онцепци€ ¬. ». ¬ернадского о биосфере и феномен человека

 

‘едеральное агентство по рыболовств󆆆††††††††††††††††††††††††††††††††††††††† ‘едеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образован舆††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††† јстраханский √осударственный “ехнический университет

 

 

 афедра гидробиологии†

и общей биологии



–≈‘≈–ј“ ѕќ  —≈ Ќј “≈ћ”:

Ђ онцепци€ ¬. ». ¬ернадского о биосфере и феномен человекаї

 

 

¬ыполнила:

студентка гр. ‘ѕ-12

¬ехова ≈лена

ѕроверила:

старший преподаватель

ёрченко ¬. ¬



 

 

 

јстрахань, 2010

—одержание

1. ¬ведениеЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ....2

2.  онцепци€ ¬. ». ¬ернадского о биосфереЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ.3

3. ‘еномен человекаЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ.5†††

4. —одержаниеЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ..11


††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††



















¬ведение

ћы живем в исключительное врем€ в истории нашей Ѕиосферы, в психозойскую эру, когда создаетс€ из нее новое состо€ние Ч ноосфера и когда геологическа€ роль человека начинает господствовать в биосфере и открываютс€ широкие горизонты дл€ его будущего развити€.

¬.».¬ернадский[1]

”чение о биосфере и ноосфере сложилось в результате проведенного ¬.». ¬ернадским глубочайшего анализа всех €влений жизни в их взаимной св€зи между собою и с косным веществом планеты на всем пути их исторического развити€.

јкадемик ¬ладимир »ванович ¬ернадский Ц великий русский ученый, естествоиспытатель и мыслитель, создатель новых научных дисциплин, учени€ о биосфере, учени€ о переходе биосферы в ноосферу. — именем ¬.». ¬ернадского св€зано вхождение в науку революционных научных представлений, намного опередивших свое врем€ и послуживших основой их плодотворного развити€ в наши дни.

¬ 1945 году, незадолго до смерти, этот крупнейший ученый внес выдающийс€ вклад в развитие современной картины мира. ¬ те годы его идеи о превращении биосферы «емли в сознательно организуемую и управл€емую человеком ноосферу не были оценены по достоинству. Ќо со временем, когда предсказанные им €влени€ стали нарастать с головокружительной быстротой, значение учени€ о ноосфере, об органическом единстве природы и общества, о том, что в услови€х возросшего технологического могущества людей природа уже не может существовать и развиватьс€ без сознательного управлени€ ее жизнью со стороны человечества, стало очевидным.

 онцепци€ биосферы Ц ноосферы представл€ет итог всего научного творчества ученого, его мировоззрение. ќна служит научным фундаментом в разработке р€да современных глобальных проблем, и прежде всего проблем окружающей человека среды и разумного использовани€ природных богатств биосферы.

ќсобую ценность дл€ философии представл€ет результат большой работы ¬.». ¬ернадского по соотношению форм движени€ материи. ¬ учении о биосфере и ноосфере нашли отражение его мысли о воздействии высшей формы движени€ материи на низшие, о подчинении низших форм более развитым. ‘ормы движени€ материи, по ¬.». ¬ернадскому, неразрывно св€заны с пространством, временем и налагают свой отпечаток на эти коренные услови€ быти€.

Ѕлагодар€ работам ¬.». ¬ернадского и дальнейшим исследовани€м поставленных им вопросов сегодн€ каждый ученый, вооруженный геохимическими и космохимическими знани€ми, видит эволюцию «емли и  осмоса, как исторический процесс развити€, который охватывает во взаимосв€зи все €влени€ живой и неживой природы. ѕри совместном их рассмотрении возникает особа€ позици€ естествоиспытател€ в отношении развити€ €влений жизни.

¬.». ¬ернадский дал миру своеобразное философское направление общечеловеческого значени€: активно-эволюционную, ноосферную, космическую мысль.

¬ыбор данной темы обусловлен тем, что мен€ заинтересовала происход€ща€ в наши дни перестройка картины мира, котора€ отвечает реально происход€щим в мире изменени€м.

 онцепци€ ¬. » ¬ернадского† о биосфере

”чение о биосфере «емли €вл€етс€ одним из крупнейших и наиболее интересных обобщений ученого в области естествознани€.

