»стори€ €зыкознани€

 

Ѕодуэн де  уртенэ

».ј. Ѕодуэн де  уртенэ Ц Ђ»збраны труды по общему €зыкознаниюї. —в€зь лингвистики с психологией и социологией, синхронный подход к €зыку. Ќет Ђ€зыковых законовї. ≈динственна€ реальность Ц €зык индивидуума. ¬вел пон€тие фонемы и морфемы. ѕричины изменени€ €зыка: привычка, стремление† к удобству; экономи€ работы (мускулов, ÷Ќ—, мозга). языковые изменени€ Ц системные, св€занные с про€вление какой-либо тенденции. ƒопускал сознательное вмешательство человека в €зык: нормирование, тайные €зыки, искусственные €зыки. ¬вел 3 пон€ти€: - речева€ де€тельность (language); - €зык (langue);† - речь (parole).

язык социален, речь индивидуальна. ¬нутренн€€ и внешн€€ лингвистика.

ƒал название науке семиологии. «нак Ц двусторонн€€ единица, св€зывающа€ пон€ти€ (означаемое) и акустический образ (означающее).


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

”ниверсалии Ц это общие имена, т.е. имена, представл€ющие целые классы вещей (дерево, камень) и свойств (доброта, красота). ” человека в голове есть своеобразные эталонные идеи, он сравнивает любой предмет с эталоном. Ќоминалисты: универсалии Ц только в голове, реальны только вещи. –еалисты: иде€м приписывалось реальное существование, универсалии Ц это обобщени€ определенных свойств предметов, в каждом предмете человек видит что-то общее. –азрешил спор ‘ома јквинский. ќтделил знание от веры. “еори€ о гармонии веры и разума. «нание Ц область очевидного и доказуемого, итог де€тельности разума. ¬ера Ц область† недоказуемого, через откровени€ Ѕога.

—пор об универсали€х:

†††† номинализм Ц общего в универсали€х Ц только имена. ¬се вещи бесконечно различаютс€. ћатериализм Ц по историкам марксистской философии. –еальна только вещь. ¬олюнтаризм. ѕроизвол человека.

†††† концептуализм Ц средн€€ позици€. »столковывают универсалии как обобщени€ определенных свойств предметов. ћы видим что-то среднее в предметах. „то-то общее.

†††† реализм Ц учение, близкое к учению церкви. ѕотом было названо идеализмом (коммунистами). »дее приписывалось реальное существование. Universalia sunt realia.  онцепты мы откуда-то берем, возможно, из потустороннего мира. ћы не можем создать пон€ти€, но откуда по€вились идеи несуществующих идей?

 онцептуализм ближе к современной науке. “ри составл€ющих знаковой ситуации:

- вещь (материальны); и숆† (материальны); ѕон€тие (мостик между вещью и именем).

ѕредпосылки возникновени€ сравнительно-исторического метода

»осиф ёстус —калтер† - трактат Ђ–ассуждение о €зыках европейцевї. ¬се европейские €зыки дел€тс€ на 11 групп, у каждой свой Ђ€зык-матьї. 4 сновных €зыка: лат, греч, тевтонский, слав€нский. ёрий  рижанич: 1€ классификаци€ слав€нских €зыков, основоположник слав€нофильства, придумал общеслав€нский €зык. Ћомоносов: Ђ–оссийска€ грамматикаї. ƒанные о сходстве числительных в р€де €зыков и некоторые параллели (ночь Ц naht Ц noctis). ¬иль€м ƒжонс: основатель јзиатского общества в  алькутте. —в€зь санскрита с греч, лат, кельт, гот и др. персид.††††††††††††††† ‘. Ўлигель: Ђќ €зыке и мудрости индусовї. —анскрит - источник всех индоевропейских €зыков. √ердер, –уссо: истори€ по€влени€ €зыка вообще, истори€ возникновени€ €зыка человечества (либо дан Ѕогом, либо изобр человеком). Ћейбниц: ЂЌовые опыты о человеческом разумеї.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

√рамматика ѕор-–о€л€

1660г Ц Ђ√рамматика обща€ и рациональна€ї јрно (логик и теолог),  лод Ћансло (лингвист). — нее начинаетс€ разработка р€да проблем общей теории €зыка (начало зарождени€ общего €зыкознани€) ѕопытки: сформулировать принципы, лежащие в основе €зыка вообще; опиратьс€ не на заключени€ логики и на латинский €зык, но на обобщение и сопоставление нескольких €зыков; впервые в истории делаетс€ опора на эмпирический материал, став€тс€ вопросы о соотношении универсального и специфического в €зыках. ¬ качестве материала используетс€ латынь, фр, исп, ит, греч, нем, др греч, др евр. 2 части грамматики : 1. ‘онетика и графика; 2. √рамматика. ¬ введении даетс€ определение грамматики (г Ц это искусство речи). Ќаиболее удобными знаками €вл€ютс€ звуки человеческого голоса, чтобы продлить их существование, сделать видимыми, придумали знаки письма. 1 часть Ц Ђќ буквах и знаках письмаї - довольно часто буквы оказываютс€ пустыми знаками, не имеющими звучани€ (home); - дают характеристику слога, пишут об ударении, слово Ц это то, что произноситс€ и пишетс€ отдельно; - о реформе орфографии французского €зыка (Champs† - campus (лат), chantes Ц cantus (лат)). ѕо мнению Ћансло лишние буквы очень полезны, т.к. способствуют установлению аналогии между €зыками. ѕредложил отмечать непроизносимые буквы точкой. 2 часть Ц ЂЁтимологи€ї. ‘ормируют принципы классификации частей речи. язык состоит из знаком, раскрывающих то, что происходит в уме. 2 класса частей речи: 1) ќбозначающий объект св€зи (им€, местоим, нар, прич, артикль, предлог); 2) ќбозначающий способ мысли (глагол, союз, междометие). »з искусства говорить сделали насто€щую науку. ќбща€ теори€ €з невозможна без выхода за пределы одного €зыка.


ћладограмматика.

70-е годы XIX в Ц эпоха м. ниспровергатели всех догм. ¬ли€ние философии  анта и √егел€ = общие рассуждени€, вли€ние романтизма = отвлеченна€ теори€. ћ-ки всЄ это отбросили, прин€ли за основу философию позитивизма: то, что не имеет фактической основы, не подлежит рассмотрению. ќтвержение всего предыдущего опыта.

1) Ћейпцигский университет Ц первоначальный центр мл-ма: - нельз€ ограничиватьс€ только письменными пам€тниками, нужно учитывать современные €зыки и диалекты; - призывали изучать психофизический механизм чел-ка (€зык существует в индивиде, нужно изучать реального человека); - сформулировали звуковой закон; - индивидуальный психологизм; - принцип историзма.

2) ћосковска€ школа: - психологический подход к €зыку; - интерес к проблеме Ђ€зык и мышлениеї; - €зык как социальный феномен; - становление литературного €зыка; - реконструкци€ индоевропейского про€зыка.

3)  азанска€ школа: »ван јлександрович Ѕодуэн де  уртенэ. ѕерва€ формулировка фонологической теории: - признавали психологизм, подчеркивали соц хар-р; - стремление к теоретическим обобщени€м, к постановке кардинальных проблем.


 

 ритики младограмматизма

√уго Ўухардт. ќснователь школы Ђслов и вещейї: по названи€м животных и растений можно определить прародину €зыка. »зучение происхождени€ имен† должно происходить в тесном контакте с изучением предметов, в том числе и сделанных человеком (предмет мен€етс€, функци€ остаетс€). ѕонимал €зыкознание как историческую науку. ќсновной научный метод Ц индукци€.  ритиковал пон€ти€ звукового закона.  ритиковал пон€тие о пра€зыке как о единой системе и концепцию родословного дерева.

∆. ∆ильерон. «анималс€ изучением современных говоров и диалектов.

»таль€нска€ школа неолингвистики. —оздатель† ћаттео Ѕартоли. ≈динственна€ реальность Ц €зык отдельного человека. ¬с€кое €зыковое изменение Ц индивидуального происхождени€, свободное творчество человека Ц тесна€ св€зь €зыкознани€ с историей, литературоведением, культуроведением. ќтвергали концепцию родословного дерева, настаивали на смешенном характере всех €зыков.






ќсновные направлени€ структурализма

ѕражский лингвистический кружок Ц функциональный структурализм Ц 1 из ведущих направлений лингвистического структурализма.††††††††††††††††††††††† 2 методологических принципа: 1. —труктурный и 2. ‘ункциональный.†††† ‘ункции €зыка: 1 Ц общение, 2 Ц поэтич.

“рубецкой Ђќсновы фонологииї

√лоссематика (копенгагенский структурализм). язык Ц форма, а не субстанци€. ¬ажен поиск закономерностей, применимых и к звукам, и† к словам, и к предложени€м.

