Жизненное самоопределение личности человека в юношеском возрасте

 

Содержание

Введение

Глава 1. Жизненное самоопределение человека: сравнительная характеристика

.1 Понятие самоопределения в отечественной психологии

.2 Психологическое содержание самоопределения в трудах зарубежных ученых

Глава 2. Специфика жизненного самоопределения в юношеском возрасте

.1 Психологическая характеристика юношеского возраста

.2 Жизненное самоопределение как ведущее новообразование юношеского возраста

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Актуальность. Внутренний мир личности издавна привлекал внимание философов, ученых и художников. Способность к самопознанию - исключительное достояние человека, который в своем самопознании осознает себя как субъекта общения, действий. И при этом становится в непосредственное отношение к самому себе.

В юном возрасте происходит формирование относительно устойчивого представления о себе. В этот период у человека возникает особое целостное новообразование, которое в психологической литературе обозначается термином «самоопределение». Именно в юношеском возрасте перед человеком встают фундаментальные задачи социального и личностного самоопределения. Все чаще возникают такие серьезные вопросы как поиск своего места в жизни, поиск своего дела в соответствии с возможностями и способностями, поиск смысла жизни.

Психологи, изучающие вопросы формирования личности на данном этапе онтогенеза, отмечают, что в этот период происходит резкая смена внутренней позиции, заключающаяся в том, что устремленность в будущее становится основной направленностью личности и проблема выбора профессии, дальнейшего жизненного пути находится в центре внимания интересов, планов юношей. Человек стремится занять внутреннюю позицию взрослого, осознать себя в качестве члена общества, определить себя в мире, т.е. понять себя и свои возможности наряду с пониманием своего места и назначения в жизни.

Самоопределение рассматривается как одно из ведущих новообразований юношеского возраста, насколько именно в самоопределении заключается то самое сущностное, что появляется в обстоятельствах жизни юношей, в требованиях к каждому из них.

Проблемой самоопределения занимались многие отечественные и зарубежные психологи, такие как С.Л.Рубинштейн, А.В.Мудрик, Л.И.Божович, К.Роджерс, Э.Эриксон, Б.В.Зейгарник, Б.С.Братусь, А.К.Маркова, А.В.Петровский, С.П.Крягжде, Ф.Р.Филиппов, И.В.Дубровина Дж.Марше, В.Франкл, Дж.Келли, Э.Берн, Э.Фромм, А.Маслоу и др. Несмотря на столь многочисленные взгляды и подходы к данной проблеме и ее проработанность, она остается актуальной и на сегодняшний день, ставя перед человечеством все новые и новые вопросы.

Объект - жизненное самоопределение в развитии личности.

Предмет - процесс жизненного самоопределения в юношеском возрасте.

Цель - рассмотреть особенности жизненного самоопределения личности человека в юношеском возрасте.

Задачи исследования:

1.Проанализировать подходы к понятию самоопределения в отечественной и зарубежной психологии.

.Охарактеризовать возрастные особенности юношей.

.Выявить особенности жизненного самоопределения в юношеском возрасте.

Гипотеза. Особенности жизненного самоопределения в юношеском возрасте определяются ценностями, которыми личность руководствуется в процессе жизнедеятельности.

Методологической основой данного исследования являются принцип детерминизма С.Л.Рубинштейна, коллективистский подход А.В.Петровского к определению личности, возрастной аспект проблемы самоопределения Л.И.Божович, теория личности Э.Эриксона, стадии развития идентичности Дж.Марше, трансакционная теория Э.Берна, теория самоактуализации А.Маслоу, феноменологическая концепция К.Роджерса.

Методы исследования:

Теоретические - анализ научной учебно-методической литературы, обобщение, выделение главного, выводы.

Эмпирические - «Личностная биография» О.И.Моткова, «Жизненное предназначение» О.И.Моткова и «Ценностные ориентации» М.Рокича.

Теоретическая значимость исследования - рассмотрены теоретические аспекты изучения проблемы самоопределения отечественных и зарубежных авторов, выявлены особенности жизненного самоопределения юношеского возраста.

Практическая значимость исследования - подобраны методики для выявления уровня конструктивности личности, уровня гармоничности внутриличностных факторов осуществления жизненного предназначения и изучения содержательной стороны направленности личности и основ ее отношений к окружающему миру. Представлен перечень рекомендаций для более успешного формирования самоопределения студентов.

База исследования: г. Волжский, МОУ ВИЭПП, факультет педагогики и психологии, группа студентов первого курса в количестве 10 человек, группа студентов второго курса - 10 человек.

Глава 1. Жизненное самоопределение человека: сравнительная характеристика

.1 Понятие самоопределения в отечественной психологии

Термин «самоопределение» употребляется в литературе в самых различных значениях. Так говорят о самоопределении личности, социальном, жизненном, профессиональном, нравственном, семейном, религиозном. При том даже под идентичными терминами зачастую имеется в виду различное содержание. Для того чтобы прийти к достаточно четкому определению понятия необходимо с самого начала разграничить два подхода к самоопределению: социологический и психологический. Это тем более важно, что достаточно часто происходит смешение этих подходов и привнесение специфически социологического подхода в психологическое исследование (и психологическое теоретизирование), что приводит к утрате собственно психологического содержания.