¬ернадский ¬.». был человеком тонким в вопросах научной этики. ѕоэтому в своих работах он указывает, что термин Ђбиосфераї принадлежит не ему, а впервые был употреблен в начале 19 века ∆аном Ѕатистом Ћамарком, а определенный геологический смысл вложил в него в 1875 году австралийский ученый Ёдуард «юсс. Ќо св€занное с этим термином законченное учение создал именно ¬.». ¬ернадский, вложив в это термин совершенно иной, гораздо более глубокий смысл.

”чение о биосфере созданное ¬.». ¬ернадским в 1926 году, рассматривает Ђживые организмыїкак нечто целое и единоеї, Ђкак живое вещество, то есть совокупность всех живых организмов в данный момент существующих, численно выраженное в элементарном химическом составе, в весе энергииї.

ƒл€ совокупности насел€ющих «емлю организмов ввел термин

Ђживое веществої, а биосферой стал называть всю ту среду, в которой это живое вещество находитс€, то есть всю водную оболочку «емли, поскольку живые организмы существуют и на самых больших глубинах ћирового океана, нижнюю часть атмосферы, в которой летают насекомые, птицы, живут люди, а также верхнюю часть твердой оболочки «емли Ц литосферы, в которых живые бактерии в поземных водах встречаютс€ до глубины пор€дка двух километров, а человек своими шахтами проник до еще больших глубин.

¬.». ¬ернадский определ€ет биосферу как одну из геосфер, котора€ коренным и необратимым образом изменена под вли€нием живых существ их современной и ранее протекавшей жизнеде€тельности. ѕо

¬ернадскому к биосфере относ€тс€ нижние слои стратосферы, вс€ тропосфера, верхн€€ часть литосферы, сложенна€ осадочными породами и гидросфера. Ќад земной поверхностью биосфера поднимаетс€ до высоты примерно 23 км, а ниже поверхности простираетс€ до глубины 12 км. ¬ различных сло€х стратосферы наход€тс€ более или менее мощные отложени€ углей, нефти и газа. ¬ растительном происхождении углей никто не сомневаетс€, однако в отношении нефти и подземного газа есть расхождени€; некоторые геологи не считают их органическими по своему происхождению. ¬.». ¬ернадский считал и нефть, и подземные газы результатом жизнеде€тельности живых компонентов биосферы. ¬ последнее дес€тилетие при изучении нефти было вы€снено, что в нефти существуют некоторые живые бактерии, таким образом, жизнь проникает в более или менее глубокие слои стратосферы.

“аким образом, пон€тие биосферы очень объемно в смысле радиальных размеров этой оболочки, очень глубоко в отношении понимани€ роли жизни во всех част€х биосферы в ее широком понимании, а также исторично, так как стратосфера может рассматриватьс€ как результат развити€ биосферы в течение всего геологического времени.

 аждый живой организм в биосфере Ц природный объект Ц есть живое природное тело. ∆ивое вещество биосферы есть совокупность живых организмов в ней живущих.

¬ биосфере существует Ђпленка жизниї, в которой концентраци€ живого вещества максимальна. Ёто поверхность суши, почвы и верхние слои вод ћирового океана.  верху и книзу от нее количество живого вещества в биосфере «емли резко убывает.

ћного внимани€ в своих работах по биосфере ¬.».

¬ернадский удел€л зеленому живому веществу растений, потому что только оно автотрофное, только оно способно захватывать лучистую энергию —олнца и с ее помощью создавать первичные органические соединени€. –ассмотрев объем и энергетические коэффициенты различных групп растительности, ¬.».

¬ернадский пришел к выводу, что Ђзеленые просторы океана €вл€ютс€ главными трансформаторами солнечной энергии нашей планетыї.

