»стори€ православной церкви в јмерике

 

¬ведение.

¬ данной работе описана истори€ проникновени€ русских поселенцев в
—еверную јмерику, создани€ первых заокеанских колоний –оссийской »мперии а так же де€тельность –усской ѕравославной ÷еркви на территории русских владений в јмерике, а позже в —Ўј и  анаде.

÷елью работы ставитс€ изучени€ феномена существовани€ ѕравославной
÷еркви в —Ўј вообще и на јл€ске в частности. ≈Є роль как фактора мощного культурного вли€ни€ на малые американские народности, а впоследствии и на американское общество в целом. »стори€ православи€ в —оединенных Ўтатах интересна прежде всего тем, что на еЄ примере можно вы€вить роль и значение русской культуры в современном американском обществе. явл€€сь своего рода УконсервантомФ церковь в значительной мере способствовало сохранению русской культуры, принесенной в —Ўј эмигрантами, от
Урастворени€Ф в американском Уплавильном котлеФ. » одной из задач данной работы ставитс€ вы€вление роли ѕравославной ÷еркви в по€влении феномена известного как У–усска€ јмерикаФ.

¬о врем€ написани€ работы мной были использованы статьи и монографии ученых разрабатывающих эту тематику, таких как Ѕлоховитинов,  орсун,
 азьмина, Ћиберовский, работы церковных де€телей:  рупко, —курата, архиепископа √ригори€ јфонского и т.д. “ак же мной были привлечены статьи из периодических изданий и ресурсы глобальной информационной сети »нтернет.

√лава 1.

»стори€ освоени€ јл€ски –оссией.

¬ 1654 году русский купец ‘едот јлексеев отправилс€ с востока сибирского полуострова  олыма по реке ѕогича со своей экспедицией, жела€ найти земли, богатые золотом, пушным зверем и моржами, кость которых очень ценилась. ¬ этот поход вместе с ним отправилс€ —емен »ванович ƒежнев - как представитель власти, облеченный полномочи€ми установлени€ пошлины на торговлю с местным населением. ¬ этом путешествии ƒежнев был первым исследователем, который открыл морской проход с берегов јрктики к океану.

—ейчас этот морской путь назван Ѕерингов пролив, поскольку доклад
ƒежнева об открытии пролива так и не дошел до правительства. ѕравивший
–оссией в то врем€ царь ѕетр ѕервый так и не узнал, что —ибирь тесно соседствует с —еверо-јмериканским континентом. ќднако, незадолго до своей смерти, ѕетр ѕервый отправил исследовать морские берега —ибири капитана
¬итуса Ѕеринга - датского навигатора, который находилс€ на российской службе. ѕетр послал Ѕеринга в экспедицию с целью изучить и описать северо- восточное побережье —ибири. ¬ 1728 г. экспедицией Ѕеринга был вновь открыт пролив, который впервые увидел —емен ƒежнев. ќднако, из-за тумана Ѕерингу не удалось рассмотреть на горизонте очертани€ —еверо-јмериканского континента [1, с. 25].

¬ 1733 году –оссийское правительство вновь назначило Ѕеринга главой новой экспедиции, целью которой было исследование ресурсов —ибири и учреждение торговли с японией. ¬ этой своей экспедиции Ѕеринг так же исследовал и американский берег. Ёкспедици€ ¬итуса Ѕеринга отправилась к берегам јмерики из ѕетропавловска- амчатского 8 июн€ 1741 года на двух корабл€х: У—в€той ѕетрФ (под командованием Ѕеринга) и У—в€той ѕавелФ (под командованием јлексе€ „ирикова).

–оссийска€ императрица ≈лизавета не имела никакого интереса к земл€м
—еверной јмерики. ќна издала указ, по которому об€зала местное население платить пошлину за торговлю, но больше никаких шагов в направлении развити€ отношений с јл€ской не делала.

—ледующие 50 лет –осси€ про€вл€ла к этой земле очень мало интереса.
ќтдельные купцы торговали с алеутами, покупа€ у них пушнину. ќсобенно ценилс€ тонкий мех калана - морской выдры. ќсобенно выгодно российские купцы продавали алеутскую пушнину на рынках  ита€.

≈вропейские болезни, которые занесли алеутам новые поселенцы, были смертельны дл€ туземцев нового континента. ќспа, корь, туберкулез, венерические болезни, пневмони€ - стали тем оружием, которое почти истребило алеутов. ƒо контакта с европейцами попул€ци€ алеутов насчитывала
15- 20 тыс€ч человек. ¬ 1834 году их осталось всего 2 247, в 1848 - уже 1
400. — 1864 года, когда на островах поселились русские, попул€ци€ алеутов снова резко подскочила до 2 005 человек - благодар€ смешанным бракам и притоку новой крови. Ќо к 1890 снова снизилась до 1 702 человек[2].

