»ванов јлександр јндреевич

 

»ванов јлександр јндреевич

(1806-1858)

ѕетрова ќ.‘.

’удожник-мыслитель, теоретик, јлександр »ванов, по определению Ќ. √. „ернышевского, "принадлежал по своим стремлени€м к небольшому числу избранных гениев, которые решительно станов€тс€ людьми будущего".

јлександр јндреевич »ванов родилс€ 16 июл€ 1806 года в ѕетербурге в семье профессора исторической живописи јндре€ »вановича »ванова. ¬ 1817 году, подготовленный отцом, он поступает в јкадемию на правах "постороннего ученика" и, в отличие от воспитанников јкадемии, продолжает жить в семье. ѕервый свой успех художник переживает в восемнадцать лет; за картину на сюжет "»лиады" √омера "ѕриам, испрашивающий у јхиллеса тело √ектора" (1824, √“√) ему присуждают золотую медаль.

”ченические годы художник завершает исполнением программной работы на библейский сюжет "»осиф, толкующий сны заключенным с ним в темнице хлебодару и виночерпию" (1827, √–ћ). »ванов получает звание художника и награждаетс€ золотой медалью первого достоинства.

ќднако €сно выраженна€ в картине мысль о беззащитности человека перед лицом произвола, о попрании пон€тий справедливости и законности вызвала недовольство академического начальства. ¬ изображении на стене темницы сцены египетской казни увидели пр€мой намек на казнь п€ти руководителей декабрьского восстани€. ѕравда, пр€мого доказательства подобной аналогии академические чиновники не нашли и непри€тный эпизод с картиной пытались сгладить и замолчать. Ќо дл€ получени€ права на доездку в »талию художнику пришлось писать новую дипломную работу. ¬есной 1830 года после завершени€ небольшого полотна "Ѕеллерофонт отправл€етс€ в поход против ’имеры" »ванов получает, наконец, возможность уехать в »талию за счет ќбщества поощрени€ художников.

Ќачало его пребывани€ в –име было, однако, омрачено т€жким известием об отставке отца, уволенного на тридцать третьем году службы из јкадемии художеств по велению Ќикола€ 1. "–ожден в стеснении монархии, не раз видел терзаемыми своих собратий, видел надутость бар и вертопрашество людей, занимающих важные места... ¬сегда слышал жалобы домашних на несправедливость начальства, коего сила приводила в страх и рабство", -- писал из »талии художник.

“€желые личные переживани€ не приглушили в нем мысли о могучей силе искусства, способной духовно преобразить человека. ¬ »талии он изучает античные пам€тники, знакомитс€ с искусством –енессанса, восхищаетс€ венецианскими фресками. —воеобразным откликом на это было создание одного из самых поэтических произведений художника "јполлон, √иацинт и  ипарис, занимающиес€ музыкой и пением" (1831--1834, √“√).  артина стала гимном лирическому настроению, светлому чувству дружбы, вдохновенному творчеству.

ќднако с первых лет своего пребывани€ в »талии »ванов был поглощен поиском такой темы, решение которой могло бы захватить его полностью.

≈ще в период работы над картиной "јполлон, √иацинт и  ипарис" художник задумал грандиозное полотно "явление ћессии". —воего рода подготовкой к задуманному труду, "пробой сил" было написание двухфигурной композиции на евангельский сюжет -- "явление ’риста ћарии ћагдалине" (1834-1835, √–ћ).

— успехом экспонированна€ в –име, картина была отправлена в ѕетербург в јкадемию художеств. јлександру »ванову присудили звание академика.

»де€ нравственного обновлени€ человечества все сильнее овладевает художником. "ћир лежит во зле... »скусство забыло развиватьс€ сообразно процессу общественных идей", -- писал »ванов из »талии.

¬ течение двадцати лет художник работал над грандиозным полотном "явление ’риста народу" (1837--1857, √“√). «аписи живописца показывают, что он задумал картину как историческую. "Ќужно представить в моей картине лица разных сословий, разных безутешных вследствие разврата и угнетени€ от светских правительственных лиц, вследствие подлостей, какие делали сами цари иудейские, подласкива€сь к римл€нам, чтобы снискать подтверждени€ своего на трон... —трах и робость от римл€н и прогл€дывающие чувства, желание свободы и независимости".

—южет картины был вз€т из ≈вангели€. Ќа берегу реки »ордан, где только что свершилс€ обр€д омовени€, пророк »оанн  реститель обращаетс€ к народу со словами надежды, указыва€ на идущего по склону холма ’риста. ¬олнение, вызванное проповедью  рестител€, охватывает людей. «а »оанном  рестителем -- группа будущих учеников ’риста: порывистый »оанн Ѕогослов, седовласый апостол јндрей, сомневающийс€ Ќафанаил, по другую сторону от пророка -- фарисеи, римл€не, народ. ” ног »оанна  рестител€ -- две сид€щие фигуры: господин и его раб. Ќа измученном лице раба, изборожденном морщинами, -- заметно подобие улыбки. "—квозь привычные страдани€ впервые по€вилась отрада", -- писал »ванов о рабе.

ѕо высокой и благородной красоте человеческого духа, по глубокому проникновению в человеческие страдани€ образ раба €вилс€ насто€щим откровением в русской и мировой живописи.

¬ этой библейской легенде художник видел возможность выразить мечту о свободе: "...началс€ день человечества, день нравственного совершенствовани€". ј нравственное совершенствование людей должно было привести "мир, лежащий во зле" к миру всеобщей гармонии.

 ак ни утопична была мысль художника о преобразовании современного общества в услови€х острых социальных противоречий века, она предвосхищала идеи передовых мыслителей будущего поколени€. "ѕо своей идее близка она сердцу каждого русского. “ут изображен угнетенный народ, жаждущий свободы, идущий дружной толпой за гор€чим проповедником", -- писал о картине ». ≈. –епин.

—озданию грандиозного полотна (40 кв. м) предшествовала огромна€ подготовительна€ работа. ’удожник исполнил более шестисот этюдов и эскизов, включа€ рисунки. Ёти этюды €вились замечательной школой реализма и дл€ последующего поколени€ художников.

Ћучший среди них -- этюд головы »оанна  рестител€ (√“√ и √–ћ). Ўирока€ свободна€'манера письма, построенна€ на контрастах холодных и теплых тонов, усиливает эмоциональную действенность образа.

— наибольшей силой новые живописные поиски и реалистические устремлени€ художника раскрылись в подготовительных этюдах-пейзажах. »ванов каждую деталь своей картины изучает, провер€ет на натуре: от камней, травы и цвета почвы до "дальностей, которые кроютс€ обильными оливами и подернуты утренним испарением земли".

„ем пристальнее он всматриваетс€ в природу, тем больше открывает в ней богатств. ≈диничный, частный предмет существует в целом, бесконечном пространстве. –азнообразие этих св€зей радует человека новыми открыти€ми. “ема далей, целостного изображени€ природы в многообразии св€зей становитс€ главной в пейзажном творчестве »ванова. "ѕонтийские болота" (√–ћ), "Ќеаполитанский залив у  астелламаре" (√“√), "јппиева дорога при закате солнца" (√“√) покор€ют эпическим величием, мудрой простотой композиции.

–абота€ пад этюдами на открытом воздухе, художник должен был решить сложные живописные проблемы, показать взаимодействие солнечного света и цвета.

ќсобенно привлекают внимание знаменитые пейзажи с "купающимис€ мальчиками". ¬ них художнику удалось передать св€зь натуры с пейзажем: "ћальчики на Ќеаполитанском заливе" (√“√), "—емь мальчиков в цветных одеждах и драпировках" (√–ћ), "Ётюд обнаженного мальчика" (√–ћ). Ёти полотна стали подлинными шедеврами русской и мировой пейзажной живописи.

–абота над этюдами требовала огромного напр€жени€ сил, беспримерной трудоспособности и новаторства. ќднако сроки пенсионерства окончились. јкадеми€ и ќбщество поощрени€ художников посто€нно торопили »ванова с возвращением. "ћысль о возвращении вышибает у мен€ палитру и кисти", -- пишет художник. “о, что происходило в николаевской –оссии, »ванов хорошо знал и из писем близких и из встреч с друзь€ми. ¬ »талии он сближаетс€ с √оголем, √ерценом, —еченовым.

40-е годы дев€тнадцатого столети€, насыщенные событи€ми, революционные потр€сени€ в »талии, размышлени€ над социальными услови€ми жизни, дружба с людьми, св€занными уже с новым этапом развити€ русской культуры, совершили переворот в мировоззрении »ванова. ќсенью 1857 года художник уезжает в Ћондон, чтобы встретитьс€ с ј. ». √ерценом и в беседах с ним у€снить новую точку зрени€ на событи€ в ≈вропе и –оссии, по вопросам религии и искусства. "ƒалеко ушли мы... в мышлени€х наших тем, что перед последними решени€ми учености литературной основна€ мысль моей картины совсем почти тер€етс€... и у мен€ едва достает духу, чтобы более совершенствовать ее исполнение".

–азочарование в общечеловеческом значении картины, которой художник отдал лучшие годы творчества, не сломило его. —тремление "учинить другую станцию искусства" вдохновило его на новый творческий замысел -- создание монументальной стенной росписи.

ќна должна была представл€ть единую серию из п€тисот произведений. ’удожник успел создать около половины задуманных эскизов, исполненных гуашью, акварелью, сепией или карандашом. »ванов хотел в поэтических образах воплотить народные предани€, которые своеобразно преломились в библейских легендах. —опоставл€€ библейские сюжеты с мифами греков, египт€н, ассирийцев, он угадывал в них общую основу. Ёто было невиданное до сих пор понимание и воспри€тие религиозных сюжетов.

ѕо существу, в библейских эскизах по-новому прозвучала тема героической личности и народа, ведуща€ тема в творчестве »ванова. ¬есной 1858 года художник вернулс€ на родину, в ѕетербург. ¬ыставленна€ в залах јкадемии художеств картина "явление ’риста народу" и многочисленные этюды к ней были прин€ты холодно. –езка€ и несправедлива€ критика обрушилась на художника. Ќо на родине »ванов обрел и замечательных друзей: ¬. ¬. —тасова, Ќ. √. „ернышевского, с которыми он делилс€ своими планами, обсуждал возможности создани€ новой русской художественной школы, учебных заведений дл€ молодых художников, мечтал о путешествии по –оссии, о новых национальных исторических полотнах. ∆изнь ј. ј. »ванова оборвалась внезапно, он умер от холеры в июле †1858 года. ј. ». √ерцен откликнулс€ на смерть »ванова некрологом в " олоколе"; с глубокой скорбью писал о художнике ». Ќ.  рамской, предсказыва€ огромное вли€ние нравственной силы искусства »ванова на будущие поколени€ художников.

—писок литературы

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://hrono.rspu.ryazan.ru/



»ванов јлександр јндреевич (1806-1858) ѕетрова ќ.‘. ’удожник-мыслитель, теоретик, јлександр »ванов, по определению Ќ. √. „ернышевского, "принадлежал по сво

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет:  ультурологи€

“ип работы: —тать€

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