«начительна€ часть энергии Ђживого веществаї идет на образование в пределах биосферы новых вадозных минералов, вне биосферы не известных, а часть захорон€етс€ в виде самого органического вещества, образу€ в конечном счете залежи бурых и каменных углей, горючих сланцев, нефти и газа. Ђћы имеем здесь дело, пишет ¬.». ¬ернадский, - с новым процессом Ц с медленным проникновением внутрь планеты лучистой энергии

—олнца, достигшей поверхности «емли. Ётим путем Ђживое веществої мен€ет биосферу и земную кору. ќно непрерывно оставл€ет в ней часть прошедших через него химических элементов, создава€ огромные толщи неведомых, помимо его, вадозных минералов или пронизыва€ тончайшей пылью своих остатков косную материю биосферыї.

¬.». ¬ернадский считал, что земна€ кора представл€ет собой в основном остатки былых биосфер, и даже ее гранитно-гнейсовый слой образовалс€ в результате метаморфизма и переплавлени€ пород, некогда возникших под вли€нием живого вещества. Ћишь базальты и другие основные магматические породы он считал глубинными, не св€занными по своему генезису с биосферой.

ћного уделено внимани€ формам нахождени€ в биосфере различных химических элементов, делению Ђживого веществаї биосферы по источникам питани€ организмов на авто Ц гетеро и микотрофное, излучению пол€ устойчивости жизни или пределов жизни, особенност€м жизни в гидросфере и на суше, геохимическим циклам сгущений жизни и живых пленок гидросферы.

»менно геологический и космический ракурсы рассмотрени€ роли живого вещества на планете привели ¬.». ¬ернадского к выводу об огромной мощности биосферы (в несколько километров) и разнородности ее состава.

‘еномен человека

ѕроблемы состо€ни€ биосферы и становлени€ ноосферы в последнее дес€тилетие перешли из разр€да чисто теоретических, умозрительных в разр€д совершенно неотложных проблем современности. »зменени€, происшедшие в мире, настолько глубоки и значительны, что они требуют переосмыслени€ и системного анализа всех его факторов. ¬ результате научно Ч технического прогресса многие противоречи€, имевшие в прошлом лишь национальный характер сегодн€ стали глобальными Ч это продовольственные, энергетические, информационные, экономические, экологические и многие другие. ѕо€вление €дерного оружи€ лишь трагическим образом подчеркнуло фундаментальный характер этих изменений. „еловечество оказалось на грани катастрофы, перед необходимостью обеспечить свое собственное выживание.

"ћы подошли к такому рубежу, Ч сказал на сессии √енеральной јссамблеи ќќЌ ћ. —. √орбачев, Ч когда неупор€доченна€ стихийность заводит в тупик. » мировому сообществу предстоит научитьс€ формировать и направл€ть процессы таким образом, чтобы сохранить цивилизацию, делать ее безопасной дл€ всех и более благопри€тной дл€ нормальной жизни. –ечь идет о сотрудничестве, которое было бы точнее назвать "сотворчеством" и "соразвитием" 2.

“олько всем вместе Ч люд€м, народам, государствам Ч под силу решить эти задачи. "¬ойна Ч проблема нашего поколени€, а глобальное мышление Ч интеллектуальный ответ" 3. ѕоэтому так необходимо становитс€ "совместно искать путь к верховенству общечеловеческой идеи над бесчисленным множеством центробежных сил, к сохранению жизнеспособности цивилизации, возможно, единственной во ¬селенной" 4.

ќбщечеловеческа€ иде€ может быть основана лишь на приоритете общечеловеческих ценностей, выработана только на основе всех достижений культуры всего человечества.

ќдним из основоположников учени€ о ноосфере был французский биолог, палеонтолог и философ ѕьер “ей€р де Ўарден. ¬ его главном философском труде "‘еномен человека" со всей полнотой поставлен вопрос о природе, происхождении, смысле жизни человека и его месте в планетарной эволюции. ѕри этом высший, действительно человеческий этап в эволюции «емли “ей€р св€зывает о образованием ноосферы в результате объединени€ всего человечества.

