»нститут благородных девиц

 

ћода или требование времени?

ƒолгое врем€ слово УинституткаФ вызывало ассоциации лишь с чем-то жеманным, пронафталиненным и нежизнеспособным. ј сегодн€ все чаще в рекламе учебных заведений встречаетс€ словосочетание Уинститут благородных девицФ. ‘орма возвращаетс€, но возвращаетс€ ли иде€, заложенна€ в нее создател€ми?

...„ерез женщину только прогресс человечества проникает в нравы людей, в характер народа и его общественную жизнь.

 .ƒ. ”шинский



¬еликий эксперимент ≈катерины ¬еликой

Ќачало 1776 года. Уѕетербургские ведомостиФ одно за другим публикуют сообщени€ о посещении императрицей ≈катериной II воспитанниц ¬оспитательного общества благородных девиц. Ёто был предмет ее гордости Ч первый выпуск будущего —мольного института.

 азалось, весь мир с интересом наблюдает за ходом этого великого эксперимента. Ќи один иностранец, попадавший в ѕетербург, не оставл€л без внимани€ —мольный. ”дивление и восхищение Ч вот главные впечатлени€ от него. ¬первые в ≈вропе задача воспитани€ и образовани€ женщин была поставлена на государственном уровне, глубоко и очень практически осознана их роль в обществе.

Ёто действительно было чудом!

«наменитый ƒидро посв€щает —мольному восторженные строчки: УЅыла решена неразрешима€ проблема Ч воспитывать, воспитывать без принуждени€. “ам воспитываютс€ ƒамы благородные и очень образованные. “ам у каждой есть возможность найти применение своим силам и развиватьс€. » было совершено насто€щее чудо Ч была создана школа, которой никогда не было, нет, и вр€д ли по€витс€. ≈сли это заведение пройдет испытание временем, дамы мало в чем будут уступать рыцар€м, а лицо империи изменитс€ за каких-нибудь 20 летФ.

»мператрица задумала перевоспитать общество. ќна мечтала о –оссии как о новом государстве, построенном по законам УразумаФ и Упор€дкаФ Ч вот задача достойна€ просвещенного монарха! ƒл€ нового государства нужен новый человек Ч благородный и добродетельный, просвещенный и способный к созиданию. ¬ыполнить это просто указами и законами невозможно. Ќужно было сначала воспитать воспитателей.  то же будет воспитывать нового человека? ќтвет прост и естественен: прежде всего матери будущих граждан.

«а дело вз€лс€ ».». Ѕецкий.

„еловек, который придумал —мольный

≈го называли Уƒругом „еловечестваФ. ƒержавин посв€щал ему оды, а ѕотемкин писал: Уѕером вашим водит человеколюбиеФ. —овременники поражались его энергии, целеустремленности и невиданной работоспособности.

...»ван »ванович был незаконным сыном кн€з€ ».ƒ. “рубецкого и получил от отца только вторую половину фамилии. ¬оспитывалс€ он за границей, много путешествовал по ≈вропе. 15 лет провел в ѕариже на дипломатической службе. “ам он основательно проштудировал всех энциклопедистов, просветительскую философскую литературу и новые педагогические теории. ѕетр III вызвал его в ѕетербург и назначил начальником  анцел€рии строени€ домов и садов ≈го ¬еличества. Ќо Ѕецкий сблизилс€ не с императором, а с его умной и развитой женой ≈катериной, у которой стал часто бывать как при€тный собеседник. “ридцать лет возглавл€л он  анцел€рию строений. ѕри нем оделись в гранит берега Ќевы, с его именем св€зано строительство Ёрмитажа и здани€ јкадемии художеств, создание ћедного всадника и решетки Ћетнего сада. ќн стал основателем и попечителем воспитательных домов и училищ, больниц дл€ бедных, —мольного института, был президентом јкадемии художеств и шефом Ўл€хетского сухопутного корпуса.