ќхотники мигрировали к востоку јлеутских островов вслед за животными, на которых они охотились. ѕоскольку промысел отдал€лс€ от  амчатки - цены на мех поднимались, и маленькие торговые компании разорились. ƒо 1770 года среди купцов- торговцев и заготовителей пушнины на јл€ске считались самыми богатыми и известными √ригорий »ванович Ўелихов, ѕавел —ергеевич Ћебедев-
Ћасточкин, а так же брать€ √ригорий и ѕетр ѕановы.

¬ 1762 году правительницей –оссии стала императрица ≈катерина
¬елика€, и правительство снова обратило свое внимание на алеутов. ≈катерина издала в 1769 году указ, которым отменила пошлины на торговлю с алеутами, а так же издала указ, которым приказывала озаботить правительство судьбой алеутской народности.   сожалению, указ императрицы осталс€ только указом на бумаге. Ѕез контрол€ и надзора правительницы за его исполнениемn [3, c.5].

–оссийским купцам-мехоторговцам досаждали иностранные конкуренты.
ќсобенно англичане, которые предлагали дл€ обмена с местным населением более дешевые товары, чем русские купцы. –усские почувствовали, что необходимо государственное учреждение колонии. ¬ 1784 году купец Ўелихов строит и снар€жает собственные корабли и посылает их на остров  одь€к.
ѕостепенно (к 1788 г.) число русских на јлеутских островах и в —еверной
јмерике достигло 500, а к 1794 г. в результате начавшейс€ де€тельности √.».
Ўелихова, оно превысило 800 человек.

»менно благодар€ энергии и дальновидности Ўелихова в этих новых кра€х было заложено основание русских владений. ѕервое посто€нное поселение по€вилось на острове  одь€к, в бухте “рех —в€тых. Ўелихов возглавил и первую сельскохоз€йственную колонию У—лава –оссииФ. —оставленные им планы поселений включали ровные улицы, школы, библиотеки, парки. ѕри этом Ўелихов не был государственным человеком. ќн оставалс€ купцом, промышленником, предпринимателем, действовавшим с разрешени€ правительства.

ƒо 1786 года Ўелихов был самым успешным торговцем пушниной на
јлеутских земл€х, но его пушной империи требовались и другие способные руководители. ќдного такого помощника он увидел в јлександре јндреевиче
Ѕаранове - сибирском купце, который приехал в  одь€к в 1791 году. ¬скоре купец из  аргопол€ 43-летний јлександр Ѕаранов был назначен главным управл€ющим на острове  одь€к. Ѕаранов был на грани банкротства, когда
Ўелихов вз€л его себе в помощники, угадав в нЄм исключительные качества: предприимчивость, настойчивость, твЄрдость.

¬скоре Ѕаранов перенес представительство компании из бухты “рех св€тых на север острова, в город ѕавловск, который имел лучшую гавань и был расположен в лесистой местности, что было очень важно дл€ будущего строительства. —ейчас ѕавловск - главный город острова  одь€к.

ѕеред лицом нового правител€ јлександра Ѕаранова сто€ло множество проблем. Ѕольша€ часть продовольстви€ и почти все товары дл€ обмена должны были импортироватьс€ из –оссии, а кораблей было недостаточно. ƒевизом русской колонии стала поговорка: Утрудись, не поклада€ рукФ. ¬ колонии посто€нно не хватало людей дл€ строительства кораблей, защиты колонии, организации бытовой жизни. Ќа помощь пришли местные алеуты. ќни и составили главную рабочую силу колонии, охотились на пушную дичь, пока русские занимались обустройством жительства и заготовкой кож и курок зверей. јлеуты охран€ли форт и несли стражу.

¬о врем€ пребывани€ Ѕаранова на посту ѕравител€ –усской јмерики владени€ –оссии расшир€лись на юг и восток. Ѕаранов основал и построил российские представительства и на јлеутских земл€х. —амое крупное - Ќово-
јрхангельск, основанный в 1799 году. ¬ 1802 плем€ “лингит напало на форт и разрушило его. ј в 1804 году Ѕаранов вернулс€ на эти земли с –оссийским военным кораблем и разбил “лингитов. ѕосле победы Ќово-јрхангельск был построен заново. 4 км к югу от этого города, впоследствии вырос знаменитый
јл€скинский город —итка.

Ѕаранов верно служил Ўелихову, а затем и –оссийско-јмериканской компании с 1790 по 1818 год, пока не ушЄл на покой в возрасте 71 года. ѕри его жизни о нЄм ходили легенды: он внушал уважение и страх окружавшим его люд€м. даже самые строгие правительственные ревизору поражались его преданности делу, энергии и самоотверженности.

