Большая Кавказская битва в Дагестане в 1829-1859г. Итоги реформ
Выдержка
Большая Кавказская битва в Дагестане в 1829-1859г.
Предпосылкой сотворения имамата было перемещение шейха Мансура 1785—1791 гг. , которого время от времени именуют главным имамом Кавказа. Главными своими целями Мансур устанавливал борьбу с рабством, феодалами, кровной местью, и в целом, подмену горских адатов на мусульманские законы шариата. Шейх Мансур и его последователи оказывали противодействие попыткам Королевской Рф захватить Нордовый Кавказ, что в конце концов вылилось в раскрытые борьбы 1785—1791 гг. и 1817—1864 гг. (этак именуемая Крупная Кавказская битва).
Величайшее формирование получило в годы правления имама Шамиля(1834—1859). с 08. 1858 сообразно 31. 08. 1859 выказывание покорности России
25. 08. 1859 резиденция имама а. Гуниб пленена армиями Рф, Шамиль сдался властям
Занятием всей жизни Шамиля стало творение имамата - теократического страны, базирующегося на принципах шариата. Водя освободительную борьбу под зеленоватым знаменем Пророка за построение страны, основанного на предписаниях Всевышнего, Шамилю получилось соединить практически всех горцев Дагестана и Чечни. Шамиль сотворил свой свод правовых положений «Низам»(«Порядок»). Кодекс, состоящий из 13 низамов, был издан в 1847 г. Это приемник разного рода распоряжений и верховодил, вполне соответственных потребностям шариата, и дополнявших его расположения с учетом тех либо других конкретных событий. В одних низамах рассматривались вопросцы свадьбы и наследства, торговли и мены, валютные штрафы за схватки и поножовщину, в остальных - расположения об публичной казне и содержании административных лиц и т. п. Введен запрещение на народные увеселения. За табакокурение табака в нос продевали веревку, на которую нанизывали трубку либо табачные листья, пьяниц окунали в чан с вином, при этом масса осыпала провинившихся грязюкой и коровьим пометом. Запрещен еще обычай кровной мести(канлы)и умыкания невест и даже выкуп за неё. Сообразно понятию исламоведов, сам имам был мюридом накшбандийского тариката.
Это преподавание, попавшее на местность Дагестана в истоке XVI в. , призывало жаждать к уединению и отказу от земных дел. Заранее и во время первой Русско-Кавказской борьбы(1829-1859)пропагандистами течения(тариката)накшбандийа являлись дагестанские богословы Магомед Ярагский и Джамаледдин Казикумухский, мюридом у которых и был Шамиль. В различие от данных мусульманских авторитетов Шамиль считал нужным новости священную войну, что стало предпосылкой ответвления воинствующего мюридизма на Северном Кавказе от тариката накшбандийа.
Литература
Веб источники
Великая Кавказская война в Дагестане в 1829-1859г.
Предпосылкой создания имамата было движение шейха Мансура 1785—1791 гг., которого иногда называют первым има