Западная Европа в XVII в. снаружи казалась безмятежной. В то же время этот век был решающим и поворотным. Он стал веком, определившим путь развития Европы сообразно дороге научно-технического прогресса и роль в нем художественной культуры. Во почти всех странах сформировалось некоторое равновесие меж уходящим феодализмом и развивающимся капитализмом, который оказывал покуда ещё слабенькое воздействие на общественную жизнь. Это был век, заполненный противоположностями. Безусловная и ограниченная монархии, буржуазная республика, католицизм и протестантство, гуманизм и низкий индивидуализм оказывали родное воздействие на науку и художество, все более приобретавших реформаторский нрав. Вдогон за Италией национальные культуры появляются в остальных странах. Этак, Париж преобразуется в признанный центр культуры, а Европа делается континентом, на котором начали начинаться составляющие вселенской культуры. Могущественные страны Западной Европы начинают приказывать свои критерии экономического, социально-политического и культурного общежития. Мир облетает девиз Ф. Бэкона; «Познание – держава !».
XVII ст. оказалось потрясающе подходящим для развития художественной культуры и художества. Ключевыми стилями в художестве XVII в. выступают барокко и классицизм. Барокко появилось в конце XVI в. в Италии. Ученые подмечают, что само словечко «барокко» появилось из симбиоза 2-ух дальних сообразно собственным значениям слов: во-1-х, барокко — это популярная с XIII в фигура силлогизма, водящая к неправильным заключениям; во-2-х, барокко — это жемчужина неверной формы(из португальского языка). Пара слова недалеки сообразно собственному смыслу в том, что предполагают некоторую «странность», аномалия от принятой раньше нормы. Барокко вправду было некоторым отклонением от нормы Ренессанса. Культурные процессы XVII в. выступают как явное отречение Восстановления и потому воспринимаются иногда как некоторое «историческое бездорожье» — время параллельного, а не поочередного развития культурных(и, в частности, художественных)стилей. В этот период начинают уживаться некоторое количество художественных моделей решетка, разрушая единственность культурной ориентации предшествующих эпох. Сейчас для определения собственной культурной принадлежности индивидуму требуется изготовить независимый отбор, что знаменовало рост личного самосознания и ущелье личного истока в культуре. Главенствующее состояние манеры барокко в летописи художества XVII в. непременно. Оно с особенной силой выразило неудача устойчивой картины решетка, развенчало призрачные сообразно собственной сути идеалы Восстановления и всеми своими выразительными средствами устремлялось дать двойственность и катастрофизм находящейся вокруг жизни.
Тесновато соединенный с придворно-аристократическими и церковными кругами манера барокко был призван для прославления их могущества. В то же время в нем отыскал косвенное отображение антифеодальный ответ, соединенный с бюргерством и народными движениями, вносившими в барокко тотчас струю демократических бунтарских устремлений. Для этого манеры свойственны грандиозность, роскошь, динамика, пристрастия к красивым зрелищам, совмещению настоящего и прозрачного, контрасту масштабов и ритмов, светов и тени, неимение прямых рядов. Снутри видов художества идет процесс дифференциации, меняются имеющиеся и появляются новейшие его жанры. В музыке рождается опера, возникают кантаты и оратории. В живописи самостоятельными жанрами делается вид и психический портрет, появляется натюрморт. 2 действия поразили Европу в XVII в. – Британская буржуазная революция, положившая правило новейшей эре – новенькому времени, и 30 - летняя битва, в итоге которой потерпел неудача чин Габсбургов о разработке «мировой империи» и восторжествовала идеология существования в Западной Европе государственных стран.
В Европейской культуре общеевропейский манера классицизма обращается к формам древнего художества как к безупречному эстетическому образцу. Абсолюлистским государствам не могла не импонировать мысль величественного распорядка, серьезной соподчинённости, впечатляющего целостности. Претендующее на «разумность» правительство устремлялось к тому, чтоб в нём лицезрели уравновешивающее, соединяющее, героически возвышенное правило. В противовес барокко классицизм выражал рвение к умному гармоничному строю жизни, а эти рвения были присущи не лишь монархам, однако и народному сознанию, с его идеалами решетка, спокойствия, сплочения страны. Кроме такого, симпатичной стороной классицизма выступал его высоконравственный пафос, гражданская направление. Эстетика классицизма разбирается на копирование классическим образчикам: определяющим для него является аристотелевский тезис о продражании художества природе, она делит принципиальные принцип древнего театра о трёх согласиях – места, времени, деяния, и др. Однако практически она основывается на разумной философии Р. Декарта.
В различие от предшествующих эпох, когда художество развивалось в рамках огромных однородных стилей(романский манера, готика), XVII век охарактеризовывают 2 огромных манеры – барокко и классицизм. Барокко сложился вдогон за чередой разрушительных войн, на грунте Контрреформации. В нем воплотилось эмоция падения ренессансных эталонов, обостренное понимание соц, религиозных и экономических кризисов, переживаемых Европой такого времени.
Литература
Перечень литературы:
1. Андреева О. И. Глобальная художественная цивилизация – М. 2008
2. Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культур, М. 1999
3. Ильина Е. А. , Буров М. Е. Культурология: Конспект лекций. - М. ; МИЭМП, 2005
4. Кравченко А. И. Культурология Учебное вспомоществование для вузов — 4-е изд — М Духовный Проект, Трикста, 2003
5. Культурология учебное вспомоществование под редакцией Г. В. Драча, - «Феникс» Ростов-на-Дону, 2004
6. Локтев В. И. «Барокко от Микеланджело по Гварини» - М. 2004
7. Семочкина М. Б. Культурология: Учебное вспомоществование: В 2 ч. Ч. 1. Деяния культуры. Кн. 1. - Екатеринбург, 1998.
8. Столяров Д. Ю. , Ковтунов В. В. Культурология учебное вспомоществование для студентов заочного обучения, М. 1998
Введение
Западная Европа в XVII в. внешне казалась спокойной. В то же время этот век был судьбоносным и поворотным. Он стал столетием, определившим путь разв