—о сли€нием компаний купцов √.». Ўелихова, ».». и ћ.—. √оликовых и
Ќ.ѕ. ћыльникова в 1798 г. была создана и в 1799 г. окончательно оформилась едина€ –оссийско-јмериканска€ компани€. ќна получила от ѕавла I монопольные права на пушной промысел, торговлю и открытие новых земель в северо- восточной части “ихого океана, призванна€ представл€ть и защищать своими средствами интересы –оссии на “ихом океане [4, c. 115].

  руководству компанией пришли военно-морские офицеры, которые способствовали развитию компании. ј в 1821 году в политике компании был оговорен такой момент: отныне руководител€ми –оссийско-американска€ компании должны были быть только военно-морские офицеры. ‘лотское руководство компании улучшило ее администрацию, расширило колонии. ќднако, в отличие от Ѕаранова, флотское руководство очень мало интересовалось самим торговым бизнесом, и крайне нервно относились к заселению јл€ски англичанами и американцами. –уководство компании, именем –оссийского императора, запретило вторжение всех иностранных кораблей на 160 км акваторию близ –оссийских колоний на јл€ске. –азумеетс€, такой приказ был немедленно опротестован ¬еликобританией и правительством —оединенных
Ўтатов.

—пор с —Ўј был урегулирован конвенцией 1824 года, котора€ определила точные северные и южные границы российской территории на јл€ске. ¬ 1825 г.
–осси€ пришла к согласию и с Ѕританией, определив также точные восточные и западные границы. –оссийска€ импери€ дала обеим сторонам (Ѕритании и —Ўј) права вести на јл€ске торговлю в течение 10 лет, после чего јл€ска полностью переходила во владение –оссии.

¬ 1843 году секретарь правительства —Ўј ¬иль€м ћарси и сенатор ¬иль€м
√вин оба - приверженцы политики экспансии - обратились к –оссийскому послу в —Ўј - барону Ёдварду —токлу - с провокационным вопросом: Уѕравда ли, что
–осси€ выставл€ет на продажу свою колонию јл€ска?Ф —токл ответил
У–азумеетс€, нет!Ф - однако этот вопрос его заинтриговал.

¬ 1844 году патент –усско-јмериканской компании на монопольную торговлю был продлен еще на 20 лет.  омпани€ пыталась получить прибыль из новых источников: добыча угл€; китобойный промысел и даже экспортировать лед в —ан-‘ранциско. ќднако, все эти авантюры были неприбыльны.

ѕродажа јл€ски состо€лась в 1867 году, спуст€ недолгое врем€ после того, как по€вилс€ попул€рный термин У–усска€ јмерикаФ. –оссийские владени€ в јмерике были, по сути, не государственной собственностью, а собственностью компаний Ч сначала нескольких частных русских, а потом, с
1799 года, –оссийско-јмериканской...  акого-либо акта о присоединении этих владений у –оссии не было - это были владени€ российских подданных.

“аким образом, –осси€ как бы избавилась в первую очередь от убыточной и посто€нно беспоко€щей ее проблемами компании. » еще - –ј  т€готилась сознанием того, что дивидендов нет и они не предвид€тс€. ќдни долги. “ем более что в это врем€ на освоение новых земель в ѕриморье требовались крупные вложени€.

ƒоговор об уступке –оссией своих североамериканских колоний
—оединенным Ўтатам за 7 млн. 200 тыс. долларов золотом был составлен в
¬ашингтоне 18 марта 1867 года. ” —юарда были некоторые трудности с получением согласи€ правительства на такую грандиозную по тем временам покупку. Ќо он заручилс€ поддержкой многих  онгрессменов и, наконец, —енат одобрил покупку, прин€в это решение голосованием 37 УзаФ к 2 УпротивФ.
Ќекоторые газеты назвали эту покупку безумием, а —юарда - сумасшедшим, но, под давлением официальной прессы, общественность —Ўј поддержала покупку
јл€ски.

‘ормальна€ передача јл€ски —оединенным Ўтатам состо€лась 11 но€бр€
1867 года в —итке [5, с. 237].

–оссийска€ истори€ освоени€ јл€ски продолжалась 126 лет. ќднако активность русских на этих земл€х проходила, по большому счету, в пределах территории јлеутских островов,  одь€ка и архипелага јлександра.  акие-то исследовани€, безусловно, проводились и внутри континента, но они были ограничены очень немногими поселени€ми. ѕик русской попул€ции на земл€х
јл€ски не превышал 700 человек. —амым значительным вкладом в освоение русскими людьми земель јл€ски следует считать де€тельность св€щеннослужителей –усской ѕравославной церкви. ќни строили на этих земл€х свои церкви и занимались миссионерством среди местных жителей - јлеутов и
“лингитов. –усска€ ѕравославна€ церковь никогда не прекращала своей де€тельности. ќна служит на земл€х јл€ски и сейчас.

√лава 2.

–усска€ православна€ церковь на јл€ске.

ѕравославна€ церковь в јмерике, сама€ молода€ из автокефальных православных церквей. ѕравославна€ церковь по€вилась в јмерике в 1794, когда на остров  адь€к прибыли 8 монахов и 2 послушника –усской православной церкви. ÷елью их прибыти€ было продолжение начатой здешними русскими переселенцами-мир€нами работы по обращению в православие местного алеутского населени€. —реди прибывших был иеромонах (позже архимандрит)
√ерман, тело которого при вскрытии гроба в 1960-х гг. оказалось нетленным и который был канонизирован, став первым св€тым ѕравославной церкви в
јмерике. —в€того √ермана местное население на јл€ске помнит по сей день как выдающегос€ подвижника и чудотворца, своими молитвами исцелившего немало больных и недужных. ¬ ’раме ’риста —пасител€ на ћэннинг јвеню хранитс€ частичка нетленных мощей —в€того √ермана [6, c.3].

–ассмотрим же историю становлени€ православи€ в јмерике. ѕо€вление православных приходов на јл€ске тесно св€зано с де€тельностью –оссийско-
јмериканской  омпании. ¬ 1780-х годах крещением алеутов лично зан€лись √.
». Ўелихов и его помощники. Ќо Ўелихов понимал, что наступило врем€ дл€ посто€нного общени€ с насто€щей (и будущей, по мере расширени€ территории
–усской јмерики) паствой специально подготовленных дл€ этой цели людей Ч монахов, св€щенников. Ўелихову и его приказчикам за обилием практических забот было недосуг заниматьс€ миссионерством.

ѕервый св€щенник по€вилс€ в тех местах в составе правительственной экспедиции Ѕиллингса. ≈го звали ¬асилий —ивцов. ¬ своем рапорте синоду от 4 июн€ 1792 года он сообщил: У...бывши в 1790 и 1791 гг. по Ћисьей гр€де на острове ”налашка и  ан€ги и на западной стороне острова  адь€ка окрестил туземцев, из коих некоторые уже прин€ли христианство ранее от русских промышленников, мужского пола 93 и женского пола 33 да повенчал 14 парФ.

¬ следующем году обер-прокурор синода уже знакомилс€ с УѕрошениемФ
Ўелихова. УѕросительФ сообщал о крещении им небольших групп туземцев и о том, что дл€ их детей заведено на островах училище. Ўелихов просил прислать
Ухорошего св€щенника с причтомФ и присовокупил: У¬се расходы по устройству церквей, снабжению их утварью и другими необходимыми принадлежност€ми, а равно и содержание причта компани€ принимает на свой счетФ.

Ёту просьбу обер-прокурор синода доложил ≈катерине II, котора€ поощр€ла де€тельность компании. ƒелу был дан быстрый ход.

4 ма€ 1793 года обер-прокурор огласил в синоде высочайшее решение:
Уѕрошение удовлетворить и передать дело на попечение митрополита —анкт-
ѕетербургского √авриилаФ. ѕоследний остановил свой выбор на монахах
¬алаамского монастыр€, насто€тель которого Ќазарий, несомненно, €вл€лс€ близким к митрополиту человеком.

”же к концу 1796 года число христиан в —еверной јмерике достигло 12 тыс€ч [7, c. 11].

¬ 1824 к алеутам был прислан св€щенник »оанн ¬ениаминов. ѕосле смерти жены он был пострижен в монахи и затем назначен первым епископом миссионерской епархии (в 1868 он стал митрополитом ћосковским; в 1977 канонизирован). ѕри нЄм был построен первый православный храм в
Ќовоархангельске (с 1867 - —итка). ¬ 1840 в цел€х дальнейшего совершенствовани€ миссионерской работы была образована  амчатска€,
 урильска€ и јлеутска€ епархи€.

¬о времена »ннокенти€ ¬ениаминова на јл€ске существовало четыре прихода –усской ѕравославной ÷еркви. —ейчас их насчитываетс€ около дев€носта. ќдин из них, а также ѕравославна€ духовна€ семинари€ наход€тс€ в городе  адь€ке. »менно там была основана в 1795 году перва€ православна€ церковь в јмерике. ¬ 1840 году –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь решила выделить свои приходы на территории —еверной јмерики в отдельную епархию, первым епископом которой стал —в€той »ннокентий, пламенный проповедник
—лова Ѕожьего, не останавливавшийс€ ни перед какими трудност€ми, соверша€ труднейшие и опаснейшие путешестви€ вглубь североамериканского континента, чтобы принести диким €зыческим племенам —вет ’ристов. —в. »ннокентий совершил поистине научный и миссионерский подвиг, овладев многими местными €зыками и наречи€ми, создав дл€ них письменность, составив грамматики и словари и перевед€ на эти €зыки и наречи€ —в€щенное ѕисание. ћногие свои поездки —в. »ннокентий совершал в одиночку на эскимосской байдарке, презира€ опасности и лишени€, но во врем€ одного из таких путешествий он утонул во врем€ шторма, переплыва€ на байдарке морской залив [8, c. 52].

