" анон врачебной науки" »бн —ины о принципах медицины, диете и профилактике, зан€ти€х физической культурой, болезн€х и их лечении

 

—анкт-ѕетербургский государственный университет

медицинский факультет

специальность «Ћечебное дело»










–еферат

ѕо дисциплине «Ћечебное дело»

« анон врачебной науки» »бн —ины о принципах медицины, диете и профилактике, зан€ти€х физической культурой, болезн€х и их лечении


¬ыполнила: студентка 1 курса 101 гр.

ќ. . ƒжумаева

ѕроверила: преподаватель

Ћ.ј. —орокина








—анкт-ѕетербург


¬ведение. ћедицина —редневековь€. ћедицина в халифатах


»стори€ знала несколько великих империй - –имскую, ¬изантийскую (¬осточную –имскую), империю јлександра ћакедонского,  итайские империи, –оссийскую. ¬ числе их и халифаты, которые образовались в результате арабских завоеваний с конца VII в. до н.э., совпавших с распространением ислама пророком ћагометом. ’алифаты включали в себ€ огромную территорию стран Ѕлижнего и —реднего ¬остока, —реднюю јзию,  авказ и другие государства - от »ндии до јтлантического океана, на которой проживали многочисленные народы. — представлени€ми о развитии науки и культуры в арабском мире времен —редневековь€ св€заны сведени€ об изобретени€х в област€х оптики, химии, достижени€х в математике и астрономии, введении арабских цифр, которыми пользуютс€ до сих пор. »звестные великие ученые арабских халифатов (ћухаммед јл ’орезми, јл Ѕируни) выступали как выдающие энциклопедисты, использующие в своих трудах наследие ≈гипта, »ндии, √реции, –има, јлександрии. “акже можно назвать целое созвездие известных ученых и практиков-врачей (»бн ал ’айсам, јли ал ћаусили, јли ибн »са, јбу-л- асим ’алаф ибн јббас из «ахравии, –азес). Ќар€ду с этими учеными, составл€ющими гордость средневековой науки, выдел€етс€ известный ученый, философ, поэт, энциклопедист, врач »бн —ина, јбу јли ’усейн ибн јбдаллах, (латинизированное - јвиценна) (Avicenna) (в других источниках -јбу јли ал ’усейн »бн Ёбдаллах »бн ал ’асан »бн јли —ина). Ётот человек обладал поистине энциклопедическими знани€ми. ≈го научные труды охватывали все области естественных наук. »бн —ина смог стать неоспоримым авторитетом в области медицины более чем на 500 лет. ≈го книги, в частности « анон врачебной науки» в 5 част€х, на прот€жении 600 лет €вл€лись основными учебными пособи€ми дл€ студентов европейских медицинских университетов.

1.  ратка€ биографи€


–одилс€ »бн —ина в 980 г. в небольшом укрепленном селении јфшана близ Ѕухары, где прошла его молодость, где он сформировалс€ как ученый и врач.

≈го биографи€, составленна€ им самим (охватывает первые 30 лет жизни) и продолженна€ его учеником ал-ƒжузджани, сохранилась в трех близких редакци€х.

Ќачальное образование получил от отца - чиновника саманидской администрации, принадлежавшего к исмаилитам. ƒетство маленького ’усейна прошло в благодатной атмосфере.  огда мальчику исполнилось 5 лет, вс€ семь€ переехала в Ѕухару - столицу большого государства —амонидов. ¬ этот город съезжались образованные люди со всего ¬остока: философы, поэты, врачи, музыканты.   тому же в Ѕухаре находилась богатейша€ дворцова€ библиотека. »бн —ина был прин€т в начальную мусульманскую школу - мэктэб, которую закончил в 10 лет. ќн, отлича€сь незаур€дными способност€ми, уже к 10 годам знал наизусть  оран и освоил словесные дисциплины (грамматику персидского и арабского €зыков, поэтику, риторику, литературу и историю). ѕосле завершени€ школьного образовани€ »бн —ина становитс€ шейхом. ¬спомина€ свое детство, он писал: «  10 годам € изучил  оран и литературную науку и делал такие успехи, что все поражались». ¬последствии ’усейн занималс€ самообразованием, а отец, вид€ неординарные способности сына, нанимал самых лучших учителей.  огда »бн —ине не исполнилось и двенадцати лет, по совету знаменитого врача и философа јбу —алаха ал-ћасихи, он всерьез заинтересовалс€ медициной. ≈му приходилось осматривать трупы, которые оставались после кровопролитных битв. «ѕосещал € больных, и в результате достигнутого мною опыта открылись такие врата исцелени€, что это не поддаетс€ описанию, а было мне в это врем€ 16 лет», - писал јвиценна. —начала »бн —ина изучал медицину под руководством јбу-л-ћансура  амари, известного бухарского медика, но вскоре начал самосто€тельную практику и за короткое врем€ стал широко известным врачом. Ќеудивительно, что именно его пригласили во дворец дл€ лечени€ эмира Ѕухары Ќуха ибн-ћансура. ќтчего заболел эмир и как его лечил »бн —ина, точно не известно, но можно сказать одно - лечение помогло. Ќаградой молодому талантливому врачу стал доступ к знаменитому книгохранилищу —амонидов. ¬ библиотеке »бн —ина работал несколько лет подр€д. »менно там он завершил свое самообразование. Ќекоторые историки предполагают, что в это врем€ он задумал создать книгу по медицине, в которой планировал обобщить опыт предшествующих поколений врачей и свой собственный. ¬ 18 лет »бн —ина вел активную переписку с крупнейшими учеными ¬остока, в том числе среднеазиатским ученым-энциклопедистом Ѕируни. ј в 20 лет написал несколько книг: многотомный медицинский словарь, энциклопедию о естественных науках, книги разъ€снений законов, состо€щие из 20 томов. ћногое из задуманного осталось невыполненным в св€зи со смертью его отца в 999 г.   тому же изменилась и политическа€ ситуаци€ в стране. ƒвор —амонидов был разрушен нападением турецкого религиозного фанатика ћахмуда. ќдин из красивейших городов - Ѕухару - нещадно разграбили карахиниды, огромнейша€ библиотека сгорела. — этого времени на плечи »бн —ины легла забота о семье. ќн прин€л решение переехать в √уранж - столицу ’орезма. ≈го выбор был не случайным. ’орезмшах покровительствовал ученым, а его дворец стал местом обсуждени€ новых научных теорий. ¬скоре в ’орезм прибыли Ѕируни и ћасихи. Ќесколько лет ученые занимались научными исследовани€ми: проводили физические и химические опыты, наблюдали за звездным небом. Ќо через несколько лет судьба вновь заставила »бн —ину искать новое пристанище. ¬ластелин соседнего государства султан ћахмуд √азневи потребовал, чтобы ученые прибыли в столицу, дабы оказать им особую почесть - присутствовать на собрании у султана. Ќа самом же деле он вынес им смертный приговор. »бн —ина и его учитель ћасихи отказались ехать к султану и решили бежать через пустыню  ара- ум. Ќа третий день пути их настиг сильный ураган. Ѕеглецы заблудились, у них не осталось еды и воды. ¬скоре ћасихи умер в пустыне, а »бн —ина чудом спасс€. Ќо султан ћахмуд √азневи не отступил от своего намерени€. ѕо всем городам были разосланы гонцы с описанием внешности »бн —ины. «а его голову была обещана больша€ награда. —китани€ великого ученого закончились в √ургане. ¬ это врем€ »бн —ина начал работать над « аноном врачебной науки». ѕозже, спаса€сь от преследовани€, он побывал у владык городов јбиверда, Ќишапура, “урса, –е€. ¬ 1016 г. ученый попал в ’амадан и вскоре стал придворным врачом, а чуть позже - визирем правител€ ’ама-дана.  ак врач »бн —ина пользовалс€ огромным уважением и почетом, но как талантливый человек - приобрел массу врагов среди мусульманского духовенства. ”ченый всегда отличалс€ независимостью суждений, и его философские убеждени€ расходились с догмами ислама. —овременник »бн —ины имам јль √азали назвал его неверным, а его труды подверг запрету. ћного врагов ученый нажил себе и среди военных. ќни требовали казнить строптивого визир€ за инакомыслие, но эмир встал на его защиту и заменил казнь изгнанием. „ерез 40 дней после этого событи€ у эмира ’амадана случилс€ очередной приступ болезни, который заставил правител€ не только отыскать »бн —ину, но и вернуть ему должность визир€. —пуст€ несколько лет ученый поступил на службу к эмиру из ’афана Ўамсу ад-ƒаулаху. ¬ это врем€ он активно работал над книгой «»сцеление». Ќо его местонахождение стало известно султану ћахмуду, »бн —ину схватили и по ложному доносу заточили в крепость. ¬ заключении он пробыл 4 мес€ца и все это врем€ работал над новыми научными трудами. ¬ тюрьме у »бн —ины не было книг, однако благодар€ своей феноменальной пам€ти он ни на день не прекращал работу. ¬ это врем€ были написаны трактат «ќ ’айе, сыне якзана» и другие. ѕоследние четырнадцать лет жизни »бн —ина провел в »сфахане, где ему были созданы благопри€тные услови€ дл€ научной работы. ¬о врем€ очередного похода правител€ јль ад-ƒаула против одного из газневидских полководцев у »бн —ины внезапно обнаружилась серьезна€ болезнь. ¬ылечитьс€ самосто€тельно ему не удалось, в июне 1037 г. выдающийс€ ученый умер от болезненного истощени€. ¬ыдающегос€ ученого »бн —ину похоронили в ’амадане возле городской стены, а через 8 мес€цев его прах был перевезен в »сфахан и погребен в мавзолее јль ад-ƒаула.