С точки зрения социологического подхода к самоопределению, оно относится к поколению в целом; характеризует его вхождение в социальные структуры и сферы жизни. Не рассматривая здесь взаимосвязей и взаимоотношений социологии и психологии, методов исследования, укажем лишь, что по отношению к самоопределению, которое в социологии понимается как результат вхождения в некоторую социальную структуру и фиксация этого результата, психолога интересует в первую очередь процесс, т.е. психологические механизмы, которые обуславливают вообще какое бы то ни было вхождение индивида в социальные структуры. На основе этого критерия большинство имеющейся литературы по самоопределению относится к социологическому подходу; количество работ, в которых рассматриваются собственно психологические механизмы самоопределения, чрезвычайно ограничено.

Самоопределение - процесс и результат выбора личностью своей позиции, целей и средств самоосуществления в конкретных обстоятельствах жизни; основной механизм обретения и проявления человеком свободы [8]; является установлением человеком своих собственных особенностей, возможностей, способностей, выбор человеком критериев, норм оценивания себя, ценностей, исходя из требований социума и к самому себе. Самоопределение - активный процесс понимания себя, своего места в обществе и своего назначения в жизни. Самоопределение - это сложный, многоступенчатый процесс развития человека. [12]

Для понимания проблемы самоопределения личности важно учитывать одно существенное положение - самоопределение связанно с ценностями, с потребностью формирования смысловой системы, в которой центральное место занимает проблема смысла жизни и ориентации на будущее. Ценность представляет собой один из механизмов взаимодействия личности и общества, личности и культуры. [34;37]

Ценности, будучи по своей природе социально-историческими, являются средством приобщения индивида к роду, тем самым позволяя преодолевать конечность человеческого существования. Ценности, в свою очередь, тесно связаны с представлением о смысле жизни, которое является одновременно и основой развития личности и его результатом. Как указывали Б.В.Зейгарник и Б.С.Братусь для личности «основная плоскость движения - нравственно-ценностная». [7;122]

Потребность в смысле жизни, считает К.Обуховский, образует тот «узел», который позволяет человеку, во-первых, интегрировать многочисленные требования, идущие из разных сфер его жизнедеятельности, строя жизнь не как последовательность разрозненных случайностей, а как целостный процесс, имеющий цели и преемственность, и, во-вторых, помогает человеку интегрировать все его способности, максимально их мобилизовать, следуя тем задачам, которые ставятся им в соответствии с выработанной Я-концепцией и концепцией жизни. [20]

Каждый человек в процессе жизнедеятельности неоднократно осуществляет поиск и нахождение своего места в самых разных жизненных сферах, в соответствии с которыми выделяются структурные элементы самоопределения - различные его виды: социальное, семейное, личностное, профессиональное, религиозное, политическое и т. д.

А. К. Маркова характеризует их через определение и реализацию себя относительно выработанных в обществе и принятых самой личностью критериев: жизненное самоопределение - относительно общечеловеческих критериев смысла жизни; личностное самоопределение - относительно критериев становления личности; социальное самоопределение - относительно критериев принадлежности к определенной сфере общественных отношений к определенному социальному (профессиональному) кругу; профессиональное самоопределение - относительно критериев профессионализма и т.д. Эти виды самоопределения постоянно взаимодействуют. В одних случаях, они предшествуют одно другому, например, личностное самоопределение может предшествовать и способствовать профессиональному, чаще всего они происходят одновременно, меняясь местами, как причина и следствие. [14]

Методологические основы психологического подхода к проблеме самоопределения были заложены С.Л.Рубинштейном. Проблема самоопределения рассматривалась им в контексте проблемы детерминации, в свете выдвинутого им принципа - внешние причины действуют, преломляясь через внутренние условия. С точки зрения С.Л. Рубинштейна самоопределение выступает как самодетерминация, в отличие от внешней детерминации; в понятии самоопределения, таким образом, выражается активная природа «внутренних условий». По отношению к уровню человека в понятии самоопределения для С.Л.Рубинштейна выражается самая суть, смысл принципа детерминизма: «смысл его заключается в подчеркивании роли внутреннего момента самоопределения, верности себе, неодностороннего подчинения внешнему». Более того, сама «специфика человеческого существования заключается в мере соотнесения самоопределения и определения другими (условиями, обстоятельствами), в характере самоопределения в связи с наличием у человека сознания и действия».

Таким образом, на уровне конкретной психологической теории проблема самоопределения выглядит следующим образом. Для человека «внешние причины», «внешняя детерминация» - это социальные условия и социальная детерминация. Самоопределение, понимаемое как самодетерминация, представляет собой, собственно говоря, механизм социальной детерминации, которая не может действовать иначе, как будучи активно преломленной самим субъектом. Проблема самоопределения, таким образом, есть узловая проблема взаимодействия индивида и общества, в которой как в фокусе высвечиваются основные моменты этого взаимодействия: социальная детерминация индивидуального сознания (шире - психики) и роль собственной активности субъекта в этой детерминации. На разных уровнях это взаимодействие обладает своими специфическими характеристиками, которые нашли свое отражение в различных психологических теориях по проблеме самоопределения. [26; 359]

На уровне взаимодействия человека и группы проблема самоопределения была детально проанализирована в работах А.В.Петровоского по коллективистическому самоопределению личности (КСО) [21; 52]. В этих работах самоопределение рассматривается как феномен группового взаимодействия. КСО проявляется в особых, специально конструируемых ситуациях группового давления - ситуациях своеобразной «проверки на прочность»,- в которых это давление осуществляется вразрез с принятыми самой этой группой ценностями. Оно является «способом реакции индивида на групповое давление» [22; 29]; способность индивида осуществлять акт КСО есть его способность действовать в соответствии со своими внутренними ценностями, которые одновременно являются и ценностями группы.