 орень добру и злу, писал в своих трудах Ѕецкий, есть воспитание. ќсобую роль должны играть воспитатели: У¬оспитатель прежде всего должен подготовить душу ребенка к воспри€тию тех зерен, которые хотели посе€тьФ.

¬оспитание, по Ѕецкому, имеет четыре стороны: физическую, физико-моральную, моральную и дидактическую (обучающую).

‘изическа€ сторона: только в здоровом теле может быть здоровый дух. Ѕецкий советует с ранних лет приучать детей к стуже и позвол€ть бегать во вс€кую погоду босиком (в  адетском корпусе, ¬оспитательных домах и в —мольном температура в спальн€х детей зимой не превышала 16∞).

‘изико-моральное воспитание: леность Ч мать всех пороков, трудолюбие Ч отец всех добродетелей. Ѕецкий советует приучать детей к делу, ко вс€кому рукоделию, но не употребл€ть насилие, а УприохочиватьФ и выбирать зан€тие в зависимости от возраста и способностей. ¬ свободное же врем€ дети должны играть, а не спать или лежать.

ћоральному воспитанию в системе Ѕецкого отводитс€ первое место. ќсновной принцип Ч закрытое учебное заведение, чтобы исключить отрицательное воздействие извне. ¬ качестве же положительного воздействи€ должен быть живой пример воспитател€ и совет книги.

¬озвысив значение морального воспитани€, Ѕецкий оттеснил на задний план значение обучени€, повтор€€ ошибку западных воспитателей, рассматривавших науку как нечто отдельное и не всегда полезное. ќднако у Ѕецкого есть по поводу обучени€ р€д дельных советов: УЌадлежит или отрешитьс€ от обучени€, или обучать игра€, чтобы это в отдых былоФ. ѕрактичность и нагл€дность прежде всего.

...»так, 5 ма€ 1764 г. Ѕецкий представил императрице устав дл€ учреждени€ Уќбщества дл€ воспитани€ двухсот благородных девицФ.

ѕрограмма: Уќни столь знают, что надо удивл€тьс€ЕФ

  созданию программы будущего воспитательного общества ≈катерина и Ѕецкий подошли основательно. јктивно велась переписка с ¬ольтером, ƒидро, изучалась просветительска€ литература и традици€. –усским дипломатам и послам во всех странах ≈вропы был отдан тайный приказ добыть программы существующих государственных воспитательных заведений дл€ девиц. ¬ ≈вропе аналогов не оказалось, кроме знаменитого пансиона благородных девиц дл€ 250 воспитанниц Ч девочек из обедневших двор€нских семей, учрежденного в —ен-—ире под ѕарижем еще при Ћюдовике XIV его фавориткой ‘рансуазой де ћентенон. Ќо и в —ен-—ире программы как таковой то ли не оказалось, то ли ее не хотели показывать, и потому свою программу пришлось разрабатывать самим.

—мольный институт был рассчитан на воспитание на казенный счет 200 благородных девиц от 6 до 18 лет. ќни делились по возрасту на четыре класса. ¬ первом классе преподавались русский и иностранные €зыки и арифметика, во втором Ч географи€ и истори€, в третьем Ч словесность, архитектура, геральдика, музыка, танцы, в четвертом Ч зан€ти€ исключительно практические: воспитанницы по очереди по две вместе занимаютс€ с маленькими девочками, чтобы научитьс€ воспитывать детей; они приучаютс€ также к поддержанию пор€дка и к домашней экономии: договариваютс€ с поставщиками, каждую субботу производ€т подсчет расходов, плат€т по счетам, определ€ют цену продуктам, наблюдают, чтобы везде была чистота. ¬оспитанницы обучаютс€ рукодели€м и начина€ с третьего класса должны сами шить себе плать€. —тихи, пение и вс€кие искусства вход€т в круг обучени€, чтобы сделать воспитанниц при€тными членами общества.

