2. РЕАЛИЗМ ДЖ. ЧОСЕРА И ЖАНРОВАЯ СПЕЦИФИКА ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ. . . 21
3. КЕНТЕРБЕРИЙСКИЕ РАССКАЗЫ ДЖ. ЧОСЕРА КАК РУБЕЖ ЭПОХ30
Мнение. . . 35
Библиография. . . 38
Выдержка
ВВЕДЕНИЕ
Творчество Чосера сообразно единодушному понятию экспертов считается вершинным достижением в британской литературе такого периода, который принято именовать"Высочайшим либо Взрослым Средневековьем". Совместно с тем, в движение уже нескольких веков литературоведы пробуют терминологически найти тот особенный нрав и метод изложения поэтического материала, который различает авторскую манеру Чосера, сочиняет вещество его нарративного художества. К истинному времени разумеется, что оригинальность поэтики Чосера трудно вместить в какие-либо
границы и точные терминологические определения. Дело в том, что пиит экспериментирует с традиционными жанрами, значительно видоизменяя их, формируя свою неподражаемую манеру письма, тотчас неощутимо либо тяжело уловимо балансируя меж серьезностью и драматичностью, в том числе и самоиронией. Как никто иной из британской современной ему литературы Чосер инициирует читательское рассудок, вдохновляет его к ассоциациям, полемике, разговору с создателем и его богатырями, привлекает нестандартными нарративными ходами и неожиданными философскими и высоконравственными идеями.
В нашей работе мы исследуем смысл «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера как основной шаг в процессе перехода британской культуры к культуре новейшей для нее, и новейшей этак же, однако уже некое время знакомой для прочий Европы, культуре эры Восстановления, и для такого, что бы изучить этот процесс наиболее внимательно, мне хотелось бы серьезно тронуть этак же трудности жанровой специфики «Кентерберийских рассказов» Дж. Чосера, что бы сориентировать на большущее жанровое обилие главного представителя новейшей наступающей британской литературы. К образцу, к данной актуальной постоянно для научного разбора дилемме в различное время обращались такие ученые-литературоведы, как Кашкин И. [11], Михальская М. , Мелетинский Е. , Матузова В. , Подкорытова Н. , Белозерова Н. , Попова М. и т. д. И. Кашкин, в свою очередность, заявляет: «трудно найти жанр данной книжки. Ежели рассмат¬ривать в отдельности рассказы, из которых она скла¬дывается, то она может появиться энциклопедией ли¬тературных жанров средневековья». Е. Мелетинский, соглашаясь с И. Кашкиным, еще обосновывает, что сюжеты «Кентерберийских рассказов» «большей долею реалистичны и в целом представляют собой совсем ренессансную(сообразно типу)энциклопедию британской жизни XIV в. , и совместно с тем - энциклопедию поэтических жанров времени: тут и куртуазная повесть, и бытовая книга, и лэ, и фаблио, и народная баллада, и пародия на рыцарскую авантюрную поэзию, и дидактическое повествование в стихах. - А, не считая такого, выделяет исследователь, - «намечаются и новейшие жанры, скажем,"маленькие катастрофы", какие у Чосера объясняет мних, поучительные исторические миниатюры, очевидно связанные с предренессансными мотивами».
Мишень работы найти смысл «Кентерберийских рассказов» Дж. Чосера в процессе перехода от Средневековья к культуре Восстановления, изучить за жанровым своеобразием «Кентерберийских рассказов».
В связи с целью изучения, мы устанавливали перед собой последующие задачки:
Найти роль и смысл Джеффри Чосера в британской литературе, как родоначальника британского реализма и новейшего литературного языка;
Отметить его основное творение, «Кентерберийские рассказы», как краеугольное творение новейшей британской литературы Ренессанса;
Обобщить нынешний степень трудности жанровой специфики «Кентерберийских рассказов» Дж. Чосера;
Доставить свою версию жанровой специфики «Кентерберийских рассказов».
Злободневность предоставленной работы обусловлена попыткой классифицировать имеющиеся концепции жанрового своеобразия «Кентерберийских рассказов», а еще попыткой разглядеть данную делему в свете достижений современного литературоведения.
Научная новизна работы обусловлена неимением особых работ посвященных предоставленной дилемме.
1. ЖАНРОВАЯ СПЕЦИФИКА «КЕНТЕРБЕРИЙСКИХ РАССКАЗОВ»
1. 1. ЭЛЕМЕНТЫ НОВЕЛЛИСТИЧЕСКОГО ПОВЕСТВОВАНИЯ В «КЕНТЕРБЕРИЙСКИХ РАССКАЗАХ»
Всемирную популярность Дж. Чосеру принесли его Кентерберийские рассказы. Идею рассказов отдало Чосеру чтение Декамерона Боккаччо.
Инновационная поэзия наступает с Джерри Чосера(1340 1400 гг. ), дипломата, бойца, учёного, а основное - писателя, положивший правило британской классической литературе. Порвав со средневековым мироощущением и одолев литературные традиции, воплощенные в рыцарских романах, он стал родоначальником британского реализма и новейшего литературного языка, сотворил систему стихосложения, на базе которой развивалась в предстоящем государственная поэзия. Он был буржуа, понимающий двор, владел пытливм взором, немало читал и странствовал сообразно Франции и Италии, чтоб учить классические творения на латыни. Он писал поэтому, что понимал свои гения, однако его читательская аудитория была маленькая: придворные, правда дробь рабочих и торговцев. Он служил в английской таможне. Этот пост отдал ему вероятность неоднозначно ознакомиться с деловым бытом главного города, воочию узреть те общественные типы, что покажутся в его ключевой книжке"Кентерберийские рассказы".