«начимость его идеи ноосферы заключаетс€ не только в том, что она создает возможность дл€ объективного изучени€ складывающейс€ на нашей планете реальности, но также и в том, что она дает каждому человеку и всем люд€м вместе субъективную цель, высший идеал, поднимающийс€ над всеми индивидуальными и общественными интересами. —егодн€шний интерес к проблемам человека и ноосферы в —оветском —оюзе Ч во многом результат политики гласности, нового мышлени€. ƒо тех пор, пока ћ. —. √орбачев не провозгласил приоритет общечеловеческих ценностей над классовыми, по крайней мере, в делах международных, они либо отвергались нар€ду с иде€ми конвергенции и космополитизма, либо просто игнорировались. “ак во втором, п€тидес€ти томном издании Ѕольшой советской энциклопедии (1950 - 1958) вообще не упоминаютс€ ни ноосфера, ни “ей€р де Ўарден. ƒаже в п€титомной ‘илософской энциклопедии (1960 - 1970) нет термина "ноосфера".  нига "‘еномен человека" была издана в ———– через 10 лет после публикации на «ападе Ч в 1965 г., небольшим тиражом и с грифом "ƒл€ научных библиотек" 6. ¬торое и последнее издание выпущено в 1987 г. √лавной редакцией изданий дл€ зарубежных стран издательства "Ќаука" 7.

—о второй половины 60-х годов в марксистской литературе стала по€вл€тьс€ критика тей€рдизма, но ее мишенью был лишь религиозный аспект этого учени€. “ак, например, ученый-марксист ». Ѕ. ястребов в монографии, изданной в 1988 году и предназначенной "дл€ преподавателей, научных работников, лекторов, пропагандистов", представл€ет учение о ноосфере в следующем виде: "ƒальнейшее рефлектирование идеалистического роста социализации и объединени€ у “ей€ра характеризует начало пути к "планетаризированному человечеству" с его духовной (мистической) св€зью со всеми прошлыми, насто€щими и будущими поколени€ми. ¬се это завершаетс€ наступлением эпохи "ноосферы", котора€ в свою очередь эволюционирует к объединению духовности в "точке ќмега"... ¬селенна€ принимает форму ’риста... Ќа пороге воображаемой им ноосферы “ей€р учитывал эволюцию человечества в социальном плане" 8 и т.п. “аким образом, поставленные “ей€ром реальные проблемы ноосферы самосто€тельно почти не рассматриваютс€, а используютс€ в основном дл€ иллюстрации идеалистических моментов его учени€, дл€ борьбы с его "христианским эволюционизмом". Ќапример, Ѕ. ј. —таростин полностью и принципиально отлучает учение “ей€ра де Ўардена от науки, утвержда€, что в случае анализа естественнонаучного аспекта этого учени€ "мы уже имеем дело не с "тей€рдизмом", а с научно-материалистическим подходом к той или иной проблематике" 9.

Ќо ведь автор "‘еномена человека" с первых же слов так обращаетс€ к читателю: "„тобы правильно пон€ть данный труд, его следует рассматривать не как метафизический и тем более не как теологический трактат, а единственно и исключительно как научную работу. ќб этом говорит само название. “олько лишь феномен" 10. “ей€р не только но претендует на объ€снение сущности мира, он даже не ставит перед собой такой задачи: "Ќе следует искать здесь объ€снение... мира". Ѕолее того, он принципиально отказываетс€ от этого, оставл€€ "широко открытым поле дл€ более глубоких теоретических построений в области философии и теологии. ¬ эти глубины быти€ € сознательно старалс€ ни в коем случае не вступать". Ёто свидетельствует, что главным в работе “ей€ра €вл€ютс€ не абстрактные теологические и философские построени€, а широчайшее обобщение современных ему научных данных. ќн сам за€вл€ет, что стараетс€ "открыть среди элементов универсума не систему онтологических причинных св€зей, а эмпирический закон"; в результате "самое большее, основыва€сь на опытных данных, € с некоторой веро€тностью вы€снил общее направление развити€ (к единству)" 11.

÷елью данной работы €вл€етс€ поэтому, по возможности меньше каса€сь метафизических схем и умозрительных гипотез “ей€ра, рассмотреть естественнонаучный аспект его концепции космической эволюции и, в частности, становлени€ ноосферы.

ѕерва€ глава посв€щена творческой биографии ѕ. “ей€ра де Ўардена, что необходимо из-за его относительной малоизвестности. Ќесмотр€ на широкую попул€рность на «ападе, у нас издана только одна его книга, да и то через много лет после смерти автора. “акое непри€тие у нас учени€ “ей€ра объ€сн€етс€, видимо, его конфессиональной принадлежностью Ч он не марксист, а христианин, к тому же член ордена иезуитов. ќднако отношени€ ученого с орденскими власт€ми всегда были очень напр€женными именно из-за его нежелани€ поступатьс€ научной истиной ради устаревших церковных догм. » до сегодн€шнего дн€ ¬атикан оценивает его наследие далеко не однозначно. ¬заимоотношени€ тей€рдизма с официальным католицизмом отражены во втором разделе главы.

—тановление ноосферы “ей€р де Ўарден представл€ет как завершающую часть более обширного, всеохватывающего процесса Ч развити€ всего космоса. ¬о второй главе освещаютс€ этапы эволюции материи, последовательно ведущие к ноосфере: образование галактик и планет, химических элементов в них, сложных молекул и первых форм жизни, биосферы и человека.

¬ третьей главе рассмотрены непосредственные проблемы становлени€ ноосферы, проблемы, сто€щие перед современным объедин€ющимс€ человечеством. » главна€ из них Ч проблема человека как вершины всей предыдущей эволюции.

Ёволюци€, считает “ей€р де Ўарден, не закончилась на человеке как индивидууме, она продолжаетс€ по мере того, как человечество объедин€етс€ в сообщества с возрастающей дифференциацией индивидуальных функций и соответственно увеличивающейс€ степенью взаимосв€зи. „еловечество все более плотно засел€ет ограниченное пространство «емли, по€вл€ютс€ все новые и новые средства св€зи. ƒивергенци€ Ђуступает местоЕ конвергенции, при которой расы, народы и нации консолидируютс€ и совершенствуютс€ путем взаимооплодотворени€ї ["‘еномен человека"]. ќт клеток (эмбрионального мысл€щего покрова), опо€савших земную поверхность, через человека, активизировавшего мыслительные возможности вещества и реализовавшего возможность самовоспроизводства мысл€щего сло€, сфера разума переходит в охватывающие всю планету Ђпласты ноосферыї. Ётот Ђтангенциальный мегасинтезї, эта Ђсуперкомбинаци€ї ведут к рывку Ђрадиальных сил по главной оси эволюцииї, ибо большей сложности соответствует большее сознание.  онцентраци€ мышлени€ в масштабе планеты тесно св€зана со сли€нием воедино человеческого духа, которое в результате дальнейшей эволюции приведет к возникновению духа «емли. Ќо это Ч не последний этап.

—ледующим шагом, помимо самоконцентрации ноосферы, €вл€етс€ присоединение еЄ к другому мыслительному центру, сверхинтеллектуальному, степень развити€ которого уже не нуждаетс€ в материальном носителе и целиком относитс€ к сфере ƒуха. “аким образом, вещество, постепенно увеличива€ степень организованности и самоконцентрации, эволюционирует в мысль, а мысль, следу€ этим же путем, неизбежно развиваетс€ в ƒух. —начала это будет ƒух «емли. «атем концентрированность и соборность желаний всех элементов ƒуха «емли положит начало ѕарусии Ч ¬торому ѕришествию ’риста, призыву к ’ристу о движении навстречу ["Ѕожественна€ среда"].

√рафически эволюционный процесс можно изобразить как конус пространства-времени, в основании которого Ч множественность и хаос, а на вершине Ч высший полюс эволюции, точка последнего объединени€ в дифференцированное единство, Ђточка ќмегаї, Ђцентр, си€ющий в центре системы центровї ["‘еномен человека"]. Ёлементы, или центры (личности) св€зывает между собой энерги€ любви. јтрибуты точки ќмега Ч автономность, наличность, необратимость и трансцендентность.



ƒл€ окончательного решени€ вопроса о УпревосходствеФ человека над животными € вижу только одно средство - решительно устранить из совокупности человеческих поступков все второстепенные и двусмысленные про€влени€ внутренней активности и рассмотреть центральный феномен - рефлексию.