По К.А.Абульхановой-Славской, самоопределение - это осознание личностью своей позиции, которая формируется внутри координат системы отношений. При этом она подчеркивает, что от того, как складывается система отношений (к коллективному субъекту, к своему месту в коллективе и другим его членам), зависит самоопределение и общественная активность личности [1; 155] .

А.В.Мудрик говорит о том, что самоопределение личности предполагает как усвоение накопленного человечеством опыта, который в психологическом плане «я» протекает как подражание и идентификация (уподобление), так и формирование у индивида неповторимых, только ему присущих свойств, которое протекает как персонификация (обособление). Идентификация вслед за подражанием и конформностью выступает ведущим началом, обуславливая персонификацию личности. Вот почему идентификация и персонификация является двуединым процессом и механизмом самоопределения. [18]

В.Ф.Сафин и Г.П.Ников считают движущей силой самоопределения личности противоречия между «хочу» - «могу» - «есть» - «ты обязан», которые трансформируются в «я обязан, иначе не могу». Исходя из этого, авторы утверждают, что соотнесение данных элементов, т.е. самооценка, рядом с идентификацией является вторым механизмом для самоопределения личности, без которого невозможна персонификация. При их взаимодействии первый механизм по преимуществу обслуживает поведенческий аспект самоопределения, второй - когнитивный. Иными словами, конкретная форма проявления самосознания - самооценка - по отношению к Я-концепции выступает как оценочный аспект, тогда как по отношению к самоопределению в принципе выступает как его когнитивный аспект, один из механизмов, и поэтому она является внутренним условием саморегуляции поведения [28; 67] .

В возрастном аспекте проблема самоопределения наиболее глубоко и полно была рассмотрена Л.И.Божович. Работы Л.И.Божович многое дают для понимания психологической природы самоопределения. Во-первых, она показывает, что потребность в самоопределении возникает на определенном этапе онтогенеза. Во-вторых, потребность в самоопределнии рассматривается как потребность в формировании определенной смысловой системы, в которой слиты представления о мире и о себе самом, формирование этой смысловой системы подразумевает нахождение ответа на вопрос о смысле своего собственного существования; в-третьих, самоопределение неразрывно связывается с такой существенной характеристикой, как устремленность в будущее; и, наконец, в-четвертых, самоопределение подразумевает выбор профессии, но не сводится к нему («связано» с выбором профессии). [3]

.2 Психологическое содержание самоопределения в трудах зарубежных ученых

жизненный самоопределение юношеский психологический

В зарубежной психологии в качестве аналога понятия «самоопределение личности» выступает категория «психосоциальная идентичность», разработанная и введенная в научный оборот американским ученым Эриком Эриксоном. В поисках личной идентичности человек решает, какие действия являются для него важными, и вырабатывает определенные нормы для оценки своего поведения и поведения других людей. Этот процесс связан также с осознанием собственной ценности и компетентности. Важнейшим механизмом формирования идентичности является, по Э.Эриксону, последовательные идентификации человека с окружающими, которые составляют необходимую предпосылку развития психосоциальной идентичности.

На определенном этапе онтогенеза индивид стремится к переоценке самого себя в отношениях с близкими людьми, с обществом в целом - в физическом, социальном и эмоциональном планах. Он трудится в поте лица, чтобы обнаружить различные грани своей Я-концепции и стать, наконец, самим собой, ибо все прежние способы самоопределения кажутся ему непригодными. Поиск идентичности может решаться по-разному. Один из способов решения проблемы идентичности заключается в испытании различных ролей. Некоторые люди после ролевого экспериментирования и моральных исканий начинают продвигаться в направлении той или иной цели. Другие могут и вовсе миновать кризис идентичности. К ним относятся те, кто безоговорочно принимает ценности своей семьи. Некоторые люди на пути длительных поисков идентичности сталкиваются со значительными трудностями. Нередко идентичность обретается лишь после мучительного периода проб и ошибок. В ряде случаев человеку так и не удается достичь прочного ощущения собственной идентичности. [35]

Канадский психолог Дж.Марше выделил четыре стадии развития идентичности:

. Неопределенность идентичности. Индивид еще не избрал для себя никаких определенных убеждений и никакого определенного профессионального направления. Он еще не столкнулся с кризисом идентичности.

. Предварительная идентификация. Кризис еще не наступил, но индивид уже поставил для себя какие-то цели и выдвинул убеждение, которые в основном являются отражением выбора, сделанного другими.

. Мораторий. Стадия кризиса. Индивид активно исследует возможные варианты идентичности в надежде отыскать тот единственный, который он может считать своим.

. Достижение идентичности. Индивид выходит из кризиса, находит свою вполне определенную идентичность, выбирая на этой основе для себя род занятий и мировоззренческую ориентацию.

Эти стадии отражают общую логическую последовательность формирования идентичности, однако это не означает, что каждая из них является необходимым условием для последующей. Лишь стадия моратория, по существу, неизбежно предшествует стадии достижения идентичности, поскольку происходящий в этот период поиск служит предпосылкой для решения проблемы самоопределения.