ѕосле продажи в 1867 јл€ски —оединЄнным Ўтатам находившиес€ там православные приходы остались в ведении –усской православной церкви. ѕосле
1867 года жизнь православных общин в јмерике развивалась в основном вокруг
Ќью-…орка и —ан-‘ранциско. ¬ 1897 г. в городе ¬осток, провинци€ јльберта, была открыта перва€ православна€ церковь в  анаде.

ѕервые двадцать лет американского периода истории јл€ски ѕравославна€ церковь сохран€ла свое бесспорное вли€ние среди местного населени€. ¬ конце восьмидес€тых годов здесь по€вились миссионеры других христианских конфессий. ¬ св€зи с этим в период с 1893 по 1903 гг. ѕравославной церковью было издано 14 наименований книг в јмерике и четыре в –оссии на €зыках коренного населени€ јл€ски. Ёто способствовало широкому распространению
ѕравослави€ среди местного населени€. ¬ насто€щее врем€ в районах наиболее хорошо освоенных русскими: на јлеутских островах, о. ѕрибылова,  адь€к и
—итха, больша€ часть местного населени€ исповедует ѕравославие и рассматривает его как составную часть своей традиционной культуры, в противовес другим христианским конфесси€м, по€вившимс€ позднее. ќсобенно этот относитс€ к алеутам.  ак отмечала –. Ћ€пунова, они называют
ѕравославную церковь Уалеутской церковьюФ, а свою веру Уалеутской веройФ.
ћестные общины удел€ют большое внимание благоустройству церквей, сохранению церковной утвари и книг. —в€щенники на островах местного происхождени€, все они в той или иной степени владеют русским €зыком, так как еще в семидес€тые годы ’’ в. служба велась на русском €зыке. ѕовсеместно отмечаютс€ церковные праздники, так в –ождество дети ход€т из дома в дом с большой рождественской звездой. —вадьбы справл€ют по церковным канонам со сватовством и венчанием. “акже нормам ѕравославной церкви соответствует и погребальный обр€д.

¬ дев€ностых годах XIX в. на островах ѕрибылова многие алеуты говорили по-русски. —лужба в церкви велась на церковнослав€нском €зыке.
ѕочти все мужчины умели играть в шахматы, некоторые играли на гармошке и скрипке. ¬ рационе сохран€лись русские блюда, в частности, м€сные блюда из свинины и чаепитие из самовара. ‘амилии и имена у всех были русскими. ”же в наше врем€ в семидес€тых годах XX в. службу в церкви на острове —в. ѕавла алеутский св€щенник ћихаил Ћестенков вел на церковнослав€нском €зыке и были люди, которые его понимали.

¬ 1872 в св€зи с увеличением числа православных приходов на западном побережье —Ўј резиденци€ епископа и администраци€ епархии были перенесены из —итки в —ан-‘ранциско. ÷ерковна€ организаци€ получила название Ч –усска€ православна€ церковь, епархи€ јлеутских островов и —еверной јмерики. — 1891 эта епархи€ распространила свою де€тельность на  анаду и восточное побережье —Ўј. ¬ 1905 администраци€ епархии переместилась из —ан-‘ранциско в Ќью-…орк, расширение границ епархии было отмечено присвоением еЄ главе сана архиепископа. »м стал выдающийс€ церковный де€тель –оссии “ихон
(избранный в 1917 патриархом ћосковским и все€ –уси). ¬ его подчинении находились епископ јл€ски, а также епископ-араб, обслуживавший православных иммигрантов с Ѕлижнего ¬остока. ¬ ведении архиепископа оказались и некоторые другие православные группы нерусской национальности. ¬скоре были поставлены епископы  ливлендский и ѕиттсбургский, которые также стали подчин€тьс€ архиепископу [9, с. 82].

¬ 1905 архиепископ “ихон предложил на рассмотрение —в€тейшему синоду
–усской православной церкви план автономии, а возможно, и автокефалии американской церкви. ќн также способствовал введению богослужени€ и изданию литургической литературы на английском €зыке. –усска€ ѕравославна€ ћисси€ и затем —евероамериканска€ епархи€ –усской ѕравославной ÷еркви, таким образом, €вились первыми православными юрисдикци€ми на этом континенте, в чьи приходы вливались все другие православные люди, оказывавшиес€ здесь: сербы, греки, болгары, румыны, православные арабы-палестинцы и сирийцы, многие другие. «атем, по мере того как их этнические общины росли, они начали выдел€тьс€ в самосто€тельные приходы, поступавшие под управление своих национальных православных иерархий. «десь кроетс€ принципиальное отличие: русска€ церковь с самого начала рассматривала свои приходы в
јмерике, прежде всего, как миссионерские, другие же православные церкви просто принимали под свою юрисдикцию уже готовые национальные приходы, врем€ от времени выдел€вшиес€ из приходов американской епархии
(впоследствии - митрополии) –усской ѕравославной ÷еркви. “ак происходило становление ѕравославной ÷еркви в јмерике.

√лава 3.

јмериканска€ православна€ церковь.

¬ 1918г. јмериканска€ епархи€ располагала четырьм€ викариатствами -
јл€скинским, Ѕруклинским, ѕиттсбургским и  анадским; насчитывала три миссии
(јлбанскую, —ирийскую, —ербскую), 271 храм, 51 часовню, 31 благочиние, 257 св€щенослужителей, около 60 братств, имела —в€то-“ихоновский монастырь в
—аут- анаане, сиротский приют при монастыре, ƒуховную семинарию, церковные школы; насчитывала до 300 тыс€ч верующих. –еволюци€ 1917 года в –оссии очень болезненно отозвалась на православной жизни в јмерике. –егул€рные отношени€ ÷еркви в јмерике с ÷ерковью в –оссии стали невозможны. Ѕолее того, вс€ духовна€ и финансова€ поддержка, осуществл€ема€ –оссийской
÷ерковью по отношению к јмериканской ѕравославной ÷еркви, мгновенно прекратилась. јмериканска€ ÷ерковь оказалась в очень затруднительном положении.

¬ 1924 –усска€ православна€ церковь, епархи€ јлеутских островов и
—еверной јмерики, провозгласила себ€ самоуправл€ющейс€ и фактически стала независимой, прин€в новое название - –усска€ православна€ греко- католическа€ церковь јмерики.

Ќекоторые церковные историки имеют несколько иной взгл€д на причины и последстви€ перехода јмериканской ÷еркви на самоуправление. ¬ частности проф.  . ≈. —курат в своей книге по истории ѕоместных ÷ерквей пишет: У∆изнь
ѕравославной ÷еркви в јмерике несомненно вошла бы в нормальное русло, если бы митрополит ѕлатон сделал правильные выводы из событий, происшедших в
–оссии, и, сохран€€ сыновнее послушание высшей церковной власти, направил бы все свои духовные силы на строительство местной церковной жизни.
јмериканска€ ÷ерковь не испытала бы того т€желого внутреннего кризиса, в который она вскоре попала, особенно после прибыти€ из ћосквы
УживоцерковникаФ - женатого архиере€ »оанна  едровского, сумевшего представить себ€ перед американским судом в качестве "подлинного" представител€ высшей церковной власти в –оссии и отн€ть у митрополита
ѕлатона кафедральный собор в Ќью-…орке с резиденцией при нем. ќт митрополита ѕлатона вскоре стал требовать признани€ своей власти над ним и
У«аграничный архиерейский —инодФ в  арловцах.   сожалению, митрополит
ѕлатон не сделал из всего этого должного вывода: утвердить единство православной американской паствы с ћатерью-÷ерковью, но повел ее по пути отчуждени€. ÷ерковную кафедру подчас он стал использовать дл€ политических выступлений, направленных против ћатери-÷еркви и –оссии.

¬ услови€х отрыва от ћатери-÷еркви √реко- афолическа€ ÷ерковь в
—еверной јмерике предстала одинокой перед хорошо организованными и целенаправленно действующими католическими и протестантскими мисси€ми.
ƒе€тел€м ѕравославной ÷еркви в јмерике пришлось не думать о распространении
ѕравослави€ на американском континенте, что присуще было их славным предшественникам, а больше заботитьс€ о сохранении своей паствы. ѕрежде всего трудным положением епархии не преминул воспользоватьс€ ¬атикан, который начал привлекать к себе на началах унии выбитые из колеи православные приходы. —тремились не отстать от него и протестанты.
ѕоследние стали привлекать на свою сторону бедствующую ѕравославную
÷ерковь, оказыва€ ей материальную помощь. “ак, они назначили ежемес€чное
УжалованьеФ митрополиту ѕлатону, а также отпустили необходимые средства на созыв в 1924 г. ƒетройтского —обора, который прин€л первое антиканоническое постановление о временной автономии –усской ѕравославной ÷еркви в јмерике без предварительной консультации и согласи€ на то со стороны ћатери-÷еркви, хот€ и отметил необходимость урегулировани€ отношений с –усской ÷ерковью в будущем.Ф [9, с. 127].

ѕосле ¬торой мировой войны ситуаци€ еще более усложнилась в св€зи с прибытием в —еверную јмерику так называемой Увторой волныФ русской эмиграции и возникновением приходов –усской «арубежной ÷еркви, ранее существовавшей лишь на территории «ападной ≈вропы и —еверного  ита€.
–уководство этой церкви, с самого начала возникшей как ответна€ реакци€ на большевистский переворот и переход определенной части духовенства и церковных иерархов в –оссии к €вному или скрытому сотрудничеству с безбожной властью, не могло и не хотело миритьс€ с тем фактом, что в
јмерике уже давно существует православна€ митрополи€, формально все еще €вл€юща€с€ частью ћосковской ѕатриархии, и не подчин€юща€с€ УзарубежникамФ, претендовавшим на духовную монополию в среде русской эмиграции.

Ќападки УзарубежниковФ особенно усилились после того как в 1960-х г. усили€ми о. јлександра Ўмемана св€зи с –усской ѕравославной ÷ерковью были восстановлены.   концу 1960-х годов вновь начались переговоры представителей јмериканской митрополии с –усской ѕравославной ÷ерковью, в результате которых в апреле 1970 года ѕравославной ÷еркви в јмерике была дарована автокефали€. Ётот новый статус ÷еркви был прин€т и подтверждЄн в окт€бре 1970 г. на четырнадцатом ¬сеамериканском —оборе, который стал первым —обором ѕоместной автокефальной ѕравославной ÷еркви в јмерике. ¬ это врем€ предсто€телем ÷еркви €вл€лс€ »риней, ћитрополит все€ јмерики и
 анады.

јмериканска€ митрополи€ стала еще одной - п€тнадцатой по счету - самосто€тельной православной церковью - нар€ду с –усской,
 онстантинопольской, »ерусалимской, јлександрийской, јнтиохийской,
√реческой, —ербской, Ѕолгарской и другими. ќпределенна€ часть духовенства и мир€н √лавой ѕравославной ÷еркви в јмерике в насто€щее врем€ €вл€етс€
¬ладыка ‘еодосий, ћитрополит ¬ашингтонский и јмериканский, канадскую ее епархию, самую большую по территории православную епархию в мире, возглавл€ет ¬ладыка —ерафим, ≈пископ ќттавский и  анадский.

¬ 1971 г. в состав ѕравославной ÷еркви в јмерике была прин€та
јлбанска€ епархи€ в —Ўј согласно ее прошению. ¬ том же году ѕравославна€
÷ерковь в јмерике организовала в јвстралии миссию, во главе которой был поставлен администратор в сане архимандрита. ƒе€тельность миссии дала положительные результаты Ч в 1974 г. несколько православных русских общин
"карловчан" получили канонический статус под юрисдикцией ѕравославной
÷еркви в јмерике.

¬есной 1972 г. к ѕравославной ÷еркви в јмерике присоединилось свыше
20 св€щенников и около 20 тыс€ч мир€н ћексиканской Ќациональной
—тарокатолической ÷еркви (образовалась в 20-х годах текущего столети€). ¬ св€зи с этим был образован ћексиканский Ёкзархат [10, c. 38].

≈ще до объ€влени€ автокефалии ѕравославной ÷еркви в јмерике часть православных румын вместе со св€щенниками Ч около 40 приходов —Ўј и  анады, отделившихс€ в 1951 г. от ÷еркви в јмерике –умынского ѕатриархата.
ѕоследн€€ выделила присоединившиес€ приходы в автономную епархию под названием У–умынска€ православна€ епископи€ јмерикиФ и присвоила ее епископу титул Уƒетройтский и ћичиганскийФ.

ѕоместна€ ѕравославна€ ÷ерковь в јмерике располагает 16-ю епархи€ми, имеет более 500 приходов (¬ —Ўј,  анаде, јргентине, Ѕразилии, ѕеру,
¬енесуэле) и насчитывает около миллиона человек паствы.

¬ насто€щее врем€ ѕравославна€ ÷ерковь в јмерике имеет мужские и женские монастыри, три ƒуховных —еминарии и јкадемию. “акже действуют курсы по подготовке диаконов. ѕочти в каждом приходе имеютс€ воскресные школы.
Ўироко поставлена и издательска€ де€тельность: ежегодно выпускаетс€ церковный календарь, а также множество журналов и газет на разных €зыках.

ѕо догматике и культу ѕравославна€ церковь в јмерике близка другим православным церквам. Ѕогослужени€ в ѕравославной церкви в јмерике ведутс€ в основном на английском, а также на русском €зыке. ѕравославна€ церковь в
јмерике возглавл€етс€ архиепископом Ќью-…оркским, имеющим титул митрополита всей јмерики и  анады. ≈го резиденци€ находитс€ в Ќью-…орке. ¬ысшим руковод€щим органом церкви €вл€етс€ —в€щенный синод, состо€щий из прав€щих архиереев. ѕод юрисдикцией ѕравославной церкви в јмерике наход€тс€
9 епархий в —Ўј, 1 - в  анаде, экзархат в ћексике и несколько церквей в
Ћатинской јмерике, а также јлбанска€ православна€ архиепархи€ и –умынский православный епископат јмерики. ¬ ѕравославную церковь в јмерике влились многие бывшие греко-католики (в основном выходцы из √алиции и ѕодкарпатской
–уси), вернувшиес€ в јмерике к православию [11].

«аключение.

ƒела€ вывод из вышеизложенного, можно утверждать следующее. ¬ли€ние
ѕравославной ÷еркви на становление и развитие У–усской јмерикиФ было весьма и весьма существенным. ¬о-первых, еЄ роль была велика во врем€ освоени€
–оссийской »мперией јл€ски. ѕравославие служило УключомФ к установлению дружественных отношений с коренным населением с последующим превращением их в российских подданных. ¬о-вторых, в основном церковной де€тельностью было создано то, что сейчас можно назвать Урусское культурное наследиеФ. ¬- третьих, и после продажи јл€ски, позиции ÷еркви в —Ўј были достаточно сильны и она представл€ла собой главную негосударственную организацию, выражающую интересы не только русских жителей јмерики, но и большей части православных эмигрантов из стран ¬осточной ≈вропы и Ѕлижнего ¬остока.

ƒа данный момент ѕравославна€ ÷ерковь в —Ўј и  анаде, представл€ет собой достаточно мощную организацию, существование и вли€ние которой, ни в коей мере не могут игнорироватьс€. ÷ерковь на всем прот€жении своего существовани€ в американских земл€х €вл€лась УпроводникомФ и
УраспространителемФ русской культуры и на данный момент она €вл€етс€ одним из немногих достаточно прочных УмостовФ между —Ўј и –оссией.

—писок используемой литературы.

1. »стори€ –усской јмерики (1732-1867): ¬ 3-х тт.: “.1. ќснование

–усской јмерики (1732-1799) / ќтв. ред. акад. Ќ.Ќ. Ѕолховитинов

2. Claus-M. Naske, A.B., M.A., Ph.D. Professor of History, University of Alaska, Fairbanks. Coauthor of Alaska: A History of the 49th

State.

3. “имаков ¬. –одные сестры. —ибирь и Alaska //„естное —лово, є221,

11.04.2001

4. »стори€ –усской јмерики (1732-1867): ¬ 3-х тт.: “. II. ƒе€тельность

–оссийско-американской компании (1799-1825) / ќтв. ред. акад. Ќ.Ќ.

Ѕолховитинов

5. »стори€ –усской јмерики (1732-1867): ¬ 3-х тт.: “.3. –усска€

јмерика: от зенита к закату (1825-1867) / ќтв. ред. акад. Ќ.Ќ.

Ѕолховитинов

6.  рупко ¬. јмериканска€ православна€ церковь. //ќсновы православи€,

01.02.2002

7. —.ј.  орсун –усское наследие на јл€ске.// –усский деловой вестник

є7 - 2003

8. Ћиберовский ј. ѕ. "ѕравославна€ ÷ерковь в јмерике: св€тые и соборы"

- ћ. »здательство ѕравославного —в€то-“ихоновского Ѕогословского

»нститута. 2000г.

9. —курат  . ≈. Уќчерки по истории ѕоместных ÷ерквейФ Ц ћ. »здательство

ѕравославного —в€то-“ихоновского Ѕогословского »нститута. 1999г.

10. Afonsky Gregory, Archbishop. The History of the Orthodox Church in

Amerika .

11.  азьмина ќ. ≈. ѕравославна€ церковь в јмерике// Ёнциклопеди€

УЌароды и религии мираФ Ц www.rubricon.ru

—одержание.

¬ведение. 1

√лава 1. »стори€ освоени€ јл€ски –оссией. 2

√лава 2. –усска€ православна€ церковь на јл€ске. 10

√лава 3. јмериканска€ православна€ церковь. 16

«аключение. 22

—писок используемой литературы. 23



¬ведение. ¬ данной работе описана истори€ проникновени€ русских поселенцев в —еверную јмерику, создани€ первых заокеанских колоний –оссийской »мперии а так же

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: »стори€

“ип работы: –еферат

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