— точки зрени€, которой мы придерживаемс€, рефлекси€ - это приобретЄнна€ сознанием способность сосредоточитьс€ на самом себе и овладеть самим собой как предметом, обладающим своей специфической устойчивостью и своим специфическим значением, - способность уже не просто познавать, а познавать самого себ€; не просто знать, а знать, что знаешь. ѕутЄм этой индивидуализации самого себ€ внутри себ€ живой элемент, до того распылЄнный и разделЄнный в смутном кругу воспри€тий и действий, впервые превратилс€ в точечный центр, в котором все представлени€ и опыт св€зываютс€ и скрепл€ютс€ в единое целое, осознающее свою организацию.

 аковы же последстви€ подобного превращени€? ќни необъ€тны, и мы их так же €сно видим в природе, как любой из фактов, зарегистрированных физикой или астрономией. –ефлектирующее существо в силу самого сосредоточени€ на самом себе внезапно становитс€ способным развиватьс€ в новой сфере. ¬ действительности это возникновение нового мира. јбстракци€, логика, обдуманный выбор и изобретательность, математика, искусство, рассчитанное воспри€тие пространства и длительности, тревоги и мечтани€ любви... ¬с€ эта де€тельность внутренней жизни - не что иное, как возбуждение вновь образованного центра, воспламен€ющегос€ в самом себе.

”становив это, € спрашиваю: если действительно УразумноеФ существо характеризуетс€ Урефлектирующей способностьюФ, то можно ли серьЄзно сомневатьс€, что разум - эволюционное досто€ние только „еловека? », следовательно, можем ли мы из какой-то ложной скромности колебатьс€ и не признавать, что обладание разумом даЄт человеку коренной перевес над всей предшествующей ему жизнью? –азумеетс€, животное знает. Ќо, безусловно, оно не знает о своЄм знании - иначе он бы давным-давно умножило изобретательность и развило бы систему внутренних построений, котора€ не ускользнула бы от наших наблюдений. —ледовательно, перед животным закрыта одна область реальности, в которой мы развиваемс€, но куда оно не может вступить. Ќас раздел€ет ров или порог, непреодолимый дл€ него. Ѕудучи рефлектирующими, мы не только отличаемс€ от животного, но мы иные по сравнению с ним. ћы не просто изменение степени, а изменение природы, как результат изменени€ состо€ни€.


“ей€р де Ўарден ѕ. ‘еномен человека.










































—одержание


1 ¬ернадский ¬. ». ’имическое строение биосферы «емли и ее окружени€. ћ.: Ќаука, 1965. —. 270.

2 ¬ыступление ћ. —. √орбачева в ќќЌ 7 декабр€ 1988 года // ѕравда. 1988. 9 дек.

3  апица —., ’еллман ћ. ѕризыв к переменам // ѕрорыв: —тановление нового мышлени€. —оветские и западные ученые призывают к миру без войн. Ч ћ.: ѕрогресс, 1988. Ч —. 20.

4 √орбачев ћ. —. ”каз. соч.

5 ¬ернадский ¬. ». –азмышлени€ натуралиста. Ч ћ.: Ќаука, 1977. Ч —. 24.

6 “ей€р де Ўарден ѕ. ‘еномен человека. Ч ћ.: ѕрогресс, 1965. Ч 296 с.

7 “ей€р де Ўарден ѕ. ‘еномен человека. Ч ћ.: Ќаука, 1987. Ч 240 с.

8 ястребов ». Ѕ. —оциальна€ философи€ католицизма в XX веке. Ч  иев: ¬ысша€ школа, 1988. Ч —. 38, 39, 41.

9 —таростин Ѕ. ј. ќт феномена человека к человеческой сущности // “ей€р де Ўарден ѕ. ‘еномен человека. Ч ћ.: Ќаука, 1987. Ч —. 36.

10 ‘еномен Ч €вление, в отличие от его основы или сущности как ноумена; предмет, как он воспринимаетс€ нами в чувственном познании. (‘илософска€ энциклопеди€. “.5. Ч ћ., 1970. Ч —. 313).

11 “ей€р до Ўарден ѕ. ‘еномен человека. Ч ћ.: Ќаука, 1987. Ч —. 36.



‘едеральное агентство по рыболовств󆆆††††††††††††††††††††††††††††††††††††††† ‘едеральное государственное образовательное учреждение высшего профессиональног

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: Ёкологи€

“ип работы: –еферат

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