В.Франклом содержание самоопределения раскрывается на основе концептуального определения человека как осознающего, ответственного, духовного существа, постоянно трансцендирующего - поднимающегося над самим собой, принимающего решения, осуществляющего поиск смысла и выбор, самоопределяющегося в своем отношении к действительности, вырабатывающего личную духовную позицию по отношению к ситуации и судьбе. Если человек объективно не может изменить границы своих возможностей в силу обстоятельств, то он способен изменить отношение к ним, противопоставить подавляющим его субъектность факторам свое духовное «Я». [31]

Из учения Дж.Келли следует, что самоопределение - это продукт личностных конструктов, поскольку личность предвосхищает («конструирует») будущие события. Дж.Келли говорит о том, что система личностных конструктов дает человеку и свободу решений, и ограничение действий - свободу, потому что она позволяет ему иметь дело со значением событий, а не силами, которые подталкивают его, и ограничение, потому что он всегда делает выбор в пределах тех альтернатив, которые он выстроил для себя. [36]

Американский психолог и психиатр Э.Берн - создатель трансакционной теории личности, видит возможности самоопределения индивида в осознании сценария своей жизни. Э.Берн считал, что вся жизнь определяется бессознательными программами - жизненными сценариями, закладываемыми в человека еще в детстве и реализуемыми в определенных ситуациях, и что часто эти бессознательные программы мешают человеку полноценно жить. Жизненные сценарии - это программы поступательного развития, выработанные в раннем детстве под влиянием родителей и определяющие поведение индивида в важных аспектах его жизни; сценарии охватывают всю жизнь человека в подробностях, а стратегии рассматриваются как общие представления о человеческой жизни.

Э.Берн выделил следующие основные типы сценариев: никогда не делаю; делаю всегда; ни разу не делал раньше; не буду делать (сделаю потом); делаю вновь и вновь; буду делать до тех пор, пока уже невозможно будет сделать. Самоопределение связано со способностью человека «перерешить» сценарное решение, отказаться от игр по запрограммированному сценарию. [23]

Логика и диалектика самоопределения как решения проблемы соотношения долга, ответственности и автономности, свободы личности нашла свое развитие в зарубежных философских и психологических концепциях свободы и концепциях гуманистической психологии.

Наиболее фундаментальными психологическими работами по проблеме свободы являются труды Э.Фромма. проанализированы аксиологические, онтологические, гносеологические и деятельностные аспекты свободы, определены основные векторы направленности и этапы самоопределения как процесса свободного выбора человеком целей, ценностей своей жизни и деятельности и средств их осуществления. Э.Фромм рассматривает свободу, прежде всего как акт «самоосвобождения в процессе решения». [32;99] При этом соотношение свободы и ответственности в процессе принятия решений определяется им возможностью «выбирать между наличными реальными альтернативами. Свободу в этом смысле следует дефинировать не как действия в сознании необходимости, но как действия на основе осознания альтернатив и их последствий». Именно в двойственном характере свободы, которая предполагает возложение на себя ответственности за собственные деяния, выбор, видит Э.Фромм причину «бегства от свободы» тех людей, которые боятся ответственности и предпочитают быть несвободными, зависимыми от других.

Таким образом, смысл самоопределения личности он видит в ее самореализации, а главным условием - формирование «плодотворной ориентации» человека в мире, под которой понимает определенную основополагающую установку на использование и реализацию заложенных в нем потенциальных возможностей, раскрытие своих сущностных сил. [33; 490].

Созвучна данным идеям теория самоактуализации А.Маслоу, основанная на признании уникальности бытия отдельного человека и его ответственности за выбор, который он делает, и смысл, которым наполняет свою жизнь. А.Маслоу считает, что в природе человека заложены потенциальные возможности для позитивного роста и совершенствования, они заключаются в творчестве как универсальной функции человека, которая ведет к его самовыражению и самоактуализации, «понимаемой как непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, как свершения своей миссии или призвания, судьбы и т.п., как более полное познание, и, стало быть, приятие своей собственной изначальной природы, как непрерывное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности».[15; 49].

Феноменологическая концепция К.Роджерса дополняет и в какой-то мере завершает создание образа самоопределившегося и готового к постоянному самоопределению человека в гуманистической психологии. По мнению К.Роджерса, тенденция к актуализации - сохранению и максимальному проявлению заложенной от природы индивидуальности, развитию своего внутреннего потенциала - должна вести человека к цели стать «полноценно функционирующей личностью». В основе такого движения - обращение к себе, организмическое доверие к своему внутреннему опыту, открытость этому опыту, стремление воспринимать себя и свой опыт позитивно, безусловно положительное отношение не только к другим, но и к себе. Характеризуя тот путь, который предстоит совершить человеку, чтобы стать полноценно функционирующей личностью, К.Роджерс выстраивает основные направления его «движения от…» и «движения к…» Главное направление движения человека к полноценно функционирующей личности К.Роджерс видит в его движении к тому, чтобы быть процессом, а не оставаться статичным. Быть самим собой - значит полностью стать процессом, быть в движении, в развитии, в становлении, в самоопределении. «Будучи свободным, он выбирает в качестве хорошей жизни именно процесс становления» [25; 247].

Выводы по первой главе

В отечественной психологии самоопределение личности рассматривается как активный процесс понимания себя, своего места в обществе и своего назначения в жизни. Самоопределение напрямую связано с потребностью формирования смысловой системы, в которой центральное место занимает проблема смысла жизни и ориентации на будущее. Эта потребность позволяет личности интегрировать многочисленные требования, идущие из разных сфер его жизнедеятельности, строя жизнь как целостный процесс, имеющий цели и преемственность, а также позволяет интегрировать личности все ее способности. Проблема самоопределения представляет собой проблему взаимодействия индивида и общества. В связи с этим самоопределение рассматривается как осознание личностью своей позиции, которая формируется внутри координат системы отношений. Самоопределение предполагает усвоение накопленного человечеством опыта и формирование у индивида неповторимых, присущих только ему свойств.