јмериканска€ дескриптивна€ лингвистика: - Ћеонард Ѕлумфилд. Ђязыкї (распространение и истори€ €зыков, истори€ письма, диалектологи€, истори€ лингвистики, о грамматике ѕаниниї. язык Ц едина€ система речевых сигналов, все лингвистические концепции дел€тс€ на 2 группы: Ђтеори€ менталистовї и Ђматериалистич (механистич) теори€ї; - √лисон Ђ¬ведение в дескриптивную лингвистикуї. —пор сторонников божьей правды и Ђфокуса-покусаї; - «елик ’аррис Ђћетод в структуральной лингвистикеї. —тремилс€ еще больше сузить проблему лингвистики. ќбъект исследований Ц множество единиц и законченных высказываний.


 

 

Ћингвистическа€ де€тельность Ћейбница

Ќаправлени€:† -—оздание международного (единого философского) €зыка; - —равнительно-историческое €зыкознание (предшественник сравнительно-исторического подхода к €зыкам); - —овершенствование немецкого €зык. язык Ц зеркало человеческого духа. “очный анализ слов может показать, как функционирует разум. ƒиссертаци€ Ђќ комбинаторном искусствеї. язык Ц орудие разума. ¬се сложные идеи Ц комбинации простых идей. ‘илософский €зык Ц универсальна€ система знаков, котора€ бы упростила научные исследовани€ на всех €зыках. —очинение ЂЌовые опыты о человеческом разумеї. «адача сравнени€ всех современных €зыков мира (между собой и их более ранними формами). √оворит о €зыке-предке и €зыковых семь€х. ƒелит все €зыки на 2 группы: а) арамейские б) €фетические (скифские,слав€нские). «анимаетс€ культурой речи. ¬ыдвинул программу литературного немецкого €зыка: - словарь обиходной лексики; - словарь специальной лексики; - этимологический словарь.


 

 

 

 

 

 

 

“еори€ бинарной оппозиции

ѕ≈“≈– –јћ”— зани-малс€ древними и совр €зыками.   €зыкам при-мен€ет особую сис-му описани€, сохран€ет деле-ние слов на 8 частей речи, но подход другой. –амус идет от формальных категорий к логическим (как в современной лингвистике), описывает €зыки, остава€сь в рамках свойственных €зыкам €влений. языки различаютс€ формой => внимание к форме.

††††††††††††††† –амус иначе сгруппировал 8 частей речи. ќн вводит единый принцип. ƒелит слова на 2 группы, исход€ из категории числа. Ѕинарна€ оппозици€:

1. части речи, имеющие категорию числа (имена, местоимени€, глаголы, причасти€)

2.   остальные части речи.

“ак вводитс€ принцип дихотомии. ƒихотоми€ св€зана с пространством. –амус описывает €зык как пространственное образование. ѕочему он исходит из числа:

1. типологическое основание. —равнива€ лат, греч и фр, –амус убедилс€, что категори€ падежа исчезла во фр.  атегори€ времени перестала быть флективной. «ато категори€ числа пронизывает систему всех трех €зыков.

2. историческое основание. –амус осознает, что категории измен€ютс€ во времени: одни быстро (падеж), другие медленно (врем€).  атегори€ числа не мен€етс€. ‘лективна€ грамматика противопоставл€етс€ нефлективной. »мена, глаголы, местоимени€, причасти€ Ц флективные части речи. ќстальные части речи не измен€ютс€. –амус последовательно примен€ет принцип дихотомии. »мена:

- равносложные (не мен€ют количество слогов при склонении);-неравносложные.

√лаголы (в лат): образующие будущее врем€ с помощью суффикса Цb-; образующие будущее врем€ иначе.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ѕсихолингвистика

¬ 50-х годах XX века образовалась нова€ погранична€ с €зыкознанием наука -ѕ. ќна возникла в св€зи с необх-тью дать теор† осмысление р€ду практических задач, дл€ решени€ которых чисто лингв подход, св€занный п.в с анализом текста, а не говор€щего чел-ка, оказалс€ недостаточным. †1) Ђќбъектом ѕ. всегда €вл-с€ совокупность речевых событий или речевых ситуаций ї.

2) Ђѕредметом ѕ† €вл-с€ соотн-ние личности со стр-рой и функци€ми речевой де€т-ти, с одной стороны, и €зыком как главной Ђобразующейї образа мира чел-ка, с другойї.

4) ѕ Ц это наука о закономерност€х порождени€ и воспри€ти€ речевых высказываний. ќна изучает процессы† речеобразовани€, а также воспри€ти€ и форм-€ речи в их соотнесенности с сис-мой €зыка. ѕ как область лингвистики† изучает €зык п.в как феномен психики. — т.з ѕ, €зык существует в той мере, в какой существует внут мир говор€щего и слушающего, пишущего и читающего. ѕоэтому ѕ не занимаетс€ изучением Ђмертвыхї €зыков, где нам доступны лишь тексты, но не психич миры их создателей. ѕредтечей ѕ Ћеонтьев называет нем. философа и лингвиста ¬. фон √умбольдта, т.к именно ему принадлежит Ђиде€ речевой де€т-ти и понимание €зыка как св€зующего звена между социумом (Ђобщественностьюї) и чел-омї. јналогичный подход обнаруживаетс€ у ѕотебни в его учении о Ђвнут формеї слова. —амо это пон€тие обретает содержание только при условии его психол интерпретации. ќтечеств традици€ психолингвистич подхода к феномену €зыка восходит к Ѕодуэну. »менно он говорил о €зыке как о Ђпсихосоц сущностиї, а лингвистику предлагал числить среди наук Ђпсихолого-социологическихї.

ќбщее €зыкознание

Ћингвистика одна из др. наук. ѕримен€лись различные методы изучени€.

—ейчас в зависимости от угла зрени€, сложились отдельные отрасли язн-ни€: общее и частное. „астное Ц изучает один €зык или группу родственных €зыков. ќбщее Ц изучает универсалии. 2. язн-ни€ теоретич. и практич. “еори€ изчает теорию €зыка. ќсн. проблемы: природа и сущность €зыка, функции €зыка, вопросы классификации €зыков, системы и структуры €зыка, вопросы сущности и функционировани€ отдельных €зыковых единиц. ѕрикладное я Ц применение теории на практике: практика преподавани€ €зыка, проблема составлени€ словарей разных типов, проблема составлени€ алфавита, проблемы культуры речи, проблемы перевода, создание искусственных €зыков. 3. —инхронич. и диахронич. подходы. ¬ язн-нии выдел€ютс€ отдельные отрасли, которые изучают отдельные уровни €зыка. ¬ рамках каждой из этих наук м. выделить более частные, изучающие уровень €зыка в более узком аспекте. Ќјѕ–. Ћексикологи€ Ц этимологи€, ономастика, топонимика, семасиологи€.

 

 

“ермин и пон€тие Ђ€зыкї.

Ђязык есть орган, образующий мысль. ”мст де€т-ть Ч совершенно духовна€, глубоко внут и проход€ща€ бесследно Ч посредством звука речи материализуетс€ и становитс€ доступной дл€ чувственного воспри€ти€. ƒе€т-ть мышлени€ и €зык пред≠ставл€ют поэтому неразрывное единство... язык есть как бы внешнее про€вление духа народа; €зык народа есть его дух, и дух народа есть его €зык Ч трудно себе представить что-либо более тождественное... язык пред≠ставл€ет собой беспрерывную де€т-ть духа, стрем€щуюс€ превратить звук в выражение мыслиї (¬. √ум≠больдт). Ђязык... есть выражение осознанных внут, пси≠хич и духовных движений, состо€ний и отн-ний посредством артикулированных звуковї (√. Ўтейнталь). Ђязык есть... форма мысли, но така€, котора€ ни в чем, кроме €зыка, не встречаетс€ї (ѕотебн€). Ђязык состоит из слов, а словами €вл€ютс€ звуки речи, как знаки дл€ нашего мышлени€ и дл€ выражени€ наших мыслей и чувствованийї (‘ортунатов). Ђязык есть одна из функций человече≠ского организма в самом обширном смысле этого сло≠ваї (Ѕодуэн де  уртене). Ђязык есть человеческа€ де€тельность с целью сооб≠щени€ мыслей и чувствї (≈сперсен).† Ђязык есть система знаков, выражающих идеи... со≠ц продукт речевой спос-ти, совокупность не≠обх условий, усвоенных обществ коллекти≠вом дл€ осуществлени€ этой спос-ти у отдельных лицї (—оссюр). Ђязык есть... стр-ра чистых отн-ний... форма или схема, не зависима€ от практических реализацийї (≈льмслев).

ѕриведенные определени€ далеко не исчерпывают многообрази€ точек зрени€ на природу и сущность €зыка. Ќо они дают общее представление о различии подходов к изучению €зыка.

 
















†ѕотебн€.

јлександр јфанасьевич ѕотебн€ характеризовал широкий круг лингвистических интересов. ≈го осн работы: "ћысль и €зык", "ƒва исс-€ о звуках рус €зыка", "»з записок по рус грам-ке", "  истории звуков русского €зыка", "«начени€ множ числа в рус €зыке", "Ётимологические заметки". Ћингвистич взгл€ды ѕотебни складывались под сильным вли€нием √умбольдта и Ўтейнтал€. язык понимаетс€ как де€т-ть, в процессе которой беспрерывно происходит обновление €зыка, изначально заложенного в чел-ке в качестве творческого потенциала. ѕотебн€ утверждает тесную св€зь €зыка с мышлением и подчеркивает специфичность €зыка как формы мысли, но "такой, котора€ ни в чем, кроме €зыка, не встречаетс€". язык трактуетс€ как ср-во не выражать уже готовую мысль, а создавать ее. –ечь считаетс€ одной из сторон большего целого,† а именно €зыка. ѕод внут формой слова понимаетс€ отн-ние содержани€ мысли к сознанию, представление чел-ком его собств мысли. —лово опред-с€ как звуковое единство с внеш стороны и как единство представлени€ и значени€ с внут стороны. ќн призывает к изучению €влений €зыка в их в/св€зи, в/обусловленности (т.е. в системе). язык выступает как порождение "народного духа" и вместе с тем как источник национ специфики народа ("народности"). «начит вклад ѕотебн€ внес в разработку синтаксиса, в рамках которого формировались оригинальные представлени€ о слове, грам форме, грам категории. ѕредложение предстает как пространство пересечени€ грам категорий.



 






















ћосковска€ лингвистическа€ школа.

Ќеизгладимый след в истории рус €зыкознани€ оставил выдающийс€ ученый-лингвист, индоевропеист-компаративист, славист, индолог, специалист в области сравнительно-истор фонетики и акцентологии, палеографии и орфографии, теор грам-ки, воспитатель блест€щей пле€ды €зыковедов ‘илипп ‘едорович ‘ортунатов. ¬о многом ‘ортунатов был близок к методологическим принципам младограм направлени€, предлага€ одновременно оригинальное решение многих теор вопросов. ќн фактически различает синхронический и диахронический подходы. »м принимаетс€ младограм постулат о безысключительности звуковых законов и тут же подчеркиваетс€ необходимость при описании фонетических процессов учитывать структурные особенности €зыков и конкретные истор услови€, хронологию изменений в €зыке. ‘ортунатова характеризуют внимание к живому €зыку. »м была предприн€та разработка теории дивергентно-конвергентной эволюции €зыков. ќн развивал также идею €зыковых ("общественных") союзов. ≈му принадлежит призыв к различению внеш и внут факторов разв-€ €зыка. ќн открыл закон передвижени€ ударени€ от начала к концу слова в определенных фонетических позици€х (закон ‘ортунатова--—оссюра). ‘ортунатов активно разрабатывал учение о грам форме вообще и грам форме слова в частности. ќн фиксировал наличие формы лишь там, где она имеет спец морфол показатель и выводил форму из наличи€ в €зыке соотносительных р€дов слов, сходных и различающихс€ по формальным признакам. ≈му принадлежит сугубо формальна€ класс-ци€ частей речи (без учета семантических и функционально-синтаксических критериев). ѕолучило развитие учение о формах словосочетаний. ѕредложение было отнесено к числу словосочетаний. ‘ормализм как методологическое кредо ‘ортунатова и его последователей отразилс€ впоследствии в иммантентизме† —оссюра и особенно Ћ. ≈льмслева. ¬округ ‘ортунатова сложилась ћосковска€† лингв школа. ≈го учениками были: Ўахматов, ”ль€нов, ѕешковский. ‘ортунатовцы строго разграничивали формы словоизменени€ и словообразовани€. ќни многое сделали в разработке основ современной морфологии, заменившей "этимологию". Ѕыл заимствован бодуэновский термин морфема. ѕолучил развитие теоретический синтаксис (Ўахматов, ѕешковский, ѕетерсон). ¬ыделилась в самост дисциплину семасиологи€, исследующа€ законы семантических сдвигов с учетом системных св€зей - синонимии, места в семантическом поле, морфологического оформлени€ (ѕокровский). Ѕыло прин€то противопоставление фонетики и фонологии. ‘ортунатовска€ школа представл€ла собой школу формальной лингвистики, котора€ способствовала закладыванию основ лингвистического структурализма. ≈е формализм заключалс€ в стремлении исходить не из внешних по отн-нию к €зыку категорий логики, психологии, истории, физиологии, а из фактов самой €зыковой системы.




“≈ќ–»я я«џ ќ¬џ’ ”–ќ¬Ќ≈…

 онцепци€ о стратификации знака спонтанно существовала уже давно (иерархическое строение €з. системы). Ёмиль Ѕенвенист все теорезировал в своей работе УLes niveaux de lТanalise lynguistiqueФ. ¬ €зыке огромное количество переходных зон. —читал, что нужно примен€ть логически строгую систему описани€ => отсюда его теори€ об уровневом строении €з. системы. —уть теории: уровни €зыковой системы получаютс€ в результате анализа предложени€.  аждый уровень обладает определ. синтагматическими свойствами (=свойствами сочетаемости) - ≈диницы уровн€: слово (лекс) и морфема (грам). -  ритерий интегративности - об€зательное вхождение единиц низшего уровн€ в высшие. Ћексический уровень - слова обладают самосто€тельной номинативн. функцией. - способностью быть отдельным членом предложени€. - слова линейно разложимы

ћорфемный уровень - не способны к самост. употреблению в предложении† - линейна€ прот€женность

‘онематический уровень ‘онема: минимальна€ единица звукового потока, котора€ способствует узнаванию слова и дифференциации одного слова среди других.- есть интегративные свойства - об€зательное вхождение в более высокий уровень - фонема способств. узнаванию слова и диффер. 1го слова от другого.- не способна к самост. употреблению (как и морфема) - не способна к разложению на линии речи - св€зана с одновременной† реализацией нескольких артикул€торных и акустических признаков. ћеризмы - составл€ющие признаки фонем, особенности артикул€ции, которые создают фонему. ƒ. б. приведены в действие одновременно.

















Ѕодуэн де  уртенэ

»ван јлександрович Ѕодуэн де  уртенэ, один из величайших €зыковедов мира, равно принадлежит польской и русской науке. Ѕодуэн призывает к изучению п.в. живого €зыка во всех его непосредственных про€влени€х, наречи€х и говорах, с обращением к его прошлому лишь после основательного его исс-и€. ќн признает научным не т-ко историческое, но и описательное €зыкознание, различа€ состо€ние €зыка и его развитие. Ѕодуэн критически оценивает теорию "родословного древа" и механистические попытки реконструкции пра€зыка, призыва€ считатьс€ также с географ, этнограф и прочими факторами и признава€ смешанный хар-р каждого отдельно вз€того €зыка. Ќа материале иссл-и€ флексий польского €зыка он устанавливает изменени€ по аналогии и вводит это пон€тие (еще до младограмматиков) в широкий научный обиход. ќбоснование этих изменений, в отличие от младограмматиков, он ищет не в индивидуально-психологических, а социолого-психологических факторах. Ѕодуэн строит первую в мировой науке о €зыке теорию фонемы. ‘онема понимаетс€ как "€зыкова€ ценность", обусловленна€ сис-мой €зыка, в которой функцию имеет лишь то, что "семасиологизировано и морфологизировано". — теорией фонемы тесно св€зана его теори€ фонетических альтернаций (чередований). ѕостулируютс€ два членени€ речи -психическое (на "единицы, наделенные значением"-предложени€, слова, морфемы, фонемы) и фонетическое (на "периферические единицы"-слоги и звуки). Ѕодуэн подчеркивает, что морфема состоит не из звуков, а из фонем. ¬ €зыке выдел€ютс€ три уровн€: "фонетическое строение слов и предложений", "морфол строение слов" и "морфол строение предложений". –азличаютс€ также три стороны: "внешн€€" (фонетическа€), "вне€зыкова€", включающа€ в себ€ семантические представлени€, и "собственно €зыкова€" (морфологическа€). —интаксис предстает как "морфологи€ высшего пор€дка". Ѕодуэн вводит в научный обиход пон€тие морфема. —лово в составе предложени€ хар-с€ как минимальна€ синтаксическа€ ед-ца (синтагма). –азличаютс€ горизонтальное (территориальное) и вертикальное (собственно социальное) членение €зыка. язык хар-с€ как орудие "миросозерцани€ и настроени€". ќн понимает €зык как главный признак, служащий определению антропологической и этнографической принадлежности людей. Ѕодуэн был создателем и многолетним руководителем  азанской лингв школы.










 азанска€ лингвистическа€ школа

¬ состав ее входили  уртенэ, ученый Ќиколай ¬€чеславович  рушевский, ¬асилий јлексеевич Ѕогородицкий и др.   основным принципам  азанской школы относ€тс€: строгое различение звука и буквы; разграничение фонетической и морфологической членимости слова; недопущение смешивани€ процессов, происход€щих в €зыке на данном этапе его сущ-€, и процессов, совершающихс€ на прот€жении длительного времени; первоочередное внимание к живому €зыку и его диалектам; отстаивание полного равноправи€ всех €зыков как объектов научного исс-€; стремление к обобщени€м (особенно у Ѕодуэна и  рушевского); психологизм с отдельными элементами социологизма. Ќаиболее выдающимс€ среди представителей  азанской школы был крупный русско-польский ученый Ќиколай ¬€чеславович  рушевский. ќсновной закон €зыка он усматривал в "соответствии мира слов миру мыслей".  рушевский следовал осн принципам естественнонаучного подхода к €зыку и сочетал этот подход с индивидуально-психологическим. ≈му принадлежит разработка бодуэновской идеи о переинтеграции составных элементов слова в результате процессов переразложени€ и опрощени€ основы. —ловообразование он квалифицирует как стройную систему одинаково организованных типов слов, соотнос€щихс€ с типами обозначаемых ими пон€тий. »м различались два вида структурных отн-ний м/у €зыковыми ед-цами - ассоциации по сходству и ассоциации по смежности ≈го осн работы: "ќчерк науки о €зыке", "ќчерки по €зыковедению. јнтропофоника". Ќаиб типичным представителем  азанской школы был крупный €зыковед ¬асилий јлексеевич Ѕогородицкий. ќн определ€л €зык как наиб совершенное средство обмена мысл€ми и как орудие мысли, как показатель классифицирующей де€т-ти ума и в силу "одинаковости понимани€" служащее объединению людей "к общей де€т-ти", как "социологический фактор первейшей важности". ¬ работах представителей  азанской школы предвосхищаютс€ многие идеи структурной лингвистики, фонологии, морфонологии, типологии €зыков, артикул€ционной и акустической фонетики. ќни €сно представл€ли себе проблему системности €зыка (Ѕодуэн и  рушевский). »деи  азанской лингвистической школы оказали вли€ние на —оссюра, на представителей ћосковской фонологической школы и ѕражской лингвистической школы.



 

 

 

 

язык и мышление.

ћышление Ц часть сознани€. Ёто спос-ть отражать действительность в форме пон€тий, суждений и умозаключений. ћышление прерогатива чел-ка. ћышление разв-с€, когда человек начинает овладевать €зыком. —в€зь €зыка и мышлени€. ¬ербальность и авербальность мышлени€ (внутри речь). √ипотеза лингв относительности (—епира-”орфа). язык и мышление - 2-а неразрывных пон€ти€. ћышление - форма отражени€ объективной реальности в сознании чел-ка. “ри вида процесса мышлени€ как спос-ти мыслить, рассуждать и давать оценки: 1) практически-действительное, 2) нагл€дно-образное, 3) словестно-логическое. язык - материальна€ опора, средство и орудие всех видов мышлени€, он материализует и выражает сознание, прежде всего словарным составом. ћысль только тогда становитьс€ мыслью, когда она высказана речью. ≈д-цы €зыка св€заны с ед-цами логического мышлени€ (слово<->пон€тие). ¬ербальность/авербальность: ћысли без слов бывают! ¬ случае внут речи тоже исп-с€ слова, но не звуковые (аккустические), а речедвигательные. язык и мыщление = диалектическое единство идеального и материального. ¬ 30-ые годы (—Ўј) возникает гипотеза лингв относительности: стр-ра €зыка определ€ет стр-ру мышлени€ и способ познани€ внеш мира, т.е. каждый €зык отображает свою собств картину мира т.к. по-разному членит окруж мир, врем€, пространство и тд. язык - зеркало между нами и миром. “.о. €зыкова€ картина мира обеспечивает действие принципа духовно-эмоциональной дополнительности. ’от€ нас окружает единый мир, представлени€ о нЄм в разных €зыках отличаютс€.

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

младограмматик»

—овр. лингвистика была основана младограмматиками.† √енрих Ўтайнталь - огромное вли€ние на младограм-тов. ≈го положени€: 1. язык следует изучать, не подчин€€сь логике. Ќадо ориентироватьс€ на психологию говор€щего 2. необходимо изучение разв-€ €зыка на разных этапах. ќсновоположник:- јвгуст Ћескен- исс-тель слав и балт €зыков. ѕредставители: -ƒельбрюгг, -ќстгоф, -Ѕругман, -ѕауль. ѕоложени€ †ћладогр. 1. —амое важное - изучение живого €зыка. »де€ о познании €з-ка осн-на на изучении огромного материала реч. де€т-ти. 2. Ќадо изучать €зык детей, т.к. это материал, позвол€ющий судить о тенденци€х разв-€ €зыка. ќнтогенез- зеркало филогенеза. 3. ”глубленное изучение истории €зыка. 4. »зучение живых совр €зыков в речевом общении. »зучение истории €зыка. 5. ѕротив отождествлени€ €зыка и логики 6. —оздали фонетику как науку. ѕолагали, что фонетика† - одна из важнейших областей €зыка. 9. ѕодготовили базу дл€ системного описани€ €зыка и идеи —оссюра о мнемоническ р€дах. —казали, что слова в €зыке хран€тс€ в челов сознании не порознь, а в объединении, т.к. происходит взаимное прит€жение отдельн слов и форм, в следст. чего они объедин€ютс€ в более крупные группы. 11. ”чение об аналогии, признанное —оссюром, создано мл-стами. 12. ѕауль различает узуальные и окказиональные значени€ слов. ”зус дл€ ѕ - это €зык всех, досто€ние всего социума (= €зык). ќкказиональное - св€зано с конкретной индив речью и индив сознанием. => ќппозици€ €зык-речь, которую потом вз€л —оссюр. ќтсюда следует референтное и не референтное употребление 13. ¬ыступал за полисемию, как грам. так и лекс. 14. ѕодлинным объектом исс-й лингвистики д.б. говор€щий чел-к.

























языковедческа€ мысль в культурах древнего и средневекового ¬остока

  языковедческа€ мысль начинает формироватьс€ в древних государствах Ѕлижнего ¬остока (3-е Ч 1-е тыс. до н.э.: ≈гипет, Ўумер и др.), где (при значит успехах в совершенствовании систем письма и лексикографической де€т-ти) она ещЄ не достигает теор зрелости. —обственно теор подход к €зыку на ¬остоке формируетс€ и достигает высокой степени развити€, во-первых, в древнем  итае, где на прот€жении всей истории центр объектом оказываетс€ иероглиф, осн усили€ посв€щаютс€ составлению словарей иероглифов, исс-ю их начертательной структуры, их смысловому толкованию и их звуковым значени€м, где довольно поздно по€вл€етс€ грам-ка, во-вторых, в древней »ндии, где на начальном этапе внимание было обращено на звучащую речь и, соответственно, на проблемы фонетики, но уже рано началась лексикографическа€ работа, а к середине 1-го тыс. до н.э. стали по€вл€тьс€ грам труды, среди которых выдающеес€ место занимает "¬осьмикнижие" ѕанини.

 

 

 

языкознание —редневековь€ и эпохи ¬озрождени€

  ¬нимание мыслителей —редневековь€ всЄ вновь и вновь обращалось к проблеме св€зи мышлени€, €зыка и предметного мира, к сущности абстрактных имЄн. ѕротивоборство в 9Ч12 вв. реалистов и номиналистов, по-разному трактующих природу общих пон€тий (универсалий), и попытки соединени€ јбел€ром реализма и номинализма в концептуализме привели к углублению знаний о €зыковом значении, об отн-нии референции (предметной отнесЄнности) и значени€, слова и вещи, предложени€ и мысли, собственного и окказионального значени€ слова. ¬ конце 14 Ч начале 16 вв. серьЄзный вклад в изучение грам значений внесли модисты. √рам-ка модистов, центр пон€тием которой были способы обозначени€, €вилась первой теорией €зыка в европ лингв традиции. «акладывались основы лингвкомпаративизма, т.е. направлени€, имеющего дело с множествами €зыков

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

√реко-римска€ €зык традици€

  ¬ ≈вропе лингв знание возникает в древней √реции, а затем продолжает разрабатыватьс€ в –име. «десь проб-лемы €зыка сперва обсуждались в русле философии: споры о происхождении имЄн (physei 'по природе' или thesei 'по установлению'), смысл которых раскры-ваетс€ в диалоге " ратил" ѕлатона. «десь сформ-лись первоначал сис-мы грам пон€тий, среди которых наиб разработанными были сис-ма јристотел€ и сис-ма школы стоиков. —обственно грам-ка как аналог совр лингвистики выделилась в элли-нистический период. Ќаивысшими еЄ достижени€ми €вились грам труды представителей александрийской шко-лы, особенно ƒиониси€ ‘ракийца и јполлони€ ƒискола.  √рам-ка пони-малась как искусство. ¬ еЄ ведение были включены правила чтени€ и ударени€, класс-ци€ согласных и гласных, стр-ра слога, опред-€ слова и предложени€, класс-ци€ частей речи, категории имени и глагола, именное и глагольное словообр-е, особ-ти греч- диалектов, а у јполлони€ ƒискола, кроме того, способы объединени€ слов в предложени€. јлександрийцы были сторонниками принципа аналогии, т.е. считали, что в €зыке господствует регул€рность, а сторонники принципа аномалии отдавали предпочтение случайности. “радиции александрийской школы были продолжены в –име. –имскому учЄному ћарку јврелию ¬аррону принадлежат многочисл труды, в которых речь идЄт о проблемах €зыка. √лавным его теор трудом был трактат "ќ лат €зыке". Ќар€ду с грам-кой активно развивалась риторика, стилистика, филологи€. —ис-ма александрийской грам-ки легла в основу руководства по лат €з "Ars grammatica" Ёли€ ƒоната и самой значит лат грам-ки древности Ч "Institutio de arte grammaticae" ѕрисциана. Ёти руководства использовались в ≈вропе до конца —редневековь€. √реко-римска€ €зыковедческа€ традици€ впоследствии стала фундаментом европейской лингв мысли.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ћингвистика текста

“екст €вл€етс€ объектом как литературоведени€, так и €зыкознани€. Ћингвистика текста, или текстовой анализ, как часть семиотики текста простираетс€ от простого межфразового синтаксиса до сложного анализа текстовых миров и межличностного общени€. √лав проблемой €вл-с€ опред-е и функционирование вымысла как челов семиотической и интерпретативной де€т-ти.

÷ентр задачей этой дисциплины €вл€лась эксплицитна€ и по возможности четка€ реконструкци€ того, как интерпретатор Ђзаставл€ет текст соотноситьс€ с миром, т. е. того, как происходит понимание одного из объектов мира как знакаї.

“екстологи€ Ч наука о тексте, в рамках которой различаютс€ 2 направлени€:

1) описание внут св-в текста, текста как такового,

2) вы€снение места текста в соц контексте, т. е. вы€вление внеш функций текста.

ќписание текста как минимум трем€ аспектами: просодией, риторикой (или стилистикой) и нарратологией (вы€вление отн-ний внутри содержани€ текста).

Ђ“екстоведениеї Ч область исс-€, в центре внимани€ которого вопрос об отн-нии м/у формой и функцией текстов. јнализиру€ текст, чел-к имеет дело со смыслами высказываний и с самими €зыковыми формами. »сследу€ же функцию текста, затрагивают не одну €зыковую форму, а еще и вопрос о том, каким эффектом эта форма обладает. ѕродуцирование текста при этом рассмат-с€ как форма действи€. (ѕропп ћорфологи€ сказки, ’артманн, Ўмидт, “. ван ƒейк, ‘игуровский, ѕоспелов, Ўведова, ¬инокур, ћартемь€нов и др.) ¬ совр науке текст в бол-ве случаев рассмат-с€ как частный аспект более широкого €влени€ Ц дискурса и исс-с€ дисциплиной, именуемой дискурсивным анализом


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 огнитивна€ лингвистика

Ђ . Ћ.ї Ч направление, в центре внимани€ которого находитс€ €зык как общий когнитивный механизм.

¬ сферу жизненных интересов  . Ћ вход€т Ђментальныеї основы понимани€ и продуцировани€ речи с т.з того, как стр-ры €зыкового знани€ представл€ютс€ и участвуют в переработке информации. ¬   Ћ рассмат-с€ когнитивные стр-ры и процессы, которые свойственны чел-ку как homo loquens. ј именно, на переднем плане наход€тс€ системное описание и объ€снение механизмов челов усвоени€ €зыка и принципы структурировани€ этих механизмов. ÷ентр задача   Ћ - описание и объ€снение внутр когнитивной стр-ры и динамики говор€щего-слушающего. √овор€щий-слушающий рассмат-с€ как сис-ма переработки инф-ции, состо€ща€ из конечного числа самост компонентов (модулей) и соотнос€ща€ €зыковую инф-цию на различных уровн€х. ¬   Ћ в кач-ве модельных конструктов выступают когнитивные стр-ры и процессы в сознании чел-ка: фрейм (ћинский), идеализированна€ когнитивна€ модель (Ћакофф) или ментальные пространства (‘оконье); 2љ-мерный набросок (ƒжэкендофф); семантико-грам суперкатегории наподобие конфигурационной стр-ры, динамика сил, распределение внимани€, Ђцепци€ї и т.д. (“алми); комплексные многоаспектные €зыковые конструкции; когнитивные операции типа правил концептуального вывода (Ўенк, –игер) или же особого уровн€ изучение интеллект систем. ¬ наст вр можно с уверенностью утверждать, что внутри   Ћ представлены след разделы. 1. »сс-е процессов производства и понимани€ естеств €зыка. 2. »сс-е принципов €зыковой категоризации. 3. »сс-е типов пон€тийных стр-р и их €зыковых соответствий. 4. »сс-е когнитивно-семантич суперкатегорий 5. »сс-е пространственных отн-ний и типов концептуализации движени€ в €зыке. 6. »сс-€ телесного базиса челов сознани€ и €зыка. 7. »сс-е метафор и метонимич отн-ний в €зыке.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ѕоливанов

—в€зь €зыка с совмест трудовой де€т-тью коллектива и понимание €зыка (речи) как де€т-ти. язык есть Ђдосто€ние и орудие борьбы опред общественного коллектива, объединенного кооперативными потребност€миї «ащища€ компаративистику (—»ћ) от нападок марристов, ѕоливанов четко определ€ет ее место в системе совр €зыкознани€. Ёто Ц область €зыкознани€, позвол€юща€ ч/з установление истории конкретных €зыков и €зыковых семейств, во-первых, построить Ђлингв историологиюї как учение о механизме €зыковой эволюции; во-вторых, в известной мере прогнозировать €зыковое будущее, что имеет соц значимость; в-третьих, от истории €зыка перейти к истории† культуры и конкретных этнич культур.

»сп-е ѕоливановым —»ћа на материале €понских диалектов; теорию родства €зыков; применение приемов внутр реконструкции к материалу неиндоевроп €зыков; последовательное проведение принципа относительной хронологии; исп-е в сравнительно-истор исс-и идеи смешени€ или скрещивани€ €зыков; разработку теории €зыковых союзов; идею Ђсравнит грам-ки неродств €зыковї.



 

”чение ¬. √умбольдта о внешней и внутренней форме в €зыке

ќт √умбольдта идЄт разграничение знаков речевого потока и психических обобщЄнных образов дл€ воспроизводства и опознани€ этих знаков, а также трактовка образов знака как элементов их внеш формы, которой противопоставлены функционально элементы внутр формы знаков, ассоциированные по смежности с элементами внеш формы в €зыковом сознании носителей €зыка. Ёлементы внут формы выполн€ют функцию спец посредников, которые обеспечивают возможность ассоциации элементов внеш формы - и, след-но, воспроизводимых с их помощью знаков речевого потока - с элементами вне€зыкового мыслит содержани€, напр, с логич пон€ти€ми, благодар€ ассоциации по сходству элементов внут формы с этим вне€зыковым содержанием. ѕри этом, несмотр€ на возможность высокого уровн€ обобщЄнности, признаЄтс€ образность как элементов вне €зыкового, напр, логич содержани€, так и всех элементов внут формы. Ѕлагодар€ этому оказываетс€ возможной така€ ассоциаци€ по сходству м/у элементами внут формы с элементами вне€зыкового мыслит содержани€, котора€ позвол€ет хар-ками элементов внут формы намекать на некоторые хар-ки означаемого таким способом элемента мысли, достаточные дл€ того, чтобы по восприн€тым речевым знакам и ассоциированным с ними хар-кам означаемого содержани€ собеседник мог догадатьс€ обо всЄм этом намекаемом и подразумеваемом элементе содержани€. “.о, по √умбольдту, благодар€ наличию элементов внут формы, ограниченное число элементов внеш фopмы и, след-но, используемых €зыком исходных знаков, позвол€ет выражать в актуальных речевых актах безграничное число элементов вне€зыкового мыслит содержани€ и управл€ть, путЄм воздействи€ на собеседника потоком речевых знаков, ходом мыслит процессов, добива€сь того, чтобы рез-том этой творческой, но направл€емой извне, мыслит де€т-ти, в сознании слушающего сложилось то новое мыслит содержание, то новое знание, потреб-сть "передачи" которого и побудила говор€щего осуществить, с помощью произнесЄнных знаков речевого потока, соответствующее воздействие на слушающего.

’. Ўтайнталь

ѕсихологическое направление возникает как реакци€ на традиционный логицизм и формализм, с одной стороны, и модный, склонный к известной вульгаризации натурализм (биологизм). ¬озникает стремление исследовать живой €зык в его реальном функционировании, в процессах речевой де€тельности, но без ориентации на еЄ физиологические и психофизиологические аспекты. язык начинает трактоватьс€ как феномен психологического состо€ни€ и духовной де€тельности человека или народа, что в значительной степени вытекало из философии €зыка √умбольдта.
ќснователем психологического течени€ в €зыкознании был ’айман Ўтейнталь). ¬ажнейшими его работами были: У√рамматика, логика и психологи€, их принципы и взаимоотношени€Ф, У¬ведение в психологию и €зыкознаниеФ, а также Уѕроисхождение €зыкаФ, У лассификаци€ €зыков как развитие €зыковой идеи. ¬нимание сосредоточиваетс€ на индивидуальном акте речи как €влении сугубо психическом. ’. Ўтайнталь стремилс€ перейти от €влений индивидуальной психологии к этнопсихологии, т.е. психологии, изучающей Узаконы духовной жизниФ наций, политических, социальных и религиозных общин. ќн пыталс€ установить на этой основе св€зи типов €зыков с типами мышлени€ и духовной культуры народов. ‘ормировалось представление о человеке как о говор€щем существе, создавшем €зык одновременно из своей души и из души слушающего, как о члене определЄнного национального коллектива, как индивиде, который мыслит одинаково с другими мысл€щими индивидами в рамках данного национального единства. язык трактуетс€ как продукт сообщества, как самосознание, мировоззрение и логика духа народа. ѕредлагаетс€ изучать €зык и его характерные особенности через данную в опыте звуковую сторону €зыка, репрезентирующую внутреннюю форму €зыка, котора€ обусловливает национальный тип €зыка. ѕредлагаетс€ рассматривать €зык, а также нравы и обычаи, установлени€ и поступки, традиции и песнопени€ как продукты духа народа.

язык определ€етс€ как выражение осознанных внутренних, психических и духовных движений, состо€ний и отношений посредством артикулируемых звуков. ѕроводитс€ различение речи (говорени€) как происход€щего в насто€щее врем€ про€влени€ €зыка; способности говорить, включающей в себ€ способность издавать артикулируемые звуки и совокупное содержание предшествующего €зыку и подлежащего €зыковому выражению внутреннего мира; €зыкового материала как созданных речевой способностью в процессе говорени€ воспроизводимых элементов (или действий) дл€ выражени€ отдельных внутренних предметов. ќтдельный, конкретный €зык рассматриваетс€ как совокупность €зыкового материала какого-либо народа. ”тверждаетс€ приоритет речи как де€тельностного начала. ѕредлагаетс€ видеть в €зыкознании познающую (т.е. описательную и объ€снительную), а не оценивающую (т.е. предписывающую, нормализаторскую) науку.
языкознание относитс€ к числу психологических наук (в св€зи с определением речи как духовной де€тельности), а отдельные €зыки объ€вл€ютс€ особыми продуктами человеческого ума и причисл€ютс€ к истории, к собственно €зыкознанию. языкознание оцениваетс€ как наилучшее введение в психологию народов. ѕоэтому предлагаетс€ отказатьс€ от слов организм, органический  в их естественнонаучном значении и рассматривать €зык как св€зную систему, все части которой однотипны, как систему, проистекающую из единого принципа, индивидуального духовного продукта, единство которого заложено в своеобразии народного духа. ѕсихологизм становитс€ господствующим методологическим принципом €зыкознани€ второй половины 19 в. и первых дес€тилетий 20 в. Ћингвопсихологические идеи ’. Ўтайнтал€ оказали вли€ние на ј.ј. ѕотебню, ».ј. Ѕодуэна де  уртенэ, на младограмматиков. ѕсихологический подход превратилс€ в инструмент дл€ понимани€ сущности различий между €зыками и в формальном, и в содержательном аспектах и объ€снени€ специфики их исторического развити€.







’ќћ— »…

американский лингвист и философ €зыка, основоположник (1950-е) Ђгенеративной лингвистикиї, автор концепции Ђпорождающейї или Ђгенеративной (трансформационной)ї грамматики. ѕо мнению X., основополагающа€ проблема лингвистики как научной дисциплины состоит в отсутствии парадигм, пригодных дл€ систематизации и объ€снени€ избыточного количества неупор€доченных фактов. Ћингвистическа€ теори€ имеет дело, в принципе, с идеальным говор€щим Ч слушающим, существующим в совершенно однородной речевой общности, который в совершенстве знает свой €зык и не зависит от таких грамматически незначимых условий, как ограничени€ пам€ти, оговорки, перемена внимани€ и т.п. Ђ“аким образом, мы проводим фундаментальное различие между компетенцией (знанием своего €зыка говор€щим Ч слушающим) и употреблением (реальным использованием €зыка в конкретных ситуаци€х). “олько в идеальном случае ... употребление €вл€етс€ непосредственным отражением компетенцииї. Ќа практике же употребление не в состо€нии непосредственно отражать компетенцию. ÷ель лингвистики состоит в том, чтобы вычленить из конкретных употреблений фундирующую их систему правил, которой владеет компетентный говор€щий Ч слушающий. Ћингвистическа€ компетенци€ суть система порождающих процессов. Ђѕорождающа€ грамматика имеет дело, по большей части, с процессами мышлени€, которые в значительной степени наход€тс€ за пределами реального или даже потенциального осознани€... “аким образом, порождающа€ грамматика пытаетс€ точно определить, что говор€щий действительно знает, а не то, что он может рассказать о своем знанииї. Ђѕорождающа€ грамматикаї X. ориентирована не на анализ и описание некоторых высказываний, а на процедуру логико-математического по сути процесса генерировани€ всех мыслимых предложений исследуемого €зыка. Ђѕорождающа€ модельї X. исходит из идеи о существовании конечного набора правил, способных предзадать или породить все правильные (и никаких, кроме правильных) предложени€ €зыка. ¬ отличие от привычных схем описани€ €зыка X. перешел к реконструкции процессов его моделировани€. ѕервичной в иерархии динамических моделей X. выступила схема генерации Ђпо непосредственно составл€ющимї. X. предположил, что порождение речи осуществл€етс€ от синтаксиса Ч к фонологии, т.е. отталкива€сь от наиболее абстрактных синтаксических структур. —мысл предложени€ X. усмотрел не в синтаксисе, а в семантике, инициировав новое направление в генеративной лингвистике Ч генеративную семантику. Ћюбые по степени сложности фразы, по X., могут быть, как из блоков, сконструированы из набора элементарных (Ђ€дерныхї) фраз. ѕри этом, согласно X., должны учитыватьс€ и при необходимости измен€тьс€ (в контексте функционировани€ введенных им организующих пон€тий Ђглубинна€ структураї и Ђповерхностна€ структураї) обусловленные правилами любого €зыка синтаксические св€зи внутри фраз. Ђ«нать €зык, Ч утверждал X., Ч значит уметь приписать семантическую и фонетическую интерпретацию глубинной структуре и выделить св€занную с ней поверхностную структуру...ї. »спользу€ пон€ти€ Ђкомпетенци€ї (competence) и Ђупотреблениеї (performance), X. полагал, что первое из них (аналогичное €зыку) включает в себ€ набор внутренне св€занных правил, используемых субъектом речи, которые и позвол€ют последнему генерировать и характеризовать неограниченное количество предложений. ¬торое €вл€ет собой практическую реализацию первого (аналог слова). X. придавал наиважнейшее значение той функции €зыка, котора€ св€зана с его неограниченным конструктивным потенциалом при очевидно ограниченном объеме изобразительных и фиксирующих вербальных средств. ѕравила €зыка (по X., Ђлингвистические универсалииї) мы наследуем как некий интеллектуальный Ђбагажї вида.


 

 

 

Ћингвокультурологи€

¬ последнее врем€ в отечественной лингвистике по€вилось большое количество работ, посв€щенных лингвокультурологической проблематике. —тепанов выпустил работу Ђ онстанты: —ловарь русской культурыї, в которой привод€тс€ актуальные дл€ носител€ русского €зыка концепты и даетс€ их развернутый комментарий. јрутюновой Ђязык и мир человекаї направлено на изучение универсальных терминов культуры, извлекаемых из текстов разных времен и народов. ѕредметом изучени€ “ели€ и ее школы €вл€ютс€ фразеологизмы, а цель Ц описание их культурно-национальных коннотаций и вы€влени€ Ђхарактерологических черт менталитетаї.

—читаетс€, что лингвокультурологи€ возникла в последней четверти ’’ в. как продукт антропологической парадигмы в лингвистике, начало которой положил еще в XIX в. н √умбольдт, впервые в работе Ђќ различии строени€ человеческих €зыков и его вли€нии на духовное развитие человеческого родаї сформулировавший положение о взаимосв€зи характера €зыка и характера народа. Ўирокую известность получили утверждени€ о том, что Ђразные €зыки по своей сути, по своему вли€нию на познани€ и чувства €вл€ютс€ в действительности различными мировидени€миї, и что Ђсвоеобразие €зыка вли€ет на сущность нации, поэтому тщательное изучение €зыка должно включать все, что истори€ и философи€ св€зывают с внутренним миром человекаї. Ќовизна подобного подхода состо€ла в том, что за различными €зыковыми формами ученый увидел различи€ в способах мышлени€ и воспри€ти€ действительности и сделал вывод о том, что в €зыке воплощаетс€ своеобразие культуры.

¬ –оссии XIX в. его наследие интерпретировал ѕотебн€, развивавший идею о Ђ€зыке как де€тельностиї. ќднако €зыковеды обращались к проблемам взаимосв€зи €зыка и культуры: как отмечал —тепанов, Ђни один крупный лингвист последнего дес€тилети€, если только он не принимал без критики положений догматического структурализма, не миновал вопроса об антропоцентризме в €зыкеї. “аким образом, по€вление лингвокультурологии Ц закономерный результат развити€ философской и лингвистической теории XIX-XX в. ¬ последнее дес€тилетие в –оссии вышло в свет несколько работ, посв€щенных этой дисциплине. —амой попул€рной в отечественной науке работой может считатьс€ учебник ¬.ј. ћасловой. ¬ нем приводитс€ методологическа€ база, описываютс€ современные направлени€ лингвокультурологических исследований в –оссии. “ем не менее, вопрос о статусе лингвокультурологии остаетс€ не решенным. ÷ель (изучение способов, которыми €зык воплощает в своих единицах, хранит и транслирует культуру), задачи (вы€вить, как культура участвует в образовании €зыковых концептов, или существует ли в реальности культурно-€зыкова€ компетенци€ носителей €зыка), а также пон€тийный аппарат сформулированы очень широко. јвтор утверждает возможность использовани€ самых разнообразных приемов и методов исследовани€ Ђот интерпретационных до психолингвистическихї.

Ќаиболее полно в современной отечественной лингвистике теоретико-методологические основани€ лингвокультурологии изложены в работе ¬.¬. ¬оробьева ЂЋингвокультурологи€: теори€ и методыї. »сследование выполнено в традици€х гумбольдтианства: изучение культуры, воплощенной в €зыке, предлагаетс€ проводить на основе гипотезы —епира-”орфа Ћингвокультурологи€ рассматриваетс€ как теоретическа€ база лингвострановедени€; ќсновным объектом лингвокультурологии автор называет Ђвзаимосв€зь и взаимодействие культуры и €зыка в процессе его функционировани€ и изучение интерпретации этого взаимодействи€ в единой системной целостностиї, а предметом данной дисциплины €вл€ютс€ Ђнациональные формы быти€ общества, воспроизводимые в системе €зыковой коммуникации и основанные на его культурных ценност€хї, - всЄ, что составл€ет Ђ€зыковую картину мираї. ¬оробьев вводит основную единицу лингвокультурологического анализа Ц лингвокультурему, определ€€ ее как Ђдиалектическое единство лингвистического и экстралингвистического (пон€тийного и предметного) содержани€ї.

“аким образом, на основании анализа основных отечественных работ, посв€щенных лингвокультурологической проблематике, можно сделать некоторые выводы относительно современного состо€ни€ данной дисциплины. — одной стороны, исследование культурной составл€ющей в €зыке €вл€етс€ закономерным результатом развити€ €зыкознани€ XIX-XX вв. »нтерес многих ученых к лингвокультурологии свидетельствует об ее перспективности. — другой стороны, теоретико-методологическа€ база этой дисциплины на насто€щий момент находитс€ на стадии становлени€. —реди ученых нет единого мнени€ ни относительно статуса лингвокультурологии (самосто€тельна€ дисциплина или отрасль лингвистики), ни относительно предмета и методов лингвокультурологического исследовани€. ќбщеприн€тым €вл€етс€ определение лингвокультурологического исследовани€ как изучени€ €зыка в неразрывной св€зи с культурой. —амым попул€рным материалом, иллюстрирующим особенности мировоззрени€ носителей €зыка, €вл€ютс€ фразеологизмы и паремии.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

язык как система знаков.

«наковость Ц наиболее существенное свойство €зыка, что и позвол€ет совр. лингвистике с времен —оссюра определ€ть через это св-во €вление в целом (€зык как система знаков). «нак Ц это материальный носитель социальной информации, причем информирует о чем-то другом, отличном от себ€. «нак некое €вление ј, сто€щее вместо некоторого €влени€ ¬. ќбменива€сь словами, люди выражают и получают информацию о действительности, т.е. используют единицы €зыка как знаки. Ѕыть знаком Ц функци€ какого-то объекта. —емиотич. определение. «нак Ц материальный носитель социальной информации. »нформаци€ - след, оставленный объектом системы ј в объекте системы Ѕ. —в-ва знака

1) материальность 2) информативность (носитель информации) 3) замещающий характер информации. —оссюр выделил 4 с-ва знака: произвольность; изменчивость; неизменчивость; линейный хар-р означающего. —труктура знака (—оссюр): 2х членна€ структура. «нак Ц единство означающего и означаемого. Ќаука стала изучать знаки с момента возникновени€ науки. јристотель Ђязыковые выражени€ - знаки дл€ душевных впечатлений, что слова €зыка Ц знаки, с помощью к-рых мы передаем свои мысли. ј. видел, что письмена тж €вл€ютс€ знаками, понимал, что это знаки второго уровн€. ј. ј. ѕотебн€ знак, пишет он, Ђесть общее между двум€ сравниваемыми сложными мысленными единицами, или основание сравнени€, tertium comparationis в словеї. —овершенно по-иному стал рассматриватьс€ этот вопрос со времени выхода в свет книги ‘. де —оссюра Ђ урс общей лингвистикиї. ѕожалуй, наиболее существенным в учении ‘. де —оссюра о знаковом характере €зыка €вилс€ тот тезис, в соответствии с которым €зык как система знаков ставилс€ в один р€д с любой другой системой знаков, Ђиграющей ту или иную роль в жизни обществаї; поэтому изучение €зыка на равных основани€х и тождественными методами мыслитс€ в составе так называемой семиологии Ч единой науки о знаках. Ђязык, Ч есть система знаков, выражающих идеи, а следовательно, его можно сравнить с письмом, с азбукой дл€ глухонемых, с символическими обр€дами, с формами учтивости, с военными сигналами и т. д. и т.п. «нак Ц двусторонн€€ психическа€ сущность, единство означающего и означаемого. ќзначаемое Ц это пон€тие, означающее Ц акустический образ. » пон€тие, и акустический образ, в понимании —оссюра, равно психичны, т.е. наход€тс€ в сознании.



 

 

парадигматика и синтагматика

—оссюр Ц основоположник учени€ о парадигматических и синтагматических отношени€. — одной стороны, слова в речи, соедин€€сь др. с др., вступают между собою в отношени€, основанные на линейном характере €зыка, к-рый исключает возможность произнесени€ двух элементов одновременно. “акие отношени€, имеющие прот€женность называютс€ синтагмами. —лова ассоциируютс€ в пам€ти по сходности с той или иной стороны, образуют группы. јссоциативные отношени€ не опираютс€ на прот€женность, локализуютс€ в мозгу и принадлежат €зыку. —интагматические реальны и поэтому социальны. јссоциативные индивидуально-психичны, у каждого индивида образуют €зык и Ђсоедин€ют члены этого отношени€ в виртуальный р€д. ѕарадигма Ц совокупность вариантов, объединенных общим дл€ них устойчивым инвариантом и закономерно чередующихс€ в процессе речевого функционировани€ €зыка. “ождество инварианта + различи€. ѕарадигмы фонем. ‘онема реализует себ€ в одном из вариантов (звуков). ћен€ющиес€ услови€, в которых оказываетс€ фонема, мен€ют ее облик, обнаруживают ее варианты, т.е. реализуют парадигму. ѕарадигмы морфем Ц совокупности закономерно соотнесенных вариантов одной и той же морфемы. ћорфема в отличие от фонемы двусторонн€€ единица, имеюща€ и Ђплан выражени€ї и Ђплан содержани€ї. ѕоэтому м. возникать варианты не только в звучании морфемы, но и в ее значении.

ѕарадигматика Ц совокупность и система допускаемых структурой €зыка вариантов его единиц и категорий Ц вариантов, из числа к-рых автор речи на каждом шаге развертывани€ речи делает выбор только одного. —интагматика† -† совокупность и система свойственных €зыковым единицам и категори€м €зыка сочетательных возможностей и их реализаций в процессе речи. ≈диницы €зыка организуютс€ в речевую последовательность не по прихоти автора речи, а по законам €зыковой структуры, в соответствии с сочетательными возможност€ми фонем, морфем, слов и т.д. Ёто законы не жесткие, а веро€тностные. —интагматика Ц совокупность и система опирающихс€ на структурные значени€ €зыковых единиц их сочетательных возможностей.

 



ћетод и методика.

метод Ч это только некотора€ совокупность рабочих приемов, объединенных каким-либо общим принципом и примен€емых в лингвистическом исследовании дл€ выполнени€ частных исследовательских задач. ”чение о методе как системе рабочих исследовательских приемов правильнее потому называть не методологией, а методикой. —» метод Ц система научно-исследовательских приемов, используемых при изучении родственных €зыков дл€ восстановлени€ картины исторического прошлого этих €зыков в цел€х раскрыти€ закономерностей их развити€, начина€ от €зыка-основы. —»ћ основываетс€ на сравнении €зыков. —равнение состо€ни€ €зыка в различные периоды помогает создать историю €зыка. ћатериалом дл€ сравнени€ служат наиболее устойчивые его эл-ты. —»ћ включает в себ€ целый комплекс приемов. Ќачинаетс€ со случаев установлени€ закономерных звуковых соответствий. ќбращать внимание на относительную хронологию. определение временной последовательности €зыковых €влений; совмещение €влений во времени. —»я представл€ет собой область исследований, посв€щЄнных группам €зыков, которые наход€тс€ в отношени€х родства, т.е. могут быть возведены к одному и тому же генетическому источнику (пра€зыку, €зыку-основе) и образуют семьи. ќ родстве €зыков говор€т тогда, когда между их исконными значимыми единицами фиксируютс€ строго определЄнные, регул€рные звуковые и семантические соответстви€. —»я в основном исходит из идеи о распаде первоначального €зыкового единства, будь это некий монолитный €зык, либо, что более реально, группа близкородственных диалектов, носители которых могли общатьс€ друг с другом практически без помех. Ёта иде€ €вл€етс€ основополагающей дл€ сравнительно-исторического метода, включающего в себ€ набор приЄмов и процедур, с помощью которых: доказываетс€ общность происхождени€ сравниваемых €зыков, их принадлежность к одной €зыковой семье, а внутри неЄ - к одной ветви, группе и т.п.; предпринимаютс€ попытки реконструировать систему пра€зыка (исходного €зыкового состо€ни€) и его архетипы (систему фонем и просодем, систему словоизменени€, систему словообразовани€, элементы синтаксиса, инвентарь древнейших лексем и морфем), а также реконструировать промежуточные пра€зыки (промежуточные €зыковые состо€ни€); прослеживаютс€ процессы самосто€тельной диахронической эволюции родственных €зыков; делаютс€ попытки установить относительную хронологию €зыковых изменений как в пра€зыке, так и в восход€щих к нему €зыках; стро€тс€ историко-генетические (генеалогические) классификации €зыков данной семьи (в виде схем родословного древа).

ќсобенности советского €зыкознани€.

¬опросы метода в советском €зыкознании с самого начала его возникновени€ прин€ли сложный характер. — одной стороны, сохран€лись традиции московской и казанской школ. ѕредставители этих школ, работавшие и в советское врем€ Ч ј. ј. Ўахматов, Ћ. ¬. ўерба, ƒ. Ќ. ”шаков, ј. ћ. —елищев, ¬. ј. Ѕогородицкий, √. ј. »льинский, ћ. ¬. —ергиевский и др., а также их ученики Ч† продолжали полностью или главным образом ориентироватьс€ на —»ћ. ќсобенно активно действовали в этом направлении представители группы Ђязык Ч фронтї и школа академика Ќ. я. ћарра.   концу 30-х годов остаютс€ два направлени€ в советском €зыкознании, про€вл€ющих по отношению друг к другу относительную терпимость: претендующа€ на положение марксистского €зыкознани€ школа акад. Ќ. я. ћарра и довольно обширна€ группа €зыковедов, не раздел€юща€ его взгл€дов, но и не имеюща€ единых четких методических позиций. ѕредставители этой второй группы частично продолжали традиции дореволюционного русского €зыкознани€, частично €вл€лись последовател€ми социологической школы —оссюра. ќсобо следует выделить крупнейшего советского €зыковеда последних дес€тилетий акад. Ћ. ¬. ўербу. “еории акад. Ќ. я. ћарра были направлены по преимуществу на исследование широкомасштабных глоттогонических проблем, решавшихс€, однако, умозрительным путем на основе социологических схем. ќсновой его исследовательского метода служил совершенно произ≠вольный четырехэлементный анализ и стадиальные трансформации €зыка. ѕосле смерти Ќ.я. ћарра советское €зыкознание возглавил его ученик Ч акад. ». ». ћещанинов. —читалось, что он продолжал развивать идеи своего учител€, получившие в своей совокупности наименование Ђнового учени€ї о €зыке. Ќикакого дальнейшего развити€ метода Ќ. я. ћарра фактически не происходило и по самому его характеру не могло происходить, так как составл€вший его основу пресловутый четырехэлементный анализ не имел никаких четких принципов и, помимо самого Ќ. я. ћарра, почти никем не примен€лс€ в исследовательской работе. 1950 г. в советском €зыкознании на первых порах в качестве основного метода лингвистического исследовани€ был прин€т сравнительно-исторический метод. Ќ. я. ћарр крикливо шельмует сравнительно-исторический метод как Ђидеалистическийї.


концепци€ ‘ердинанда де —оссюра

†Ђ≈динственным и истинным объектом лингвистики €вл. €зык, рассматриваемый в самом себе и дл€ себ€ї ¬ основе линг. концепции ƒе —.- критика взгл€дов младограмматиков и использование данных др.наук дл€ познани€ природы €зыка. 1) ƒе —. рассматривал €зык как соц.факт, кот.существ.вне человека и Ђнав€зываетс€ї ему как члену коллектива (вли€ние социолога ƒюркгейма). 2) Ђќбъект не предопредел€ет т. зр., а, наоборот, т. зр.создает объектї- т.е. слова существуют в той мере, в кот. они воспринимаютс€ говор€щим. 3) ѕроблема €зыка и речи: –аздел€€ langue et parole (в реч.де€т-ти, langage), мы отдел€ем социальное от индивидуального. ƒл€ ƒе —. Ђ€зык-система, все эл-ты кот. образуют целоеї. ќн основывает свое понимание системы на противопоставлении языка (соц. фактора) и –ечи (индивидуального). ѕредлагает различать 2 науки: лингвистику языка и линг. –ечи (особенности индивидуальной речи). 4) Ќа ƒе —оссюра оказ. вли€ние теори€  рушевского о типах отношений в €з.: ƒе —. выделил 2 типа отношений: синтагматические (основанные на линейном хар-ре, прот€женность: пере-читать) и ассоциативные (отношени€ слов, сходных по корню, суфф.: обучаю-обучать; обучение-настваление). »зучение €зыка как системы и средства общени€. –ассматривает €з.систему как математически точную систему: Ђ¬се члены системы наход€тс€ в равновесии; система €вл. замкнутойї.

язык отличаетс€ от др. социальных €влений тем, что Ђ€зык есть система знаков, выражающих идеиї. ¬ системе €з. знаков единственно существующим €вл. соединение смысла и акустич. образа, при чем оба эти эл-та знака в равной мере психичныї. јкустич.образ-это психический отпечаток звука. яз. знак- это двусторонн€€ психич. сущность: пон€тие + акустич. образ= означаемое и означающее. ѕринципы лингвистич.знака:

1. яз.знак произволен 2. ѕринцип линейности знака: - означающее представл€ет прот€женность- эта прот€женность-лини€, лежит в одном измерении. јкустич.образы не могут возникать одновременно: они следуют друг за др.,образу€ линейную цепь. Ётот принцип характеризует речь,не €зык. ”чение о значимости €з.знака: значение слова в лексической системе 1-го €з. может не совпадать со значением в др.системе €зыка. «начимость €вл€етс€ функцией €зыковой системы. язык надо изучать в синхронии (срез во времени, одновременность) и диахронии (последовательном развитии). ƒе —. утверждал, что синхрон.план одного €зыка ближе синхр.плану другого €зыка, чем к своему прошлому (диахроническому) состо€нию. ѕодчеркивал важность изучени€ синхронного состо€ни€ €зыка.



≈диницы €зыка и единицы речи

язык и речь не два разных €влени€ и не 2 половинки одного и того же. Ёто разные состо€ни€ одно и того же коммуникативного материала. —уществование одного предполагает существование другого. огда мы говорим о единицах €зыка, мы имеем в виду то общее и существенное, что сохран€етс€ в любой речевой реализации. “.е. единицы €зыка вариативно воспроизвод€тс€ в речи в единицах речи. ≈диницы €зыка Ц инвариант группы ее речевых реализаций. ћы говорим о единицах речи, когда имеем в виду конкретное, индивидуальное употребление этой единицы. „исло единиц €зыка оч. велико, но конечно. ќни воспроизвод€тс€ и устойчиво повтор€ютс€. ќни не создаютс€ заново каждый раз. ≈диницы речи производ€тс€. ¬ речи всегда м. возникать совершенно новые единицы.



ѕроблемы ќя: проблема объекта лингвистики, его границ, его отчленени€ от смежных объектов; проблема структурного членени€ €зыка и внутренних св€зей €зыковой структуры; проблема ф-ционировани€ €зыка, его внешних св€зей; проблема историч. развити€ я, внутренних и внешних условий развити€; проблема знаковости я. и положени€ я. среди других знаковых систем; проблема €зыковых универсалий, т.е. общих дл€ всех или многих €зыковых структурных свойств и особенностей; проблема классификации я-в; проблема науки о €зыке, ее методов и методик, ее внутренней структуры и внешних св€зей, в частности св€зей с др. науками.

 


Ѕодуэн де  уртенэ ».ј. Ѕодуэн де  уртенэ Ц Ђ»збраны труды по общему €зыкознаниюї. —в€зь лингвистики с психологией и социологией, синхронный подход к €зыку.

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: Ћитература

“ип работы: ”чебное пособие

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