—огласно мусульманскому летоисчислению в 1954 г. исполнилось 1000 лет со дн€ рождени€ »бн —ины. ѕо призыву ¬семирного совета мира эту дату отмечали во всем мире. ¬ ’амадане был торжественно открыт новый мавзолей јвиценны. » с тех пор каждое утро к нему идут люди: старые и молодые, здоровые и больные, вер€щие в чудесное исцеление от одного только прикосновени€ к древней могиле великого врачевател€...


. Ќаследие јвиценны


“ворческое наследие великого ученого, философа, врача и поэта јбу јли ибн —ины, получившего широкую известность в ≈вропе под именем јвиценны, огромно. “руды »бн —ины принадлежат к числу выдающихс€ творений, обогативших сокровищницу мировой культуры.


«ћоре слов сокровенного смысла полно,

Ётот смысл € читать научилс€ давно.

Ќо когда размышл€ю о тайнах ¬селенной,

ѕонимаю, что мне их прочесть не дано».

јвиценна (јбу јли ибн —ина)


ƒо наших дней сохранилась значительна€ часть философских и научных сочинений »бн —ины.

≈го работы, написанные в основном по-арабски (некоторые - на фарси), охватывают, помимо философских дисциплин, химию, геологию, грамматику, поэтику, историю, кораническую экзегетику, мистику. Ѕиблиографи€ его трудов насчитывает 276 названий. ¬ философском наследии »бн —ины центральное место занимает « нига исцелени€» (« итабаш-шифа»). Ёто сочинение насчитывает несколько томов и охватывает все разделы философии как науки: логику, математику, химию, физику, метафизику. »бн —ина действительно был человеком, как сейчас прин€то говорить, опередившим свое врем€: он умел получать хлороводородную, серную и азотную кислоты, гидроксиды кали€ и натри€; считаетс€ отцом процесса перегонки эфирных масел.   основным философским трудам ученого относ€тс€ также « нига указаний и наставлений», « нига знани€» (на €зыке фарси), в которой он выступил основоположником ирано€зычной философской литературы. ¬о многие области научных исследований он внес новую струю. ћногие серьезные научные труды »бн —ина писал в виде поэм, использу€ образные звучные четверостиши€. ”рджуза (јлурджуза фи-т-тибб) - поэма о медицине. Ёто произведение стоит на втором месте после « анона врачебной науки» по содержанию и охвату материала. ѕоэма была переведена на латинский €зык еще в XII веке √ерардом  ремонским (1114-1187), с XV по XVII вв. она печаталась на латыни. ѕозже эта книга переводилась и издавалась на других европейских €зыках.


«ќ назначении медицины

«доровье сохран€ть - задача медицины,

Ѕолезней суть пон€ть и устранить причины.

ќб общих симптомах

—имптомы общие определить есть средство

ќдно - исследовать мозг, печень, сердце.

»з благородных органов они

¬ажнейшие - и важность их цен».

јвиценна. »з книги «ѕоэма о медицине».

ќбщее число медицинских трудов »бн —ины доходит до 50, но до нас дошло около 30. ѕо содержанию их можно разделить на три группы:

) “руды общего характера, в которых освещены те или иные разделы медицины и некоторые ее теоретические вопросы; 2) труды о заболевани€х какого-либо одного органа или об одной конкретной болезни; 3) труди по лекарствоведению.

ќднако, главным медицинским трудом, безусловно, €вл€етс€ « анон врачебной науки», подлинно медицинска€ энциклопеди€, в которой »бн —ина смог с логической стройностью изложить все, что относилось к профилактике и лечению, обобща€ опыт греческих, римских, индийских и среднеазиатских врачей.  нига была напечатана сразу же вслед за Ѕиблией и соперничала с ней по количеству изданий. ¬ это же врем€ и им€ автора было изменено на более простое, латинизированное - јвиценна.


3. « анон врачебной науки»

ибн сина авиценна врачебна€ наука врачевание

ќтносительно времени и места написани€  анона не найдено никаких упоминаний.

“руд « анон врачебной науки» («јль- анун фи-т-тибб») состоит из п€ти книг и охватывает все известные к тому времени разделы врачевани€, его теории и практики. ѕо характеристике самого автора  анон имеет следующую структуру: « нига перва€: об общих вопросах врачебной науки.  нига втора€: о простых лекарствах.  нига треть€: о частных заболевани€х внешних и внутренних, поражающих разные органы человека от темени до стопы.  нига четверта€: о частных заболевани€х, которые, возника€, не ограничиваютс€ каким-либо одним органом, и о придании красоты.  нига п€та€: о составлении лекарств, т.е. фармакопе€».

¬ первом томе изложены теоретические сведени€ о медицинской науке, охватывающей такие области знани€, как анатоми€, физиологи€, диагностика, хирурги€. ¬ нем даютс€ определени€ пон€ти€ медицины, раскрываютс€ задачи этой науки. ѕривод€тс€ учени€ об особенност€х и строении организма, сжатый анатомический очерк т.н. «простых» органов человеческого тела - костей, хр€щей, нервов, артерий, вен, сухожилий, св€зок и мышц и общие правила их лечени€. “ак же »бн —ина описал строение мышц глаза, что совершило революцию в медицинских кругах.

ѕо мнению јвиценны: «ћедицина - наука, познающа€ состо€ние тела человека, поскольку оно здорово или утратит здоровье, дл€ того, чтобы сохранить здоровье и вернуть его, если оно утрачено» и «ћедицина, прежде всего, раздел€етс€ на две части: теоретическую часть и практическую часть.  ажда€ из этих частей €вл€етс€ наукой и теорией. ќднако та часть, котора€ особо именуетс€ теорией, говорит только о воззрени€х, а никак не о практических знани€х, то есть это та часть, при помощи которой познаютс€ натуры, соки, силы, разновидности болезней, их про€вление и причины. “а часть, котора€ особо именуетс€ практической, дает познание того, как производить процедуры и устанавливать режим, то есть это та часть, котора€ учит теб€, как сохранить здоровье при таком-то состо€нии тела или же как лечить тело при таком-то состо€нии тела или же как лечить тело при таком-то заболевании».

«адачи медицины:

«ћедицина рассматривает тело человека, поскольку оно здорово или утрачивает здоровье. ѕознание вс€кой вещи, если оно возникает, достигаетс€ и бывает совершенным через познание ее причин, если они имеютс€; поэтому в медицине следует знать причины здоровь€ и болезни. ѕричины эти бывают €вные, а бывают и скрытые, постигаемые не чувством, а умозаключением на основании акциденций; поэтому в медицине необходимо также знать и акциденции, которые имеют место при здоровье и при болезни. ¬ истинных науках изъ€снено, что познание вещи приобретаетс€ через познание ее причин и начал, если они ей присуди, а если их нет, то через познание ее акциденций и об€зательных существенных признаков. ѕричины, однако, бывают четырех разновидностей - материальные, действенные, формальные и конечные. ћатериальные причины это заложенные в теле основы, в которых существует здоровье и болезнь. Ѕлижайша€ основа - орган или пневма, более отдаленна€ основа - соки, еще более отдаленна€ - элементы. Ёти две последние основы различаютс€, смотр€ по сочетанию, хот€ при сочетании имеет место также и превращение. ¬се то, что устроено таким образом, стремитс€ при сочетании и превращении к некоему единству; в данном положении единством, св€занным с этим множеством, €вл€етс€ либо натура, либо определенна€ форма. „то касаетс€ натуры, то она возникает по превращению, определенна€ же форма возникает по сочетанию. ƒейственные причины - это причины, которые измен€ют состо€ние тела человека или сохран€ют его неизменным. “аковы состо€ни€ воздуха и то, что с ними св€зано; еда, вода, напитки и то, что с ними св€зано; опорожнение, запор, страна, жилище и то, что с ними св€зано, телесные и душевные движени€ и покой.   этим же причинам относ€тс€ сон, бодрствование, переход из одного возраста в другой, различи€ по возрасту, полу, ремеслу, привычкам, а также то, что происходит с человеческим телом и соприкасаетс€ с ним - либо не противоречащее природе, либо наход€щеес€ в противоречии с природой. ‘ормальные причины - это натуры и возникающие после них силы, а также сочетани€. „то же касаетс€ конечных причин, то это действи€. ¬ познание действий неизбежно входит познание сил, а также познание пневмы, несущей силы, как мы это изъ€сним в дальнейшем. “аково содержание врачебной науки, поскольку она исследует тело человека - как оно бывает здоровым и как болеет. ќднако, с точки зрени€ конечной цели этого исследовани€, то есть сохранени€ здоровь€ и прекращени€ болезни, у медицины должны быть также и другие предметы; соответственно средствам и оруди€м, примен€емым при этих двух состо€ни€х. —редствами здесь €вл€ютс€ целесообразное пользование едой и напитками, правильный выбор воздуха, определение меры поко€ и движени€, лечение лекарствами и лечение рукой. ¬се это у врачей примен€етс€ в соответствии с трем€ разновидност€ми людей: здоровых, больных и средних, о средних мы еще будем говорить и скажем, почему можно считать, что они сто€т между двум€ группами, которые в действительности не св€заны никаким посредствующим звеном. » вот теперь, когда мы привели эти объ€снени€ по отдельности, в совокупности у нас получилось, что медицина рассматривает элементы, натуры, соки, простые и сложные органы, пневмы с их естественными, животными и душевными силами, действи€ и состо€ни€ тела - здоровье, болезнь и среднее состо€ние, а также причины этих состо€ний: кушань€, напитки, воздух, воду, страну, жилище, опорожнение, запор, ремесло, привычки, движени€ и покой тела и души, возраст, пол, те необычные событи€, которые случаютс€ с телом, разумный режим в еде и напитках, выбор подход€щего воздуха, выбор движени€ и поко€, а также лечение лекарствами и действи€ рукой, ведущие к сохранению здоровь€, и терапию каждой болезни по отдельности. Ќекоторые из этих вещей врачу следует, поскольку он врач, представл€ть себе только по существу, научным представлением, и подтверждать их существование тем, что это вещи общепризнанные, прин€тые знатоками науки о природе; другие же он об€зан доказывать в своем искусстве. √овор€ о тех из них, что подобны аксиомам, врач должен утверждать их существование безусловно, ибо начала частных наук бесспорны и они доказываютс€ и по€сн€ютс€ в других науках, сто€щих впереди них; так идет все далее и далее до тех пор, пока начала всех наук не поднимутс€ до первой мудрости, которую называют наукой метафизики.

„то же касаетс€ тех вещей, которые врач об€зан и представл€ть себе, и доказывать, то это болезни, их частные причины, их признаки, а также и то, как прекращать заболевание и сохран€ть здоровье. ¬рач об€зан дать доказательства существовани€ тех из этих вещей, которые существуют скрыто, во всей подробности, указыва€ их величину и периодичность».

»бн —ина впервые дал научное определение болезни как нарушение функционировани€ организма: в главе «ќб определении пон€тий «причина», «болезнь», «про€вление» он пишет: «ћы говорим: причиной в книгах о медицине называетс€ обсто€тельство, которое возникает первично и обусловливает бытие того или иного состо€ни€ человеческого тела или же устойчивость этого состо€ни€. Ѕолезнь же есть неестественное состо€ние человеческого тела, обусловливающее по существу первичным образом расстройство в действии больного органа. Ёто происходит либо от неестественной натуры, либо от неестественного сочетани€ частиц. ј про€вление есть нечто такое, что следует за этим состо€нием, и оно неестественно, причем безразлично, €вл€етс€ ли оно противоположным естественному или не €вл€етс€, как например, чрезмерное покраснение щек при воспалении легких. ѕример причины - гнилостность; пример болезни - лихорадка; пример про€влени€ - жажда и головна€ боль. » еще пример причины - переполненность сосудов, спускающихс€ к глазу; пример болезни - закупорка сосудов в виноградной оболочке; это болезнь оруди€, завис€ща€ от сочетани€ частиц; пример про€влени€ - утрата зрени€. ѕро€вление называют «про€влением», рассматрива€ его само по себе или по отношению к тому, у кого оно имеет место, и называют «признаком» с точки зрени€ исследовани€ его врачом, который переходит от этого признака к познанию сущности болезни. Ѕолезнь иногда бывает причиной другой болезни, больше того, даже про€вление болезни может быть причиной болезни: так, сильна€ боль становитс€ причиной обморока; сильна€ боль может также быть причиной опухоли при изли€нии материи к бол€щему месту. ѕро€вление и само по себе становитс€ болезнью. “акова, например, головна€ боль, проистекающа€ от лихорадки: порой она так утверждаетс€ и укрепл€етс€, что становитс€ болезнью».

”ченый рассуждает о разных состо€ни€х человеческого тела и о родах болезней, обобща€ опыт предшественников:

«—осто€ний человеческого тела, по √алену, существует три: здоровье - то есть состо€ние, при котором тело человека по натуре и по сочетанию частиц таково, что все исход€щие от него действи€ совершаютс€ здраво и полностью. Ѕолезнь есть состо€ние человеческого тела, противоположное этому, а третье состо€ние, по √алену, не есть ни здоровье, ни болезнь - либо по причине отсутстви€ полного здоровь€ и полной болезни, как бывает, например, с телом стариков, выздоравливающих и детей, либо по причине совпадени€ обоих состо€ний одновременно в двух органах или одном органе, но в двух далеких друг от друга категори€х, как например, когда орган здоров в отношении натуры, но болен в отношении сочетани€ частиц, или же в одном органе и в близких друг к другу категори€х, как например, когда орган здоров в отношении формы, но не здоров в отношении размера и положени€, или здоров в отношении пассивных качеств, но не здоров в отношении качеств активных. ј иногда это состо€ние возникает от того, что здоровье и болезнь следуют друг за другом в разное врем€, как например, когда кто-нибудь здравствует зимой и болеет летом.

Ѕолезни бывают простые и сложные. ѕроста€ болезнь - это болезнь, €вл€юща€с€ одной из разновидностей заболевани€ натуры или одной из разновидностей болезни сочетаний частиц, о которых мы будем говорить после. ј сложна€ болезнь - така€, в которой соедин€ютс€ две из этих разновидностей или больше, сливающиес€ в одно заболевание.

–одов простых болезней бывает три. –од первый - это болезни, относимые к органам, сходным в отношении частиц, то есть болезни от расстройства натуры. »х относ€т к органам, сходным в отношении частиц, потому, что они прежде всего и по существу случаютс€ с органами, сходными в отношении частиц, и только из-за этого поражают сложные органы. “акие болезни могут образоватьс€ и стать существующими в каком угодно органе, сходном в отношении частиц, тогда как дл€ сложных болезней это невозможно.

¬торой род - это болезни органов-орудий. Ёто болезни сочетаний частиц, которые возникают в органах, составленных из органов, сходных в отношении частиц и €вл€ющихс€ оруди€ми действий.

“ретий род - это общие болезни, которые случаютс€ с органами, сходными в отношении частиц, но случаютс€ и с органами-оруди€ми, поскольку это органы-оруди€, без того, чтобы по€вление таких болезней у органов-орудий следовало за по€влением их у органов, сходных в отношении частиц. “аковы, например, болезни, называемые «нарушением непрерывности» и «распадом единого». Ќарушение непрерывности иногда происходит с сочленением, совершенно не поража€ сходных в отношении частиц органов, из которых слагаетс€ сочленение, а иногда происходит, например, с одними лишь нервами, кост€ми и сосудами. ¬ общем, болезней существует три рода - болезни, следующие за расстройством натуры, болезни, следующие за расстройством образа сочетани€ частиц, и болезни, следующие за нарушением непрерывности. ¬с€ка€ болезнь следует за одним из этих €влений, происходит от него и приписываетс€ ему».

Ќеверо€тно, но к созданному јвиценной учению о пульсе современные ученые до сих пор ничего не могут добавить:

«ѕульс - это движение сосудов, слагающеес€ из сжати€ и расширени€, дл€ того, чтобы охладить пневму легким дуновением воздуха. –ассматривать можно пульс либо вообще, либо в частности по отношению к каждой болезни. «десь мы поговорим об общих правилах науки о пульсе, а частные отложим до рассуждени€ о частных болезн€х. ћы говорим: кажда€ пульсаци€ слагаетс€ из двух движений и двух моментов поко€, ибо пульс всегда состоит из сжати€ и расширени€, а между каждыми двум€ противоположными движени€ми об€зательно должен иметь место момент поко€, ибо одно движение не может быть непосредственно св€зано с другим, после того, как фактически наступил конец и предел его рассто€ни€. Ёто относитс€ к тем €влени€м, которые объ€сн€ютс€ в физике. ј раз так, то у каждой пульсации, пока за ней не последует друга€, необходимо должно быть четыре части: два движени€ и два периода поко€ - движение расширени€, период поко€ между расширением и сжатием; движение сжати€ и период поко€ между сжатием и расширением. ƒвижение сжати€, по мнению многих врачей, совершенно не ощущаетс€; другие, однако, считают сжатие ощутимым при сильном пульсе из-за его силы, при большом пульсе - из-за его высоты, при твердом пульсе - из-за сильного сопротивлени€ при щупаньи, а при медленном - вследствие длительности периода его движени€. √оворил √ален: «Ќекоторое врем€ € посто€нно упускал период сжати€, потом стал повтор€ть прощупывание, пока не почувствовал его признаки, а затем, недолго спуст€, восприн€л его вполне. ѕосле этого передо мной открылись врата познани€ пульса, и вс€кий, кто будет так же усердно его прощупывать, как €, постигнет то, что € постиг. ќднако, если дело и обстоит так, как говор€т, то в большинстве случаев сжатие пульса не ощутимо.

ѕричиной того, что дл€ ощупывани€ сосуда было выбрано предплечье, служат три обсто€тельства: до него легко добратьс€, его мало стесн€ютс€ показывать, оно находитс€ напротив сердца, поблизости от него. ѕрощупывать пульс следует, когда рука повернута боком, так как рука, лежаща€ ладонью вниз, более широка и приподн€та и менее длинна, особенно у худощавых, а рука, лежаща€ ладонью вверх, более приподн€та и более длинна, но менее широка. ѕрощупывать пульс должно в такое врем€, когда человек свободен от гнева и радости, не делает физических усилий, не испытывает каких-либо воздействий, от€гчающей сытости или голода, не прекращает обычного образа жизни и не усваивает новых привычек. ѕредварительно следует испытать пульс уравновешенного по натуре человека, с превосходным здоровьем, чтобы сравнить с ним пульс другого.

ƒалее мы скажем: разновидностей, по которым врачи узнают состо€ние пульса, существует, в соответствии с тем, как это описывают врачующие, дес€ть, хот€ следовало бы считать, что их дев€ть.

ѕерва€ разновидность устанавливаетс€ по величине расширени€, втора€ разновидность - по качеству удара бьющейс€ артерии в пальцы, треть€ разновидность - по длительности времени движени€, четверта€ разновидность - по состо€нию стенки артерии, п€та€ разновидность - по степени пустоты и наполнени€ пульса, шеста€ разновидность - по теплоте и холодности прощупываемого места, седьма€ разновидность - по времени поко€, восьма€ разновидность - по ровности и неровности пульса, дев€та€ разновидность - по наличию какого-либо пор€дка в неровности и отсутствию вс€кого пор€дка. ƒес€та€ разновидность - по «размеру» пульса.

„то касаетс€ разновидности величины пульса, то она свидетельствует о состо€нии пульса по его трем измерени€м, то есть длине, ширине и глубине. ¬ этом отношении у пульса бывает дев€ть простых качеств, а также сложные, сочетающиес€ из них. ƒев€ть простых разновидностей пульса - это долгий, короткий и уравновешенный; широкий, узкий и уравновешенный; низкий, высокий и уравновешенный. ƒолгий пульс - такой, части которого ощущаютс€ по длительности большими, чем то, что ощущаешь обычно, либо вообще, то есть при истинно уравновешенной натуре, либо обычной дл€ данного человека, то есть при уравновешенной натуре, свойственной ему лично. –азличие между этими двум€ натурами ты уже узнал раньше.  ороткий пульс противоположен долгому а уравновешенный стоит между ними. ѕо аналогии с этим суди и об остальных шести разновидност€х.

„то касаетс€ разновидностей сложных, сочетающихс€ из этих простых, то у некоторых из них есть названи€, а у некоторых названи€ нет. ѕульс, превосход€щий обычный по длине, ширине и глубине, называетс€ большим, пульс, уступающий обычному в этих трех отношени€х - малый; уравновешенный стоит между ними. ѕульс, превосход€щий обычный своей шириной и подъемом артерии, называетс€ толстым; уступающий в этих двух отношен - тонким; уравновешенный стоит между ними.

„то же касаетс€ разновидности, черпаемой из качества удара в пальцы при движении артерии, то видов удара бывает три: сильный, то есть такой, который противитс€ прощупыванию при расширении, слабый - противоположный сильному, и уравновешенный, сто€щий между ними.

–азновидность, вз€та€ по длительности времени каждого движени€ пульса, имеет три вида: скорый, то есть такой, который заканчивает движение в короткое врем€, медленный - ему противоположный и уравновешенный, сто€щий между ними. –азновидность, вз€та€ по качеству артерии, тоже имеет три вида: м€гкий, то есть такой, который способен легко уходить внутрь при надавливании, твердый - противоположный ему, и уравновешенный. –азновидность пульса, вз€та€ по качеству того, что содержит в себе артери€, имеет три вида: полный, то есть такой, когда в полости артерии нащупываетс€ значительное количество наполн€ющей ее жидкости, а не чиста€ пустота; пустой, противоположный этому, и затем уравновешенный. –азновидность, вз€та€ по ощущению на ощупь, имеет три вида: гор€чий, холодный и уравновешенный, сто€щий между ними.

–азновидность, вз€та€ по длительности периода поко€, имеет три вида: частый, то есть пульс с короткими ощущаемыми перерывами между двум€ ударами, - его называют также «настигающим» и «уплотненным», - редкий, противоположный ему, - его также называют «отстающим» и «в€лым» и, между ними, уравновешенный. Ётот период определ€етс€ в зависимости от того, как ощущаетс€ сжатие артерии, если сжатие не ощущаетс€ вовсе, то периодом поко€ считаетс€ промежуток времени между каждыми двум€ расширени€ми; если же сжатие, уловимо, то период поко€ определ€етс€ по времени конца обоих состо€ний.

„то касаетс€ разновидности, вз€той по ровности и неровности биени€ пульса, то пульс бывает либо ровный, либо неровный, причем имеетс€ в виду сходность ударов, частей ударов или одной какой-либо части удара в отношении п€ти качеств: большой или малой величины, силы или слабости, скорости или медленности, частоты или редкости, твердости или м€гкости. ¬едь даже у одного и того же человека части расширени€ пульса бывают иногда быстрей из-за большой разгор€ченности натуры или слабей из-за слабости. ≈сли угодно, можно расширить это рассуждение и иметь в виду, в отношении ровности и неровности биени€ пульса, не только три упом€нутые разновидности, но и все другие разновидности, однако главное внимание обращаетс€ на эти три разновидности.

ѕульс ровный вообще - это пульс ровный во всех упом€нутых отношени€х; если же он ровен в одном из них, то называетс€ ровным только лишь в этом отношении, так что можно сказать: «ровный в силе», «ровный в скорости». “о же самое неровный пульс: он бывает неровный вообще или в том, в отношении чего он €вл€етс€ неровным.

„то касаетс€ категории, вз€той по наличию пор€дка или беспор€дка биени€ пульса, то в этой категории две разновидности: пульс неровный упор€доченный и неровный неупор€доченный. ”пор€доченный - это такой пульс, неровность которого сохран€ет известный пор€док и повтор€етс€ циклически. Ќеровный упор€доченный пульс бывает дво€ким: это либо неровный пульс, упор€доченный вообще, когда посто€нно повтор€етс€ лишь одна кака€-либо неровность, либо упор€доченный циклический, когда бывает два цикла неровностей или больше. “ак, например, при этом может быть один цикл и другой, отличный от него, но только они всегда возвращаютс€ вместе, друг за другом, как один цикл, а неупор€доченный неровный пульс - нечто противоположное этому. ≈сли тщательно исследовать, то окажетс€, что эта дев€та€ разновидность в действительности есть как бы вид восьмой разновидности и подходит под категорию неровного пульса.

“ебе должно знать, что у пульса существует некое музыкальное естество.  ак искусство музыки совершенно благодар€ сочетанию звуков в известном соотношении по остроте и т€жести и кругам такта величины промежутков времени, раздел€ющих удары по струнам, таково и качество ударов пульса. ќтношение быстроты и частоты их темпа есть отношение ритмическое, а отношение их качеств по силе и слабости и по достоинству есть отношение как бы сочетательное. “ак же, как темпы такта и достоинство звуков бывают согласные, а бывают и несогласные, так и неровности пульса бывают упор€доченные, а бывают и неупор€доченные. » еще скажу, что отношени€ качеств ударов пульса по силе и слабости и по достоинству могут быть согласными, а могут быть и несогласными и. даже несходными, и тогда это выходит из категории определени€ какого бы то ни было пор€дка неровностей пульса. √ален считает, что ощутимым достоинством соотношени€ ритма пульса €вл€етс€ достоинство, выраженное одним из следующих соотношений, встречающихс€ в музыке, о которых упоминалось выше. Ёто может быть отношение «целого к целому с п€тью», то есть отношение утроенной величины к ординарной величине, ибо такое отношение есть отношение удвоенной величины к ординарной величине с добавлением половины удвоенной величины. Ёто и есть то, что называетс€ «отношением с п€тью». Ћибо это может быть «отношение с целым», то есть удвоение, либо «отношение с п€тью», то есть увеличение наполовину, либо «увеличение с четырьм€», то есть увеличение на одну треть; либо увеличение на одну четверть. ƒальше изменение уже не ощущаетс€. я считаю очень важным установить эти отношени€ на ощупь. Ёто легче всего дл€ человека, который по ремеслу привык иметь дело со степен€ми такта и соотношени€ми звуков и обладает способностью изучить музыку теоретически и сопоставить сделанное на практике с известным из теории. “акой человек, когда обратит наблюдение на пульс, быть может, почувствует эти отношени€ на ощупь. —кажу еще: выделение особо категории упор€доченного и неупор€доченного пульса, котора€ €вл€етс€ одной из дес€ти категорий, хот€ и полезно, но неправильно при делении, ибо эта категори€ подходит в разр€д неровного пульса и как бы €вл€етс€ одним из его видов».

¬о втором томе труда рассказано о разнообразных лекарствах - 811 средствах растительного, животного и минерального происхождени€, расположенных по алфавиту, производимых не только на территории —редней јзии и Ѕлижнего и —реднего ¬остока, но и в »ндии,  итае, √реции, јфрики, —редиземноморь€ и других районов земного шара. ћногие лекарственные средства стали известны благодар€ труду јвиценны и используютс€ до сих пор. ”ченый описывает их действие на организм, способы применени€, правила сбора и хранени€.

ѕрактическа€ медицина, по мнению автора, раздел€етс€ на две части. ѕерва€ из них - знание режима здоровых тел, то есть она посв€щена вопросам сохранени€ здоровь€ и поэтому называетс€ наукой сохранени€ здоровь€. ¬тора€ же часть - знание режима больного тела, указывающее пути возврата к здоровому состо€нию; она называетс€ наукой лечени€.

≈го рассуждени€ о лечении»:

«я говорю, что лечение совершаетс€ трем€ вещами. ќдна из них - режим и питание, втора€ - применение лекарств и треть€ - применение действи€ рукой. ѕод режимом мы разумеем регулирование ограниченных числом, необходимых факторов, которые существуют обычно; к ним относитс€ и пища.

ѕредписани€ режима соответствуют предписани€м лекарств в отношении их качества. ќднако дл€ питани€ в числе этих предписаний есть особые, относ€щиес€ к количеству, потому что пищу иногда запрещают, иногда уменьшают, иногда делают умеренной, а иногда увеличивают по количеству. » действительно, запрещают пищу тогда, когда врач хочет, чтобы естество занималось приведением в зрелое состо€ние соков, а уменьшают количество пищи, когда цель врача сохранить при этом силу питаемого. ѕри этом будет обращено внимание и на силу, котора€ может уменьшитьс€, и на дурной сок, дабы естество не было зан€то лишь перевариванием большого количества пищи. ¬сегда обращаетс€ внимание на то, что важнее, а таковым €вл€етс€ либо сила, если она очень слаба, либо болезнь, если последн€€ очень сильна.

ѕищу уменьшают в двух отношени€х: 1) в отношении количества и 2) в отношении качества. ≈сли ты сочетаешь эти два отношени€, то получаетс€ еще и третье отношение. –азница между отношени€ми количества и качества заключаетс€ в следующем: бывает пища с большим объемом и с малой питательностью, вроде овощей и фруктов, и если кто-нибудь употребл€ет их в большом количестве, то он увеличивает количество пищи, но не качество ее. Ѕывает пища с малым объемом, но с большой питательностью, вроде €иц и €ичек петуха. ћы иногда нуждаемс€ в уменьшении качества и увеличении количества пищи, а именно, когда аппетит бывает очень силен и в сосудах имеютс€ сырые соки. ћы желаем удовлетворить аппетит наполнением желудка и воспреп€тствовать попаданию большого количества вещества в сосуды дл€ того, чтобы созрело сначала уже наход€щеес€ в них вещество, а также и ради других целей. »ногда мы нуждаемс€ в увеличении качества и уменьшении количества пищи. Ёто бывает в тех случа€х, когда мы желаем подн€ть силу больного, но естество, управл€ющее желудком, настолько слабо, что не справл€етс€ с перевариванием пищи в большом количестве.

Ѕольшей частью мы стремимс€ уменьшить и запретить пищу тогда, когда зан€ты лечением острых болезней. ћы уменьшаем пищу также и при хронических заболевани€х, но это уменьшение будет гораздо меньше, чем уменьшение при острых заболевани€х, потому что при хронических заболевани€х мы больше заботимс€ о силе больного, ибо знаем, что до кризиса таких заболеваний далеко, далеко также и их окончание. ≈сли не сохранить силу, то не хватит ее стойкости до момента кризиса и ее не хватит дл€ приведени€ к зрелому состо€нию того, период созревани€ чего продолжаетс€ долго.

„то касаетс€ острых заболеваний, то кризис их близок, и мы надеемс€, что сила больного не изменит ему до конца болезни. ≈сли мы опасаемс€ этого, то не будем чрезмерно уменьшать пищу.

¬с€кий раз, когда мы имеем дело с заболеванием, которое началось недавно и про€влени€ которого еще спокойны, то мы питаем такого больного, чтобы укрепить его силу. ј если заболевание начало развиватьс€ и про€влени€ его усиливаютс€, то уменьшаем пищу в соответствии с тем, что сказано выше. Ётим самым мы укоротим врем€ борьбы силы. ѕеред окончанием болезни мы значительно см€гчим режим.

„ем острее болезнь и ближе ее кризис, тем больше мы см€гчаем режим, за исключением тех случаев, когда по€вл€ютс€ обсто€тельства, запрещающие нам это. ќб этом мы упом€нем в  ниге о частных заболевани€х.

 огда мы желаем прин€ть меры против упадка животной силы и хотим ее подн€ть и когда нет времени или сил, достаточных дл€ переваривани€ медленно переваривающейс€ пищи, тогда мы нуждаемс€ в быстро проникающей пище. Ќужно остерегатьс€ давать быстроперевариваемую пищу, когда прин€тие ее придетс€ на ранее съеденную, медленно перевариваемую пищу. “огда мы опасаемс€, что обе они смешаютс€ и получитс€ то, что нами изложено было выше. ћы также остерегаемс€ т€желой пищи, узнав, что стали по€вл€тьс€ закупорки. ќднако мы предпочитаем сильнопитательную и медленно перевариваемую пищу, когда желаем укрепить больного и подготовить его к сильным физическим упражнени€м, и предпочитаем легкую пищу дл€ тех, у кого происходит быстрее уплотнение пор.

„то касаетс€ лечени€ при помощи лекарств, то дл€ него есть три правила: 1) правило выбора лекарства по его качеству, то есть выбор гор€чего или холодного, влажного или сухого, 2) правило выбора лекарства по количеству, и это правило содержит в себе правило измерени€ веса, и правило измерени€ свойств, то есть степеней гор€чности, холодности и прочего, 3) правило распределени€ времени приема лекарства. „то касаетс€ правила выбора по качеству лекарств вообще, то выбор пойдет по правильному пути при распознании рода заболевани€. ѕоистине, когда будет пон€тно качество болезни, нужно выбрать лекарство с противодействующим качеством, ибо болезнь лечитс€ противодействием, а здоровье сохран€етс€ содействием.

 оличественное измерение лекарства в двух отношени€х, вз€тое в целом, производитс€ путем проницательности врачебного искусства, основыва€сь на естестве органа, степени заболевани€, и факторов, которые указывают на соответствие и сообразность этих лекарств; эти факторы суть пол, возраст, привычка, сезон, страна, професси€, сила и наружность.

ѕознание естества органа обнимает в себе знание четырех вещей: 1) натуры органа, 2) его природного устройства, 3) его положени€ и 4) его силы. „то касаетс€ натуры органа, если известна его естественна€ натура и его болезненна€ натура, то путем проницательности врачебного искусства узнаетс€, насколько натура его отклонилась от своей естественной натуры; определ€етс€ количество того, что возвратит натуру в естественное состо€ние. Ќапример, если здорова€ натура будет холодной, а болезненна€ гор€чей, то значит, что последн€€ очень отклонилась от естественной натуры, и необходимо сильное охлаждение. ≈сли обе натуры €вл€ютс€ гор€чими, то в этом деле достаточно слабого охлаждени€.

ќтносительно природного устройства органа мы уже сказали, что оно обнимает собой несколько значений, - пусть внимательно посмотр€т это место. «атем знай, что одни органы по своему устройству имеют удобные каналы и имеют внутри и снаружи пустые места, и поэтому излишки удал€ютс€ из них при помощи легких и умеренных лекарств; другие же такими не бывают, и тогда возникает необходимость в сильных лекарствах. ќдни органы бывают еще и рыхлыми, а другие плотными. ƒл€ рыхлого органа достаточно легкое лекарство, а дл€ плотного нужно сильное лекарство».

“ретий том « анона» самый обширный, и он посв€щен патологии и терапии. “рактуютс€ «частные» и «местные» болезни от головы до п€т (частна€ патологи€ и терапи€).  аждый раздел этого тома снабжен анатомо-топологическим введением с подробным описанием соответствующего органа (голова, мозг, грудь, уши, нос, полость рта, €зык, зубы, губы, горло, легкие, сердце, пищевод, печень, желчный пузырь, селезенка, кишки, мочевой пузырь и т.д.).

 роме того, изложены рассуждени€ о причине здоровь€ и болезни, способах сохранени€ здоровь€. »бн —ина видит приоритет в восстановлении здоровь€ человека на основе знаний о его строении. ѕоэтому большое значение он придает диететике, гимнастике, чистоте тела, массажу, общим оздоровительным методам. »нтересны его взгл€д на физическую культуру.

«ѕоскольку самое главное в режиме сохранени€ здоровь€ есть зан€тие физическими упражнени€ми, а затем уже режим сна, то необходимо начать изложение с физических упражнений.

ћы говорим, что физическое упражнение есть произвольное движение, привод€щее к непрерывному глубокому дыханию. ”меренно и своевременно занимающийс€ физическими упражнени€ми человек не нуждаетс€ ни в каком лечении, направленном на устранение болезней, вызываемых испорченными соками, а также болезней, обусловливаемых натурой и завис€щих от предыдущих болезней. ѕри этом, конечно, и другие режимы должны быть соответствующими и правильными. » вот почему: как ты знаешь, мы нуждаемс€ в пище и в сохранении здоровь€, которое тоже достигаетс€ употреблением подход€щей пищи, умеренной по количеству и качеству. Ќет никакого потенциально питательного вещества, которое целиком превращалось бы в питательное вещество в действительности. ѕосле каждого переваривани€ остаетс€ какой-то излишек. ≈стество человека стараетс€ выделить его, однако одного только выделени€, произведенного естеством человека, оказываетс€ недостаточно, и в результате после каждого переваривани€ непременно остаютс€ некоторые следы излишка.  ое-что накапливаетс€ в значительном количестве, и от его скоплени€ образуютс€ излишние вещества, которые причин€ют вред телу по многим причинам. ќдна из них следующа€: если излишек гниет в теле, то по€вл€ютс€ гнилостные болезни, а усиление такого состо€ни€ излишка приводит к порче натуры, увеличение же количества излишка порождает вышеупом€нутые болезни, св€занные с переполнением тела. ≈сли же излишек вливаетс€ в какой-нибудь орган, то там образуютс€ опухоли, и пары излишков порт€т натуру субстанции пневмы. ¬ результате всего этого, непременно возникает необходимость опорожнени€ от излишков. ќднако опорожнение будет полным и хорошим тогда, если производитс€ при помощи €довитых лекарств, €дов. Ёти средства вместе с тем, безусловно, истощают естество человека; употребление же не€довитых лекарств тоже обремен€ет естество, ибо, как сказал √иппократ, лекарство и очищает и раздражает. Ћекарство также отнимает от тела добрую часть превосходных соков, прирожденной влаги и пневмы, представл€ющей собой субстанцию жизни. ¬ результате всего слабеют силы главенствующих и служебных органов. »так, все это и прочее относитс€ к разр€ду вреда от переполнени€, независимо от того, останетс€ ли переполн€ющее нетронутым или же будет тело от него опорожнено.

‘изические упражнени€ при правильном соблюдении других режимов €вл€ютс€ наиболее сильными факторами, предотвращающими скопление зачатков переполнени€, вместе с тем они повышают прирожденную теплоту и придают телу легкость, потому что они возбуждают легкую теплоту и раствор€ют те излишки, которые ежедневно накопл€ютс€.

ƒвижение также помогает излишкам скользить и двигатьс€ по выводным протокам, в результате чего с течением времени накапливаетс€ сколько-нибудь значительного количества излишков.

¬месте с тем, как мы уже сказали, физическое упражнение увеличивает прирожденную теплоту, укрепл€ет суставы и сухожили€, и в результате усиливаетс€ способность к действию и способность к испытанию действи€ на себе, органы снова принимают пищу вследствие уменьшени€ в них излишков. “акже придет в движение привлекающа€ сила, разглад€тс€ и см€гчатс€ узлы в органах, различные влаги станут более жидкими, а поры более широкими.

Ѕросивший заниматьс€ физическими упражнени€ми часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движени€, привлекающего в органы прирожденную пневму, €вл€ющуюс€ дл€ каждого органа орудием жизни.

  физическим упражнени€м относ€тс€ и упражнени€, производимые во врем€ зан€ти€ какой-нибудь работой, и чисто физические упражнени€. «десь имеютс€ в виду именно эти последние, ибо они €вл€ютс€ физическими упражнени€ми, и ими занимаютс€ только ради получаемой от них пользы.

‘изические упражнени€ бывают разные, а именно: малые или большие, очень сильные и слабые, быстрые или медленные, или же проворные, состо€щие из резких и быстрых движений, бывают и в€лые упражнени€.  роме того, между каждыми двум€ крайност€ми имеютс€ и умеренные виды упражнений.

–езкие и быстрые упражнени€ проделываютс€ с перерывами или вместе с более легкими упражнени€ми. Ќеобходимо, чтобы в упражнени€х было разнообразие, не задерживатьс€ на одном.

јвиценна пишет: «ƒл€ каждого члена имеютс€ особые упражнени€», а также: «”пражнени€ должны быть соответствующими дл€ каждого человека». ƒалее подробно привод€тс€ необходимые упражнени€ и способы их выполнени€ дл€ каждого конкретного органа с учетом состо€ни€ и особенностей человека. Ќапример: «„то касаетс€ пищеварительных органов, то их упражнение подчин€етс€ физическим упражнени€м всего тела. ”пражнение зрени€ производитс€ путем пристального вгл€дывани€ в мелкие предметы, а врем€ от времени бросани€ беглых взгл€дов на возвышенности. —лух нужно упражн€ть путем слушани€ нерезких звуков, и реже - сильных звуков. ƒл€ каждого органа имеютс€ особые упражнени€, о чем мы упом€нем ниже, в св€зи с сохранением здоровь€ каждого органа в отдельности в  ниге о частных заболевани€х. ∆елательно, чтобы занимающийс€ физическими упражнени€ми предохран€л свои слабые органы от напр€женного движени€. ”пражнени€ должны находитьс€ в зависимости от состо€ни€ органов, например, страдающий расширением вен на ногах должен заниматьс€ такими видами упражнени€, в которых движений ног не много, а мало; все движени€ он должен перенести на верхнюю часть тела, как-то: шею, голову и руки, причем так, чтобы вли€ние упражнени€ на ноги исходило от верхней части тела. ƒл€ слабого тела физические упражнени€ должны быть легкими, а дл€ сильного - сильными. «най, что каждый орган имеет свои особые упражнени€, например, глаз упражн€етс€ путем пристального вгл€дывани€ в мелкие предметы, горло - путем постепенного усилени€ голоса; имеютс€ упражнени€ также и дл€ зубов и ушей, о чем мы скажем в своем месте».

¬рем€ начала и завершени€ зан€тий физическими упражнени€ми также имеют значение.

„етвертый том  анона посв€щен хирургии. ¬ этой книге јвиценна подробно описывает лечение вывихов и переломов, лихорадки, особое место он удел€ет лечению различных опухолей, гнойных воспалений. ¬ свое врем€ он первым из хирургов провел трепанацию черепа. «десь же »бн —ина рассказывает о вирусах. Ќеверо€тно, но гипотезу јвиценны о том, что вирусы €вл€ютс€ возбудител€ми инфекционных болезней, знаменитый ученый Ћуи ѕастер смог подтвердить лишь через 800 лет! ¬ книге описаны такие болезни, как чума, холера, желтуха.  роме того, јвиценна впервые проанализировал причины возникновени€ таких т€желых болезней, как менингит и €зва желудка.

ќсвещены основные вопросы учени€ о €дах (токсикологи€) и противо€ди€х. —пециальный раздел посв€щен вопросам сохранени€ красоты тела (косметика).

ѕ€тый том посв€щен сложным лекарствам, их изготовлению и применению («‘армакопе€»).

« анон врачебной науки» обеспечил јвиценне «самодержавную власть в течение п€ти столетий во всем медицинском мире —редних веков» и много веков был об€зательным руководством дл€ врачей.


«аключение. «начение  анона


¬клад »бн —ины в развитие медицины огромен. ≈го клинический метод не ограничивалс€ наблюдени€ми у постели больного, индивидуальным подходом к диагностике и терапии, но и включал элементы эксперимента.  анон - произведение уникальное как по объему вложенной в него информации, так и по логичности и доступности изложени€. Ќикому до »бн —ины не удавалось вместить столько сведений в относительно краткий дл€ того времени труд, добитьс€ такого четкого и стройного изложени€.  анон €вл€етс€ обобщающим элементы медицины √реции, –има, »ндии,  ита€, —редней јзии, —ирии, »рана и јрабского ¬остока.

¬ XII веке труд был переведен с арабского на латинский √еродотом  ремонским (1114-1187), в XIII веке - на древнееврейский и разошелс€ во множестве рукописей.

ѕосле изобретени€ книгопечатани€ в XV веке в числе первых изданий был и « анон врачебной науки» јвиценны. ѕримечательно, что в 1473 году первое полное издание этого труда по€вилось в —трасбурге, одном из центров гуманизма эпохи ¬озрождени€.

 анон издавалс€ около 40 раз полностью и бесчисленное множество раз в выдержках.

¬о всех старейших университетах ≈вропы до середины XVIII века изучение и преподавание медицины основывалось на трудах јвиценны.

»сторическое значение творчества »бн —ины как врача и ученого-энциклопедиста состоит в том, что он обобщил достижени€ медицины различных эпох и народов, отобрал все наиболее значимое из практики, передава€ опыт многих поколений потомкам.


—писок используемой литературы и источников


1.ё.ѕ. Ћисицын. »стори€ медицины. √лава 4. ћедицина —редневековь€ в ¬изантии, у народов ¬остока. –азвитие клинического наблюдени€ в медицине халифатов,  иевской –уси и ћосковского государства: учебник дл€ медицинских вузов. ћ.: √Ёќ“ј–-ћ≈ƒ, 2004. - 400 с.

.јбу јли »бн —ина.  анон врачебной науки. »збранные разделы в трех част€х. —оставители ”.».  аримов, Ё.”. ’уршут. »зд.: ћ., «ћ» ќ  оммерческий вестник», “ашкент, «‘јЌ» јкадемии наук ”з. ——–, 1994, 1 ч.-400 с., 2 ч. - 360 с., 3 ч. - 232 с.

.Ѕ.ƒ. ѕетров. »бн —ина (јвиценна). ћ.: ћедицина, 1980, 151 с.

4. <http://aphorism-list.com/biography.php?page=avicenna&tkbiography=avicenna>

. <http://fastbook.kz/publ/biografii/biografii/avicenna_ibn_sina/17-1-0-1086\>

. < http://medbookaide.ru/books/fold1002/book1303/p1.php>

. http: //avicenna-sina.narod.ru/

. http://luts.ucoz.ru/load/uchjonye_muzhi_i_ne_tolko/klavdij_galen/77-1-0-623



—анкт-ѕетербургский государственный университет медицинский факультет специальность «Ћечебное дело» –ефер

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: ћедицина, физкультура, здравоохранение

“ип работы: –еферат

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