В зарубежной психологии в качестве аналога понятия «самоопределение личности» выступает категория «психосоциальная идентичность». В поисках личной идентичности человек вырабатывает определенные нормы для оценки своего поведения и поведения других. Личность постоянно поднимается над собой, принимает решения, осуществляет поиск смысла и выбора. Человек способен предвосхищать будущие события, это дает ему свободу решений. При этом соотношение свободы и ответственности в принятии решений определяется как возможность выбирать между наличными реальными альтернативами. В природе человека заложены потенциальные возможности для позитивного роста и совершенствования. Тенденция к актуализации - сохранению и максимальное проявление заложенной от природы индивидуальности, развитию своего внутреннего потенциала - должна вести человека к цели стать полноценно функционирующей личностью.

Глава 2. Специфика жизненного самоопределения в юношеском возрасте

.1 Психологическая характеристика юношеского возраста

Юношеский возраст - период индивидуальной жизни, в котором становится (развивается) способность деятельно, практически соотносить цели, ресурсы и условия для решения задач строительства собственной жизни, перспективы, характерной для взрослого человека, решение профессиональной, производственной задачи; проявление общественной позиции; осуществление общественно значимого поступка или действия; построение собственной семьи и т.п. Юность не так давно выделилась в самостоятельный период жизни человека, исторически относясь к «переходному этапу» возмужания, взросления. [27;224]

Юность направлена на поиск своего места в мире. Но как бы ни была она интеллектуально готова к осмыслению всего сущего, многого она не знает ещё нет опыта реальной практической и духовной жизни среди близких и других людей.[19;286] Часто юность считают бурной. Поиски своего места в этом мире, поиски смысла жизни могут стать особенно напряжёнными. Возникают новые потребности интеллектуального и социального порядка, удовлетворение которых станет возможным только в будущем. Этот период у одних может оказаться напряженным, а у других плавно и постепенно передвигаться к переломному моменту в своей жизни. Cчитается, что к полноценному становлению личности приводят поиски и сомнения, характерные для юношеского возраста. Те, кто прошёл через них, обычно в большей мере независимы, творчески относятся к делу, обладают более гибким мышлением, позволяющим принимать самостоятельные решения в сложных ситуациях по сравнению с теми, у кого процесс формирования личности проходил в это время легко.[11; 314]

Главное психологическое приобретение юности - открытие своего внутреннего мира. Обретая способность погружаться в себя, в свои переживания, юноша заново открывает целый мир новых эмоций, красоту природы, звуки музыки. Он (юноша) начинает воспринимать и осмысливать свои эмоции уже не как производные от каких-то внешних событий, а как состояния собственного «Я». Вместе с осознанием своей уникальности, неповторимости, непохожести на других приходит чувство одиночества. Юношеское «Я» ещё неопределённо, расплывчато, оно нередко переживается как смутное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую необходимо чем-то заполнить. Отсюда растёт потребность в общении и одновременно повышается его избирательность, потребность в уединении. [9; 17]

Л.И.Божович характеризуя социальную ситуацию развития юношей, указывает, что выбор дальнейшего жизненного пути, самоопределение представляет собой аффективный центр их жизненной ситуации, подчеркивая важность самоопределения. Пожалуй, наиболее емким является определение потребности в самоопределении как потребности слить в единую смысловую систему обобщенные представления о мире и обобщенные представления о самом себе и тем самым определить смысл своего собственного существования. В своей более поздней работе Л.И.Божович характеризует самоопределение как личностное новообразование юношеского возраста, связанное с формирование внутренней позиции взрослого человека, с осознанием себя как члена общества, с необходимостью решать проблемы своего будущего.

Есть еще один момент, который следует оговорить особо. Л.И.Божович зафиксировала чрезвычайно существенную характеристику самоопределения, которая заключается в его двуплановости: самоопределение осуществляется «через деловой выбор профессии и через общие, лишенные конкретности искания смысла своего существования». К концу юношеского возраста, по мнению Л.И.Божович, эта двуплановость ликвидируется. «Однако психологическая сторона этого процесса никем и нигде еще не была прослежена». [4; 394] С.П.Крягжде, рассматривая проблему выбора профессии, отмечает, что «ни в психологической, ни в социологической литературе нет ответа на вопрос, как же происходит переход от романтической направленности к реальному выбору». [10; 61]

С.П.Крягжде отмечает, что на начальном этапе профессионального самоопределения оно носит двойственный характер: осуществляется либо выбор конкретной профессии, либо выбор только ее ранга, профессиональной школы - социальный выбор. Ссылаясь на ряд авторов, отмечающих этот феномен, С.П.Крягжде указывает, что если конкретное профессиональное самоопределение еще не сформировалось, то юноша (девушка) пользуется обобщенным вариантом, откладывая на будущее его конкретизацию. таким образом, по мнению автора, социальное самоопределение представляет собой ограничение себя определенным кругом профессий; это как бы качественно более низкий уровень профессионального самоопределения. Такое понимание, однако, не является общепринятым. Так, Ф.Р.Филиппов, также понимающий социальную ориентацию как ориентацию на определенные виды труда, подчеркивает самостоятельную значимость этой ориентации для формирования жизненного плана. По-видимому, здесь следует говорить не только об ориентации на характер труда, но о более широкой и личностно значимой ориентации на определенное место или, точнее, уровень в системе социальных отношений, на определенный социальный статус [29].

И.В.Дубровина вносит уточнение в проблему самоопределения как центрального момента в юношеском возрасте. Результаты проведенных исследований [30] позволяют утверждать, что основным психологическим новообразование юношеского возраста следует считать не самоопределение как таковое (личностное, профессиональное, шире - жизненное), а психологическую готовность к самоопределению, которая предполагает: а) сформированность на высоком уровне психологических структур, прежде всего самосознания; б) развитость потребностей, обеспечивающих содержательную наполненность личности, среди которых центральное место занимают нравственные установки, ценностные ориентации и временные перспективы; в) становление предпосылок индивидуальности как результат развития и осознания своих способностей и интересов каждым старшеклассником [2] . Вместе с тем психологическая готовность войти во взрослую жизнь и занять в ней достойное человека место предполагает не завершенные в своем формировании психологические структуры и качества, а определенную зрелость личности, заключающуюся в том, что у старшеклассника сформированы психологические образования и механизмы, обеспечивающие ему возможность (психологическую готовность) непрерывного роста его личности сейчас и в будущем.

Юность, создавая внутренние условия, благоприятные для того, чтобы человек начал задумываться для чего он живет, не дает средств, достаточных для ее решения. Хорошо известно, что проблема смысла жизни не только мировоззренческая, но и вполне практическая [2].Ответ на нее содержится как внутри человека, так и вне его - в мире, где раскрываются его способности, в его деятельности, в чувстве социальной ответственности. А ведь это как раз и образует тот дефицит, который подчас весьма болезненно ощущается в юности. Таким образом, замыкаясь на самом себе, поиск смысла жизни как бы обречен на то, чтобы остаться лишь упражнением юношеского мышления, что создает реальную опасность устойчивого эгоцентризма и ухода в себя, особенно у юношей с чертами невротизма или предрасположенного к нему в связи с особенностями предшествующего развития (низкое самоуважение, плохие человеческие контакты).

Однако, несмотря на все субъективные трудности, эти искания содержат в себе высокий позитивный потенциал: в поиске смысла жизни вырабатывается мировоззрение, расширяется система ценностей, формируется тот нравственный стержень, который помогает справиться с первыми житейскими неурядицами, юноша начинает лучше понимать окружающий мир и самого себя, становится в действительности самим собой.

2.2 Жизненное самоопределение как ведущее новообразование юношеского возраста

Мы проводили диагностическое исследование особенностей жизненного самоопределения в юношеском возрасте. В нашем исследовании принимали участие 10 человек с I и II куров специальности «Педагогика и психология» (Приложение 1) на базе МОУ ВИЭПП факультета педагогики и психологии посредством методик: «Личностная биография» О.И.Моткова (Приложение 2) [16], «Жизненное предназначение» О.И.Моткова (Приложение 3) [17] и «Ценностные ориентации» М.Рокича (Приложение 4) [24].

Целью методики «Личностная биография» О.И.Моткова является выявление уровня конструктивности личности, т.е. выявление особенности жизненного самоопределения, самореализации, трансформации и гармонизации личности. Респондентам предлагалось ответить на перечень вопросов, состоящий из 25 пунктов, касающихся биографии, жизненных задач и достижений, у студентов первого курса доминирует высокий уровень конструктивности личности (60%), у студентов второго курса также преобладает высокий уровень конструктивности личности (70%).

Используя угловое преобразование Фишера, мы получили ? эмп.=1,05. Это данное попадает в зону незначимости, что свидетельствует о том, что различие между отмеченным уровнем конструктивности личности у студентов первого и второго курса незначимо.

Целью методики «Жизненное предназначение» является изучение жизненных ориентаций и особенностей их осуществления в жизнедеятельности. Респондентам предлагалось ответить на 23 вопроса, касающихся содержания их главных жизненных склонностей и особенностей, их осуществления в процессе жизни. В ходе проведения данной диагностической методики были получены следующие результаты (Приложение 6).Таким образом, у студентов первого курса доминирует средний уровень гармоничности внутриличностных факторов осуществления жизненного предназначения (60%), у студентов второго курса превалирует высокий уровень (60%).

Используя угловое преобразование Фишера, мы получили ? эмп.=2,015. Данное значение попадает в зону неопределенности. Используя таблицу критических значений, мы можем утверждать, что на 5% уровня значимости полученные результаты студентов первого и второго курсов значимо отличаются.

Целью методики «Ценностные ориентации» М.Рокича является изучение содержательной стороны направленности личности и основ ее отношений к окружающему миру. Респондентам предлагалось проранжировать два списка ценностей (по 18 в каждом). В списках участник исследования должен был присвоить каждой ценности ранговый номер. При анализе полученных данных мы уделили особое внимание таким критериям, как профессиональная самореализация, личностное самоопределение. В ходе проведения данной диагностической методики были получены следующие результаты (Приложение 7). Таким образом, у студентов первого курса доминируют ценности личностного самоопределения (70%). У студентов второго курса - ценности личностного и профессионального самоопределения расположились одинаково (50%).

Используя угловое преобразование Фишера, мы получили ? эмп.= 2,06. На 5% уровне значимости мы можем утверждать, что выбор ценностей студентов первого курса значимо отличается от выбора студентов второго курса.

Опираясь на указанные выше результаты, мы можем сделать следующий вывод. У студентов первого и второго курсов доминирует высокий уровень конструктивности личности, что говорит о том, студенты данных курсов достаточно часто ощущают полноту и гармоничность своей жизни. Это выражается в чувстве единства с различным сферами жизни, с людьми и миром в целом. Таким образом, все выше изложенное свидетельствует об эффективном осуществлении основных видов формирования личности, таких как самопознание, самоопределение, саморегуляция и саморазвитие.

Однако было отмечено, что у студентов первого курса доминирует средний уровень гармоничности внутриличностных факторов осуществления жизненных предназначений. В отличие от высокого уровня гармоничности у студентов второго курса такие показатели могут свидетельствовать о преобладании внешнего локуса контроля, о низкой осознанности жизненного самоопределения, об однонаправленности жизненных ориентаций. Все это может препятствовать активному процессу самоопределения.

Также, учитывая полученные результаты по последней методике, мы видим, что у студентов первого курса преобладает личностное самоопределение, т.е. познание себя, познание ресурсов своей личности, создание гармоничных отношений с самим собой. Для студентов второго курса профессиональное (поиск своего места в обществе, своего дела в соответствии со своими способностями и возможностями) и личностное самоопределение занимают одинаковые позиции.

Для успешного формирования самоопределения студентов мы предлагаем ряд рекомендаций:

·ознакомление с техникой самопознания, развитие рефлексивных способностей, формирование практических навыков;

·расширение самосознания, исследование индивидуальных особенностей самооценки, формирование адекватной, положительной самооценки;

·исследование особенностей жизненной позиции, осознание социальной роли студента, формирование учебно-профессиональной мотивации;

·формирование представления о сущности профессиональной деятельности, личности профессионала, профессионально значимых личностных качеств, компетентности специалиста в процессе работы с профессионально-личностной моделью выпускника; прояснение профессиональных установок;

·развитие умения самоанализа и формирование мотивации к самосовершенствованию в процессе работы с Я-концепцией;

·прояснение имплицитных составляющих профессиональных личностных мифов посредством работы с образами, символами, метафорами, активизации образного мышления, воображения; конкретизация представлений о профессиональных предпочтениях;

·развитие способности целеполагания, планирования будущего через коррекцию уверенности в себе, в достижимости поставленных целей, прояснение ценностно-смысловой сферы;

·построение возможных вариантов личного и профессионального будущего, планирование индивидуальной профессиональной карьеры, коррекция жизненной стратегии посредством конструктивно-познавательной деятельности.

Выводы по второй главе

Именно в юности начинаются поиски своего места в мире, поиски смысла жизни. Возникают потребности интеллектуального и социального порядка. У некоторых молодых людей этот период может оказаться напряженным, а у других плавно и постепенно передвигаться к переломному моменту своей жизни. Открытие своего мира - главное психологическое приобретение юности. Юношеское «Я» неопределенно и расплывчато и нередко переживается как смутное беспокойство или ощущением внутренней пустоты. Отсюда растет потребность в общении, но при этом повышается его избирательность.

Самоопределение является личным новообразованием юношеского возраста, связанное с формированием внутренней позиции взрослого человека, с осознанием себя как члена общества , с необходимостью решать проблемы своего будущего.

Самоопределение в юношеском возрасте обладает двуплановостью, т.е. самоопределение осуществляется через выбор профессии и через искания смысла своего существовании.

При проведении исследования, целью которого было изучение особенностей жизненного самоопределения, мы выявили следующее. У студентов первого и второго курсов был выявлен высокий уровень конструктивности личности, но при этом у студентов первого курса было обнаружено влияние неблагоприятных факторов на успешное самоопределение личности, таких как внешний локус контроля, низкая осознанность жизненного самоопределения, однонаправленность жизненных ориентаций.

Также у студентов первого курса ведущее место занимают такие ценности как познание себя, изучение своего внутреннего мира и др. для студентов второго курса к вышеуказанным ценностям добавляются такие ценности как поиск своего места в жизни и поиск своего дела в соответствии со своими возможностями и способностями.

Заключение

В настоящее время проблема самоопределения приобретает особую актуальность. Достигая высокую степень самоопределения, человек реализует возможность жить гармонично, полностью раскрыв свои способности, активно участвовать в социальных процессах.

В отечественной психологии самоопределение личности рассматривается как активный процесс понимания себя, своего места в обществе и своего назначения в жизни. Самоопределение напрямую связано с потребностью формирования смысловой системы, в которой центральное место занимает проблема смысла жизни и ориентации на будущее. Эта потребность позволяет личности интегрировать многочисленные требования, идущие из разных сфер его жизнедеятельности, строя жизнь как целостный процесс, имеющий цели и преемственность, а также позволяет интегрировать личности все ее способности. Проблема самоопределения представляет собой проблему взаимодействия индивида и общества. В связи с этим самоопределение рассматривается как осознание личностью своей позиции, которая формируется внутри координат системы отношений. Самоопределение предполагает усвоение накопленного человечеством опыта и формирование у индивида неповторимых, присущих только ему свойств.

В зарубежной психологии в качестве аналога понятия «самоопределение личности» выступает категория «психосоциальная идентичность». В поисках личной идентичности человек вырабатывает определенные нормы для оценки своего поведения и поведения других. Личность постоянно поднимается над собой, принимает решения, осуществляет поиск смысла и выбора. Человек способен предвосхищать будущие события, это дает ему свободу решений. При этом соотношение свободы и ответственности в принятии решений определяется как возможность выбирать между наличными реальными альтернативами. В природе человека заложены потенциальные возможности для позитивного роста и совершенствования. Тенденция к актуализации - сохранению и максимальное проявление заложенной от природы индивидуальности, развитию своего внутреннего потенциала - должна вести человека к цели стать полноценно функционирующей личностью.