«Кентерберийские рассказы» вышли из-под его пера в 1387 году. Они выросли на базе повествовательной традиции, истоки которой теряются в глубочайшей древности, заявившей о себе в литературе XIII-XIV вв. в итальянских новеллах, циклах сатирических сказок,"Римских действиях" и остальных сборниках поучительных рассказов. В XIV в. сюжеты, выбранные у различных создателей и в различных источниках, соединяются уже в углубленно личном оформлении. Выбранная выкройка рассказы странствующих пилигримов даёт вероятность доставить колоритную картину средневековья. Понятие Чосера о мире подключает и христианские чудеса, о которых повествуется в «Рассказе аббатисы» и в «Рассказе юриста», и фантастику бретонских лэ, которая имеет место быть в «Расска¬зе ткачихи из Бата», и идею христианского долготерпения в «Рас¬сказе оксфордского студента». Все эти представления были органичны для средневекового сознания. Чосер не подвергает сомнению их цен¬ность, о чем свидетельствует вложение схожих мотивов в «Кентерберийские рассказы». Чосер формирует образы-амплуа. Они формируются на осно¬ве профессионально-сословной свойства и несоответствия ей героев. Стандартизация достигается методом дубликации, умножения схожих образов. Абсолон из «Рассказа мельника», к примеру, выступает в амп¬луа служителя религии любовника. Он духовный псаломщик, личико полудуховное, однако идеи его обращены «е ж всевышнему, а к хорошим при¬хожанкам. О распространенности такового вида в литературе свиде¬тельствует, не считая бессчетных французских фаблио, одна из народпых баллад, размещённых в сборнике «Secular lyrics of the XlVth and XVth centuries». Поведение богатыря этого маленького стихотворения чрезвычайно аналогично на деяния Абсолона. Воспроизводимость вида делает его типическим.
Все ученые-литературоведы, исследовавшие делему жанров «Кентерберийских рассказов», солидарны в том, что одним из главных литературных жанров предоставленного творения является книга.
«Книга(итал. novella, букв. весть), - читаем в литературном энциклопедическом словаре, - миниатюрный прозаический жанр, сравнимый сообразно размеру с рассказом, однако различающийся от него острым центростремительным сюже¬том, часто феноминальным, неимением описательности и композиционной жесткостью. Поэтизируя вариант, книга максимально обнажает ядро сюжета центр, перипетию, объединяет актуальный материал в фокус-покус 1-го события».
В различие от рассказа жанра новейшей литературы на рубеже 18 19 вв. , выдвигающего на 1-ый чин изобразительно-словесную фактуру повествования и тяготеющего к развернутым характеристи¬кам, книга имеется художество сюжета в более незапятанной форме, сложившееся в глубочайшей древности в теской связи с ритуальной мистикой и легендами, обращенное до этого только к деятельной, а не созерцательной стороне человечного бытия. Новеллистический содержание, срубленный на резких анти¬тезах и метаморфозах, на внезапном превращении одной ситуации в напрямик ей противоположную, распространен во почти всех фольклорных жанрах(притча, аллегория, средневековый смешной рассказ, фаблио, шванк).
Литература
Библиография
1. Алексеев М. П. Русско-английские литературные связи. Л. , 1982.
2. Аникст А. А. Деяния британской литературы. М. , 1956.
3. Британская и шотландская народная баллада: The English and Scottish Popular Ballad. М. , 1988.
4. Британский сонет XVIXIX веков: English Sonnets 16 to 19 Centuries. М. , 1990.
5. Великобритания в памфлете: Британская публицистическая проза истока XVIII века. М. , 1987.
6. Гарднер Дж. Жизнь и время Чосера / Пер. В. Воронина; Предисл. 3. Гачечиладзе. М. : Радуга.
7. Гуревич А. Я. Средневековый мир: цивилизация безмолствующего большинства. М. , 1990.
8. Иванов К. А. Трубадуры, труверы и миннезингеры. М. , 1997.
9. Деяния британской литературы, тт. 13. М. Л. , 19431958.
10. Деяния художества забугорных государств. Средневековье и Восстановления. Т. 2. М. ,1975.
11. Кашкин И. А. Джеффри Чосер. Для читателя-современника, 1986. 448 с.
12. Ле Гофф Ж. Культура средневекового Запада. М. 1992.
13. Нессельштраус Ц. Г. Художество Западной Европы в средние века. Л. , 1964.
14. Красивое очаровывает совсем: Из британской поэзии XVIIIXIX веков. М. , 1988.
15. Тяжелов В. И. Художество средних веков в Западной и Центральной Европе. М. , 1981.
16. Уколова В. И. Древнее наследие и цивилизация ранешнего Средневековья. М. , 1989.
ВВЕДЕНИЕ
Творчество Чосера по единодушному мнению ученых считается вершинным достижением в английской литературе того периода, который принято называть "Высо