¬о главе института сто€ла начальница, обладавша€ огромными правами. ќт нее требовались особые качества: она должна быть любима и почитаема, должна вести себ€ кротко, весело, ей вмен€лось в об€занность Уизгон€ть все то, что имеет вид скуки, задумчивости, печалиФ. ѕомощницей начальницы была правительница (или инспектрисса), она Унаблюдает за учительницами и имеет крайнее радение о чистотеФ. ƒл€ ближайшего надзора за воспитанницами в институте состо€ли четыре надзирательницы, по одной на каждый возраст. ќни неусыпно смотр€т за девочками, а также замен€ют отсутствующих учительниц.

”чительниц на институт полагалось 12, по три на каждый возраст. ќни не только учат девиц, но и Увоспитывают их в благоразумии и искусными словами внедр€ют благонравие в нежные сердца ихФ. ”чительницы должны были учить всем предметам, и только в крайнем случае разрешалось пригласить учител€ или, как тогда говорили, мастера.

¬ институте соблюдалась строжайша€ дисциплина: подъем в шесть утра, затем зан€ти€ в течение восьми часов.

 огда девочки подрастали, их начинали практически знакомить со светом. ƒл€ этого начальница приглашала старших воспитанниц к своему столу, куда дл€ общества приглашались светские молодые люди. ѕо воскресень€м в институт приезжали светские дамы и кавалеры. ¬ одно из таких воскресений воспитанницы давали концерт, в другое спектакль, а третье посв€щалось просто разговору и т. п. ¬оспитанницы старших классов на этих собрани€х должны были играть роль приветливых и учтивых хоз€ек.

”став требовал от воспитанниц приветливости и благородства в обращении не только с равными себе людьми, но и с самыми низшими.

Ќа каждую девицу, поступавшую в институт, ассигновалось по 50 рублей; эти деньги клались на ее им€ в банк и ко времени окончани€ курса вместе с накопившимис€ процентами считались ее приданым. „асто само училище выдавало девицу замуж, а если это не удавалось, то определ€ло ее в учительницы, договаривалось за нее и получало за нее жалование. Ќикуда не пристроившиес€ девицы имели право жить в институте, получа€ там комнату, пищу и свечи, оплачива€ за это институту Урукоделием, трудолюбием и добродетельюФ.

≈катерина хотела создать Уновую породуФ людей не только среди двор€нства, но и во всем остальном обществе, и поэтому указом 31 €нвар€ 1765 г. основала ќсобливое училище дл€ воспитани€ детей чиновников, купцов и мещан. ќрганизаци€ его была така€ же, только курс проще и больше внимани€ удел€лось рукодели€м и музыке.

¬оспитание в красоте и радости

≈катерина прин€ла близко к сердцу дело воспитани€ девиц. ќна часто ездила в —мольный не только по праздникам, но и в будни, зазывала воспитанниц к себе, и они ставили ей сценические сюрпризы.

ѕо совету ¬ольтера ≈катерина включила представлени€ театральных пьес в программы учебно-воспитательных заведений. ѕьесы дл€ —мольного пришлось искать во французской литературе, в русской их было еще очень мало. ¬ольтер, а затем и ƒидро обещали императрице написать комедии специально дл€ девиц, но обещание свое так и не выполнили, пришлось писать самой ≈катерине и —умарокову.

ƒидро сравнивает игру смол€нок с исполнением лучших артистов и артисток французской сцены. ќднако ƒидро как тонкому педагогу прекрасна€ игра воспитанниц внушает некоторые опасени€, так как исполн€емые пьесы не вполне дл€ них подход€т, а посто€нное участие в представлени€х отвлекает воспитанниц от уроков и зан€тий и может привести к чрезмерному увлечению театром. ¬последствии эти опасени€ оправдались.

≈катерина была очень довольна ходом дел в —мольном. ¬ письме к ¬ольтеру в 1772 г. она отзывалась о воспитанницах: Уќни столь знают, что надо удивл€тьс€; они нравственны, но не мелочны, как монахиниФ.

ѕервый выпуск —мольного института состо€лс€ 30 августа 1776 г. ¬ыпускалось всего 39 девиц. ¬осемь лучших учениц получили кроме медалей шифры*. ѕ€ть из лучших были вз€ты ко двору императрицы. ќбразы этих живых, очаровательных, веселых молодых дам остались до нашего времени запечатленные Ћевицким. ќсобое очарование этим девушкам придает то, что изображены они в театральных костюмах, в образах героев французской комедии.

У–утина поглотила ее воспитанницЕФ

ѕервый выпуск ¬оспитательного общества благородных девиц был действительно блест€щим... Ќо очень тонка грань между насто€щим просвещением и воспитанием и показной образованностью, манерностью, сентиментальной отрешенностью.

Ѕудучи падкой на комплименты, ≈катерина любила показывать девиц, щегол€ть ими. ¬место воспитани€ добродетельных жен и матерей —мольный стал воспитывать светских женщин.

  выработке манер прилагалось большое старание. ¬ —мольном часто давались балы, на которые приглашались кадеты; зачастую кадеты вместе с девицами давали театральные представлени€. –аз в неделю по воскресень€м девочки публично танцевали. ≈катерина сообщала ¬ольтеру о брате крымского султана  алге —ултане, который каждое воскресенье повадилс€ ездить смотреть эти танцы. ¬се эти любовани€ и смотрины вредно сказывались как на самих девочках, так и на атмосфере в институте.

— другой стороны, часто посеща€ —мольный, ≈катерина ни разу не присутствовала на экзаменах. ¬ отчетах, предоставл€емых членами совета, обычно давались самые лестные отзывы о знани€х и успехах учениц.  аждый протокол обычно удостовер€л, что много воспитанниц достойны награды шифром.

» в результате основополагающий принцип развити€ и поощрени€ сменилс€ принуждением и муштровкой, учение превратилось в УдолбнюФ. ’орошо учитьс€, по мнению одной из воспитанниц, Ч это Ууметь хорошо болтать по-французски и делать „книксеныУФ. ѕо€вилось пон€тие Ч особа€ Уинститутска€ складкаФ, т. е. манера: У” нас был тихий и осторожный голос, воздушна€ и вместе с тем тороплива€ походка, движени€ и спокойные и робкие. ярка€ краска беспрестанно разливалась на наши щеках, а приседа€, мы наклон€ли голову с неподражаемой скромностьюФ. ¬от тогда-то и по€вилось ироничное УинституткаФ.

¬ конце концов ≈катерина и сама увидела, что из —мольного не получилось того, что было задумано. Ѕыла составлена комисси€, проведены изменени€ в программе. —мольный должен был стать по преимуществу учебным заведением. ќднако в царствование ≈катерины новый план еще не выполн€лс€ в полной мере.

¬ XIX в. —мольный институт становитс€ все более замкнутым, привилегированным учебным заведением, в котором воспитанницам прививались светские манеры, набожность, сентиментальность и преклонение перед царской фамилией. ¬ 1859 г. инспектором классов был назначен  .ƒ. ”шинский, который провел прогрессивную реорганизацию процесса обучени€ (ввел педагогический класс, новый учебный план, предметные уроки, опыты по физике). ќднако в результате предательства и доносов ”шинский принужден был оставить —мольный, его реформы были аннулированы и вплоть до 1917 г. институт оставалс€ одним из наиболее консервативных учебных заведений.

У–усского семейного быта, сложившегос€ веками, не удалось пересоздать „смол€нкамУ, не знавшим жизни, непрактичным и наивным. Ќадежды ≈катерины II на „новую породу людейУ не сбывались, Ч рутина поглотила ее воспитанницФ, Ч так оценивали —мольный спуст€ 150 лет после его создани€.

ќт институтки к новому женскому образу

Ќо главное все же было сделано: У«атронут был самый вопрос, указана нравственна€ задача школы, поставлен идеал общественной пользы и человеческого достоинства, Ч в первый раз за€влена необходимость правильного женского образовани€Ф. УЌова€ породаФ людей, значительно отличавша€с€ от прочего русского общества, была создана, и это было признано самим обществом. ¬первые в русской семье по€вл€ютс€ образованные женщины, которые внесли в убежище дедовских предрассудков струю нового света и воздуха Ч новые здоровые и гуманные начала способствовали возникновению интереса к вопросам воспитани€ и пробуждали стремление к подражанию. »де€ женского воспитани€ и положительный опыт были использованы во вновь образующихс€ гимнази€х, а затем и в создании женского университета Ч ¬ысших женских курсах (Ѕестужевских). Ќи в одной стране мира правительство не удел€ло столько внимани€ женскому воспитанию Ч это неоспоримый факт.

ѕопробуем представить себе тот идеальный образ ƒамы, матери нового поколени€ людей, о котором мечтали ≈катерина и Ѕецкий, который увидели просвещенные европейцы в смол€нках. ѕрежде всего, она была носительницей идеала благородства и чистоты, верила в то, что этот идеал осуществим несмотр€ на невзгоды и т€готы реальной жизни, принима€ их стойко, без ропота и озлоблени€. ¬ обществе она была веселой и непринужденной, поражала из€щным вкусом и €рким воображением, остроумной речью, развитостью и оба€нием Уиз€щного умаФ. ќна €вл€етс€ примером дл€ подражани€ другим. ¬се эти черты мы находим у лучших смол€нок Ч Ќелидовой, –жевской, ѕлещеевой...

¬последствии как домашнее, так и частное воспитание ориентировалось на этот образ, на этот идеал. » уже женщины и девушки 1820-х годов в значительной мере создавали общую нравственную атмосферу русского общества, они смогли внести в него новые идеи, новые стремлени€. ќни читали ¬ольтера, –уссо, √ете, одновременно постига€ идеалы любви, верности, отдачи, нравственного долга женщины перед детьми, мужем и обществом. —реди них были придворные дамы, писательницы, воспитательницы, хоз€йки аристократических салонов и оставшиес€ неизвестными матери и жены, Ч все они вносили в среду, в которую возвращались после института, что-то новое, €ркое, живое. ѕо€вл€етс€ новый женский образ, который становитс€ реальностью. “е, кого называли Умечтательницы нежныеФ, воспитали героическое поколение жен декабристов. ќни задали высокую духовную планку и оказали колоссальное воздействие на формирование не только русского женского характера; в их литературных и музыкальных салонах находили вдохновение те, кто в будущем составил цвет русской культуры, Ч ѕушкин, Ћермонтов, “ургенев, “олстой...

”дивительно, но до сих пор в отдаленном уголке нашего сердца живет этот светлый образ ƒамы начала XIX века, а порой при звуках старинного романса, при взгл€де на портрет в душе возникает что-то похожее на воспоминание о возвышенном, благородном. » уже без иронии мы воспринимаем объ€влени€ о приеме в Уинститут благородных девицФ.


_______________

* Ўифр Ч металлический вензель царствующей императрицы. ¬ручалс€ на выпуске лучшим институткам. Ќосилс€ на левом плече на банте из белой в цветную полоску ленты.




ћода или требование времени? ƒолгое врем€ слово УинституткаФ вызывало ассоциации лишь с чем-то жеманным, пронафталиненным и нежизнеспособным

Ѕольше работ по теме:

ѕредмет: ѕедагогика

“ип работы: –еферат

найти  

ѕќ»— 

Ќовости образовани€

 ќЌ“ј “Ќџ… EMAIL: MAIL@SKACHAT-REFERATY.RU

—качать реферат © 2018 | ѕользовательское соглашение

—качать      –еферат

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќјя ѕќћќў№ —“”ƒ≈Ќ“јћ