Самоопределение рассматривается как одно из ведущих новообразований юношеского возраста, насколько именно в самоопределении заключается то самое сущностное, что появляется в обстоятельствах жизни юношей, в требованиях к каждому из них. Самоопределение в юношеском возрасте обладает двуплановостью, т.е. самоопределение осуществляется через выбор профессии и через искания смысла своего существовании. При проведении исследования, целью которого было изучение особенностей жизненного самоопределения, мы выявили следующее. У студентов первого и второго курсов был выявлен высокий уровень конструктивности личности, но при этом у студентов первого курса было обнаружено влияние неблагоприятных факторов на успешное самоопределение личности, таких как внешний локус контроля, низкая осознанность жизненного самоопределения, однонаправленность жизненных ориентаций. Также у студентов первого курса ведущее место занимают такие ценности как познание себя, изучение своего внутреннего мира и др. для студентов второго курса к вышеуказанным ценностям добавляются такие ценности как поиск своего места в жизни и поиск своего дела в соответствии со своими возможностями и способностями. Зачастую первокурсники, только ступившие в период взросления, отдают предпочтение абстрактным ценностям, например, таким как любовь, счастье, свобода и другие. Такой набор ценностей в большинстве своем влекут за собой неблагоприятные факторы самоопределения личности.

Т.о. наша гипотеза о том, что Особенности жизненного самоопределения в юношеском возрасте определяются ценностями, которыми личность руководствуется в процессе жизнедеятельности, была подтверждена.

Список используемой литературы

1. Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности. - М.: Наука, 2000 .

. Битянова Н.Р. Психология личностного роста. - М.:Новая школа, 2003.

. . Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. - М.: Посвящение, 1998.

. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе// Психология личности: сборник статей. Под ред. А.Б. Орлова. М.: Вопросы психологии, 2001.

. Гребенюк О.С., Гребенюк Т.Б. Основы педагогики индивидуальности: учебное пособие - Калининград: Янтарный сказ, 2000.

. Дубровина И.В. Школьная психологическая служба. М.: «Педагогика», 2001.

. Зейгарник Б. В., Братусь Б. С. Очерки по психологии аномального развития личности. - М.: Изд. МГУ, 1980.

. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь : для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. М. : Издательский центр «Академия», 2001.

. Кон, И.С. Открытие «Я». М.: «Смысл»,2000г.

. Крягжде С. Психология формирования профессиональных интересов. - Вильнюс: Мокслас, 1991.

. Кулагина И.Ю., Колюцкий В.Н. Возрастная психология: Полный жизненный цикл развития человека. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений.- М.: ТЦ Сфера, 2004г.

. Лигинчук Г.Г. Психология профессиональной деятельности. Учебный курс. Московский инсти- тут экономики, менеджмента и права. - 2009.

. Личко А.Е. Подростковая психиатрия. -М.: Медицина, 1995.

. Маркова А.К. Психология профессионализма. - М.: Знание, 2006.

. Маслоу А. Психология бытия - СПб.: Евразия, 2000г.

. Мотков О.И. Личностная биография // Школ.психолог :Прилож.газ. "Перв.сент." .№38 - 1998.

. Мотков О.И. Жизненное предназначение // Школ.психолог: №36 - 1998.

. Мудрик А.В. Время поисков и решений, или старшеклассникам о них самих. Книга для учащихся. М. Просвещение 2000.

. Мухина В.С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: Учебник для студ. вузов.- 9-е изд. стереотип.- М.: «Академия», 2004г.

. Обуховский К. Галактика потребностей. Психология влечений человека. - СПб., 2003.

. Петровский А.В. К проблеме самоопределения личности в группе . - Ростов-на-Дону: Феникс, 2006

. Петровский А.В. Психологическая теория коллектива.- М.: «Педагогика», 1999.

. Пряжников Н.С., Пряжникова Е.Ю.. Психология труда и человеческого достоинства. М: Академия, 2005.

. Психологические тесты / Под ред. А.А. Карелина: В 2 т. М., 2001.

. Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека / Пер. с англ. - М.: Прогресс: 2001.

. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 2003.

. Сапогова Е.Е. Психология развития человека: Учебное пособие.- М.: Аспект Пресс, 2001г.

. Сафин В.Ф., Ников Г.П. Психологический аспект самоопределения личности // Психол. журн. 1984. Т. 5. № 4.

. Филиппов, А.А. Социальная ориентация и жизненные планы молодежи // Молодежь: интересы, стремления, идеалы. - М.: 1996.

. Формирование личности в переходный период от подросткового к юношескому возрасту/ под ред. И.В.Дубровиной. М.: «Смысл» 2003г.

. Франкл В. Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере. - М.: «Альпина Нон-фикшн», 2009.

. Фромм Э. Душа человека. М. Прогресс, 2002.

. Фромм Э. Бегство от свободы. М.:Прогресс, 2000

. Чавчавадзе Н.Э. Культура и ценности. Тб.,1984.

. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. Пер. с англ. - М.: Флинта, 2006.

36. Kelly G. Man's construction of his alternatives // In G. Lindzey. Assessment of human motives. - Orlando , 1998.

Содержание Введение Глава 1. Жизненное самоопределение человека: сравнительная характеристика .1 Понятие самоопределения в отечественной психологии

Больше работ по теме: