия разных соц ВУЗов.
5. Население земли как совокупа институционально оформленных наций, народов, этносов.
4. Сообщество(цивилизация)как обладатель духовной единства и историко-культурной самобытности.
5. Население земли как совокупа государственных культур.
Литература
1. Авдеев, А. А. Планирование семьи: концепция и практика /
А. А. Авдеев // Жизнедеятельность семьи: веяния и трудности. - М. , 1990. 225 с.
2. Азисов, Н. Н. Соц статус юный семьи в критериях современной Рф / Н. Н. Азисов. - Саранск, 2002. 35 с.
3. Акерман, Н. Семья как соц и эмоциональная единичка / Н. Акерман. СПб. : Питер, 2000.
4. Антонов, А. И. Социология семьи / А. И. Антонов,
В. М. Медков. М. : Изд-во МГУ «Братья Карич», 1996. 303 с.
5. Атаманчук, Г. В. Управление: постоянно имеется варианты /
Г. В. Атаманчук. М. , 1999. 361 с.
6. Бабосов, Е. М. Прикладная социология: учеб. вспомоществование /
Е. М. Басосов. Минск. : ТетраСистемс, 2000.
7. Богданова, Л. П. Штатский супружество в современной демографической ситуации / Л. П. Богданова, А. С. Щукина // Социологические изучения. 2003. № 7.
8. Аппетит, С. И. Семья и супружество: историко-социологический анализ / С. И. Аппетит. СПб. : ТОО ТК «Петрополис», 1998.
9. Гребенников, И. В. Базы домашней жизни / И. В. Гребенников. М. : Образование, 1991. 280 с.
10. Гурко, Т. А. Модификация ВУЗа современной семьи /
Т. А. Гурко // Социологические изучения. 1995. № 10. С. 95-96.
11. Гуслякова, Л. Г. , Семья в представлениях молодежи(в истоке 90-х годов)/ Л. Г. Гуслякова, В. А. Кувшинникова // Соц служба. 1993. № 7. С. 177-179.
12. Долгорукова И. В. Юная семья в современном русском сообществе /И. В. Долгорукова // Муниципальная домашняя политика. М. : Изд-во МГСУ, 2004.
13. Долгополова А. В. Соц психология. Самара, 2002. 78 с.
14. Емельянова, Е. В. Стиль семьи в современном русском сообществе / Е. В. Емельянова// Муниципальная домашняя политика. М. : Изд-во МГСУ, 2004.
15. Еникеева, Д. Несчастный супружество / Д. Еникеева. М. : Рипол Классик, 1998.
16. Еникеева, Д. Тайна домашнего счастья / Д. Еникеева. М. : Астрель, 2001.
17. Здравомыслова О. М. Русская семья на европейском фоне(сообразно материалам интернационального социологического изучения)/ О. М. Здравомыслова, М. Ю. Арутянян. М. : Эдиториал УРСС, 1998.
18. Зуйкова, Е. М. Юная семья / Е. М. Зуйкова, Н. В. Кузнецова. М. : СОЮЗ, 1994. 36 с.
19. Иванова, Е. И. Новейшие веяния в процессе формирования семьи: юные поколения в меняющейся Рф / Е. И. Иванова // Русское сообщество на рубеже веков: штрихи к портрету. М. : МОНФ, 2000. С. 17-31.
20. Калмыкова, Е. С. Психологические трудности первых лет брачной жизни/ Е. С. Калмыкова // Психология семьи: хрестоматия. М. : Бахрах,1998.
21. Карцева, Л. В. Модель семьи в критериях модификации русского сообщества / Л. В. Карцева // Социологические изучения. 2003. № 7. С. 92-99.
22. Ключников, С. Семейные конфликты / С. Ключников. СПб. : Питер, 2002.
23. Ковалев, С. В. Психология современной семьи / С. В. Ковалев. М. : Образование, 1988. 208 с.
24. Козлов, А. А. Практикум общественного труженика / А. А. Козлов, Т. Б. Иванов. Ростов на дону на/Д. : Феникс, 2001. 317 с.
25. Кон, И. С. Вступление в сексологию. М. : Врачебная наука, 1990.
26. Куприянчик, Л. Л. Психология любви / Л. Л. Куприянчик. - Донецк, 1998. 257 с.
27. Лисовский, В. Т. Молодая поросль: Влюбленность, супружество, семья(социологические изучения)/ В. Т. Лисовский. СПб. : Дисциплина, 2003. 367 с.
28. Марков А. П. , Бирженюк Г. М. Базы социокультурного проектирования. Учебное вспомоществование. Спб, 1997. 260 с.
29. Мацковский, М. С. Социология семьи. Трудности теории, методологии и способа / М. С. Мацковский. М. : Дисциплина, 1989.
112 с.
30. Мацковский, М. С. Юная семья в огромном городке /
М. С. Мацковский, Г. А. Гурко. М. : Познание, 1988. 48 с.
31. Межличностное общение / под ред. Н. В. Казариновой,
В. М. Погольши. СПб. : Питер, 2001. 478 с.
32. Меньшутин, В. П. Содействие юный семье / В. П. Меньшутин. М. : Мысль, 1987.
33. Мириманова, М. С. Конфликтология / М. С. Мириманова. - М. : Академия, 2003. 319 с.
34. Митрикас, А. А. Семья как важность: положение и виды ценностного выбора в странах Европы / А. А. Митрикас // Социологические изучения. 2004. № 5.
35. Юная семья: трудности и виды общественной помощи: монография / Краснояр. Гос. ун-т, Юрид. Ин-т, соц. -правовой департамент; под общей редакцией Е. В. Жижко и С. Д. Чигановой. Красноярск: РУМЦ ЮО, 2005. 300 с.
36. О расположении семьи в Красноярском окраине: сб. материалов сообразно результатам мониторинга. Красноярск, 2005.
37. Базы психологии семьи и домашнего консультирования / под общ. ред. Н. Н. Посысоева. М. : ВЛАДОС-ПРЕСС, 2004. 356 с.
38. Базы общественной работы / отв. ред. П. Д. Павленок. М. : ИНФРА-М, 2001. 349 с.
39. Психология семьи / под ред. Д. Я. Райгородского(Серия «Психология семейных отношений»): учеб. вспомоществование. Самара: Изд. терем «Бахрах-М», 2002.
40. Семенов, Ю. И. Возникновение брака и семьи / Ю. И. Семенов. М. , 1974.
41. Семья: XXI век. Трудности формирования региональной домашней политики //Умозаключительный предвестник Совета Федерации ФСРФ. 2000. № 17( 129). 30 с.
42. Семья: деяния и современность / сост. Г. И. Климантова. М. : Изд-во Русского муниципального общественного института, 2005.
43. Семья как предмет общественной политики / под ред.
М. Г. Панкратова. М. : Ин-т социол. изучений АН СССР, 1986.
44. Скотт, Д. Г. Конфликты: пути их преодоления / Д. Г. Скотт. Киев, 1991. 180 с.
45. Солодчиков, В. В. Социально дезадаптированная семья в контексте публичного представления / В. В. Солодчиков // Социологические изучения. 2004. № 6. С. 78-79.
46. Соц служба: концепция и практика. М. : Инфра-М, 2003. С. 133.
47. Соц служба с семьей / под ред. Е. И. Холостовой. Столица Тула, 1996. 213 с.
48. Соц вид молодежи Красноярского края. Красноярск: КрасГУ, 1995. 145 с.
49. Социология молодежи. - СПб. , 1996. 248 с.
50. Справочное вспомоществование сообразно общественной работе / под ред. А. М. Панова, Е. И. Холостовой. - М. : Юристь, 1997. 167 с.
51. Столин, В. И. Подготовленность к браку и замужние конфликты /
В. Столин, И. Романова // Человек в функциональном возрасте. М. , 1988. С. 56-62.
52. Разработка общественной работы / под общ. ред.
Е. И. Холостовой. М. : ИНФРА, 2002. 400 с.
53. Торохтий, В. С. Психология общественной работы с семьей /
В. С. Торохтий. - М. , 1996. 367 с.
54. Харчев, А. Г. Супружество и семья / А. Г. Харчев. М. , 1997.
55. Холостова, Е. И. Соц политика / Е. И. Холостова. М. : ИНФРА-М, 2001.
56. Черняк, Е. М. Семья очами студентов / Е. М. Черняк // Русский журнальчик общественной работы. 1998. № 2/8.
57. Шахматов В. П. Юная семья: жизнеспособность, демография, преимущество / В. П. Шахматов. Красноярск: Кн. изд-во, 1985.
58. Шеляг, Т. В. Инновационная семья и соц служба /
Т. В. Шеляг. М. : Социально-тхнический ВУЗ, 1999.
59. Шнейдер, Л. Б. Психология семейных отношений: курс лекций / Л. Б. Шнейдер. М. : Апрель, 2000. 512 с.
60. Шуман, С. Г. Конфликты в юный семье: предпосылки, пути устранения / С. Г. Шуман, В. П. Шуман. М. , 1997. 225 с.
Глава 2.
Кризис первого года семейной жизни и его преодоление средствами СКД
2.1. Понятие о социокультурной деятельности
В культурологической и социально-педаго