Женщины Древней Руси

Введение

женщина древний русь политический

Описание летописцев, хронистов, географов, народные легенды - дают нам высокий процент знаний об истории огромного государства восточных славян.

На страницах письменных источниках можно встретить большое количество имён как князей и бояр, так и княгинь и боярынь, которые активно участвовали во всей политике страны. Кроме них отличились своими действиями княжеские и боярские жёны, их сёстры, дочери. Оставить без внимания нельзя и участниц заговоров, интриг, феодальных войн, женщин преуспевших в медицине, науке, культурной жизни русских княжеств.

Деятельность некоторых из россиянок нам известна в более полной форме, а о других мы встречаем лишь детали их жизни. Но наверно, хватит и характеристик, дошедших до нас, русских женщин, которое в своё время проявляли мудрость, дипломатичность, истинную любовь к отечеству - несомненно, создают нам представления о людях давних столетий.

Кто хоть сколько-нибудь знаком с русской историей X-XV веков имеют собственное представление о месте и роли в ней женщин. Одни видят женщину как затворницу, подчиняющуюся мужчине, лишённую всяких социальных прав. Другие представляют женщин, в начальный период государственности, как личностей с активным образом жизни. К такой категории женщин относятся и Ольга, отомстившая древлянам за смерть мужа, и новгородская посадница Марфа Борецкая.

Знания о том, какими были русские женщины X-XV веков имеют большое значение для общего представления истории того времени.

Создание целостной картины положения женщины в Древней Руси позволяет глубоко проникнуть в мир средневекового человека. Крупные социальные сдвиги влекли за собой изменения в положении женщин. Речь идёт не только об изменении положения представительниц различных сословий и групп, но и об изменении их в общественном, правовом и семейном положении.

Чтобы узнать действительное положение русской женщины в семьи и обществе, необходимо исследовать ряд памятников и письменных источников, которые разделены на две большие группы. Первая группа объединяет нормативные акты светского происхождения, которые определяют поведения людей в обществе. Среди светских нормативных актов ценнейшими источниками являются Русская Правда 1034 года и Судебник 1497 года, согласно этим документам, женщины имели право распоряжаться имуществом, вступать в договоры, получать доходы с имущества, требовать его защиты при присягательствах и т.д.

Вторая группа источников помогает изучить действительное положение древнерусских женщин в семье и обществе Древней Руси. Она объединяет нормативные источники, свидетельства живой исторической реальности: нарративные, актовые и археолого - эпиграфические памятники, которые, в свою очередь, позволяют определить степень распространенности фактов владения и распоряжения недвижимостью знатными женщинами.

Время открывает нам новый мир, который заставляет нас взглянуть на прошлое под другим углом. И чем выше идеи современности, тем больше мы можем узнать и понять прошлое. Вот почему идея об изучении памятников до сих пор нас не покидает. Она помогает нам погрузиться в прошлое, которое оставило нам средневековье, и изучить положение женщин в семье и обществе Древней Руси. Цель моей курсовой работы состоит в том, что бы исследовать деятельность великих женщин Руси, для того, что бы показать их значимость, заключающуюся в различных действиях, совершённых женщинами во многих общественных областях, на пути исторического развития русского государства.

Задачи моей курсовой работы следующие:

·Раскрыть общественную роль женщины на Руси X-XVI веках.

·Доказать, что женщины участвовали в государственной жизни наравне с мужчинами.

·Показать силу, мужество и талант русских женщин, и большой вклад, внесённый ими в историю русского государства X-XVI веков

1. Княгиня Ольга

Когда речь заходит о выдающихся женщинах Руси, то всякий раз первой упоминается имя великой княгини Ольги. Её образ появляется перед нами ещё с первых страниц «Повести временных лет». Веками строились предания об Ольге как о мудрой, деятельной, «вещей» правительнице, защитнице земли Русской и равноапостольной провидицей христианства. Эти предания легли в основу агиографического жизнеописания первой княгини - христианки, которое было создано в XIII-XIV веках.

Существует предание - позднейшая легенда XVI века, которая передаёт сказание о том, как киевский князь Игорь встретил будущую княгиню Киевской Руси. Охотившись в псковских лесах, он встретил на своём пути реку и, увидев стоящий у берега челн, попросил перевести его на другой берег. И тут перевозчиком оказалась крестьянская девушка Ольга. Игорь был восхищён её умом. Обратившись к ней, он получил отпор, якобы за его «постыдные слова». И согласно легенде, тогда же и посватался он к ней. По летописной традиции, Ольга была «приведена» в Киев в качестве будущей жены Игоря его родственником князем Олегом из Пскова.

Известны несколько версий о месте рождения Ольги. «Книга Степенная царского родословия» (создана в 60-е годы XVI века) называет родиной Ольги село Выбутское под Псковом. В поздних Раскольничьей и Иокимовской летописях, бывших у В.Н.Татищева, родиной Ольги оказывается уже Изборск, так как считал, что Псковская тогда ещё не было. «Степенная книга» развила эту мысль, и считала, что Псков был основан Ольгой, когда она уже была христианкой. А между тем, «псковская» версия подкрепляется археологическими данными, согласно которым Псков, как город, сложился к VIII веку, то есть раньше Изборска. Впрочем, этот вопрос остаётся открытым. Следует упомянуть и версию «Кратко владимирского летописца» (XVI века) о том, что Ольга была болгарской княжной. Эта версия была поддержана целым рядом исследователей (в XIX веке - архимандритом Леонидом, Д.И.Иловайским; в XX веке - М.Н.Тихомировым и так далее). Но И.И.Малышевский решительно отверг эту версию в силу того, что составитель «Кратко Владимирского летописца» перепутал название города «Псков» с болгарским городом «Плиской». Любопытные сообщения ряда летописей XVII-XVIII веков о том, что Ольга была дочерью Тмутаракани, князя Половецкого. Таким образом, за этим стоит определённая летописная традиция, и поэтому, вряд ли можно считать Ольгу дочерью половецкого хана. И так, смело можно утверждать, что родиной Ольги были северные территории расселения восточных славян, возможно Псков или его окрестности.

Ольга была достойной женой киевского князя. В годы замужества она обрела ту самую мудрость, которая позволила ей выдвинуться в правительницы Русского государства после смерти мужа. Брак Ольги и Игоря был удачным. Игорь доверял внутренние дела русского государства своей жене, пока сам был в походах. У Ольги была своя дружина и свой посол, который был третьим лицом в переговорах с Византией.

В 945 году от рук древлян погибает Игорь. Их сын Святослав был ещё мал, и поэтому вся тяжесть управления государством ложится на плечи княгини. На основании нормы древнерусского права, если вдова после смерти князя не выходит замуж, исполняет все хозяйственные и социальные функции, то она становится княгиней своего государства. И на основании этого права, Ольга стала полноправной правительницей земли Русской.

Первым делом, Ольга отомстила древлянам за смерть мужа. По летописному варианту, легенда о мести Ольги начинается рассказом о сватовстве к ней древлянского князя Мала. Ольга ответила князьям, что они могут принести сватов в ладьях прямо к её терему (передвижение посуху в ладьях имело у восточных славян два значения: оказание почести, и обряд похорон). Наутро доверчивые древляне позволили себе подойти в ладьях к княгине, а Ольга приказала их сбросить в ране выкопанную яму и закопать живыми. Второе посольство сватов было сожжено заживо в бане. Затем, Ольга отправилась на земли дворян, где в память о смерти Игоря, как пишет летописец - «начался пир». Древляне подвыпили. Ольга отошла в сторону и велела рубить древлян, и полегло их тогда 5 тысяч. Ольга вернулась в Киев и стала готовиться к взятию главного города древлян - Искоростень. В 946 году, Ольга, собрав храбрых воинов, осадила город. Осада Искоростеня продолжалась долго. И тут Ольга опять проявила хитрость. Она поняла, что город может обороняться ещё долгое время, и отправила в Искоростень послов, чтоб заключить перемирие и обязать заплатить древлян дань в размере «трёх голубей и воробья с двора». Древляне обрадовались такому повороту событий, собрали дань и выдали Ольге. Когда же стемнело, Ольга приказала привязать к лапкам птиц трут (тлеющий материал) и отпустить. Птицы полетели в свои гнёзда, которые находились в сараях и сеновалах. Искоростень запылал. Люди бежали из города. Дружина хватала бежавших древлян. Людей обращали в рабство, убивали. А те, кто остались в живых платили огромную дань Киеву, две части которой шло в столицу русского княжества, а третья лично Ольге. Сказание о мести Ольги, вероятно, легенда, но в ней легко прослеживается эпическая поучительность.

Далее в летописи идёт речь о государственной деятельности Ольги. Она была первой кто провела денежную реформу, установив систему «погостов»-центры торговли и обмена, в которых более упорядочено происходил сбор податей. Затем по погостам начали строить храмы (Калитниковский храм и погост <#"justify">Тема моей курсовой работы теснейшим образом связана с вопросом о роли женщин в становлении и развитии русской государственности и культуры. Внимание исследователей она привлекла сравнительно недавно, хотя еще в начале XIX в. знаменитый историк Н. М. Карамзин отмечал ее важность и актуальность. Создавая фундаментальный труд по истории Российского государства, он обнаружил в летописях, хронографах, сказаниях и повестях целый ряд сведений о женщинах, оставивших заметный след в своей эпохе.

Рассмотренный в моей работе жизненный путь нескольких выдающихся женщин Х-ХV вв. показывает, что они сыграли большую роль в формировании и развитии Древнерусского государства в целом, а также способствовали расширению международных контактов, восприятию лучших образцов мировой культуры, в том числе архитектуры, живописи и прикладного искусства. Каждая из женщин была высокообразованной и высоконравственной личностью.

Так, княгиня Ольга смогла отомстить убийцам мужа, крепко взяла верховную власть в свои руки, чтобы потом передать ее подросшему сыну Святославу, провела в стране важнейшие реформы по упорядочению налогообложения, создала основы законодательства, сформировала княжеский домен, т. е. сделала все, чтобы урегулировать взаимоотношения с подданными и предотвратить их восстания и развал государства. Княгине удалось установить мирные взаимоотношения с культурной столицей Европы того времени Константинополем и предпринять первые шаги по христианизации Руси.

Софья Палеолог, не смотря на неприязнь боярства и митрополита Филиппа, получила весьма важное значение в столице киевского государства. Все нововведения, которые появились в московском княжестве, современники связывали с её именем. Она изменила дворцовый этикет, сумела привлечь в Москву немало деятелей культуры, врачей и архитекторов из Италии, примкнула к активистам, боровшихся за свержение ордынского ига.

В это время знатных русских женщин отличает целеустремленность, желание самостоятельно распоряжаться своей судьбой и устраивать ее, исходя из собственных убеждений, принципов и личных интересов. Так, некоторые из молодых девушек выбирают для себя монашеский путь и становятся основательницами монастырей, строительницами церквей, создают училища для обучения девочек всевозможным наукам, занимаются врачеванием.

Несомненно, что в то время знатные девушки получали хорошее образование, часто даже лучшее, чем их сверстники-мальчики, которых в первую очередь обучали воинскому искусству. Учебниками, видимо, являлись «эллинские», т. е. греческие, книги. По ним учили грамоте, математике, азам философии, риторике, «врачебной хитрости», «календарной астрологии», пению и иностранным языкам. Это позволяло русским княжнам без особого труда выходить замуж за принцев, королей и даже императоров и вместе с ними успешно править в их странах.

В имущественном отношении многие знатные женщины были совершенно независимы от мужей. Иностранкам мужья выделяли на содержание целые города, русские княжны получали от отцов села, земельные угодья и даже небольшие городки. Это давало возможность иметь значительные собственные средства, осуществлять торговые операции, заниматься благотворительностью и церковным строительством. На независимое положение многих княгинь указывают их личные печати, которыми они скрепляли различные документы. Как известно, такие печати были у Гертруды, Марии Константиновны, Христины, Ирины - жены Святополка Изяславича, Марии Мстиславны - жены Всеволода Ольговича и др.

Летописные источники свидетельствуют о том, что многие княгини были социально и политически очень активными личностями и смело вмешивались в междоусобные баталии мужей и сыновей. Часто родство по женской линии оказывалось для князей более важным во время междоусобиц, чем по мужской. Это особенно наглядно стало прослеживаться со второй половины XII в., когда на стороне того или иного князя оказывались их зятья, шурины, тести, сваты, а в числе противников были родные братья и племянники. Данная особенность наглядно проявилась во время борьбы Юрия Долгорукого за киевский великокняжеский престол. Поэтому без учета родственных связей между князьями по женской линии вообще невозможно понять суть политических и междоусобных войн во второй половине XII - начале ХIII в.

В ходе выполнения данной курсовой работы были достигнуты цели, поставленные в начале работы: раскрыта общественная роль женщины на Руси X-XV веках, доказано, что женщина участвовала в государственной жизни наровне с мужчинами, была показана сила, мужество и талант русских женщин, и большой вклад, внесённый ими в историю русского государства X-XV веков.

Обращение именно к этой теме исследования не является случайным: поскольку Х-ХV вв. были периодом становления Российского государства и во многом определили его дальнейшую судьбу, поэтому понимание характера данной эпохи является важным для нас для понимания современного уклада жизни и положения женщины в наши дни.

С целью достижения поставленной цели была проанализирована литература, освещающая проблемы правовых норм древнерусского государства и положения и роли женщины в нем.

В результате проведенного исследования были проанализированы семейные, правовые нормы в целом и роль женщины в обществе в частности.

В итоге исследования можно сделать следующие выводы:

.Данная тема является источником исследования немногих отечественных и зарубежных историков на протяжении недавнего периода времени.

.В языческой Руси женщина была абсолютно свободной в вопросах заключения брака и в выборе супруга. Но с укреплением христианства на Руси, она практически полностью утратила свободу выбора жениха и полностью была подчинена воле родителей. Хотя и мужчина в выборе жены руководствовался наставлениями родителей.

.В правовом и имущественном отношении за женщиной была закреплена определенная собственность, и она имела право участвовать в политической жизни государства.

.Права женщин к концу XV века в имущественных вопросах мало чем отличались от прав мужчин, что является показателем становления Руси как сильного феодального государства.

5.

Больше работ по теме: