Ислам: образ жизни и манера мышления

 

Содержание

Содержание

Введение 3
1. Происхождение ислама 5
1. 1. Истоки происхождения ислама 5
1. 2. Коран и его учение 11
2. Ритуалы, празднички, посты и культ непорочных в исламе 14
2. 1. Исламские обряды 14
2. 2. Посты и культ святых 17
2. 3. Празднички в исламе 19
Заключение 22
Перечень использованной литературы 23

Введение

Сообразно телевидению и радио, в кино и газетах нам любой день этак либо по другому намекают: он ужасная опасность цивилизованному населению земли. В нем заключена неумолимая разрушительная держава, которую, сообразно крупному счету, разрешено одолеть только совместно с ним. Будь внимателен и приготовляйся к поединку, неимущий человек ЗападаИз иной же доли земного шара с той же взвинченной страстью раздается обратное: без него нереально никакое добро. Воротила лишь в нем на правильном пути. И кто этого не соображает дурак либо неприятель. Как здесь существовать, как ориентироваться?Как, в конце концов, приблизиться к осмысливанию что такое мир ислама ?
В истоке новейшего века интерес публичных и политических кругов завлекли такие феномены, как «исламский ренессанс», «исламский бум». Стиль идет об необыкновенностях проявления ислама в социально-политической жизни современного решетка.
Политики, эксперты, журналисты, а еще представители неисламских конфессий, заострив интерес мирового общества на восстановлении исламских ценностей, которое проистекает алогично и волнует почти всех политиков и муниципальных деятелей, существенно преомнажают нехорошие стороны соответственных явления.
Ислам, либо, по другому, мусульманство, одна из более распространенных религий решетка. Две остальные иудаизм и христианство. Все 3 веры тесновато взаимосвязаны, потому что в реальности прославляют 1-го и такого же Господа.
С точки зрения летописи ислам считается самой юный из 3-х религий, желая мусульмане считают, что их религия является самой ранешней и лежит в базе как иудаизма, этак и христианства.
Как понятно, ислам зародился на Близком Востоке, и откровение, ниспосланное Пророку, предназначалось в первую очередность арабам, но сейчас ислам стал вселенской религией, не ведающей никаких ограничений сообразно национальному признаку.
Ислам, являясь сферой духовной жизни сообщества, впитал в себя разумные нормы морали, права, регулируя имущественные и неимущественные дела мусульман.
«Как мне видится, полностью верна точка зрения верховного муфтия Центрального духовного управления мусульман Рф и Европейских государств СНГ Талгата Таджуддина, который заявляет, что исламистский парадокс « совершенно не произносит о том, что все мусульмане террористы, а исламская идеология пропитана экстремизмом. Известно, что все вселенские конфессии имеют общие корешки и заполнены единичными общегуманистическими принципами».
Злободневность предоставленной темы определяется тем, что в наше время люди, исповедующие ислам, исчисляются почти всеми миллионами, и арабов в данной обширной умме, либо общине(братстве), очень и очень незначительно. Потому все, что проистекает в исламском мире, владеет большущее смысл для летописи и судеб вселенской цивилизации.
В работе осмотрены такие вопросцы, как истоки происхождения ислама, взоры мусульман, ритуалы, празднички, посты и культ непорочных в исламе.

1. Происхождение ислама

1. 1. Истоки происхождения ислама

«Ислам, мусульманство(арам. ) одна из глобальных религий(наравне с христианством и буддизмом), появившаяся в VII в. в Аравии.
Вероучение изложено в Коране. Основоположником ислама считается Мухаммед, которого, сообразно преданию, Аллах выбрал собственным «посланником», пророком. Базу исламского учения сочиняет серьезный монотеизм(монотеизм. Ant. многобожие религия в Аллаха. Аллах единичен, всемогущ, он творец вселенной), признание Корана нескончаемой, несотворенной священной книжкой, религия в воскресение мертвых и в конец света, воплощение мольбы, поста и остальных обрядов».
Ислам как система духовных ценностей родился на Близком Востоке от 1-го корня с иудаизмом и христианством. Пророк Мухаммед основоположник ислама и первой общины мусульман, был отлично знаком с обеими религиями. Вероятно, благодаря данной связи в исламе, в различие от старенькых восточных религий индуизма, буддизма довольно ясно проявлена мысль развития. Ислам в дословном значении означает путь к спасению.
Происхождение ислама как монотеистической религии, провозглашенной пророком Мухаммедом и изложенной в Коране, самым конкретным образом соединено с диковинно трудным временем летописи, который переживали народы, населяющие Аравию. Исполнялся пееход от безгосударственного к муниципальному строю, являлись новейшие формы публичных и хозяйственных отношений, рушились традиционные связи меж людьми, в борьбе, колебаниях и противоречиях складывались новейшие. Давние верования в бессчетных племенных богов равномерно заменялись верой в одного господа Аллаха. Культ Аллаха в окончательном счете трансформировался в идею предопределенности человечной судьбы, покорности воле господа. Ислам вероисповедание мусульман(от араб, «муслим» предавший себя Аллаху).
Основоположник новейшей религии Мухаммад отпрыск Абдаллаха, которого мусульмане считают пророком, особенно отмеченным священной благодатью, человеком, получившим священное откровение, родился в городке Мекке(центр периферии Хиджаз)возле 570-го года.
Будучи уже взрослым супругом, Мухаммад обратился к собственным соотечественникам(они были язычниками)с проповедью о том, что мир сотворен единственным Всевышним Аллахом(словечко Аллах по-арабски значит «бог»). О том, что в конце пор Аллах подвергнет население земли ужасному суду, накажет грешников и вознаградит праведников.
Последователи ислама считают, что их вероисповедание это более верная и абсолютная выкройка единобожия, что была она ещё в глубочайшей древности. Взгляды её были раскрыты первочеловеку Адаму и праведнику Нуху(библейскому Ною), Ибрахиму(библейскому Аврааму, Мусе(Моисею), Исе(Иисусу Христу)и иным пророкам. Но последователи данных пророков, сообразно понятию мусульман, непроизвольно либо целенаправленно исказили богоданную правду. И лишь пророк Мухаммад очистил её от наслоений. Он был крайним из отмеченных благодатью сынов рода человечного и получил откровение святой Коран в более наполненном облике.
С научной, религиоведческой точки зрения, нереально отвергать последовательность религиозной проповеднической деловитости, которая с первой пятидесяти процентов главного тысячелетия нашей эпохи и по эры пророка Мухаммада развивалась посреди народов семитских,, схожих арабам и евреям. Ну и, естественно же, были исторические предпосылки происхождения ислама.
Разрешено произносить о ряде обстоятельств, породивших ислам. До этого только, это предпосылки общественного, публичного нрава: патриархальное аравийское сообщество, в котором жил Мухаммад, переживало период суровых конфигураций, совершался переход к классовым отношениям. И этому новенькому нарождающемуся социуму была необходима новенькая идеологическая система. Ею и стал ислам.
Предпосылки иного рода, вызвавшие возникновение мусульманской религии, носят культурно-исторический нрав. Близкий Восток отечество не лишь ислама, однако и 2-ух остальных огромнейших религий христианства, которое появилось за 6 с бесполезным веков по ислама, и иудаизма, его корешки уходят в ещё наиболее отдаленные века.
Мусульманство, непременно, испытало существенное их воздействие. Ислам воспринял иудейско-христианскую космогоническую мифологию, а еще преподавание о конце света. Аналогично иудеям и христианам, мусульмане веруют в то, что мир был сотворен Всевышним(Аллахом), что первыми людьми были Адам и Ева, обитавшие в раю, а потом изгнанные на землю. Что от их и пошел вид человеческий. ДДДККК ИСТИНА, в различие от христиан, мусульмане не считают, что Адам и Ева были изгнаны из рая за грехопадение и что натура человечная несовершенна.
Мусульманские богословы считают, что взор ислама на земное существование населения земли наиболее оптимистичный, ежели в христианстве. Сообразно мусульманскому вероучению мир, в котором живут люди, окончателен в собственном существовании. В некоторый момент, узнаваемый лишь Аллаху, он убьет Небеса и Землю. Люди, как живые на то время, этак и мертвые, восставшие из могил, станут перед Ужасным Трибуналом. И тогда грешники окажутся в аду, в каком месте будут пожизненно пылать в огне, а праведники в раю.
Сообразно исламу человек опосля погибели сходу же, в зависимости от собственных земных действий, обретает определенное пространство в загробном мире. Но на Ужасном Суде Аллах воспримет конечное заключение о том, кто из грешников остается в аду надолго, а кого он помилует.
«Для мусульманина важность грядущей загробной жизни безгранично больше ценности земного существования. Аспектом высоконравственного поведения для него является богоугодность, а отседова рвение освятить хоть какой собственный поступок именованием Аллаха. В исламе, как ни в одной иной религии, есть детальная регламентация жизни человека, особенный свод предписаний, дотрагивающихся не лишь функция религиозных культов(мольба, пост, паломничество и др. ), однако и ежедневных дел, повинностей, семейных и публичных отношений».
Ислам, распространившийся уже в средние века в итоге покорений и миссионерской деловитости на большие местности, впитал в себя почти все исконные обычаи и установления народов, какие его приняли. И это органично вошло в равномерно сформировавшуюся и основанную основным образом на Коране и Сунне систему мусульманских правовых и бытовых установлений.
Она получила заглавие шариат(слово в слово «надлежащий путь»). Шариат обхватывает фактически все стороны жизни мусульманина от колыбели по могилы. Тут и принцип построения семьи и устроения гос власти. Кроме официознного права шариата мусульманские законоведы признают еще и почти все народные обычаи, традиции, какие, с их точки зрения, не противоречат исламу, это этак именуемый адат. Он, к примеру, содействует сохранению таковых традиций, как кровная месть, умыкание жены.
«Особенный энтузиазм представляет анализ ценностей мусульманской культуры, диковинно противоречивой в отношении восприятия человека и оценки его плюсов. С одной стороны, человек рассматривается как наиболее примечательное воплощение священного плана, с иной как слабенькое вещество, часто неспособное выдержать перед соблазном земных радостей и удовольствий. Набожность и кротость самым необычным образом переплетаются в его нраве со своеволием, гордыней, тщеславием. Религия в Аллаха, неуклонное соблюдение заповедям и принципам Корана задаток спасения, уготованного любому правоверному мусульманину. Нравственность исламской культуры коллективистская, направленная на соединение людей в мусульманской общине. Шариат как свод религиозно-нравственных предписаний ислама, являясь типичным аналогом мусульманского права, регламентирует, сообразно существу, все стороны жизни, как всякого единичного человека, этак и общины в целом».
Возникновение в ХI-ХII веках таковых правовых ВУЗов, как шариат и адат, и их предстоящее формирование сделали мусульманскую вероисповедание не элементарно мировоззрением, однако основой будничной культуры, вида жизни исповедующих её народов.
Невзирая на то, что в нашей стране в годы русской власти ислам, как и все остальные религии, подвергался достаточно сильному притеснению и активность мусульманских служителей культа в значимой мерке была ограничена, народные обычаи, имеющие религиозную окраску, продолжали сберегаться и уцелели, невзирая ни на что.
Как и каждая глобальная вероисповедание, ислам породил некоторое количество направлений. Главнейшие из их суннизм и шиизм. Сунниты считают, что опосля погибели пророка Мухаммада посредство меж Аллахом и людьми стало неосуществимым. Потому религиозные обязаны управляться только Кораном и мусульманским Священным Преданием сунной, хранителями которой они считают себя. Сунниты сочиняют большая часть мусульман только решетка, одинаковым образом как и большая часть мусульман в СНГ.
Последователи же иного главнейшего направленности в исламе шииты считают, что дар посредничества меж Всевышним и людьми сохранился в роду отпрысков двоюродного брата и зятя пророка Мухаммада Или сын Абу Талиба. Отпрыски Мухаммада, с точки зрения шиитов, владеют необыкновенными правами на управление мусульманской общиной. Шиизм распространен основным образом в Иране. В Ипаке шииты также сочиняют наиболее пятидесяти процентов народонаселения. Значимые шиитские общины имеется в Ливане, Йемене, Бахрейне, Азербайджане.
Таковы главные черты ислама религии, которая, как считают её сторонники, владеет значимые виды в ХХI веке.
«Религиоведение относит мусульман наравне с иудеями и христианами к последователям авраамических религий. Практически это значит то, что в всякой из их находится основная деяния(миф, представляющий безупречный эталон веры)о праотце Аврааме, жившем в ХIХ веке по н. э. , заключившем манит с Всевышним, в котором Господь за повиновение посулил ему, что он станет папой большого колличества народов».
А фактически стиль идет о концептуальной и генетической недалекости больших религий, рожденных одна за иной в передней Азии. Вправду, их основательные постулаты взор на Господа как на личностное творческое правило, точное антитеза Блага и Злобна, мнение об их непримиримой борьбе схожи.

Выдержка

Литература

Купить работу за 499 руб.

2.1. Исламские обряды В исламе существует сложная обрядность. По мусульманскому учению, верующие должны не только признавать положения догматики ислама (т.е. в

Больше работ по теме:

Мнение культуры и цивилизации в летописи филосовского разбора культуры
Реферат, стр. 29, МЭФИ (Самара) (2009), цена: 499 руб.
Мнение и обилие подходов к определению культуры
Реферат, стр. 17, МГУПИ (2008), цена: 499 руб.
Цивилизация российской усадьбы
Реферат, стр. 33, СЗАГС (2008), цена: 499 руб.
Художество Старого Востока.
Реферат, стр. 18, МГУС (2008), цена: 499 руб.
Вселенские религии
Реферат, стр. 12, Москва (2008), цена: 499 руб.

КОНТАКТНЫЙ EMAIL: [email protected]

Скачать реферат © 2017 | Пользовательское соглашение

Скачать      Реферат

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТАМ